CHRISTFUJ
Duitse Kerk liet zich
niet scheuren
De Heilige Geest moet
gekend en erkend worden
Waarom de Cefa nul
op rekest kreeg
n woord voor vandaag
Kanttekening
Twente maakt goede
kans voor 3e t.h.
KONING
RICHARD
MOEDER WORDEN...
ZWITSAt
2
Alle ontsporingen
ten spijt
Ds. G. Toornvliet wijdde in
„De Strijdende Kerk" een artikel
aan de „Verschraling" waarin
hij pleit voor een nieuw kennen
en erkennen van de Heilige
Geest:
T-yEZE angst begrijpen wij. In
sen, die enerzijds hunkeren
naar een réveil, dat alle ker
ken tot één grote geestelijke kern
reactor zal maken. Het woord
van de Heere Jezus: stromen van
levend water zullen uit uw bin
nenste vloeien, wekt het verlan
gen naar een geestelijke oprek
king. Het wordt hoe langer hoe
meer ingezien, dat terwijl de
Heilige Geest voor ons kapitalen
gereed heeft liggen, wij deze
blokkeren en met wat kleingeld
proberen rond te komen.
En toch is er een huivering
voor een nieuw réveil en het be
klemtonen voor het werk van de
Heilige Geest Vooral degenen,
die op de hoogte zijn met de kerk
geschiedenis staan hier zeer ge
reserveerd!
WIJ ontmoeten nogal wat men
de loop der eeuwen is het
telkens tot excessen gekomen juist
bij hen, die uit de Heilige Geest
zeiden te leven. Als wij alleen
maar denken aan de heren doper-
sen. die in Munster het Godsrijk
wilden stichten en er een bees
tenbende van gemaakt hebben,
slaat de schrik ons om het hart.
Hoe hebben in ons eigen Vader
land gehele landstreken onder de
domper geleefd van hen, die be
weerden dat de Heilige Schrift als
.letter" doodt en dat de Heilige
Geest alléén levend maakt, die
dan werd losgemaakt van de Hei
lige Schrift. De onzinnigste dingen
zijn in naam van de Heilige
Geest verkondigd en in prak
tijk gebracht Vele generaties zijn
de weg gegaan van orthodoxie via
piëtisme en mysticisme naar ra
tionalisme en ongeloof.
Ook vandaag worden velen af
geschrikt door hetgeen zij om zich
heen zien gebeuren bij hen, die
uit de volheid van de Heilige
Geest willen leven. Neem nu al
leen de ..gebedsgenezing". Wan
neer er beweerd wordt, dat in
Psalm 90 staat dat de leeftijd
van de mens door God gesteld is
op 70 a 80 jaar en dat daarom
niemand vóór deze leeftijd behoeft
te sterven, dat alle ziekten uitslui
tend van demonen komen en dat
derhalve alle ziekten in alle situa
ties door het geloof overwonnen
kunnen worden en dat bij. het uit
blijven van de genezing er een
tekort aan geloof blijkt te zijn,
ja. dan zijn hier de dingen wel
uitermate scheef getrokken en
dan spreken wij nog maar niet
over de geestelijke nood die bij
verschillende mensen tot ondrage
lijke spanningen kan leiden tot
aan de rand van zelfmoord, zoals
brieven getuigen.
Het zijn vooral de oudere pre
dikanten. die met eemgrote voor
raad voorbeelden uit de praktijk
in deze zeer gereserveerde zo niet
afwijzende houding staan. De jon
gere staan vaak veel meer open
voor al dat nieuwe, maar wor
den door de ouderen geremd.
nXJCH is deze houding, hoe be-
dood in de pot" zit, is er soms
niets meer van de hemel in. De
gemeenschap der heiligen is een
waardevol stuk van ons belijden
en beleven, maar wanneer deze
prachtige vlag een lading moet
dekken van liefdeloosheid, lange-
tenen-parade en roddelpartijen
ja men moet de verveling toch er
gens mee doden dan wordt de
vlag tot een witte doek.
/"YNDANKS al deze gevaren die
kerk. ambt en dogma bedrei
gen. haalt niemand het in zijn
hoofd ze af te schaffen, integen
deel, driftig zegt men: het mis
bruik heft het goede gebruik niet
op. Terecht. Maar waarom meet
men dan met twee maten? Men
mag zich niet door angst laten lei
den als het gaat om de kerk. ma:r
waarom kiest men dan wel oe
angst als leermeester waar 't het
werk van de Heilige Geest betreft.
Alle ontsporingen ten spijt wil de
Heilige Geest gekend en erkend
zijn. Vooral omdat de HeiUige
Geest ons door de Schrift wil le
ren, is het gevaar om op verkeerd
spoor te geraken minimaal. Men
derailleert eerder wanneer men de
Heilige Geest niet de volle aan
dacht geeft.
Men is bevreesd dat de Heilige
Schrift te kort wordt gedaan, wan
neer de Heilige Geest naar de
voorgrond wordt gebracht. Dat is
niet juist. Eerder omgekeerd, nu
worden allerlei teksten op sterk
water gezet, of men laat ze „buik
spreken", men laat ze zeggen wat
men zelf graag wil. Wanneer men
de Schrift leest zonder de Heilige
Geest, blijft ze een gesloten boek
Wie zich echter door de Leraar
der Kerk, de H. Geest de Schrif
ten laat openen, zal een bron vin
den die nooit verdroogt.
Laten we daarom zonder angst
het réveil tegemoet leven. Wij kun
nen een réveil niet organ.seren,
het wordt van de hemel gegeven
maar 't komt ook op het gebed.
Dit betekent niet, dat wij alles
fout achten en over boord werpen
wat onze kerken in het verleden
hebben gedaan. Integendeel, de
dogmatische bezinning van vorige
generaties is een waardevol fun
dament. Maar de Heilige Geest
kent geen stilstand. Hij trekt met
heel Zijn Kerk van land tot land
en van tijd tot tijd.
r' i r
gen rondom kerk, ambt en dog
ma zouden benaderen, zouden wij
ook hierdoor een streep moeten
halen vanwege de gevaren voor
ontsporing. Dr. Kuyper heeft er
op gewezen, dat wanneer een
kerk als organisatie keurig in el
kaar zit, maar niet vervuld wordt
met de Heilige Geest, zij waar
deloos Is! Wij kunnen zelfs de
Gemeente van Christus doodorga-
Een ambtsdrager, neem een
predikant, kan geestelijk zó ver
schralen, dat hij heel de Gemeen
te meeneemt en zij tot een step
pe wordt. Ouderlingen kunnen
geestelijk zo verarmen, dat er
geen enkele kracht van hen uit
gaat. Neemt u nu de belijdenis
der kerk. Niemand zal durven be
weren dat het dogma een dood
ding is. Krachtens oorsprong en
inhoud is zij zeer waardevol. Maar
als een rationalistische geest het
levende dogma „inblikt" wordt
het een waardeloos iets, kan het
zelfs een gevaar opleveren voor
de ontmoeting met de Heere Je-
Misrekening van mr. Melsheimer
Voorbeeld van
christelijke
genieenschap
ALS de procureur-generaal van
de z.g. „Duitse Demokrati-
sche Republiek", (Oost-Duits-
land), mr. Melsheimer, heeft ge
hoopt met het justitionele onder
zoek dat hij liet instellen tegen
bisschop Dibelius de in West- en
Oost-Duitsland vergaderende Ge
nerale Synode der „Evangelische
Kirche Deutschlands" te splitsen, land zal ondernemen om de kerken
i correspondent in Bonn)
heeft hij volkomen misgerekend
Waarschijnlijk is door de aankon
diging van mr. Melsheimer, dat
de strafbaarheid van bisschop
Dibelius' geschrift waarin hij
op grond van Paulus' brief aan
de Romeinen stelde, dat de chris
ten aan een totalitaire staat geen
gehoorzaamheid schuldig is
zou worden onderzocht, juist het
tegendeel bereikt: de Synode gaf
bisschop Dibelius met 97 (van de
aanwezige 110) stemmen, bij 2
tegen en 11 onthoudingen een
overweldigend votum van ver
trouwen.
Daardoor is de 80-jarige bisschop Di
belius ook gedurende de laatste ander
half tot twee jaren van zijn ambt
hü wil in 1961 aftreden de onom
streden en door de kerkelijke dignita
rissen in West- zowel als Oost-Duits
land algemeen erkende leider van de
protestantse kerk. De splitsing van de
kerk is opnieuw afgewend.
De vraag blijft natuurlijk, wat thans
de door bisschop Dibelius zo heftig
aangevallen „overheid" in Oost-Duits-
de z.g. „D. D. R." aan de macht van de
kerkelijke leiding in West-Berlijn te
onttrekken. Het is niet aan te nemen,
dat 'bisschop Dibelius' aankondiging,
dat hij in 1961 zal aftreden, voor de
autoriteiten in de communistische
Oostzone van Duitsland aanleiding zal
zijn om hun campagne voor een split
sing der kerk op te geven.
C ontrovcrsics
Dat de E.K.D. er op deze Generale
Synode zonder scheuring van af zou ko
men, lag aanvankelijk niet in de lijn
der verwachtingen: teveel controver
siële gesprekstof lag opgehoopt in de
kleine „Johannes-stift" in West-Berlijn,
ir de 120 synodeleden (onder ande-
vicepresident van de Bondsdag; dr.
Eugen Gerstenmaier) vergaderden.
Het was daar gebrach
gen uit Oost-Berlijn,
Gollwitzer en Vogel - 1 WU
beide tegenstemmers tegen bis- ders
schop Dibelius die bewust op co-exis
tentie van kerk en communistische
staat aanstreven.
Cals: Scenario
zwak, makers
niet artistiek
(Van onze parlementsredactie)
"jMTINISTER Cals geeft in zijn
-LU- memorie van Antwoord aan baar^e^eHen
de Eerste Kamer over de o.k.w.-
begroting voor 1960 een uitvoeri
ge motivering van het besluit om
aan de Cefa geen subsidie voor
de vervaardiging van een speel
film toe te kennen. De bewinds
man herinnert eraan, dat de aan
vrage van de Cefa eerst is door
gezonden naar het Produktie-
fonds voor Nederlandse films.
Het bestuur van dit fonds heeft het
verzoek teruggestuurd, omdat het object
niet van een zodanige opzet was, dat het
paste in het kader van de werkzaamhe
den van het fonds. Het produktiefonds
beoogt de financiëring van objecten, die
qua formaat en vertoningsgebied niet zo
beperkt zijn als die van het door de
Cefa ingediende plan.
Daar dus subsidiëring uit het fonds
niet mogelijk was, zou een eventuele fi
nanciering uit de begrotingspost voor de
produktie van de kunstzinnige en cultu
rele film hebben moeten komen. Over
aanvragen daarvoor pleegt de minister
het advies in te winnen van de Raad voor
de Kunst (afd. filmkunst). Dit heeft hij
ook in dit geval gedaan.
Advertentie
Na ernstige overweging was de raad
van oordeel, dat het scenario van de
Cefa-jcugdfilm zo zwak was. dat niet
kan worden verwacht, dat daaruit een
aantrekkelijke jeugdfilm zou kunnen
ontstaan.
Dit sprak temeer, omdat naar het
oordeel van de raad de capaciteit van
hen. die met de vervaardiging zouden
worden belast, niet zodanig kon wor
den geacht, dat een voldoend artistiek
niveau van de film zou zijn gewaarborgd.
Op deze gronden heeft de raad ontraden
subsidie voor de verfilming beschik-
:n de minister van
heeft zijn beslissing conform
dit advies genomen.
De afdeling filmkunst van de Raad
voor de Kunst bestaat uit negen leden:
Ch. A. Huguenot van der Linden, W.
Povel, W. A. Smith, B. Haanstra, E. J.
Verschueren. J. G. J. Bosman, Ch.
Boorst, P. J. van Mullem, mr. H. L. 's
Theologische School-dag
Vrije Evang. Gemeenten
Teneinde de belangstelling van de ge-
meenten voor haar eigen opleidings
school voor predikanten te stimuleren,
heeft de Bond van Vrije Evangelische
Gemeenten besloten, evenals de Geref.
Kerken en de Chr. Geref. Kerken dit
reeds jaren plegen te doen, ook theolo
gische schooldagen te gaan organiseren.
Daartoe zal de algemene vergadering
van het comité van de Bond van Vrije
Evangelische Gemeenten een dag worden
opgeschoven en op maandag 27 en dins
dag 28 juni a.s. te Utrecht plaatsvinden,
waarna de schooldag in aansluiting daar-
op. dan woensdag 29 juni in deze plaats
zal gehouden worden.
Groene Kruis sticht
vormingscentrum
Dr. C. Banning, voorzitter van het be
stuur van het preventiefonds en oud-ge
neeskundig hoofdinspecteur van de
volksgezondheid, zal op 14 maart te
Assen het vormings- en opleidingscen
trum van de stichting Groene Kruis,
„De Lariks" officieel openen.
„Prases" van de Hessische kerk, ds
Niemöller, die juist met bisschop Di
belius ernstige meningsverschillen
heeft gehad, maar niet aarzelde de
bisschop te beschermen tegen de lange
arm der communistische machthebbers
toen deze naar de kerk grepen. Ove
rigens geeft dit voor de toekomst te
denken, voor het ogenblik waarop bis
schop Dibelius (in 1961) niet meer aan
het hoofd der E. K. D. zal staan, nu zo
duidelijk is geworden, dat de bisschop
de eenheid der kerk in Westen en Oos
ten symboliseert.
Niet uit «le weg
De meningsverschillen, die de discus
sies der Generale Synode hebben be
heerst. zijn niet uit de weg geruimd.
Zonder debat werden de voorstellen
van de praeses der Rijnlandse kerk. ds.
Beckmann, tot wijziging van de belijde
nis aangenomen. Eenstemmig sprak de
Generale Synode zich uit tegen de kort
geleden in de communistische Oostzo
ne doorgevoerde herordening van het
onderwijsstelsel
stelde vast, dat zij
het betreurde, dat de kerk die in
Oostduitsland een meerderheidskerk is
daarin in het geheel niet werd ge
hoord.
professorer
Lang werd er gediscussieerd ovei
zondag en de vrijetljds-besteding,
ontwikkeling;
daar gebracht door de theolo-
Vogef waarschijnlijk ningbouw, cfé zorgen der werkende
de arbeidstijd, de wo-
Critische onderwerpen op de synoda-
agenda waren het verdrag, dat de
kerk met de Bondsregering in Bonn
heeft gesloten over de militaire ziele-
-zorg bij de „Bundeswehr" een ver
drag. dat óók gold voor de kerkprovin
cies in Oost-Duitsland: de atoombewa
pening van de Westduitse strijdkrach
ten; de vervroeging van de belijdenis
tot het 12e levensjaar en haar losma
king van de beëindiging van het lager
onderwijs en niet in de laatste plaats
bisschop Dibelius' geschrift over de
overheid en de gehoorzaamheidsplicht
van de Christen.
Het merendeel der onderwerpen was
dus van politieke betekenis zoals nu
eenmaal weinig wat in het huidige
Duitsland geschiedt op welk ter
rein dan ook los staat van de poli
tiek.
Wat de kerken in West- en Oost
Duitsland verbond was evenwel ster
ker dan wat hen zou kunnen schei
den. De drang naar behoud van de
kerkelijke eenheid in gehe*.' Duitsland
was groter dan de vooral In de Oost-
zone bij enkele geïnteresseerden be
staande behoefte om de kerk te splij
ten en haar in Oost-Duitsland geheel
onder de macht der communistische
heersers te brengen.
Tegen de Herk
De synodeleden de enkele uit
zonderingen daargelaten hebben
begrepen, dat de aanvallen der com
munistische machthebbers in de z.g.
„Duitse Demokratische Republiek"
niet tegen bisschop Dibelius, maar
tegen de Kerk als zodanig waren ge
richt.
Wie dat net eerste uitsprak was de
de situatie waarin de jeugd
•erkeert. De kwestie der militaire ziels
zorg is praktisch opgelost: de Raad der
E. K. D. heeft zijn competenties terza
ke overgedragen aan een commissie.
die uitsluitend uit Westduitse dominees
bestaat. Het verdrag tussen de kerk en
Bonn heeft daarmede voor de Oostzo
ne van Duitsland geen betekenis meer.
In de kwesties van de atoom-bewa
pening aan beide zijden van de zone-
grens en de overheid konden geen af
doende antwoorden worden gevonden.
De zakelijke meningsverschillen zijn ge
bleven.
De commissies, die voor de bespre
king dezer beide onderwerpen werden
gevormd, zullen hun werk voortzetten.
Overheiil
Nadrukkelijk betoonde Generale Sy
node, dat de kerken zich hebben te
houden aan de resolutie van 1956, vol
gens welke elke staat „onafhankelijk
van de wijze, waarop zijn macht tot
stand kwam en van zijn politieke ge
stalte" als „overheid in Bijbelse zin"
geldt.
Wat dc atoomkwestic betreft sprak
de synode de hoop uit, dat op de ko
mende internationale conferenties een
weg tot algemene ontwapening en ont
spanning moge worden gevonden (die
dan de penibele kwestie in Duitsland
automatisch zou oplossen).
Alle voorstellen, die de Generale
Synode dienaangaande door de com
missies werden gedaan, werden met
algemene stemmen aangenomen. Een
eenstemmigheid, die men wel nergens
had verwacht maar die men zich niet
beter had kunnen wensen. De E. K. D.
heeft een voorbeeld gegeven van
Christelijke gemeenschap.
Hij was een beschaafd man, dat is aan alles te merken. Lucas
noemt hem „een hooggeplaatst manen vertelt, dat hij „zeer
rijk" was. Hij kwam tot Jezus en vroeg: „Goede Meester, wat
moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?" En toen
Jezus hem de wet der tien geboden had voorgehouden, kan
deze man in volle overtuiging antwoorden: „Dat alles heb ik
van jongsaf in acht genomen!" Een heer in alles
„Goede Meester", zegt hij en hij krijgt op deze toch zo min-
zaam-beschaafde woorden een nogal scherpe terechtwijzingL
„Waarom noemt gij Mij goed?", zegt Jezus. „Niemand is goed
dan God alleen."
Die terechtwijzing sluit aan bij wat volgt: Jezus wil hem
duidelijk maken, dat geen mens, zelfs niet de meest zorgvuldig
levende mens, in Gods ogen „goed" kan zijn. Onze aardse
maatstaf van goed-zijn heeft bij God geen enkele waarde.
Zo bezien is die terechtwijzing ook gericht tegen ons taal- i
gebruik. Vooral als we „converseren" zijn de woorden dikwijls j
zo ondoordacht-ongemeend! En erger nog wordt het soms als
we als christenen de „tale Kanaans" gaan spreken hoe vaak
zijn het woorden, niets dan woorden!
Zeggen wat ge meent is een kunst menen wat ge zegt is
christenplicht.
ER MOET GEBOUWD WORDEN
^EKER in óns land is staking een bevreemdend voor, dat de factor van
vreemd begrip geworden, waar- de produktiviteitsverhoging niet zou
gelden, en kiinnen gelden, voor de
reeds onder handen genomen werken ge
Terecht, want staking betekent wel Temeer omdat de werkgevers zelf ge
ernstige inbreuk in de maat
schappelijke omstandigheden. Sta
king is voor ons allen iets dat ligt
reeds bereid zijn om de aangekon
digde loonsverhoging uitdrukkelijk
niet te verwerken in nieuwe orders.
Wanneer dan ook, zoals thans in het christelijke werkgevers zijnerzijds
bouwbedrijf, een staking is aangekon
digd, is dat een hoogst ernstig ding.
Omdat het een staking is. Maar al
evenzeer omdat het een staking is
juist in het bouwbedrijf.
alsnog geprobeerd heeft om de i
passé te doorbreken. Deze poging
verdiende een beter lot dan het nega
tieve schouderophalen, dat de beide
andere organisaties van werkgevers
Minister Cals meent:
Regering beslist
volgende maand
(Van onze correspondent)
Minister Cals heeft gisteren;
een bezoek gebracht aan Twente
en Deventer. Hij deed dit om, zo
als hij het tegenover de journa
listen uitdrukte, het klimaat te
Zo luidt inderdaad mijn nederig verzoek, zei de
Hakim, en het leven waar ik. voor smeek is dat
van de goede ridder die u ter dood hebt veroordeeld.
De fout die hij beging is geen andere dan die reeds
bedreven werd door Adam, de stamvader van alle
- U bent wijs genoeg, Hakim, onderbrak Richard,
om te weten dat ook Adam daarvoor moest ster
ven. Luister: hier staat slechts één armzalig leven
op het spel en ik ben een koning en krijgsman die
reeds duizenden op mijn bevel heb ter dood laten
brengen, terwijl ik tientallen met eigen hand om het
leven bracht waarom zou ik mij dan pu van
mijn plan laten weerhouden? Bij Sint Joris, ik moet
er om lachen! Allemaal komen ze ten gunste van
die verrader: mijn echtgenote, mijn nicht, eëh klui
zenaar en een geneesheer!
Na die woorden lachte hij luid. want zijn eerste
aanval van woede was al voorbij en gewoonlijk volg
de daarop een heel wat betere stemming.
De geneesheer keek bem met enige verbazing aan
en om zijn mond verscheen een trek van minach
ting. Als Oosterling beschouwde hij zo'n plotselinge
verandering van stemming als een bewijs van zwak
te en bovendien had hij een afkeer van luid lachen,
omdat hij dit niet in overeenstemming achtte met
de waardigheid van een man.
Lachende lippen, zei hij dus waardig, mogen
geen doodvonnis uitspreken. M g ik du» hopen dat
uw vrolijkheid betekent dat u mijn wens wilt ver
vullen?
U kunt ln zijn plaats duizend slaven krijgen,
zei Richard, en nis u het mij vraagt wil ik bevel
geven evenzoveel krijgsgevangenen naar hun haard
steden terug te sturen. Doch over het leven van de
ze éne wil ik niet langer spreken. Over zijn lot werd
beslist
Over ons aller lot Is beslist, antwoordde de
Arabier, met de hand de rand van zijn hoofddek
sel rakend, maar de Grote Rechter is barmhartig
en wil ods niet voortijdig tot zich roepen.
SIR WALTER SCOTT
Waarom zoveel moeite? riep Richard, opeens
weer enigszins ongeduldig wordend, waarom wilt u
net als de anderen bemiddelaar spelen in een ver
loren zaak?
U hebt gezworen rechtvaardig en eerlijk te
zijn, hernam de geneesheer moedig, want wat u
thans doet is niets anders dan koppig doordrijven
van eigen wil. Eén zaak wil ik u nog zeggen: van
de beslissing die u thans moet treffen hangt het le
ven van vele anderen af.
Wat bedoelt u daarmee? vroeg Richard wre
velig. wilt gij mij om de tuin leiden?
Welnu, luister, hernam de Saraceen. het ge
neesmiddel. dat u en vele anderen het leven gered
heeft, is in werkelijkheid een talisman, ons geschon
ken door de hemel. Ik ben slechts een machteloos
man die er zich van mag bedienen. Ik doop de ta
lisman in een beker water en wacht dan het ge
schikte uur af om er een zieke van te laten drin
ken.
Een zonderling geneesmiddel, zei Richard, en
heel gemakkelijk. Eén geneesheer kan het in zijn
zak meedragen, waar anders een hele karavaan no
dig is om de nodige medicijnen voor een leger te
vervoeren. Het verwondert mij dat niet alle dokters
zo'n middel hebben.
Dat komt. vervolgde de Hakim zonder de stem
te verheffen, doordat er slechts weinig ingewijden
zijn die met de kracht van het geneesmiddel ver
trouwd zijn. Een geneesheer die werd uitverkoren
en in het geheim werd ingewijd moet zich een
strenge levenswet opleggen en niets mag hem weer
houden overal hulp te brengen waar dit mogelijk
is. Iedere maand moet hij minstens twaalf perso
nen genezen of de kracht van zijn medicijn ver
dwijnt, zonder dat hij die ooit kan terugwinnen en
zowel de laatste patiënt als de geneesheer zelf zul
len dan aan een ongeluk blootgesteld zijn dat zij
geen van beiden zullen overleven. De maand is bij
na om en ik heb nog één leven nodig om het aan
tal volledig te maken.
In mijn leger liggen mannen genoeg in de
klauw van de koorts, antwoordde Richard, en nie
mand zal u beletten er zoveel te genezen als u ver
kiest. Maar laat mijn beul zijn slachtoffer: Ik zie
trouwens niet in hoe het bevrijden van een veroor
deelde kan worden ingeschakeld in het aantal uwer
genezingen.
Wat weet u daar van? vroeg de Arabier
scherp. Zolang u niet kunt verklaren hoe een dronk
koel water u van de koorts heeft genezen, hebt u
niet het recht u in de geheimen van onze macht te
verdiepen. Maar goed ik wil het u zeggen: zelf kan
Ik geen genezing meer doen, omdat ik vannacht
een onrein dier heb aangeraakt. Om het getal vol
te maken en om uw en mijn leven te redden, heb
ik slechts één middel: door uw toedoen het leven
van deze ridder sparen.
U vergist zich. Hakim. riep Richard, als U
denkt dat gij Leeuwenhart vrees kunt aanjagen. Ik
ben geen ongeletterde boer en geen oude vrouw!
Ik beef niet van angst als ik een haas over het
veld zie lopen of een kraai hoor krassen!
Ik kan u niet beletten mijn woorden in de
wind te slaan, antwoordde de Oosterling, maar ik
bezweer u te geloven dat ik de waarheid heb ge
zegd. Hebt u het recht de wereld te beroven van
de kracht van deze talisman die overal redding kan
brengen? Duizenden kunt u verslaan, maar niet één
kunt u gezondheid schenken Hebt u al ooit iemand
van kiespijn verlost? Wordt vervolgd
proeven omtrent de eventuele
vestiging van een instelling van
hoger onderwijs. De avond tevo
ren had men de minister
Zwolle de wensen en mogelijkhe
den ten aanzien van een univer
siteit kenbaar gemaakt.
Uiteraard wilde minister Cals niets los
laten over zün advies omtrent deze kwes-
lan de ministerraad. Wel zei hij dat
de regering volgende maand, omstreeks
Pasen, haar standpunt aan de Kamer
bekend zal maken. Een definitief besluit
is op dit moment nog niet gevallen.
Volgens de bewindsman is Twente
niet de aangewezen plaats voor een
volledige universiteit. De mogelijkheid
voor een technische hogeschool is nog
zeer wel open, eventueel in de geest
van het rapport van de hoogleraren
Groenman. Van Hasselt en Van Heek,
dus een t.h. met franje.
Zowel Twente als Zwolle en Deventer
hebben verschillende rapporten gepubli
ceerd. Daarnaast ligt een advies van de
commissies Neher en Piekaar, waarin ge
sproken wordt over vestiging van een t.h.
in de IJ-mond. Minister Cals zei eerlijk
dat hij voor dit bezoek aan Overijssel
veel cijfers had moeten doorworstelen,
zodat men hem weinig nieuws kon ver-
Minister Cals heeft maquettes moeten
bekijken, rondritten moeten maken en
fabrieken moeten bezoeken. Daar tussen
door had hij gelegenheid met burgemees
ters en met fabrieksdirecteuren te spre
ken. Zo vertelde ir Averes, directeur van
de Kon. Machinefabrieken Gebr. Stork en
Co. N.V, bij een bezichtiging van de
fabriek in Hengelo, dat alleen in dit be
drijf al 59 ingenieurs en 150 h.ts.'ers
werken. Men wees hem op de verschei
denheid van industrie en de vertegen
woordigers van ieder dei drie kandidaten
voor een hoger-onderwijsinstelling pro
beerden de minister duidelijk te maken
dat hun argumenten de klemmendste
Of minister Cals zich zal laten be-
invloeden? In dat geval maakt Twente
een goede kans. Op grote borden stond
het rijmpje:
„Twente stelt de eis
Hoger Onderwijs".
Het bouwbedrijf heeft zich, sinds haar heeft doen wedervaren.
ijverd om in deze diep menselijke prijsstijgingen te voorkomen. Indien
nood te voorzien. Verblijdende vor
deringen werden daarin allengs ge
maakt, al kon het geen onzer snel achterwege blijven. De strijd om
genoeg gaan. Ondanks de vorderin- stabiele prijzen of zelfs, zo het enigs
gen echter is de nood vandaag nog zins kan, om prijsverlaging is niet
groot, en dan moet een staking, die minder belangrijk dan de strijd om
stellig ernstige stagnatie met zich loonsverhoging. Als volk zijn we bij
brengen zal, dubbel betreurenswaar
dig heten.
Waarom deze staking is aangekon- Dat de werknemers er geen behoefte
digd? Omdat de werkgevers weige- aan hebben om het slachtoffer te
ren de gereedgekomen collectieve ar- worden van het conflict dat tussen
beidsovereenkomst te tekenen. Zij de regering en hun werkgevers is
regering onaanvaardbaar is. Voor reed; zij behoeft nog slechts te wor-
wat betreft de onder handen zijnde den getekend. Waarom, zo is hun
werken willen zij namelijk de loons- standpunt, nu alsnog getalmd?
verhoging doorberekenen. Ook zij gevoelen zich als werknemers
Er zijn dus drie partijen: de werkge- partij. Dat is hun goed recht. Zij
vers, de werknemers, de regering. En zijn partij, hoezeer het inzicht, dat
opnieuw heeft het nieuwe systeem hun geboden wordt in dc economi-
van een meer gedifferëntieerde loon- sche situatie van het bouwbedrijf,
vorming, zoals wij dit thans ten on
zent kennen, een vuurproef te onder
gaan. Het is verre van ons te bewe- dien werkelijk, zoals van werkgevers-
ren, dat dit tegen dit nieuwe systeem kant gesteld, in het bouwbedrijf de
economische situatie zo is, dat er
onvoorwaardelijke aanvaar
de nieuwe arbeidsovereen-
i doorberekening in de komst ondernemingen aan de rand
prijzen. Zulks is maar al te juist en van de afgrond zouden komen, is
begrijpelijk. Loonsverhoging moet het temeer te betreuren, dat aan de
komen uit verhoging van de produk-
tiviteit, en niet uit de prijsstijgingen.
Dit geldt over de gehele linie, het Zij hebben als bedrijfsgenoten im-
geldt óók het bouwbedrijf, waarvoor mers toch ook enig belang bij onder-
veeleer op daling dan op stijging van neming en bedrijf,
de prijzen is aangedrongen. De voor- Terwijl wij dit schrijven, in de t
waarde van de werkgevers in het ge
bouwbedrijf om niettemin loonsver
hoging althans voor een deel van de tot toegeven is bij geen der partijen
bouwwerken te mogen doorbereke- tot dusver iets gebleken. En de par-
nen gaat rechtstreeks tegen de draad tij die tot dat toegeven het minst
in. Of men nu spreekt van „doorbe- geroepen schijnt, heeft tegen maan-
getuigt.
H^t nieuwe systeem van loonvorming door
kent in het algemeen niet de moge- ding
rekenen" of alleen maar van „ver
rekenen".
De regering is er kennelijk van
dag aanstaande een besluit genomen,
dat er geen doekjes om windt. Het is
kort dag. De kloof moet snel dicht.
worden afgewezen. Ook ons als bui- aan de toekomst,
tenstaander komt het op zijn minst
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oudshoorn (toez.): J. den
Besten te Dirkshorn.
Bedankt voor Zoetermeer: Jac. Ver
maas te Veenendaal.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Lemmer: H. Tien te Nij-
kerk; te Eindhoven l(7e pred. -1 x-
S. A. Boonstra te Woerden.
Berepen te Rijswijk: ds. S. A. Boon
stra te Woerden.
Aangenomen naar Schermerhorn;
Bedankt voor Valthermond: F. Spoel-
stra, kand. te Groningen.
DOOPSGEZ. BROEDERSCHAP
Beroepen te Drachten: A. J. van
Linden te Balk en Woudsend.
Advertentie
Dit is de titel van het nieuwe boek van
Dr.W. de Kok. Alles over zwangerschap,
geboorte, babyverzorging en kleuter
opvoeding. Dit waardevolle boek (184
pagina's in fraaie omslag) krijgt U ten
geschenke bij aanschaffing van een
BABYSET DE LUXE
Obligatielening van
Gereformeerde kerk
te 's-Gravenhage
Van heden af staat bij de kantoren
in de Zuidhollandse Bank N.V., Ing-
ersen en Co, gebr. Kooyman en Co
Handels- en Effectenbank N.V. de
inschrijving open op 750.000 vijf pro
cent 30-jarige obligaties a pari ten las-
van de Gereformeerde Kerk van
Gravenhage-Oost in stukken
Ds. F. A. den Boeft
breekt met de
Ger. kerk vrijgem.
De vroegere voorzitter van het Ge
reformeerd Politiek Verbond ds. F. A.
den Boeft, gereformeerd predikant
(vrijgemaakt) in het Groningse Help
man heeft besloten om de Gerefor
meerde Kerken (vrijgemaakt) te ver
laten. Aan de kerkeraad van de Gere
formeerde Kerk (synodaal) te Help
man heeft hij bericht gezonden dat
hij zich bij de Gereformeerde Kerken
in Nederland wil aansluiten.
Ds Den Boeft begon zijn ambtelijke
werkzaamheden in de gereformeerde ker-
van Kruiningen. In 1926 vertrok hij
Amersfoort en op 20 febr. 1930 deed
hij intrede in de kerk van Rotterdam-
Kralingen. Kort na de bevrijding, toen
hij uit Duitsland terug kwam waar hij
geestelijk verzorger was van de Neder
landse krijgsgevangenen sloot hij zich
aan bij de Gereformeerde Kerken die
zich hadden vrijgemaakt. Op 18 aug. 1946
werd hij bevestigd in de kerk van Help-
Deze gereformeerde predikant was me
deoprichter van het G.P.V. en diende
het een aantal jaren als voorzitter. In
deze partij kwam hij samen meet drie
van de zeven leden van de Verbonds
raad in conflict met de andere vier be
stuursleden die lidmaatschap van het
GPV wilden binden aan het lidmaatschap
van de Gereformeerde Kerken (vrijge
maakt).
Volgens een mededeling van ds. Den
Boeft werd zijn overgang veroorzaakt
door moeilijkheden in de plaatselijke
raad der Ger Kerk (vrijgemaakt) te
Helpman. Velen in vrijgemaakte krin-
en hebben indertijd zijn houding in het
P V-conflict ernstig kwalijk genomen.
Blijkens het prospectus is de op
brengst der lening bestemd ter gedeel
telijke financiering van de bouw- en in-
richting van een geref. kerk met ver
gaderlokalen, kerkelijk bureau en kos-
1000 en f 500 stortingsdatum 1 april1 terswoning aan de Laan van Nieuw
Oost-Indië in Den Haag.
