Tekeningen die je niet
met rust laten"
MURGUPA
Meningen van anderen
Rapport uitverkiezing is een
pastorale handreiking
i^BRiïF
Hervormde zending heeft
anderhalf miljoen nodig
nhele ha 111lekeningen
Vreugdedag hij Bijbelgenootschap
Bijbel van Mart
Kempers: een
gebeurtenis
Een woord voor vandaag
Baptistenzending in
Burma draagt haar
bezittingen over
ABDIJSIROOP
T.H. Eindhoven kreeg
twee jaar te vroeg
duizendste student
2
ONZERZIJDS
GEEN OVERDREVEN BEZORGDHEID
QNDER degenen, die van bevolkingsvraagstukken studie hebben gemaakt
iljn er. die grote bezorgdheid tonen over de groei der Nederlandse be
volking.
Zij vrezen voor een tekort aan ruimte in ons kleine land. Eveneens duchten zij
verschillende morele en sociale euvelen in een „vol" Nederland.
Anderen, eveneens deskundigen, gaan aan de ernst van het vraagstuk niet
voorbij, maar waarschuwen toch tegen een overdreven bezorgdheid. Zij wij
zen op de vele mogelijkheden waarover ons groeiend volk nog beschikt.
Zelfs in het Westen van ons land zijn nog vele vestigingsmogelijkheden. En in
het Noorden, Oosten en Zuiden Zeeland! dreigt waarlijk nog geen
plaatsgebrek. Industrieën zijn er dan ook bijzonder welkom.
Wij scharen ons onder degenen, die tegen een overdreven bezorgdheid waar
schuwen. Deze zou energie verslappende gevolgen hebben. Ook zou zij leiden
tot praktijken, die de toets der christelijke beginselen niet kunnen doorstaan.
De geschiedenis leert ons, dat ook knappe mensen niet altijd de juiste kijk
hebben op de naaste. Iaat staan op een meer verwijderde toekomst. Hoe
hebben Malthus en anderen de mogelijkheden van de toekomst niet on
derschat.
Wel zeggen wij met enige nadruk, dat men ook in deze tijd van hoogconjunc
tuur, met weinig werkloosheid, het belang van een voortgezette emigrate
niet uit het oog mag verliezen. Men moet daarbij zelfs niet alleen denken
aan de jongere landbouwers, maar ook wel aan personen uit de industriële
en commerciële beroepen.
In het oude emigratieland, de Verenigde Staten, zijn thans de mogelijkheden
beperkt. Maar zij zijn er toch nog. En daarnaast zijn er vele kansen in Canada,
Australië, Nieuw-Zeeland, Zuid-Afrika, Argentinië en Brazilië. Frankrijk
behoeft ook nog niet geheel te worden afgeschreven. Evenmin als het zich
meer industrieel ontwikkelend Noorwegen.
Stellig wordt van een Nederlandse emigrant niet weinig energie vereist. De
aanpassing aan geheel andere toestanden valt dikwijls verre van gemakkelijk.
Reeds de taalverschillen brengen bezwaren met zich mee. De grote afstanden
in de meeste landen waarheen men emigreert leveren moeilijkheden op voor
het onderwijs van de kinderen en voor het kerkelijk leven.
Zo is er meer, dat vooral in de eerste tijd een heimwee naar het oude vader
land kan doen opkomen. De woningen, waarin men zich in het begin moet
behelpen, voldoen veelal niet aan behoorlijke eisen. Maar wie doorzet, slaagt
in de regel en ziet ook voor de kinderen perspectief.
Men behoeft gelukkig in onze tijd het contact met het vaderland ook niet
geheel te verliezen. Pers en radio kunnen hier uitnemende diensten bewij
zen. En de Nederlandse kerken kunnen en moeten hulp bieden bij de opbouw
van een kerkelijk leven ginds, voor zover het niet mogelijk is om zich te voe
gen bij de kerken ginds, die in belijdenis met de Nederlandse kerken over
eenstemmen.
Geen overdreven bezorgdheid over de volksgroei. Wel Godsvertrouwen, besef
van verantwoordelijkheid, en ontplooiing van energie.
55
(Van een onzer verslaggevers)
Terwijl woensdag de presi
dentsverkiezing in Amerika de
aandacht van heel de wereld
kreeg, gebeurde er toch ook in
Nederland iets van vérstrekken
de betekenis. In een onaanzien
lijke straat te Haarlem reed een
zwaar beladen vrachtauto de
poort van een boekenmagazijn
uit. De laadruimte van deze auto
was opgetast met dikke boeken,
bestemd voor de verkoop. En
hiermee begon een nieuwe uit
gave van de bijbel haar loop door
Nederland en door de wereld.
De bijbel die het centrale depot
van het Nederlandsch Bijbelgenoot
schap verliet, is een uitgave in groot
formaat, bestemd om in het gezin te
worden gebruikt in elk geval daar.
waar men de tijd neemt om de bijbel
LEIDING K.V.P.
Dat de afwezigheid (door ziekte! van
prof. Romme de K.V.P. (en met name de
Tweede-Kamerfactie) zeer ongelegen komt
en voor bepaalde problemen stelt is niet
verwonderlijk, als nten weet welke positie
prof. Romme in het politieke leven in
neemt. In DeTijd De Maasbode
heeft prof. mr. F. Duynstee over hetgeen
hij alü een zekere leemte in de leiding van
de K.V.P. ziet enkele opmerkingen ge
maakt. Men kan volgens hem het gevoel
niet van zich afzetten, dal voor de vervan
ging en de opvolging binnen de K.V.P. van
de fractievoorzitter vooralsnog bepaald on
voldoende is gezorgd. Prof. Duynstee zegt:
„al verschillende malen hebben wij voor
de katholieke fractie bepleit, dat het zwaar
tepunt meer moet komen te liggen op een
„schaduwkabinet" binnen die fractie dan op
de fractieleider alléén. De voornaamste re-
denen hiertoe liggen juist in opvolging en
in ministeriabiliteit. Met dat laatste hebben
we wel eens meer gesukkeld. Met de op
volging zouden wij nu tijdens de ziekte van
de heer Romme zwaar te kampen kunnen
krijgen. Een schaduwkabinet binnen de
fractie, bestaande uit de eerste woordvoer
ders bij de begrotingsdebatten, dient een
intern coördinerend college te zijn, dat als
zodanig leiding geeft aan de hele fractie.
De selectie moet hiertoe nu eenmaal hard
zijn; de leden van zulk schaduwkabinet
inoefen niet slechts bekwaam zijn maar
bovendien persoonlijke autroriteit kunnen
verwerven en vruchtbare ervaring met re
geringsbeleid als geheel. Ook naar buiten
dienen zij met de fractievoorzitter als zelf
standige figurm naar voren te komen. Door
zulk een collegiale leiding van de fractie
wordt gemakkelijker tot oplossing gebracht
het probleem van opvolging of vervanging.
Steeds znl men bij de fractie van de K.V.P.
rekening moeten houden met de normaal
te achten mogelijkheid, dat de fractie
leider van vandaag premier zal zijn van
morgen, zodat reeds binnen het schaduw
kabinet een vice-premier aanwezig moet
zijn, zij het zonder zulk een fraaie titelt
Men komt zodoende ook meer tegemoet aan
de onvermijdelijkheid, dat in een democra
tie collegiale leiding meer en meer de
plaats van persoonlijke leiding gaat inne
men, zulks als gevolg van heel de maat
schappelijke ontwikkeling.
De K.V.P. heeft, zo vrezevi wij, dit pro
bleem min of meer laten rusten. Zou men
collegiale leiding aanvaarden als systeem,
dan worden de moeilijkheden uiteraard veel
geringer en dan heeft men betere kansen
ook op vorming van zo veelzijdig mogelijke
ministeriabele en tot algemene leiding ge
schikte politici. Inmiddels hopen wij van
harte, dat de aanleiding tot deze beschou
wing zo kort mogelijk zal duren en dat
prof. Romme spoedig weer zijn leiding kan
hervatten. Maar ook voor hem moet het
dan een o.i. onder alle omstandigheden
broodnodige verlichting van zijn taak lijn,
als hij zou kunnen worden de primus temid
den van een „schaduwkabinet", dJ. van
een binnen de fractie welbewust met het
nog op opvolging en ministeriabiliteit ge
vormd coördinerend en extern erkend col-
i-r"
Reroepingsuerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oldenkeppel: J. Klooster
man te Westcrbork; te Zevenbergen:
J. van Winterswijk te Wieringermeer
Aangenomen naar Leeuwarden: A
van der Klauw te Stompctoren.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen tc Bodegraven ln samen
werking met Nieuwerbrug. 2de pred.
plaats: G J. Tisstnk te Giessen-Rijs-
wilk N B.
Bedankt voor Leiderdorp: A. Reen te
Alkmaar.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Tweetal te Benthuizen: Chr. van Dam
te Rotterdam-Zuid en C. Hegeman te
Genemuiden.
Bedankt te Borssele. 2de beroep: Chr
van Dam te Rotterdam-Zuid.
WINSTPUNT IN INDONESIË
DE,
De oude zendingsman dr. J. van
der Linden, nu hulpprediker te
Maartensdijk schonk in de Pro
vinciale Kerkbode ten dienste van
de Gereformeerde Kerken in de
provincie Utrecht, classis Amers
foort" aandacht aan het verbre
ken van de betrekkingen van In
donesië met Nederland:
VERBREKING van de be
trekkingen tussen Indonesia en
Nederland blijft natuurlijk niet
zonder gevolgen. Dit was maar
een eerste stap. meerdere zouden
volgen om kracht bij te zetten
aan de ..nationale claim", die In
donesia meent te mogen laten gel
den op Nieuw Guinea.
Vorige week werden we opge
schrikt door het bericht dat nu
ook de laatste Nederlanders, die
nog ergens in Indonesia in het be
drijfsleven of op ondernemingen en
bij particulieren in dienst waren
en een plaats vonden in het geheel
van het arbeidsproces op korte
termijn het land moesten verlaten.
De minister van arbeid, die dit
besluit uitvaardigde, liet niet na
daarbij te accentueren dat dit al
les was om de strijd om Nieuw
Guinea meerdere kracht bij te
zetten.
Even schrokken we van dit be
richt. En onwillekeurig gingen de
gedachten naar de mensen van de
zending. Naar de woordelijke in
houd van het ministeriële besluit
vas het niet duidelijk of ook zij
daaronder vielen en of dus ook de
zendingsmensen hun koffers moes
ten pakken. Wij waren niet zonder
zorg. Want er staan ondanks alles
nog verscheidene zendingsmensen
op hun post in Indonesia. Ik denk
even aan verscheidene zendings
artsen. aan de docenten van de
christelijke universiteit in Salatiga
en aan de Theol. School in Djokja,
aan dr. Verkuyl in Djakarta.
Zij staan daar nog altijd als te
ken van de verbondenheid van on
ze kerken met die in Indonesia.
Zou nu dan ook aan hun arbeid
een abrupt einde komen? Zouden
de indoneslsche kerken op korte
termijn mensen kunnen vinden om
de opengevallen plaatsen op te vul-
en''
Het waren allemaal open vra
gen.
Een paar dagen later kwam
het bericht dat alle zendingsarbei-
ders met verlof, die toestemming
kregen om naar Indonesia terug
te keren voor 17 november moes
ten binnen zijn.
Dus toch een uitzondering voor
de zending?! Want dit laatste be
richt kon niets anders betekenen
dan dat de deur nog open gehou
den wordt voor de zending en dat
op hen in ieder geval het besluit
van de minister van arbeid niet
van toepassing is.
Het feit dat voor hun terugkeer
dwingend een datum werd ge
noemd, liet echter even voelen
dat meer dan tevoren hun arbeid
zal vallen binnen bepaalde gren
zen.
Direct dachten we aan dr. en
mevrouw Honig van Makassar, die
met verlof in ons land van de In
donesische regering toestemming
had om naar zijn post terug te
keren. Hij had nog zeven maan
den verlof voor de boeg en dat
dit verlof geen roestige rust bete
kende, weet u nu zo langzamer
hand wel. Er stond voor dr. Ho
nig op program naast zijn vele
spreek- en preekbeurten op het
thuisfront, een reis naar Amerika
om daar de belangen van de Theol.
School in Makassar, met Ameri
kaanse zendingsfondsen gebouwd,
te bepleiten.
KWAM Ineens dit bericht
Nuc
meer. zelfs geen drie weken.
Nu hebben we in de zending wel
vaker beleefd dat plannen van
mensen doorkruist worden. Maar
dit was toch geen kleinigheid. Dit
betekende een streep door alle
verlofplannen en een terugkeer
naar Indonesia met alle risico's
daaraan verbonden.
Maar dr. en mevr. Honig heb
ben geen ogenblik geaarzeld. Vijf
minuten moesten ze dit even ver
werken. Maar ook niet langer
hadden ze nodig om te weten dat
dit de weg was, die ze moesten
gaan. gehoorzaam en ,,in trouwe".
Nog diezelfde avond is het vlieg
tuig besproken. In geen geval wil
den ze te laat binnenkomen. In
Makassar zal er vreugde zijn.
Daar zijn ze welkom. Wie de ver
halen van dr. Honig hoorde
Zeister Zendingsdag bijv. weet
dat ondanks alles het evangelie
zijn loop heeft en dat het Woord
daar wast en zich verbreidt.
Zo gaan ze weer terug naar hun
post. Wie ze volgt zal dankbaar
mogen erkennen, dat in het huidir
ge Indonesia de zending een unie
ke plaats heeft waar haar arbei
ders het langst van allen een open
deur vinden.
En zelfs al zouden deze deuren
gesloten wordep. al zou geen en
kele Nederlandse zendingsarbeider
daar meer mogen werken dan be
tekent dat niet dat aan de samen
werking in de zending tussen onze
kerken hier en ginds een einde is
gekomen.
boeken in deze tijd. De Indo
nesische regering ziet de zending
niet meer als een specifieke Ne
derlandse zaak. Het typisch natio
nale karakter dat onze zending
voor de oorlog droeg is voor eens
en voor goed verdwenen. De Zen
ding heeft geen politieke steunpun
ten meer en ook cultureel weet
ze zich niet met het westen alleen
verbonden. De Zending mag het
vandaag met het evangelie alleen
doen.
En Hij, Die in dat evangelie be
slag blijft leggen ook op Indonesia,
maakt zelf Zijn mensen willig en
bereid om alle risico's te nemen
met Hem en uit te gaan in Zijn
dienst.
Wie weet wat Hij verder gaat
doen in Indonesia en in de wereld?
Daar zetten de kerken zich in
met volle toewijding. En is reden
ook voor onze kerken om met men
sen als dr. Honig en mevrouw en
al de anderen daar rustig voort
te gaan en de roep te horen, die
uit Indonesia tot ons blijft komen.
Wij wensen dr. en mevr. Honig
een goede reis en veel zegen op
hun werk als ambassadeurs van
Hem, Die ook vandaag blijft de
Heer der volkeren en de Heer van
Zijn Kerk.
niet maar eventjes te raadplegen,
doch om hem rustig te lezen.
Een bijbel in nieuwe vertaling: in zo
verre dus niets bijzonders. Het ongewo
ne zit in de uitvoering. Want deze bij
bel is verlucht met tekeningen van de
grafische kunstenaar Mart Kempers.
Het kan zijn dat deze naam velen
niets zegt. Maar dit zal over een poosje
wel anders zijn. Reeds gewaagden func
tionarissen van het N.B.G. op de pers
conferentie. ter gelegenheid van de
start dezer uitgave gehouden, van de
„Mart Kempers-bijbel".
De kunstenaar heeft zich zodanig
trachten in te leven in de sfeer van de
tekst, dat hij eigenlijk méér geeft dan
illustraties. Wie een tijdje in deze bij
bel bladert zal de bedoeling van dit zin
netje verstaan.
Het is zoals prof. dr. F. W. Groshei-
e ter persconferentie opmerkte: „De
ze tekeningen laten je niet met rust".
Eenvoud blijkt ook hier weer kenmerk
van het ware te zijn. Met enkele lijnen
heeft Mart Kempers het gegeven van
de tekst verwerkt en op zulk een sug
gestieve wijze, dat die tekst ineens le
vensgroot voor je staat.
Historisch materialisme
Er zijn al heel wat bijbels met platen
en daarover geen kwaad woord. Maar
doorgaans lijden deze uitgaven aan wat
ds. G. P. Klijn (van De Open Deur)
„historisch materialisme" noemde. Het
zijn qua geschiedkundige toelichting
vaak verdienstelijke illustraties. Maar
het werk van Kempers brengt heel iets
anders. Zijn tekeningen laten de bijbel
niet zien als een geschrift uit lang ver
vlogen dagen, maar als hèt Boek dat
bestemd is voor de mens van déze tijd.
Rabbijn J Soetendorp. van de libe-
raal-israëlitische gemeente te Amster
dam liet dat uitkomen in het woord
dat hij op de meergenoemde persconfe
rentie sprak: „De bijbel is een dialoog.
Hij staat altijd in de gespreksverhou-
ding van God tot de mens, van de
mens tot God, van de mensen onder el
kaar. De bijbel is het Boek van God.
van de mensen, ja ook van de dieren.
Van begin tot eind speelt het dier in
dit Boek een bijzondere rol.
Maar in de bijbel wordt ook een dia
loog van oog tot oor gevoerd. Dat krijgt
gestalte in deze uitgave, verzorgd door
Mart Kempers. Via ons oog wordt ons
oor weer geleerd te luisteren, naar de
bijbel die zegt: Hoor toch! Hoor toch!"
Ds. Klijn zag in de „Mart Kempers-
bijbel" een nieuwe mogelijkheid voor
kerk en evangelisatie. De mensen zijn
visueel ingesteld. Het woord devalu
eert. Dat is niets nieuws. Jezus sprak
ook in gelijkenissen; Hij liet de mensen
zien wat Hij ze als boodschap te bren
gen had. Daarom werd er naar Hem
geluisterd.
Geladenheid
De heer Kempers (geboren 1924, op
geleid voor grafisch ontwerper en als
zodanig zelfstandig werkzaam te Am
sterdam) heeft vier jaar gearbeid aan
deze uitgave. Het was voor hemzelf
óók een belevenis. „Nu zie ik toch iets
in de bijbel dat ik nog nooit gezien
heb", zei hij eens tegen prof. Groshei
de.
En aan ds. F. Visser van het N.B.G.
schreef hij bij de inzending van zijn
eerste proeven: „Het lijkt mij mogelijk
om in de meest eenvoudige uitbeeldin
gen van voorwerpen, landschappen enz.
toch Iets van de geladenheid en kracht
van de tekst tot uiting te brengen".
Daartoe maakte hij zich geheel
van de „historische ballast", van de be
staande, doorgaans traditionele uitbeel
dingen. Hij koos zijn onderwerpen ook
anders dan in de regel wordt gedaan.
Duizend tekeningen vervaardigde hij.
Hiervan zijn er 250 in de nieuwe bijbel
opgenomen. De aanduiding „Mart Kem
pers-bijbel" is ook daarom van toepas
sing. omdat de kunstenaar geheel vrij
gelaten werd in zijn keus en omdat hij
ook de hele verzorging van deze bijbel-
Ds. Finkensieper van
Heldring-gestichten
overleden
Gistermorgen is op zijn kantoor van
de Heldringgestichten te Zetten in de
leeftijd van 55 jaar tengevolge van een
hartaanval overleden ds K. O. Finken
sieper, president-directeur van genoem
de stichtingen.
Ds. Finkensieper was een prominen
te figuur in de protestants-christelijke
kinderbescherming. Hij was o.m. voor
zitter van de hervormde kinderzorgbond
Hij bekleedde voorts tal van andere
functies.
Ds. Finkensieper heeft een groot aan
deel gehad in de vernieuwing van het
inrichtingswezen in ons land. Hij was
sinds 1939 als directeur en sinds 1946
als president-directeur aan de Heldring
gestichten verbonden. Zijn heengaan be
tekent een verlies niet alleen voor de
protestantse, maar ook voor de natio
nale kinderbescherming in ons land.
uitgave op zich nam: het lettertype, de
indeling der pagina's, het stofomslag
de kleur van het boek.
Prof. mr. P. Borst uitte op de pers
conferentie zijn bewondering voor het
geheel van dit werk, toen hij Kempers
„de architect" van deze uitgave noem
de. Zijn grootste verdienste was „dat
hij de Blijde Boodschap, die we gewend
zijn in rouwgewaad te ontvangen, tot
een feestelijk geheel heeft weten te ma
ken".
Prof. Borst sprak er zijn blijdschap
over uit, dat uit grafisch oogpunt bezien,
op het stuk van moderne boekverzor
ging het N.B.G. in de voorste rijen
staat. Als straks de vijftig best uitge
voerde boeken van 1960 worden aange
wezen. maakt de „Mart Kempers-bij
bel" een beste kans.
Lage prijs
De bijbel kost 24, een bedrag dat
voor dit mooi uitgevoerde werk zeker
niet hoog is. Vermoedelijk zullen ook
een aantal bijbelboeken afzonderlijk
worden uitgegeven en in ieder geval
komt er een aparte uitgave van het
oude testament ten behoeve van Israë
lieten. De bijbel ls gedrukt bij II. Veen-
man Zonen te Wageningen. De eer
ste oplaag Is zesduizend exemplaren,
maar verwacht wordt dat de persen
van Veenman weldra opnieuw moeten
draaien, voor nieuwe duizendtallen.
Men kan zich nauwelijks indenken
hoeveel arbeid een uitgave als deze ver
eist. Daarom is het gereedkomen een
gebeurtenis.
Maar het gaat natuurlijk niet aller
eerst om de verschijning van een goed
uitgevoerd boek. Hoofdzaak is, dat het
N.B.G. met deze uitgave opnieuw een
poging doet om het Woord van God on
der de mensen te brengen en om hen
aan het lezen te zetten. Daarvoor zijn
geen moeiten te groot en kosten te hoo;
En daarom behoort ieder, die aan c_
bijbel plaats geeft in zijn leven, dank
baar te zijn voor de simpele gebeurte
nis te Haarlem op woensdag 9 novem
ber 1960.
Advertentie
Vocht en tocht
spannen samen
om U het leven ondragelijk te maken. Maar
als U Kloosterbalsem (Akker-Balsem) ln
huis hebt behoeft U ze niet te vrezen. Wrtlf
bi) spierpijn of reumatiek met dê heerlijk
verwarmende en diep doordringende Kloos
terbalsem. het Ideale middel waarvan al
drie geslachten zeggen: „Geen goud zo
goed." Ook als wondbalsem bij snij- en
brandwonden: zuiverend en ontsmettend.
De moeilijkste opdracht, die God ooit een mens heeft gegeven,
kreeg de profeet Jesaja. Hij moest een oordeelsprofeet zijn. Hij
moest prediken „zodat de mensen zich niet zouden bekeren".
Geen wonder, dat hij met ontzetting vraagt: Hoe lang. Here?"
(Jesaja 6). Hij kan zich niet voorstellen, dat de liefdevolle
en genadige God zo meedogenloos kan zijn.
Maar God maakt het hem er niet gemakkelijker op. Hem
wordt een ontzettend beeld voor ogen geschilderd. De steden
zullen verwoest worden en zelfs het tiende deel dat aan de
verwoesting ontkomt zal nog worden weggesleept. Pas in
de laatste zin breekt over de kim van het oordeel de eerste
lichtstraal van hoop. De afgehouwen tronk zal weer uitlopen.
Dan blijkt de reden van dit oordeel: God hakt al het ver
keerde hout weg tot op de laatste splinter toe, om Zijn zaad
opnieuw in de ruimte te stellen, een nieuwe toekomstmoge
lijkheid te geven.
Soms vragen we ons af: Waarom doet U dit?" We worden
opstandig. We begrijpen Hem niet meerHet antwoord is:
Om het geloof weer levensmogelijkheid te bieden, om u een
toekomst te geven.
Prof. dr. H. Jonker op hervormde synode
(Van onze kerkredacteur)
Het rapport over de uitverkie
zing dat de hervormde synode in
deze herfstzitting heeft aanvaard,
is geen theologische uitspraak,
maar een pastorale handreiking.
Het is de bedoeling niet, aldus
prof. dr. H. Jonker, om na te gaan
of de vaderen theologisch de zaken
juist hebben gesteld, maar hoe de
leer der uitverkiezing in de ge
meente functioneert. Dit blijkt uit
een in de loop van .gisteren nog
verschenen uitgebreider persver
slag van het Hervormd Persbu
reau.
Vooraf had prof. dr. H. Berkhof als
rapporteur van de commissie die tot op
dracht had het meerderheids- en minder
heidsrapport van 1958 samen te voegen
deze verklaring van ruim 41 pagina's in
geleid.
Dit rapport gaat onder meer in op de
vraag of de uitverkiezing als een calvi
nistische noodlotsleer kan worden ge
zien zoals vele andere kerken doen. Het
schenkt daarom uitvoerig aandacht aan
de oecumenische aspecten van dit leer
stuk.
Prof. Berkhof sprak de hoop uit dat
dit rapport naast een verklaring ook een
zelfonderzoek zal zijn, waarvan te ho
pen is dat het als uitgangspunt kan die
nen voor een gesprek met de remon
stranten.
Advertentie
Duim in muur vastzetten?
van Ceta-Bever
Lieve Marja,
De zon schijnt op de schoongewaaide straat, de radio (de ra
dio is heel belangrijk in mijn leven) speelt „Schlaje mein Prinz-
chen" door Papa Êue's Viking Jazz Band. het eerste, langzame
en bijzonder spannende gedeelte vóór de bevrijding van de
roffelende drums. Luister jij vaak naar de radio? Ik zou er een
roman over kunnen schrijven, elke radiodag één hoofdstuk, een
roman die niemand zal willen lezen: daar zijn de drums en het
begin van het tweede gedeelte, alles gaat nu veel lichter, snel
ler.
Weet je, gisteren las ik een advertentie in een weekblad. Het
ging over de moderne jeugd, voorgesteld en vertegenwoordigd
door een achttienjarig meisje, dat vertelt, dat ze in alles „haar
eigen keus maakt": „makkelijke mode als het kan: blue jeans
en truien; veel lila" (origineel, vind je niet, iemand die lila
draagt). „gedichten van Bert Schierbeek en Lucebert(dit
is óók wel opvallend, vooral de poëzie van Schierbeek).
uind jij dergelijke cliché-moderne meisjes ook zo vervelend?
Véél echter, veel vanzelfsprekender is de tekst van een kinder
versje, of aftelrijmpje, dat weet ik niet:
Klaarover, klaarover,
Mijn moeder is een rover,
Mijn vader is een dief,
Ik ben lief.
Dit is tenminste consequent „existensialistisch"zonder enig
snobisme, en eerlijk.
Het is nu vijf uur, een tijd waarop veel mensen in de herfst
voor het eerst de kachel aanmaken, de rook stijgt omhoog
(blauw: hout), er is geen wind meer. Het moet heerlijk zijn
hoog boven de stad te vliegen, om de daken te kunnen zien, en
de katten op de daken, wat belangrijker is, natuurlijk. Een hele
stad, stel je voor, met jazzmuziek uit rokerige, opstandige zol
derkamertjes, boze oude mannen die dreigend achter de ramen
zitten, alle mensen kun je zo zien, en dat heeft Dylan Thomas
gedaan om „Under milkwood" te kunnen schrijven.
Ik wil een grammofoonplaat vinden om de winter mee door
te komen, een plaat die je door alles heen helpt, alle wind,
alle kou, alle lege kachels in -de vroege morgen, en vooral het
vage begin van de eerste januari. Zou zo'n plaat bestaan, denk
je? De winter, dat is elk jaar een soort examen, pas in de lente
weet je of je geslaagd bent of niet, dat maakt het ook wel
weer spannend, de winter, dat is vibrafoonmuziek, hoog en
trillend, onwezenlijk, maar het voorjaar zet in met pianoos.
Je schrijft zomaar dat er iemand van je houdt, en dat is
natuurlijk fijn, maar „houden van" is niet hetzelfde als „ver
liefd zijn op" (ik lijk „lieve Lita" wel, wees alsjeblieft niet boos).
..Het maakt me bang en blij tegelijk", zeg je, „eigenlijk weet
ik er niet goed raad mee." maar je hebt me dit alleen maar
willen vertellen, nietwaar, lieve Marja, je vraagt niet echt hoe
ik erover denk? Want ik weet alleen dat het fijn is, bijzonder
fijn, als je weet dat er iemand is die heel speciale gedachten
over je heeft, en dat is alles (al is het genoeg, natuurlijk, méér
dan genoeg).
Zie je, dit is alles. Dag, schrijf snel terug!
Peter
Burma was het eerste land waar de
Amerikaanse baptisten hun zendings
werk begonnen. Het is nu ook het eer
ste land geworden waar hun zending al
haar bezittingen aan de inheemse kerk
heeft overgedragen. Dit besluit werd ge
nomen op de 92ste nationale vergade
ring van de Burmese baptisten. Het plan
hiertoe werd uitgewerkt door de ver
schillende baptistenzendingen en verte
genwoordigers van de onderscheidene
taalgebieden van Burma.
Op deze jaarlijkse conventie waren
meer dan 12.000 afgevaardigden aanwe-
ooit in Burma werd gehouden. Besloten
werden onder meer nog om in 1963 het
feit te herdenken dat 150 jaar geleden
de beroemde zendelingen Adoniram en
Ann Judson voor het eerst voet aan
land zetten in Burma. De herdenking
zal een onderdeel vormen van een evan
gelisatieactie die vijf Jaar zal duren en
volgend jaar begint.
Vader en zoon beiden
hoogleraar te Delft
Dr. W. Prins, verbonden aan het Cel
lulose Instituut te Syracuse iV.S.) is be
noemd tot hoogleraar ln de scheikunde
aan de Technische Hogeschool te Delft
om les te geven in de scheikunde der
grote moleculen (macromoleculen).
Prini. Ph'4V. "V7 '„•."tuSKl.J. ri* 'aar' Nu ongeveer 74.000 gul-
aan de Technische Hogeschool tc Delft i«?n tegen 180.000 vorig jaar.
(Van onze kerkredacteur)
De hervormde zending heeft
volgend jaar anderhalf miljoen
gulden nodig voor het werk over
zee. Het grootste gedeelte van dit
bedrag is nodig voor Nieuw-
Guinea, namelijk ruim 680.000
gulden, terwijl Indonesië nog al
tijd ruim een half miljoen nodig
heeft. De zendingsbegroting sluit
ook dit jaar met een tekort, maar|
het is aanzienlijk lager dan vo-
Toch is men optimistisch gestemd,
schrijft vandaag de secretaris van de
hervormde raad voor de zending in het
blad ..Hervormd Nederland." Bij het be
gin van de begrotingsvergadering kon
de penningmeester mededelen dat tot 1
oktober reeds 190.000 gulden meer was
ontvangen dan over dezelfde periode
van het voorgaande jaar.
Toch zullen er buiten de begroting nog
extra-gelden gevonden moeten worden,
omdat nog geen rekening gehouden kon
worden met de plannen om op Nieuw-
Guinea een vormingscentrum te stich
ten, waar allerlei Papoea's in conferen
ties bijeen kunnen komen om zich voor
te bereiden op de toekomst. Tevens zal
nog een bedrag nodig zijn van circa
30.000 gulden om yier jonge Papoea-pre
dikanten van wie er twee gehuwd zijn,
in de gelegenheid te stellen in Neder
land te studeren.
Een andere post die in de komende
jaren nog zal stijgen is het bedrag dat
nodig is voor het werk op Ceylon en
vooral in Afrika. Hiervoor is bijna
143.000 gulden uitgetrokken. Er is een
plan om met de Bazelse zending een
klein ziekenhuis te bouwen waar de Ne
derlandse arts dokter Van Soest samen
met een Hollandse vroedvrouw gaat
werken. Dit hospitaal moet in een tot
voor kort voor blanken gesloten gebied
worden opgericht.
Verleden jaar schreef de kerk van
Zuidoost-Celebes: „Wij hopen dat u in
Nederland niet beu zult worden het
zendingswerk in Zuidoost-Celebes te
blijven dienen, totdat de leden van on
ze kerk hun plicht zullen vervullen als
schapen van Jezus Christus, die bereid
zijn zich te laten scheren, zich te la
ten uitmelken en slachten ter wille
van de uitbreiding van het koninkrijk
van hun Heer." Ds Mackaay schrijft
dat de hervormde zending vrijmoedig
kan schrijven dat zij er werkelijk niet
genoeg van krijgt.
Hij meende dat in deze snel verande
rende wereld juist de prediking van de
uitverkiezing een bijzondere betekenis
heeft. De moderne mens is onzeker, juist
dit leerstuk roept hem op niet aan zich
zelf te geloven, maar het buiten hemzelf
te zoeken.
Nog verzet
Toch kon ook dit rapport de minder
heid, die vorige maal zich nog al fel
heeft verzet, njet geheel bevredigen. Ds.
J. Vermaas en ds. P. M. van Galen
stelden zelfs dat zij in het nieuwe stuk
het minderheidsrapport geheel misten.
Prof! Jonker legde sterk de nadruk op
het feit dat dit rapport geen nieuwe be
lijdenis is, die een theologisch geheel
geeft. Het is niet meer dan een verkla
ring, een handreiking, waaraan niet al
te veel gewicht gehecht moet worden.
Hij meende dat de bezwaren vooral
voortkomen uit het feit dat men te wei
nig de pastorale aspecten van dit rap
port heeft gezien.
Ds. G. Spilt, ds. J. R. Wolfensberger
en ds. A. Noorman stelden uiteindelijk
voor het rapport niet als een (officiële)
verklaring uit te geven, maar onder de
titel: „De uitverkiezing, pastorale over- j
wegingen van de generale synode der
Ned. Herv. Kerk." Dit voorstel werd
met op een na algemene stemmen aan
genomen. Vooraf zal het breed-modera-
men van de synode echter nog de
schriftelijk ingediende amendementen
en suggesties in het rapport verwerken.
Advertentie
Vlug een (lekkere) lepel Ab
dijsiroop (Akker-Siroop). De
23 genezende bestanddelen
werken kalmerend en veijagen
de gevaarlijke ziektekiemen.
Woensdagmiddag heeft prof. dr. H.
Dorgelo. rector-magnificus aan de Tech
nische Hogeschool in Eindhoven, de dui
zendste student aan deze hogeschool
verwelkomd. In zijn toespraak tot deze
student, de 40-jarige P. Leeuwenstein uit
Geldrop, wees prof. Dorgelo er op, dat
de commissie van voorbereiding van de
Eindhovense Technische Hogeschool de
ze school meende te moeten plannen
voor een sterkte van duizend studenten.
Een aantal dat men in de cursus 1962—
'63 meende te kunnen bereiken. Dat
reeds in 1960 de duizendste student kon
worden ingeschreven noemde de rector-
magnificus een zichtbaar bewijs van de
snelle groei van de Eindhovense T.H.
De heer Leeuwenstein. die werkzaam
is bij de N.V. Philips in Eindhoven be
haalde in Delft het p. 2-examen en hij
is aan de T.H. in Eindhoven toegelaten
tot de studie voor het kandidaat-vamen
werktuigbouwkunde.
Regenten
weigeren
gedenkboek
Het ziet er naar uit dat bij het 400-jarig
,"'a.an. va" <wee rooms-katholleke
weeshuizen bi Nijmegen geen gedenk-
#ve,rsch|Jn«- De regenten
.p,an 0PKevat om het voor
beeld te volgen van hun collega's hon
derd jaar geleden en gaven dc op-
Mii*an dr' J' M" G M- Brlnkhoff,
„.e.e? Nijmeegse geschiedkundige,
i.ufi. ZICïl al tc goed van z'In taak
gekweten. De opvoeding van de wees
kinderen in de afgelopen eeuw wordt
als vreselijk streng gekarakteriseerd
cn het boek bevat ettelijke kritische
opmerkingen van de vroegere regent
en gemeenteraadslid dr. Banning aan
het adres van de andere regenten.
m.fei!0.g dat dc huid|ge regenten
met het werk niet zijn Ingenomen. ZIJ
prefereren een gematigder en harte
lijker beschrijving van feiten en fei
len, Maar de schrijver wil ln zijn
werk geen veranderingen aanbrengen,
omdat hij zich dan zou schuldig ma
ken aan „geschiedenisvervalsing".
Het resultaat is dat het boek nu naar
alle waarschijnlijkheid niet zal ver
schijnen en Nijmegen een interessante
geschicdbeschrijving zal moeten mis
sen.
„Kerkelijke Eenheid"
belegt vergadering in
Capelle a/d IJssel
irDf "Vereniging tot Herstel van de
Kerkelijke Eenheid der Gereformeer
de Belijders belegt een openbare verga
dering op a.s. zaterdag 12 nov in de ge-
ref. kerk aan de Freesiastraat te Capel-
le a d. IJssel om 8 uur 's avonds. Spre-
ker is ds. H. J. Zwarts, vrijgem. geref.
predikant te 's Gravenhage. Onderwerp:
Waarom samenspreken? Er zal gelegen-
neJf 2i^n schrifteliik® vragen in te die-
