Uw probleem is het onze
KRONIEK
Volkskerstzang een gevaar
voor gesprek met Rome?
Telefonische hulpverlening
in Duitsland bijeen
Kerstmis Gods interventie
in de geschiedenis
Stampvolle kerk hoort
kerstevangelie
Dr. A. Lwoff kreeg de
Leeuwenhoek-medalje
Castro noemt Cuba's
kardinaal een Judas
Nog geen akkoord
grafisch bedrijf
Swalmen verkoopt
Duitse grond
Een woord voor vandaag
AOSRAM
•SOEKENHOE
ANDERZIJDS
GEREFORMEERDE BOND
In het blad van de gerefor
meerde jeugd „Jong Gerefor
meerd" schrijven vertegenwoor
digers van verschillende modali
teiten in de Nederlandse Her
vormde Kerk over deze kerk, om
zo de jonge lezers iets te laten
zien van wat buiten de muren
van hun eigen kerk leeft. In een
van de laatste nummers was de
hervormde predikant van Kat
wijk aan de beurt om te schrij
ven over de Gereformeerde Bond
Hij legt er de nadruk op dat de
ze Bond geen partij is en meent
dat er ook in de Hervormde
Kerk als geheel een kentering
ten opzichte van deze „modali
teit" is waar te nemen. In het
slot van zijn artikel schrijft ds.
Tukker nog over de prediking
en de levensstijl van deze gere
formeerden:
DE oude afgescheidenen hebben
van meetaf de behoefte gevoeld
aan een goede opleiding van de
aanstaande predikanten. Dr. A.
Kuyper heeft dit gedeeltelijk opge
vangen en breed uitgebouwd. Zij
leverden een indrukwekkend werk.
De gereformeerden in de Hervorm
de Kerk hadden van meet af
hun breed opgezette studiemogelijk
heden aan de rijksuniversiteiten.
Voor de theologen, met name die
van gereformeerde confessie, was
het wat moeilijker om in de veel
heid van leringen hun weg te vin
den, om te studeren en te denken
in gereformeerde geest. De werken
van jullie theologen, die van de na
dere reformatoren en in klimmen
de mate die van de reformatoren
zelf werden hun leidraad.
In de Hervormde Kerk in het al
gemeen leefde de dogmatische stu
die op, wat ook aan de Bond niet
voorbijging. Ik wil dit niet te hoog
aanslaan, maar meen toch te mo
gen zeggen, dat de gereformeerde
leer in haar geheel wat meer uit
de verf komt bij de gereformeer
de bonder.
kringen de leer van de uitver
kiezing en die van de wedergeboor
te de meest benadrukte. Dit zijn
nog wel gaarne geliefde leerstuk
ken, maar er ls veel meer aandacht
gekomen voor de leer der verzoe
ning door Christus, de leer van de
rechtvaardiging door het geloof, die
van het genadeverbond. die van de
sacramenten. Zij nemen een veel
bredere plaats in in de prediking.
Het staan in de Hervormde Kerk,
die zoveel aandacht geeft aan de
oecumene, plaatst ook de Bond tel
kens voor bezinning. In de predi
king van de gereformeerde bonders
zoekt men, hoe zwak dit ook nog
maar geschiedt, de wereld, de bui
tenkerkelijken vanuit het hart van
het Evangelie, vanuit de belijdenis
aan te spreken. Er is een zekere
aversie tegen allerlei moderne aan
pak in de prediking. Jullie kunnen
in de kranten gelezen hebben, dat
op een vrijzinnige predikantencon
ferentie dezer dagen gezegd is. dat
de Gereformeerde Bond meer vat
heeft op de buitenkerkelijken dan
de Vrijzinnigheid. Wij willen dit
slechts hopen. Wij menen inder
daad, dat alleen het Woord het doen
kan. In zoverre hebben de gerefor
meerden in de Hervormde Kerk
iets voor op de gereformeerden bui
ten de Hervormde Kerk, dat hun
klankbodem groter is. De spreker
op genoemde conferentie meende,
dat de bonders meer doorstoten tot
de wezenlijke noden van de moder
ne mens. Nog eens, ik wil het ho
pen. Dit is zeker, dat wij te krach
tiger hebben te spreken in deze
tijd, als gereformeerden in en bui
ten de Hervormde Kerk, van het
ene nodige.
niële vormelijkheid. In een za
kelijke tijd werkt de kerk averechts
als zij een vlucht neemt in het ce
remoniële. Wij moeten, dacht ik.
hebben een zakelijke, kloek gere
formeerde prediking. De dingen
Gods goed en bij de naam noe
men en ze recht op de man af
spreken. De kerk moet kerk zijn
en dat is ze niet. als zij zelf half
onkerkelijk wordt. Dan boet met
haar innerlijke verzwakking ook
haar boodschap aan kracht in. Dit
brengt met zich, dat wij als gere
formeerden ook in onze levenswijs
een standpunt moeten durven inne
men. En wij menen waarlijk, dat
dat een gereformeerd standpunt
mag zijn. Het is niet slechts we
reldgelijkvormigheid, die in de ge
reformeerde gelederen binnenge
drongen is, maar het van de we
reld zijn. Men herkent ons vaak
niet meer als gereformeerden. Als
er een gereformeerd geloofsleven is,
dan mag er ook een gereformeer
de levensvorm zijn. Is Calvijn niet
ook de theoloog van de levenshei
liging? Wij zijn als gereformeer
de hervormden aan de Hervormde
Kerk toch ook veel dank verschul
digd, onder andere deze, dat de
kerk van ons vordert, onze leer te
tonen in onze levensstijl. Wat wij
dan ook maar hebben te betrach
ten.
„De Protestantvraagt
kerstzang in Utrecht en vele an
dere plaatsen waar protestanten
en rooms-katholieken samenwer
ken en onder meer kardinaal Al-
frink het woord zal voeren, wor
den in ,,De Protestant", het or
gaan van de Evangelische Maat
schappij en de Gustaaf Adolf Ver
eniging enkele kritische opmer
kingen gemaakt.
Het blad zegt, dat samen zingen door
rooms-katholieken en protestanten als
voorbereiding tot het gescheiden kerst
feest vieren mogelijk is. Het meent ech
ter, dat het gevaar dreigt dat de Volks
kerstzang steeds minder kerstzang zal
zijn, wanneer daarvoor grote sprekers
worden gevraagd en spectaculaire din
gen gedaan.
de
voegt hieraan toe, dat kerstfeest geen
zaak is van grote sprekers en kerkelij
ke hoogwaardigheidsbekleders.
Ten aanzien van de eenheid merkt
het blad op, dat hier een verkeerde
voorstelling van zaken wordt gegeven.
In Nederland zijn we nog lang niet zo
ver, aldus de schrijver, en we moeten
ook niet trachten om verder té komen
(Advertentie)
»«rkrtjg bur bi] d* erkends ItenUwmechinehendel
RUILKRANT
Het Centraal Bureau voor Huisvesting
to Amsterdam is van plan, door het uilgeven
van een „ruilkrant™, te gaan bemiddelen
tussen degenen, dio van woning willen
ruilen. Eleevicrs Weekblad maakt
groot bezwaar tegen dit voornemen en
schrijft o.m.: „Afgezien van het feit, dat
het gemeentelijk bureau zich bij het uit
voeren van deze werkzaamheden op het
terrein van het particulier initiatief gaat be
geven, rijst de vraag of op dit ogenblik een
behoefte tot woningruil nog voldoende is
to achterf om hiervoor een gemeentelijk
apparaat in te schakelen en dit nog wel
met het uitgeven van een ruilkrant. De
ruime ervaring heeft ook in Amsterdam
geleerd dat het aantal tot stand gekomen
woningruilen in de afgelopen jaren in geen
verhouding heeft gestaan tot het aantal
families, dat om welke reden dan ook een
andere woning wenste. En er mag werke
lijk worden vastgesteld, dat het aantal
pogingen tot woningruil legio was en dat
op velerlei wijze ernstig is gepoogd woning-
ruilen tot stand te brengen. Dat na al deze
jaren het gemeentelijk huisvestingsbureau
wel sou slagen en in slaat zou zijn belang
rijke verschuivingen tot een goed einde te
brengen is nauwelijks aan te nemen. In
plaats dat de bemoeiingen van de overheid
op het gebied van het gebruik van wonin
gen eindelijk verminderen zal, wordt door
do toevoeging van een „ruilbeurs™ het
werkterrein van het huisvestingsbureau ver
groot, met alle gevolgen van dien. Ambte
naren, die de woningruilcentrale in de
praktijk moeten brengen, de kosten van het
uitgeven van een „ruilkrant™ en de nodige
verdere besognes, dio het beheer van een
dergelijk apparaat met zich mede brengen.
En dat alles zonder dat met reden is te
verwachten, dat op dit moment nog gunstige
resultaten in een belangrijke hoeveelheid
zijn te verwachten!™
Onder het kopje „Verboden lectuur'
srhrijft Vrij Nederland het volgende
„Kapitein-luitenant ter zee W. A. de Looze,
commandant van liet Marinc-opkomstcentrum
in Voorschoten, heeft de commandant zee
macht verzocht „het weekblad Vrij Neder
land van dc leestafel in het centrum te
verwijderen". Dc kritiek op hel marine-
beleid in dit blad vindt de heer De Looze
minder geschikt voor het marinepersoneel
onder ayn bevel. Vry Nederland staat
inderdaad wat kritisch tegenover de marine.
Deze artikelen worden geschreven door
een militaire medewerker, die, alleen al
naar zijn rang te oordelen, wat dieper heeft
nagedacht over de moderne oorlogsvoering
dan de heer De Looze, die zich zorgen
maakt dot de jongelieden aan hem toe
vertrouwd kennis nemen van de ideeën van
anderen, hoogstwaarschijnlijk meer deskun
dige personen. De eon.mandant zeemacht
Nederland schout bij nacht Dc Vos van
Steenwijk, heeft zijn ondergeschikte bard-
handig op de vingers getikt. Hij beeft hem
erop gewezen dat op de leestafel het
politieke evenwicht bewaard dient te blij
ven. Het is niet nodig een officier
prijzen omdat hg een goed democraat is, al
voelen wjj ons gelukkig met de beslissing
van de schout by nacht Wij vragen ons
echter af of de heer Dc Looze dc juiste
figuur is om een deel van ons marine
personeel, hoe klein ook, op te voeden.™
Ds. Te Winkel viert
75ste verjaardag
Vandaag viert ds H. W. tc Winkel,
emeritus predikant van de hervormde
gemeente te Groningen, zijn 75ste ver
jaardag.
Ds Te Winkel werd geboren in 1885.
In 1911 werd hij predikant te Hauler-
wvjk. drie jaar later in Nijehaske. waar
hij zeven jaar bleef, toen ging hij naar
Sneek. In 1933 werd hij dominee in
Groninsren, waar hij heeft gewerkt tot
hij in 1951 zijn emeritaat heeft gekregen.
(Van onze correspondent in Bonn)
In acht Westduitse steden bestaat
thans de z.g. „telefonische hulp
verlening". Deze wordt bedreven
onder het motto „de Uitgestoken
Hand". De telefonische „herders"
zijn in de hoofdstad van Noord-
rijnland-Westfalen bijeen om te
spreken over uitbreidingsmogelijk
heden van deze vorm van zielzorg,
die in een duidelijke behoefte voor
ziet. Indien mogelijk, wil men in
nog acht steden deze telefonische
dienst instellen. Een vraag is, of
daarvoor genoeg financiële midde
len en geschikte medewerkers en
-werksters kunnen worden gevon
den.
Allen moeten hun (haar) medewer
king pro deo verlenen en daarvoor dan
bovendien nog dag en nacht ter be
schikking staan. In a'e avond- en nacht
uren wordt het veelvuldigst een beroep
gedaan op de telefonische hulpverlenir
„Bel me op, voor je een eind aan
leven maakt!" Met deze advertentie
verschillende Londense bladen begon
zeven jaar geleden een Engelse domi
nee de telefonische zielzorg. Zijn voor
beeld ls inmiddels ln vele landen ge
volgd. De stad Düsseldorf ls in West-
Duitsland een van de voorposten van de
telefonische hulpverlening.
Leidster is mevrouw dr. Christa
Brandt. „De telefonische hulpverlening
is", zo zegt zij „nog de enige Instelling,
waar mensen van alle rangen en stan
den en van alle religies dag en nacht
met hun zorgen kunnen aankloppen".
De Düsseldorjse telefonische hulp
verlening wordt per jaar rond 2.000
maal opgeheld door mensen in geeste
lijke nood. Veertig artsen, huisvrou
wen, juristen, geestelijken en predi
kanten staan dag en nacht ter beschik
king van „De Uitgestoken Hand". Het
nummer in Düsseldorf (51515) is in het
gehele Roergebied bekend. Dank zij
het geheel automatische telefoonver
keer kunnen de Düsseldorf se zielzor
gers zonder moeite van overal worden
opgebeld.
In de meeste gevallen wordt er opge
beld in verband met huwelijks-moeilijk
heden, zegt mevr. Brandt. „Dat maakt
het werk niet eenvoudiger, want uiter-
aard ligt elk (huwelijks-) probleem an
ders. Wij kunnen niet altijd helpen,
natuurkunde van
Koninklijke
pen is zaterdag in Amsterdam de gou
den Leeuwenhoek-medaille uitgereikt
aan de microbioloog dr. André Lwoff,
directeur van het .instituut Pasteur"
te Parijs. De Leeuwenhoek-medaille (ge
noemd naar de beroemde Nederlandse
bioloog) wordt eenmaal in de tien jaar
toegekend aan de geleerde die zich ge
durende dat 10-jarige tijdvak het ver
dienstelijkst heeft gemaakt op het gebied
van de studie der microscopische we
zens.
Dr. Lwoff is de negende geleerde die
sinds 1875 de gouden Leeuwenhoek
medaille heeft ontvangen. Zjj werd een
maal uitgereikt aan een Nederlander,
en wel in 1903 aan prof. dr. M. W. Beij-
erinck. de uitvinder van het koningsgist.
Louis Pasteur kreeg de medaille in 1895.
Het is de grote verdienste van dr,
maar wij doen ons best. Vele mensen
bellen ons ook op of schrijven om
dat zij doodeenvoudig eenzaam zijn en
een opbeurend woord willen horen.
In Düsseldorf willen de telefonische
zielzorgers hun (rijke) ervaringen uit
wisselen en bespreken, hoe men dit
heilzame werk nog kan verbeteren om
meer mensen te helpen.
_ioor het succes van hun werk nemen
zij de af en toe opbellende zonderlingen
graag op de koop toe.
Zoals de man, die Düsseldorf 51515
opbelde en zei: .Jullie zijn toch een
kerkelijke instelling. Dan hebben jul
lie vast en zeker goede connecties met
de bondskanselier. Ik heb nl. dringend
10.000 mark nodig!" Dat geld zouden
ze zelf ook heel goed kunnen gebrui
ken om hun dienst aan de mensheid
uit te breiden en te verbeteren.
Algemene vergadering
leraren Kweekscholen
De algemene vergadering van de Ver
eniging van Leraren aan Protestants-
christelijke Kweekscholen zal woensdag
28 december in „Esplanade" te Utrecht
worden gehouden onder presidium van
de heer J. A. van Bennekom van Mid
delburg. De morgenvergadering is ge
wijd aan de behandeling van huishoude
lijke zaken. In de middagvergadering zal
de heer J. W. v. Hulst te Amsterdam,
lid van de Eerste Kamer, refereren over:
„Vormen wij, en cultureel en maatschap
pelijk?". De vergadering vangt om half
elf aan.
Zenderkerk
De kerkeraad van de hervormde
gemeente te Huizen N.Hheeft
besloten, dat de nieuwe kerk de
naam dragen zal van Zenderkerk.
De kerk verrijst nl. op het stuk
grond waar voorheen de radio
zenders op hebben gestaan en
daarom gaf hij aan deze naam de
voorkeur boven de ingezonden na
men, waaronder tal van bijbelse.
De kerkeraad acht de gekozen
naam niet alleen zinvol maar is
van gevoelen daarmede ook te
blijven in de historie van Huizen
waar kerkelijke gebouwen ook his
torisch bepaald zijn. Men heeft
hier o.m. een gebouw dat ,,'t Vis
net" heet, alsook een, dat de naam
draagt „Voor Anker", gebouwen
waarin 's zondags ook wel kerk
gehouden wordt.
Fidel Castro vindt kardinaal Arteaga,
primaat van de Rooms Katholieke Kerk
van Cuba, een Judas. Castro zegt. dat de
kardinaal dieverijen van ex-dictator Ful-
gencio Batista toegelaten heeft.
Castro sprak op een arbeidsvergadering
waarin hij een aanval deed op de juristen
van de natie. De regeringsgezinde pers
heeft de laatste tijd verwoede aanvallen
gedaan op de hoogste rechters des lands.
Deze aanvallen komen blijkbaar in het
kader van campagne tot aanpassing van
het juridisch stelsel aan de revolutionaire
eisen.
De minister-president noemde kardinaal
Arteaga niet bij name. maar hij liet er
geen ogenblik twijfel over bestaan wie bij
de.
„De Protestant" vraagt zich af, of
hier geen verwarring wordt gezaaid,
met name onder de protestantse jonge
ren. Is de eigenheid van de reformato
rische kerken zo verschrompeld, zo
vraagt „De Protestant", en zullen de
jongeren niet ten onrechte vragen,
waarom zij dan deze eigenheid moeten
laten varen, wanneer zij willen trouwen
met een rooms-katholiek?
Ten slotte zegt „De Protestant": „Zou
een dergelijke spectaculaire opzet van
de Volkskerstzang niet juist het tegen
gestelde effect hebben, namelijk de be
moeilijking van het moeizaam opge
bouwde contact en gesprek tussen pro
testanten en rooms-katholieken?"
De vertegenwoordigers van werkge
vers en werknemersorganisaties ln het
grafische bedrijf hebben nog geen
overeenstemming bereikt over een tus
sentijdse loonherziening per 1 januari
a.s. Besprekingen in het centraal bureau
voor de grafische bedrijven resulteerden
in een eensluidend advies van een com
missie van economische deskundigen
over de mogelijkheid van een tussen
tijdse loonsverhoging. Maar over het
percentage is men het nog niet eens.
Er wordt nu een correspondentie ge
voerd tussen werkgevers en werknemers.
De onderhandelingen worden deze week
voortgezet. In werkgeverskringen wordt
het twijfelachtig genoemd, of de eind
beslissing nog vóór het einde van het
jaar zal vallen. De loonsverhoging zou
dan met terugwerkende kracht moeten
worden uitbetaald.
Zoals bekend is het College van Rijks
bemiddelaars ermee akkoord gegaan,
dat partijen eind 1960 hun nieuwe
„ruimtevoorstellen" voor 1961 zouden
indienen. Staatssecretaris Roolvink heeft
kortgeleden nog verklaard, dat in het
grafische bedrijf kan worden uitgevoerd
wat is overeengekomen en door het
College is toegezegd.
De gemeenteraad van Swalmen heeft
vrijdagavond na een ruim twee uur
durende geheime zitting met algemene
stemmen besloten tot verkoop van 174
ha grond- en bosbezit, liggende onder
de Duitse gemeenten Brüggen en
Elmpt. Het aanbod zal in Nederlandse
Duitse bladen worden geadverteerd.
Het is een zeldzaam voorkomend ver
schijnsel dat een Nederlanse gemeente
grote eigendommen bezit op Duits ge
bied. Het is een waardevol bezit van
de gemeente Swalmen, niet alleen door
de houtopstanden, maar ook door kost
bare kleilagen, die zich bevinden in
de heuvelrug, die tot dat gebied behoort
Deze vormen een prachtige grondstof
onder meer voor de dakpannenindustrie.
In de loop der jaren zijn hier, ook van
uit Nederland, honderdduizenden kubie
ke meters klei gewonnen.
Gebedsgemeenschap
op oudejaarsavond
Tijdens de jaarwisseling zullen de zen-
dngsarbeiders van de Gereformeerde
Kerken overal in de wereld samen in
eebed verenigd zijn. In Indonesië, in Pa
kistan, in Argentinië en in Brazilië, maar
ook in Nederland wordt dan gebruik ge
maakt van dezelfde liturgie, die op het
Zendingscentrum in Baarn ontworpen is.
Deze liturgie is uiteraard bijzonder afge
stemd op de zending, maar geeft ook
ruimte voor het persoonlijk gebed.
Wie in het bezit wil komen van de
liturgie kan deze zonder kosten verkrij
gen bij het Zendingscentrum te Baarn.
Beroevinsswerk
NED HERV. KERK
Aangenomen naar Haarlem, wijkge-
meente 1: J. Streefland te Almen (Gld.
naar Stevensweert-Maasbracht: W. L.
Dekker te Molkwerum.
Bedankt voor Drachten, vierde pred.-
plaats: F. Brouwer te Hillegom, voor
het uit te brengen beroep van de Mui-
derkerk gem. a te Amsterdam: dr. G
Hartdorff aldaar.
Benoemd tot wetenschappelijk hoofd
ambtenaar a. d. Rijks Universiteit te
Groningen: dr. J. M. S. Baljon te Lop-
persum.
GEREFORMEERDE KERKEN
Bedankt voor Enschede, vierde pred.
plaats: G. Veeneman te Amersfoort; voor
Delfzijl, vac. J. W. Vlaanderen: R. van
Renen te Klundert.
Examens. Aan de V.U. slaagde voor
het kand. ex. theologie: L. R. Krol te
's-Gravenhage; voor het propadeutisch
ex. theologie: C. van Ginkel te Hilver
sum: voor het kand. ex. Semitische taal
en letterkunde, cum laude, C. de Moor
Ozn te Bilt'noven.
CHRIST. GEREF, KERKEN
Aangenomen naar Murmerwoude: G.
J. Buys te Papendrecht.
Bedankt voor Zaamslag: C. Smits te
Sliedrecht.
Werktijdverkorting in
metaalbedrij ven
De koninklijke fabriek F. W. Braat
N.V., Nederlandse kabelfabrieken voorde
bedrijven in Delft, Alblasserdam
Delfzijl en de machinefabriek Reineveld
N.V. en de N.V. De Verenigde Blikfabrie-
ken te Delft hebben na verkregen toestem
ming van de vakraad voor de metaalin
dustrie besloten tot het invoeren van de
45-urige werkweek per 1 januari a.s.
„Take it easy", (Maak je niet druk) is een veel gëbezigd\é
afscheidsgroet van de Amerikanen als ze onder elkaar zijij
en een Nederlandse schrijver schijnt daaraan gedacht te heb
ben, toen hij een boek publiceerde onder de titel: „De were
gaat aan vlijt ten onder".
Jesaja, als hij spreekt over het grote Licht dat zal verschijnen\
zegt: „De ijver van de Heer der heerscharen zal het doen
God maakte zich wel druk. Niet voor niets spreken we vayk
het verlossingsWERK van Christus. Dat kwam maar niét
vanzelf, dat kostte inspanning, bloed en tranen in een wzz
heel letterlijke zin. jl
Wij zijn geneigd om het hoofd in de schoot te leggen en tfè
zeggen: Wat heeft het ook allemaal voor zin. Al ons werker
al onze inspanning verandert de situatie toch niet. Maar zt^
oordeelde God niet. Christus kwam in de wereld om de situati|^
wel degelijk te veranderen, om de lijn van de geschiedend
om te buigen.
In Christus is God ijverig bezig voor u: Hij zit maar niet o|
Zijn troon te regeren. Hij deed de overal aan en stak Zijj
handen uit de mouwen. Voor u!
Kerstboodschap van Visser t Hooft
Dr. W. A. Visser 't Hooft, secre
taris van de Wereldraad van
Kerken heeft vandaag op het
hoofdkwartier van de Raad in
Geneve een boodschap voor
Kerstmis 1960 uitgegeven.
De tekst van deze boodschap
luidt:
Ds. W. A. Smit op r.k. kansel
(Van een onzer verslaggeefsters) Meer licht werd ontstoken de indruk-
wekkend hoge oude gewelven werden
Het was heel stil in de rooms-
katholieke Sint Nicolaas kerk in
Amsterdam, toen pastoor Solleveld
gisteravond de hervormde predi
kant dr, W. A. Smit, uitnodigde om
de kansel te bestijgen en een toe
spraak te houden. Het Leger des
Heils was helaas verhinderd anders
was het ook gekomen. Deze dienst,
die werd georganiseerd door het
neutrale wijkcentrum ,,d' Oude
Stadt", werd bezocht door onker-
kelijken en kerkelijken van alle
richtingen.
De aanvankelijk schaars verlichte
kerk begon al spoedig vol te stromen
met mensen die enigszins onwennig
rondkeken en aarzelend een plaats op
zochten, maar ook met mensen die zo
als altijd, een kruisteken maakten, toen
zij. binnenkwamen, en neerknielden om
te bidden, voor zij gingen zitten. Een
kind fluisterde: „Pappa, zijn dat nou
knielkussentjes?" en „Die man met dat
kringetje om zijn hoofd, is dat Jezus?"
Zaterdagavond woonde konin
gin Juliana het toneelstuk „Neon
1960" bij waarmee de Vrijzin
nig Christelijke Studentenbond
(V.C.S.B.) de viering van zijn
negende lustrum opende. De
voorstelling werd gegeven in de
Stadsschouwburg van Arnhem.
In dit stuk wordt de huidige tijd
geschetst.
De algemene secretaris van de
V.C S.B ds. G. M. Spelberg over
handigde Hare Majesteit het
eerste exemplaar van „Het Ge
tijdenboek", dat is samengesteld
door de commissie geestelijke
vorming van de studentenbond.
zichtbaar, het orgel begon te spelen tot
de kerk afgeladen vol was, in de paden
stonden, en rond het altaar op de grond
zaten de mensen en de dienst kon be
ginnen.
De voorzitter van het wijkcentrum,
de -heer E. Planten, sprak het welkomst
woord, hij eindigde met de variatie op
een psalmvers: „Ai, ziet, hoe goed, hoe
lieflijk is 't, als buurtgenoten in een zelf
de kerk samenkomen". Er werd gezon
gen, van harte, „Komt allen te zamen".
De pastoor las het kerstevangelie uil
Lucas en het zangkoor van de rooms-
katholieke kerk, Laus Deo, zong het
Magnificat, dat op machtige wijze,
zuiver en teder, door de hoge gewelven
klonk.
Hierna besteeg ds. Smit de kansel
om op levendige wijze een toespraak
te houden, waarnaar zeer aandachtig
werd geluisterd. Het is vreemd, dat het
zo vreemd gevonden is, dat we eens
één keer doen, wat we zo vaak zeggen,
zo zei hij. Honderden mensen kunnen
Jezus niet vinden, omdat wij ze in de
weg staan. Wij moeten bij elkaar ko
men. Zoals de paus het heeft gezegd,
niet door naar schuld te vragen, maar
door de schuld te delen, door met el
kaar te bidden en te luisteren naar
hen. die om Christus' wil de kerk ver
lieten. Juist hier in donker Amster
dam moeten we samen gaan, moeten
we zoeken naar het centrum van onze
eenheid. Het Kind, zal dan ons een
teken zijn. Niet onze eigen kerk moe
ten we zoeken, maar het Kind; kerst
feest is het opgeven van het eigene,
om de wereld in Gods licht te bezien.
Het was stil in de grote kerk, in het
flakkerende kaarslicht waren de gezich
ten naar de kansel opgeheven. Ds. Smit
vervolgde: „Het aanvaarden van God is
veel moeilijker dan de devotie voor het
Kind. Als we het Kind in het stalletje
aanbidden, zijn we soms geneigd. God,
de Heilige, op stal te zetten We mogen
geen valse romantiek voelen, als het
kerstfeest is. Niet het Kind is warm,
maar wij. Het is feest, omdat God aan
ons gedacht heeft.
Vaak zijn er te veel bijkomstigheden
en velen vieren het kerstfeest, zonder te
weten waarom ze het vieren, ze weten
nog zo weinig van het Kind af. Maar
wij weten waarom we kerstfeest vieren,
cn daarom gaan de pastoor en ik het
samen dóórgeven".
Pastoor Solleveld sprak een slotwoord.
„Het gaat met Kerstmis om Goede Vrij
dag en om het Paasfeest, dat een teken
is. dat u en ik dezelfde weg zullen gaan
als Christus. We leven naar de opstan
ding toe. In deze gemeenschap is Chris
tus aanwezig", zo ging hij verder, „Hij
vertoont zich niet, maar laat zich zoe
ken en vinden als de verborgen God,
maar u moet geduld "hebben, dat heeft
Hij ook gehad. Ik draag de Christenen
op om vooral in deze week goed te zijn
voor alle mensen, zodat God zich daarin
aan anderen kan vertonen. In deze buurt
is misschien meer geloof dan in de uwe.
Hier is de bodem waarop God wil wer
ken. Er wordt hier gezocht, heb geduld,
er zal ook gevonden worden en bid". Hij
eindigde met te vragen of allen samen
het „Onze Vader" wilden bidden.
Kerstmis is het feest voor alle tne|^
sen geworden. Christenen en uiA}
christenen vieren het, in kerken
bioscopen, in kantoren en in restar1
rants. Moet het zo ook niet zijn? Pi i
slot van rekening gewaagt de prp
loog van de evangelist Johannes uij
het licht dat ieder mens verplicfoa
Het feit van kerstmis is inderdaa1
een feit van universele betekeni»t«
het heeft te maken met de reddiiéu
van de mensheid en is daarom ee j
zaak die ieder mens aangaat.
Maar de evangelist Johannes spreer*
ook van het ware Licht dat iedi
mens verlicht. Kerstmis spreeK 5
niet van licht in het algemeen, nijaa
van de eindeloze opeenvolging
dagen en nachten of van zomer
winter. Kerstmis handelt over i
ware, echte Licht dat God gezoje
den heeft en dit licht is Jezus Chrk
tus, God die in het vlees komt. Dj
we Kerstmis op 25 december vieréo
is te danken aan het feit dat dit f
de eerste eeuwen de dag was «F
het feest van Sol Invictus, de onour
winbare zon. En de christenen ha"
ben hun feest van het ware Licl
geplaatst tegenover die vererii|.:
Kerstmis is het universele feest. Mai
het is dat alleen, indien het het fee
blijft dat de unieke interventie vif
van God in de geschiedenis. De ufr
re universaliteit van kerstmis harl
af van zijn geworteld zijn in de gif
te daad van God in Jezus Christy
De Christenen moeten dan ook niet
de wereld zeggen; ge hebt ons fel
gestolen, dit heeft niets met u te
ken, zij moeten er zich op toeleg
ook, maar u kunt het slechts op
juiste wijze vieren als u tot de
kenning komt wat het betekent;
de wereld, dat u zelf geroepen woi
om te leven door het licht dat Je
Christus is.
De grote belofte van kerstmis: vr<
in de wereld, vrede in onze gezini
vrede in onze harten is voor all
die hun levens willen open stellRc
voor het ware licht. tui
"t
Hoe oud is de aarde?, door Patrj
M. Hurley. Uitgave Elsevier, AmsttE
dam. Een bevattelijke pocket, wam
veel kennis is bijeengebracht. Vertalg
K. G-oeneveld. fg
De tas gevuld met waanzin, door Le
bert H. Collen. Uitgave N.V. Standaaii
Boekhandel, Amsterdam. Een wat
verhaal, in de verte een detective, f
De moordenaar leeft gelukkig, d
Gastdn M. van der Gucht. Uitgave Nr
Standaard-Boekhandel, Amsterdam.
ze overgang van roman naar detect31
is in 1958 bekroond met de Provinci
Prijs voor Letterkunde van de prot)
cie Oost-Vlaanderen.
1000 recepten voor iedereen, door'u
J. Zeldenrust-De Jongh. Uitgave 0„,
Huis, Biltstraat 143, Utrecht. De tr!
zegt het al: een rijke oogst aan recj
ten, maar tegelijk voor iedereen, i ij
schrijfster is leidster geweest van h;
huishoudelijke voorlichtingsdienst bij
Prov. Utrechtse ElektrlciteitsmaR
schanpi,'. Het boek bevat aanwijzing]
voor elektrische en gaskooktoestelfl-
Nuttig in de keuken.
Culinaire, levenskunst, door L. Bb
man. Uitgave Elsevier, Amsterdam.
boek bevat een keur van menu's, zo'a
eenvoudige als meer uitgebreide, zoLr
goedkope als dure, zowel snel te be^
den als bewerkelijke, ook vegetarisfcg
en bewerkelijke. Waardevol voor f?
keuken. L
—PI
Lwoff, dat hij een volkomen nieuw veld
van wetenschappelijk onderzoek heeft
geopend, waarin besmetting, erfelijke
celveranderiogen en ziekelijke orocessen
met elkaar in verband gebracht kunnen
worden. Op vele plaatsen ln de wereld
bedoelt
Hij sprak de beschuldiging uit, dat on
der Batista's regime staatsgelden gestolen
waren en verklaarde woedend: „De kar
dinaal kon dat niets schelen. Hij was in
het bloedige, corrupte paleis van de tiran
die 50. 60, 100 miljoen peso gestolen had.
De kardnaal schreef toen geen herderlijke
brieven. Hij ging daar heen om de bloe
dige dictator een Judaskus te geven."
In enkele recente herderlijke brieven I groeitijd kan men om de veertien da-
van de Rooms Katholieke hiërarchie ls gen kunstmest geven. De plant moet
werkt men op dit gebied, dr. Lwoff is de communistische invloed in het regime zonnig en koel over interen waarbij
een van de pioniers. 'van Castro aangevallen. Imen moet oppassen voor vorst, want
Vraag: Zoudt u willen vermelden,
dat geregeld insmeren van handen en
voeten met kamferspiritus een uitste
kend middel tegen winterhanden en
•voeten is, wanneer men dit zomer en
winter volhoudt?
Antwoord: Inderdaad is het een uit
stekend middel, omdat handen en voe
ten beter bestand zijn tegen verschei
dene kwalen. Zijn handen en voeten
eenmaal aangetast, dan helpt dit mid
del echter niet onmiddellijk.
Vraag: Ik heb reeds drie jaren een
ceropegia woodii. Ieder najaar ver
drogen de bladeren en stengels, zodat
alleen de bol overblijft, 's Zomers geef
ik veel water, 's winters matig. Ik
plaats de plant voor het noordoosten
bij het raam. Wat moet ik tegen het
verdrogen doen?
Antwoord: Hoewel de ceropagia
woodii niet direct behoefte heeft aan
zon, groeit zij op een zonnige plaats
veel weelderiger. Zowel 's zomers als
's winters moet men niet te veel wa
ter geven en men moet vooral niet
gieten, wanneer de aarde donker van
kleur is en vochtig aanvoelt. In de
daartegen is zij in het geheel niet be
stand. Groeit de plant uit de pot, dan
kan men haar in het voorjaar verpot
ten. Het grondmengsel is niet zo be
langrijk hoewel de resultaten in blad-
aarde met wat fijne klei of koemest
en scherp zand zeer guDstig zijn. Na
het verpotten moet men de plant de
eerste week uit de zon houden en men
moet vooral niet te veel gieten.
Vraag: Zijn de goedkope boten reeds
gaan varen tussen Europa en Ameri
ka, waarover indertijd zo veel door
de couranten geschreven is?
Antwoord: De bouw van deze boten
is niet gemakkelijk het weer in de
vorm te krijgen. Als het jack gewas
sen is. moet u het druipnat ophangen
en als het bijna droog is aan de ver
keerde kant strijken. Hierbij moet u
voorzichtig te werk gaan. Geplette de-
ïhai
behandeling
len moeten tijdens
worden opgeborsteld.
Vraag: Op welke manier kan men
het beste theevlekken uit een ge-
kunstziiden kleed verwijderen? Het
kleed is met verschillende kleuren be
werkt.
Antwoord: Theevlekken kan men het
beste verwijderen door de vlekken te
is nog niet eens begonnen. Er zijn nog wassen in een sopje van synthetisch
vele vooral financiële moeilijkheden to -
overwinnen voordat deze plannen vorm
zullen krijgen.
Vraag: Uit mijn vloerkleed wil lk
een kaal stuk knippen. Hoe kan lk ra
feling voorkomen, zonder dat er door
omboording een lelijke verdikking ont
staat?
Antwoord: Het beste is het eens to
proberen met een kruissteek van ijzer-
garen. ook over de rand heen. dus
„over de hand".
Vraag: Hoe kan men het beste een
tinneroy jack wassen, en drogen? Mag
het ook gestreken worden?
Antwoord: U kunt het jack zelf was
sen in een synthetisch sop, maar het
wasmiddel en daarna goed na te bet
ten met water.
Vraag: Hoe kan ik het beste hard
geworden plakkaatverf behandelen? De
door mij gekochte verf wordt in en
kele maanden zo hard, dat zij niet
meer uit de tubes is te krijgen.
Antwoord: Hard geworden plakaat-
verf is nelaas niet meer goed te ma
ken. Het enige middel is kleinere hoe
veelheden te kopen, zodat de verf
sneller op is.
Vraag: In mijn brief is een geslo
ten ongefrankeerde brief gestopt Deze
is aan een mij onbekend persoon ge
adresseerd. Ik ken de hele straat, doch
daar woont niemand van die naam.
Wat moet ik doen? Moet ik de brE,
openen? Hoe krijg ik die brief op zfoj
bestemming?
Antwoord: U mocht die brief rfel
openen, maar de posterijen zijn l»m
voegd dit te doen om het juiste adéis
van de afzender op te sporen. U kijo
dus de brief in de bus doen en dairc
op aantekenen: ,,0p(uw adres) fc,.
bekend". Lj.
Vraag: Wat kan ik doen tegen hakn
uitval? De aangeprezen middeltjes 21^
nogal prijzig en geven weinig bafe
Het gaat om normaal haar. niet drqL,
en niet vet, en schilferige droge rot
Antwoord: Het beste is eens met tra
huisarts te praten en deze kan u n(ti
een specialist verwijzen. Medisch I
vies mogen wij niet geven en het
overigens onmogelijk dit op een i
stand te doen.
Vraag: Kan een jas met dubbi
overslag veranderd worden in een j
met één rij knopen? I
Antwoord: Dit is kleermakerswe r:
Iemand die geen grote bekwaamhec
en ervaring op dit punt heeft, moet et
beslist niet doen. Een goede vakn aa
betaalt zich zelf. Is deze in uw wo in
plaats niet te vinden, dan is het bflo:
te het eens in een grotere plaatslee
proberen.
