Vrije Universiteit steeds
een volkszaak geiveest
sucrosa
Uw probleem is het onze
Meningen van anderen
RODENT
CETALAC
Wat tachtig
ja run leren
Een woord voor vandaag
Franse episcopaat vóór
zelfstandig Algerije
2
Enkele kanttekeningen
VRIJHEID VAN STUDIEDUUR
het geweer gekomen tegen het hernieuwde voornemen
/an onderwijs om aan de duur van de studie zekere be
perkingen op te leggen.
De minister wil in de wet de mogelijkheid opnemen, dat aan studenten die
binnen ten minste tweemaal de daarvoor aangeduide studieduur het eerste
examen niet met goed gevolg hebben afgelegd, in die studierichting het recht
tot bijwonen van het onderwijs zal worden ontzegd.
Hiertegen hebben de studenten protest aangetekend, en het was hun toever
trouwd, dat zij dit op even oorspronkelijke als krachtige wijze zouden doen.
Bij vorige gelegenheden heeft de minister van zijn kant zich reeds een sym
pathiek en sportief verliezer getoond, hetgeen door de studenten hogelijk is
gewaardeerd.
Het ligt voor de hand, dat de minister voor zijn voornemen zijn overwegingen
heeft. Het hoger onderwijs heeft met moeilijkheden te kampen. Er is aan
leidend personeel, er is gebrek aan ruimte, kortom, doeltreffendheid in de
studie lijkt geboden.
Onze indruk is, dat er bij de protesterende studenten wel oog is voor de nood
zaak van groter efficiency. Zij hebben ook wel hun adviezen geformuleerd
om hierin te voorzien. Maar aan de vrijheid van studieduur mag naar hun
overtuiging niet worden getornd.
Wij hebben geen behoefte om te verbergen, dat wij voor het standpunt der
studenten sympathie gevoelen. Dit betekent niet, dat deze sympathie uitgaat
naar die studenten, die nodeloos hun studie rekken. Maar zullen diegenen
nog in groten getale worden aangetroffen? Wij betwijfelen het sterk.
Wie men op de collegebanken en in de laboratoria wèl aantreft, zijn studeren
den, die bij hun studie verheugende ijver aan de dag leggen, maar gehandi
capt worden door omstandigheden buiten hun wil en kunnen. Te denken is
hier aan diegenen die naast hun studie een werkkring hebben.
Het onderwijs verkeert ten onzent in de sfeer van vrijheid, en dit is iets waar
over men zich verheugen mag. Het is de vrijheid, die aan ons onderwijs een
stempel heeft opgedrukt. Die vrijheid kan uitkomen op allerlei wijze, ook in
de vrijheid van studieduur.
Daarom moeten er zwaarwegende redenen zijn, wil op dit beginsel inbreuk
worden gemaakt. De studenten hebben bij hun protest recht op instemming
en steun.
(Van één onzer verslaggevers)
Het tachtigjarig bestaan van
de Vrije Universiteit is voor het
universiteitsmuseum-in-opbouw
aanleiding geweest om een en an
der uit de collectie ten toon te
stellen. Tachtig jaar is voor een
universiteit niet zo'n imposante
ouderdom. Vergeleken bij de
Rijks Universiteiten met haar
eeuwenoude historie beslaat de
V.U.-geschiedenis amper een
mensenleeftijd. Toch blijkt zelfs
deze historie nog te lang te zijn
om geheel achterhaald te kunnen
worden.
Een typisch voorbeeld. Het museum
tracht in het bezit te komen van fo
to's en portretten, die betrekking heb
ben op voorvallen en personen in de
OPROEP
Gelijk bekend hebben dezer dagen dertig
vooraanstaande Gereformeerden in een pu-
blikatie geantwoord op een oproep van de
raad van kerken van Indonesië. Het
Friescb Dagblad beeft scherpe
kritiek op wat deze Gereformeerden hebben
gedaan. „Het is een groep, die op bepaalde
manieren is gekwalificeerd. In hoofdzaak
professoren van de Vrije Universiteit cn
predikanten, die op de een of andere ma
nier met do zending lo maken hebben.
„Aeademisch gevormden", misschien op
een cnkclo uitzondering na. Maar duidelijk
beren, die voor deze verklaring zijn uitge
zocht. Geen synode, geen zendingsdeputa-
ten, maar heren, die elkaar in vertrouwe
lijk beraad hebben gevonden. Zij geven ant
woord op de oproep van de raad van ker
ken in Indonesië. Waarom zij bij het verza
melen van bandtekeningen zich beperkt
hebben tot de kerkelijk Gereformeerden is
niet duidelijk. Zij hadden er net zo goed
een aantal Hervormden bij kunnen vragen
en doopsgezinden en reraou6tranten. Wat is
de betekenis van zulk een niet kerkelijke
verklaring van een aantal Gereformeerde
heren? Het fs bedoeld als een antwoord op
een oproep. Moar kunnen zij dat antwoord
dan niet beter overlaten aan de synode van
bun eigen kerken? Of zijn zij van mening,
dat hun antwoord een ander antwoord is
dan dot do kerken, waartoe zij behoren,
zouden kunnen of willen geven? Wij voelen
hoe langer hoe ureer bezwaren tegen ker
kelijke of kerkelijk gekleurde uitspraken
over politieke zaken. Dc verhouding tot het
bewind van Sockarno is een politieke zaak.
Wij menen, dat deze methoden, ondanks de
beste bedoelingen, moeten worden ge
wraakt. Als deze Gereformeerde heren een
andere politiek willen jegens Indonesië, dan
moeten zij naar do vergadering gaan van
hun politieke partij en een andere politiek
bepleiten. En nis zij menen, dat er een
antwoord moet komen op de oproep van dc
raad van kerken in Indonesië, dan moeten
zij hun kerken vragen te overwegen wat er
als antwoord moet worden gezegd. Maar
oproepen als deze, van zich zelf bij elkai
selecter
iehter
flieuw \Ratten-
muizen-\pasta
vlokken
ROEIT ZE GENADELOOS UIT
Anti-Kennedy-betoging in
Amerikaanse kerken?
De voorzitter van de commissie, die
toezicht houdt op de Amerikaanse ver
kiezingspraktijken, heeft zondag in de
Presbyteriaanse kerk in Bedford protest
aangetekend tegen een grote actie van
protestantse kerkelijke leiders om op de
30ste oktober een grote antl-Kennedy be
toging te ontketenen.
Op die dag zal in de kerken worden
heraacht, dat Luther in Wittenberg zijn
95 stellingen aansloeg.
De voorzitter, Bruce Felknor, ver
klaarde, dat, wanneer de betoging door
gaat, deze zondag zal worden gedegra
deerd tot een profane dag.
Dr. George Ford, directeur van het na
tionale genootschap van evangelische
christenen, had aangekondigd, dat in de
week van 23 tot en met 30 oktober
een massa-campagne zal worden gewijd
aan de rol van de rooms-katholieke kerk
bij de presidentsverkiezing. De climax
van de campagne zou dan op de Re
formatie-zondag volgen.
Etablissements Calvé Delft N.V. Reeds als
iongen van vijftien jaar werd hij door de
toenmatige industrieel J. C. van Marken
bij de Oliefabrieken aangesteld en bijna
vijfenzestig jaren lang heeft hij de onder
neming gediend, sinds 1 januari 1954 als
adjunct-directeur.
KERKELIJK
In het tweede artikel schenkt
dsGroenewoud voornamelijk
aandacht aan de verhouding van
de kerk en het kerkelijk werk tot
de arbeid van de verenigingen en
organisaties. Na geconstateerd te
hebben dat er veel kerkelijke or
ganen in het leven zijn geroepen,
vervolgt hij:
NU behoren ook wij tot degenen,
die menen, dat de kerk zelf
haar werk moet doen. Toch kun
nen we niet zo gemakkelijk als an
deren de opheffing van christelijke
organisaties en de verkerkelijking
van allerlei arbeid begeren.
We achten het niet praktisch noch
principieel geheel verantwoord.
Men kan nl. ook zeggen, dat heel
wat christelijke verenigingsarbeid
opgekomen is uit het ambt aller
gelovigen, nl. om de Here Jezus
Christus in het gehele leven te die
nen en te belijden. Zij doen dat
niet slechts van nood in een ver
enigingsverband, omdat de kerk het
niet doet, maar ze gebruiken in de
vorm van het verenigingsverband
ook de vorm die de maatschappe
lijke orde biedt. In dit verband leeft
de gewone mens die tevens kerklid
is; hier is hij actief; hier zet hij
zijn krachten en gaven in.
heel wat werkkracht, die i
de kerk leeft, wordt af gesnoerd; bo
vendien is er het gevaar van steeds
toenemende eenvormigheid en een
zijdigheid doordat een kleine groep,
van steeds dezelfde mensen de lei
ding heeft. Het is tot nu toe ook
niet bewezen, dat organisaties die
kerkelijk omgeschakeld werden
daardoor beter functioneerden. Eer
het tegendeel. De vraag moet ern
stig overwogen, of de geestelijke
volkskracht niet beter werkt in een
gewone, eigen organisatie, dan als
kerkelijk orgaan. Iets anders is, of
de kerk bij deze vrije, onafhankelij
ke, verenigingen niet zodanig kan
worden ingeschakeld, dat zij aan
haar trekken komt.
Als voorbeeld zouden we de
N.C.R.V. kunnen noemen. Waarom
een christelijke radiovereniging?
zeggen sommigen. Zij doet het werk
der kerk, laat ze dit aan de kerk
overlaten. Maar de kerk is geen
radiovereniging. Ze kan ten hoogste
de radio als communicatiemiddel
voor haar werk gebruiken. Men
moet wel weten, wat men begeert,
als men een vereniging als de
N.C.R.V. zou willen opheffen, om
de kerk dit werk te laten doen.
Weineen, zo hoor ik sommigen ant
woorden: dat is de bedoeling niet.
Laat men slechts aan de kerk toe
staan al die uitzendingen te geven
die zij wenst, en dat zo te doen
als zij het meent te moeten doen.
Dus niet alleen kerkdiensten, ook
hoorspelen, muziek, lezingen, enz.,
enz. Dit schijnt onschuldig; is ech
ter levensgevaarlijk voor de chris
telijke radiovereniging. Zou de kerk
dit doen, dan zou zij slechts een
doublure kunnen leveren. Door deze
uitzending op te eisen, past men
eigenlijk een Verelendung, een ver
arming op de N.C.R.V. toe. Men
holt haar uit en ontrooft haar haar
bestaansrecht. We menen, dat dit
een gevaar is. Waarom zou men
niet erkennen, dat in het werk der
N.C.R.V. een zeer te waarderen
stuk arbeid van christenen wordt
geboden, dat voortkomt uit het
ambt aller gelovigen? Waarom zou
de kerk dit niet aanvaarden en
waarderen. En dan moet het mo
gelijk zijn, dat ook de officiële ker
kelijke organen van dit apparaat
gebruik maken, en er goed contact
mee onderhouden.
NATIONAAL
In het jongste nummer van het
.Hervormd Weekblad" heeft ds.
H. G. Groenewoud twee artikelen
van gelijke strekking geschreven,
die elkaar waarschijnlijk in ver
schillende nummers hadden moe
ten opvolgen. Hij gaat in op de
verhouding van de kerk tot de
verschillende christelijke organi
saties. In het eerste artikel be
schrijft hij de in de afgelopen
wereldoorlog ontstane gedachte
om nu eindelijk eens een eind te
maken aan de verschillende hok
jes en de verdeeldheid:
ging tot het oprichten van bij
zondere organisaties weten zij voor
al aan het christendom. De een
heid die zij nastreefden, was dan
ook in wezen een andere, dan die
de volgelingen van Hoedemaker
voor ogen stond.
Bij de apostolaire vernieuwings
beweging die zich na de oorlog in
de Hervormde Kerk heeft doorge
zet is sterke nadruk gelegd op het
nationale. We kunnen ons dit heel
goed indenken. Het „heel de kerk
en heel het volk" van Hoedemaker
dwingt ertoe, het gehele volk zo bin
nen de gezichtskring te trekken, dat
men niet bij voorbaat een groep
uitsluit. En we kunnen dan ook wel
begrijpen, dat degenen die door de
ze apostolaire visie bezield waren,
wat huiverig waren om zich te ver
binden met de christelijke organi-
Het' heeft echter wel pijn en
kwaad gedaan, dat men geheel mis
kende wat tot 't oprichten van de
ze organisaties dreef, en dat men
wel een zekere voorliefde voor al
gemene, doch niet-christelijke ver
banden aan de dag legde. Dit was
een ernstige beleidsfout, die de te
genstanders van het christelijke ele
ment in het geheel der samenle
ving, en de voorstanders van een
algemene neutraliteit in de kaart
speelde, die ook trouwe kerkleden
afstootte. Hier en daar, af en toe
merken we wel iets van een ver
anderende houding in deze, maar
er zou veel gewonnen zijn, als dit
veel beslister en minder gereser
veerd tot uiting kwam.
Maar al te veel nog wordt de in
druk gewekt, dat de christelijke or
ganisaties en de overtuigde voor
standers daarvan toch eigenlijk niet
mee kunnen doen met de tegen
woordige kerkelijke beweging. Men
diende ook eens te bedenken, dat
men daarmee een zeer groot deel
van het belangstellend meelevende
kerkvolk treft, dat de arbeid der
kerk op allerlei wijze steunt. Het
kan op den duur voor de kerkelijke
band niet goed zijn, wanneer een
zekere leiding tegenover dit kerk
volk steeds een zekere afstand be-
d vertentie
Verf met gemak en
Tan Ceta Bever
Beroepingswerk
NED. IIERV. KERK
Bedankt voor Schiedam (vac. J. Gras),
S. Dotinga te Deventer.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Paesens-Moddergat, J.
van Drie, kand. te Leusden; te Nes en
Roodeschool, J. de Jongh, kand. te Am
sterdam.
Aangenomen; naar Ede (vac. J. M.
Bloemkolkl, K. Sicrink te Oosternijkerk
(FrA; naar Voorthuizen (vac. C. Ch.
Griffioen! P. Melse te Zonnemaire.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Krabbendijke, J. van
Haaren te Kampen.
NED. PROT. BOND
Benoemd: tot voorganger van de af
deling Bilthoven, J. H. Hanneman, laat
stelijk Ev. Luthers predikant te Para
maribo.
EVANG. LUTHERSE KERK
Beroepen: te Hilversum, P. H. C. G.
Kok te Weesp.
BAPTISTEN GEMEENTEN
Beroepen: te Zandbulten, H. Ploeger
te Borne.
GEREF. KERK (vrijgemaakt)
Bedankt: voor Urk, J. G. Meyer te
Pernis.
MTASTI;
de nieuwe zoetstof zonder saccharine
historie der Vrije Universiteit.
Uit de nalatenschap van de onlangs
overleden hoogleraar dr. J. Ridderbos
te Kampen kreeg men aardig fotoma
teriaal ter beschikking. Prof. Ridder
bos was indertijd de eerste rector van
het studentencorps in zijn huidige ge
daante. Er kwamen dus verschillende
al of niet vergeelde foto's tevoorschijn
met groepen studenten. Maar wie zijn
de afgebeelde personen? Enkele ge
zichten zijn wel te herkennen, doch tel
kens is men genoodzaakt een vraagte
ken te zetten, omdat de afgebeelde fi
guur niet meer thuis te brengen is.
En de tijdgenoten, voor zover herken
baar, zijn allen gestorven.
Uit deze kleinigheid blijkt van hoeveel
belang het is om zelfs de geringste
zaken vast te leggen. Want wat nu
iedereen weet, zal over enkele tiental
len jaren bij geen sterveling meei
kend zijn. Terwijl het voor een i
pleet beeld van de academie zijn v
de heeft, zeker in later tijd.
Daarom ziet men op de tentoonstelling
bij verschillende brieven en voorwer
pen een papiertje liggen met opschrift
„Weet iemand hier iets naders van?"
of „Kan men ons helpen aan méér ge
gevens of stukken hierover?" Met op
zet maken wij hier melding van, om
dat er wellicht lezers zijn, die óf door
persoonlijke aanraking indertijd met
de Vrije universiteit öf door contacten
van ouders of grootouders nog docu
menten in hun bezit hebben, die voor
de completering van de collectie dienst
kunnen doen.
De betrekkelijk kleine collectie, welke
men in de oude senaatskamer van de
V.U. onder ogen krijgt, laat vooral twee
dingen duidelijk uitkomen. Ten. eerste
dat de universiteit, hoe klein ook be
gonnen; een prachtige ontwikkeling
heeft doorgemaakt. Dat men in 1880
„tot blozens toe verlegen" was met
het welhaast belachelijke begin en
hoe is er inderdaad mee gespot!
wordt op de tentoonstelling niet ver
zwegen.
Maar de bezoeker ontdekt ook, dat na
de eerste jaren de levensvatbaarheid
voldoende gebleken was. Er begon een
wetenschappelijke traditie te groei
en; en het studentenleven kwam tot
grote bloei. Van dat laatste getuigen
talrijke brieven en. briefkaarten uit de
correspondentie van vroegere studen
ten.
Wat in de tweede plaats evident is: dat
de Vrije Universiteit steeds een zaak
van het „volk" was. Denk nu niet al
lereerst aan de befaamde „kleine lui
den". Zonder „grote heren" zou de
V.U. er niet gekomen zijn. Wie de
de tentoonstelling binnenwandelt,
staat meteen oog in oog met de heer
W. Hovy, die met enige andere niet-
onbemiddelde heren gezorgd heeft
voor de honderdduizend gulden, die in
1880 als basiskapitaal aanwezig moes
ten. zijn. Daarom heeft het portret van
de fabrikant Hovy een ereplaats op de
tentoonstelling.
,Je zou het zo kunnen zien" zei mr. C.
A. van Swigehem, secretaris van de
senaatscommissie, die de tentoonstel
ling voorbereidde, „dat in de tijd toen
andere vooraanstaande Amsterdam
mers aan de stad het Vondelpark ca
deau deden en toen Suasso de grond
slag legde voor het Stedelijk Museum
dat toen een groep personen van
gereformeerde levensovertuiging de
Vrije Universiteit hebben opgericht."
Maar natuurlijk ontbreken, de „eenvou-
digen" niet. Wanneer in 1886 een Wor-
kums predikant een spreekbeurt ver
vult in het evangelisatielokaal te St.
Jacobiparochie, treft men in de col-
lectezak een papiertje aan met een
gulden er in „voor de hoogeschool van
dr. Kuyper te Amsterdam, van één die
de zaak liefheeft". Met begeleidend
schrijven stuurt de predikant de gul
den naar Amsterdam.
Zijn brief ligt ter inzage op de ten
ttonstelling.
Foto's van de V.U.-dagen en een heel
regiment V.U.-busjes laten zien hoe
zeer de universiteit leefde en nog
leeft in het hart van velen. Geen
enkele andere universiteit in Neder
land kan op een dergelijke sympathie
uit zoveel lagen der bevolking bogen.
Niemand denke overigens, dat er alleen
vroeger geofferd werd. Het is waar,
dat voorheen alle gelden voor particu
lieren bijeengebracht moesten worden.
Dit waren enige honderdduizenden per
jaar. Maar terwijl in het laatste jaar
dat de V.U. ongesubsidieerd was (1947)
de totale kosten 700,000.- bellepen,
moet er tegenwoordig, nu de V.U. over
heidsgelden ontvangt, door de geest
verwanten jaarlijks één miljoen gul
den op tafel gelegd worden. Dit is het
gevolg van de stormachtige groei der
laatste jaren.
Deze groei heeft haar schaduwzijden,
Het huiselijke karakter, dat de uni
versiteit lang had er waren bepaal
de V.U.-families of -standen in de
gereformeerde kerk van Amsterdam,
men kende elkaar goed en men wist
alles van de hoogleraren af
dwiint steeds meer. Daardoor kan de
liefde voor deze instelling afnemen.
Dit zou het ergste zijn wat de V.U.
kon overkomen.
Daarom is de tentoonstelling van deze
week zeer nuttig en ook erg nodig. En
daarom kan men de vorming van een
museum alleen maar toejuichen. Voor
al omdat het een museum wordt, dat
méér geeft dan een aantal antiquitei
ten. Het schetst ook de sfeer thuis bij
hen, die met hun gebeden de un'
siteit omringden en die met hun o
voor haar klaarstonden.
J~\E Senaar van de V.U. is tach-
tig jaar en gisteravond heb
ben de studenten de klok tachtig
jaar teruggezet: in het Amster
damse Bellevue rookten zij weer
zware pijpen, droegen zij weer
snorren en knevels en luisterden
zij naar een gehelmde hoofdin
specteur van politie, die com
pleet met een onderscheidings
teken van Koning Willem III en
een speldje van de Amsterdamse
politiebond een vurig pleidooi
hield voor de politiesalarissen.
De termen „werkclassificatierap-
port" en „op de lange baan ge
schoven" deden het 80 jaar
geleden ook best, hebben de
studenten begrepen. En lichtelijk
bevreesd hebben zij nauwlettend
toegezien op de uitvoering van de
„pas" van gracht geworden
drankwet van minister Modder
man: niemand mocht meer dan
een liter drinken.
Wie twijfelt aan zijn geloof denkt onwillekeurig aan de ge- j
lijkenis van de zaaier zoals Lucas die beschrijft. Van het zaad
dat langs de weg valt zegt Lucas: dit zijn zij die het j
Woord Gods gehoord hebben; daamia komt de duivel en neemt j
het woord uit hun hart wegopdat zij niet zouden geloven en j
behouden wordenVan het zaad op de rotsachtige bodem I
zegt hij: dit zijn zij die het woord, zodra zij het horen,
met blijdschap ontvangen; en dezen hebben geen wortel, zij
geloven voor een tijd en in een tijd van beproeving worden
zij afvallig
Zo staat het er dus: de duivel kan het Woord Gods uit uw j
hart weghalen, opdat gij dus niet gelooft! Zo staat het er: dé
mens kan ook geloven voor een tijfL! En de angst overvalt de
mens: geloof ik nog wel? I -
Lees de gelijkenis eens verder. Dat zaad dat in goede aarde j -
viel dat zijn zij die, met een goed en vroom hart het woord j
gehoord hebbende, dat vast houden en vrucht dragen in vol
harding. Hier heeft de tobbende christen het antwoord: houd i
het woord Gods vast! Volhard! Blijf God zoeken in uw gebed, i
in het lezen van de Bijbel; wees een christen in uw omgangl
met uw naasten. En weet bovendien dat ge niet alleen bidt: i i
Jezus bidt voor u dat uw geloof niet ophoude!
De kardinalen en aartsbis
schoppen van Frankrijk hebben
zich uitgesproken vóór het poli
tieke zelfbeschikkingsrecht voor
Algerije en tegelijkertijd aan
gedrongen op een vredig naast
elkaar bestaan van Mohamme
daanse en Europese bevolkings
groepen.
Ten aanzien van gewetensvragen,
het bijzonder bij de jongeren, wat be
treft de voortzetting van de oorlog in
Algerije verklaart het Franse episcopaat
dat men zijn toevlucht niet moet nemen
tot militaire-dienstweigering of onder
mijnend optreden. Daarmee zou men
zich onttrekken aan de plichten die door
de nationale saamhorigheid en de
derlandsliefde worden opgelegd,
chie zaaien, een inbreuk maken op de
veronderstelde rechtskracht welke de
beslissingen van het wettig gezag
twijfelgevallen genieten.
Oostduitse studenten
in moeilijkheden
Vijfenveertig studenten van de uni
versiteit van Rostock hebben geen exa
mens kunnen afleggen, omdat zij „on
duidelijke politieke gesprekken" hebben
gevoerd. Volgens het Informatiebureau
West zijn zij in moeilijkheden geraakt
als gevolg van gesprekken met leden
van collectieve boerderijen op het Oost-
zee-eiland Ruegen.
De studenten voelden zich in zekere
zin stakingbrekers, omdat zij naar de
akkers gezonden werden om de oogst
te helpen redden. Zij hadden gehoord,
dat de boeren met groter enthousiasme
werkten sinds zij gedwongen waren toe
te treden tot de collectieve boerderij
en. Maar zij kwamen tot een' andere
conclusie, mede als gevolg van een en
quête, die deskundigen van de univer
siteit in zeven dorpen hadden ingestéld.
Daaruit bleek, dat de collectieve boer
slechts 40 procent haalde van de produk-
tie van de -gemiddelde individuele boer.
Uw haar zit beter met
Wel moeten allen er hun best voor
doen de bezorgdheid van de jongeren
te begrijpen en de diepere oorzaken te
onderkennen van de moeilijkheden voor
het rechtgeaarde geweten teneinde hier
een oplossing voor te vinden en in alle dte
objectiviteit en verre van partijdige
hartstochten te zoeken naar vreedzame
middelen om het conflict te regelen.
„Van welke zijde zij ook komen", al
dus de verklaring, „terreurdaden, ver
grijpen aan de menselijke persoon, ge
welddadige middelen om bekentenissen
te verkrijgen, terechtstellingen zonder
vorm van proces en weerwraak maat
regelen die onschuldigen treffen worden
door God veroordeeld".
Verder wordt in de verklaring ge
zegd dat de christenen niet onverschillig
mogen blijven ten aanzien van d
ternationale ontwikkelingen, maai
zij daarbij tegenwoordig moeten zijn
met hun gebed, kennis van de leer der
kerk op dat gebied en met actief optre
den. De ware vrede komt niet voort uit
een evenwicht van machten noch uit
superioriteit van bewapening ma
van een geestelijk karakter.
Er wordt verwezen naar de lering der
pausen die excessen van nationalisme
veroordeelt en opwekt tot in onderling
overleg geregelde ontwapening. Tenslot-
te wordt verklaard dat heden ten dage
een internationale volkerenorganisatie,
hoezeer ook met menselijke gebreken
behept, meer dan ooit onontbeerlijk
voor de vestiging van de vrede in
wereld.
modern
toiletpapier
Sir Winston Churchill zal naar
den terugkeren om aanwezig te kunnen
zijn bij de opening van het parlement. HijLJ
heeft een rustige vakantie aan de Rivièra
doorgebracht. Hij heeft veel geschilderd
lange autotochten gemaakt.
De didactiek van het rekenen. Uitga
ve Christelijk Paedagogisch Studiecen
trum. Deze uitgave behelst het verslag
van de werkweek voor leraren wiskunde
Prot. Chr. Kweekscholen, die in de
1958 te Putten werd gehou-
herfst
Woudloper in Alaska, door H. Radau.
Uitgave Ploegsma, Amsterdam. Een
spannend boek, spelend in het onher
bergzame gebied, hoog in Amerika. De
vertaling is van ir. P. Telder, de illus
traties zijn van Friso Henstra.
Alleen maar 'n hart, door Margreet
Velsen-Quast. Uitgave Ploegsma, Am
sterdam- Dit is de tweede druk van het
mooie meisjesboek, waarin het thema
is, dat het in het leven niet maar alleen
aankomst op gaven van hoofd.
Dan vermelden we gaarne de ver
schijning van een nieuwe grammofoon
plaat uitgave Querido te Amsterdam|
de serie „Stemmen van schrij-
ditmaal met de stemmen
dit jaar overleden Anna Blaman
Alfred Kossmann.
8
'Itrijgbaar bij d. kapper E,n°',S*dl
Vraag: Het is mijn plan enige tijd
te gaan logeren bij mijn naar Cana
da geëmigreerde dochter. In die tijd
wil ik mijn huis gemeubileerd verhu
ren. Mijn eerste vraag is: moet ik de
huiseigenaar hiervoor toestemming
vragen? Vervolgens: ik wil eventuele
moeilijkheden en eventuele schade
aan mijn huisraad van tevoren rege
len. Moet ik hiervoor een contract ma
ken en welke zegelrechten moet ik
daarvoor betalen? Mag ik bij voor
beeld in dat contract een borgsom la
ten vastleggen van 300 voor even
tuele schade?
Vragen op elk gebied kunnen worden ingezonden aan het bureau
van ons blad. Iedere vraag afzonderlijk op een velletje papier, duidelijk
ondertekend met naam cn adres. De antwoorden worden per brief
verstrekt. Deze service is gratis voor onze abonnees.
ging aangesloten, dan is hij ook ver
plicht alles via de veiling te leveren.
Is hij niet aangesloten bij zo'n vere
niging, dan is hij vrij om te verko
pen waar en aan wie hij wiL
sen en regelmatig toepassen. Aan hen
kunt u zich gerust toevertrouwen. Het
is echter' oppassen voor niet-genees-
kundigen die beweren dat zij hypnoti
seur zijn, want bij hen zoudt
moeilijkheden kunnen komen.
Men doet in alle gevallen wijs met
- de huisarts te bepraten of en tot wel
ke zenuwspecialist men zich zal wen-
broden niet tot inzicht gekomen." Het den. Geeft die specialist aan een ande
woord „mirakel" of „wonder" heeft re methode dan hypnose de voorkeur,
men dus terecht laten vervallen. J- - - - - -
Vraag: Kunt u mij zeggen hoe ik
het best pinda's kan branden? Ik heb
het droog in de pan geprobeerd (ze
met toestemming te vragen
uw huiseigenaar, want hij hééft het
recht ojn te weigeren. Het door u be
doelde contract is rechtsgeldig als
een zegel op zit van ee
vrij een borgsom te
dat moet ook op schrift worden gesteld.
U doet er naar onze mening verstan
dig aan een en ander door een des
kundige op papier te laten zetten.
t j Antwoord: In een grote ronde trom-
AntwoordIn de oudere uitgaven mel o[ koekjesblik boort u een
a. „.a.t?1 6aatj„^„ hangt
de Statenvertaling vindt men
M"™5, ver; 52: ..Want zij hadden SÖot het «ekl'eï
gulden. U bent niet gelet op het mirakel der broden, draaibaar is. In de roerzeef doet u de
Vraag: Ik ben omstreeks mijn vijf-
bleven zacht, tigste jaar als kasloper in loondienst
gekomen bij een bank werktijden
van kwart voor negen tot één
's middags. Binnenkort word ik
roerzeef jaar meent u dat ik nu recht heb
de trommel op bedrijfspensioen?
(desge-
want hun hart was verhard.'
nieuwere uitgaven van deze vertaling
is dit woord „mirakel" echter vervan
gen door „wonder".
Eigenlijk hoort het woord er hele
maal niet te staan. Men vindt het in o_
Vraag: Mag een landbouwer de onze bijbels dan ook schuin gedrukt arts gelezen 0
door hemzelf verbouwde aardappelen of tussen haakjes, wat zeggen wil dat hypnose. De schrijver past zelf deze
z—x-, "--J- - - dus positief
niet bent opgenomen in het be
drijfspensioenfonds. Er is blijkbaar
geen regeling voor u getroffen mis
schien speelde uw leeftijd op de dag
van indiensttreding hier een grote rol
Het ziet er dus naar uit dat u geen
Antwoord: Dat hangt
door de vertalers slechts ingevoegd vragen gerezen en daarom wil ik
voor de duidelijkheid. De Nieuwe Ver- mening wel graag weten,
taling van het Nederlands Bljbelge-
van af. Is nootschap geeft Marcus 6 vers 52 dan
ór! Er .zijn bij mij echter wel wat bedrijfspensioen zult krijgen u had
Jdeze zaak bij het begin van uw in
diensttreding goed moeten uitpraten,
dan wist u nu zeker waar u aan toe
Antwoord: Er zijn zenuwartsen die was. Zo zij deze vraag een lering voor
de landbouwer bij een veilingvereni- ook aldus; „Want zij waren bij de de hypnotische therapie goed beheer- anderen!
