CRRISTFLIJK
Chr. Ref Church kreeg
een nieuw Psalter
Hoofden van scholen
overbelast
Prins reikte de
Erasmusprijs uit
£eifhen
Een woord voor vandaag
Kanttekening
Joden volgens de
geen „ongelovigen" meer
paus
Criteria van Genève
niet ruim genoeg
zijn
Grote plaats ingeruimd
voor eenvoudig lied
In het „Gereformeerd Week
blad" heeft ds. H. Mulder een
artikel gewijd aan het nieuwe
psalm- en gezangboek van de
Christian Reformed Church in
Amerika, dat door de Synode is
aangenomen en zojuist van de
pers is gekomen.
Gereformeerde
in afwachting
de besluiten, die de Ge
nerale Synode te Utrecht straks
zal nemen met betrekking tot de
voorgestelde gezangbundel, en de
discussies over de Psalmbundel
en het beproeven van nieuwe be
rijmingen voortduren, is de Chris
tian Reformed Church in Ameri
ka en Canada intussen met haar
nieuwe Psalter Hymnal gereed
gekomen.
Moeilijkheden en verschil van
inzicht in Nederland maar al
te zeer bekend hebben zich
naar het scoijnt bij onze broeders
overzee met betrekking tot deze
materie nauwelijks voorgedaan.
De geschiedenis van het kerklied
is In de Christian Reformed
Church ook totaal anders dan bij
ons.
Toen deze kerk in 1857 geïnsti
tueerd werd, stond het voor de le
den van meetaf vast, dat men zich
bij het zingen in de eredienst van
de Nederlandse taal moest bedie
nen. De psalmbundels waren uit
Nederland meegebracht; de psal
men waren bij de pioniers bekend
en in vele donkere uren dikwijls
een bron van grote vertroosting
geweest. Er kon geen twijfel over
in de Engelse taal
gebruik goed, zodat in de ge
meenten. waar de kennis van het
Nederlands zienderogen achteruit
ging. voortaan in het Engels kon
worden gezongen. Twintig jaar la
ter. in 1934, volgde de aanvaar
ding van het Psalter-Hymnal door
de Synode. Een groot aantal lie
deren werd daarbij aan het psalm
boek toegevoegd.
In de naoorlogse Jaren bleek
hoe langer hoe meer. dat de be
rijming, zowel van de Psalmen
als van de Christelijke liederen
in verschillende opzichten te wen
sen overliet. De Synode benoem
de daarom in 1951 een commis
sie met de cpdracht de bestaan
de bundel te herzien, en waar no
dig verbeteringen aan te bren
gen. De rich'Jijncn voor de arbeid
van deze commissie werden door
de Synode van 1953 aanvaard.
Bij de viering van het eeuwgetij
de van de Christian Reformed
Church in 1957 werd uitgesproken
dat hot in bewerking zijnde Psal
ter Hymnal de naam zou krijgen:
Centennial Edition (Eeuwfeest
Uitgave).
'"THANS 1» deze bündel van de
pers gekomen. Vele psalmen
komen in diverse berijmingen
voor en zijn daarbij ook voorzien
van de melodie, die in het Psalter
van Genève van 1562 werd aan
getroffen. Er is dus een ruime
keus: de psalmbundel strekt zich
uit over de nummers 1310. Van
311491 volgen dan de Hymns.
Bij het doorbladeren van deze
tweede helft kwam het mij voor
dat een grote plaats is gegeven
aan het eenvoudige christelijke
lied. Terwijl bij ons en m.i. te
recht voortdurend aandacht i
vraagd wordt voor het feit.
de liederen gezongen moeten
den in de gemeente van Jezus
Christus, en dat dus bepaalde
eisen nan het lied als kerkgezang
testeld moeten worden, heeft men
i dc Christian Reformed Church
blijkbaar niet uitsluitend naar de
ze maatstaf gewerkt. Ds. H. J.
Kuiper, de vroegere hoofdredac
teur van ..The Banner", en reeds
lid van de commissie voor het
Psalter Hymnal in 1934, zorgde
'Si
voor een uitvoerig register, waar
in aangegeven is. welke onderwer
pen in de psalmen en liederen
bezongen worden.
Aan het Psalter Hymnal zijn
toegevoegd: de Drie formulieren
van Enigheid, en de formulieren
die bij doopsbediening, avond
maalsviering. bevestiging, enz. ge
bruikt plegen te worden. Naast
de Bijbel heeft men dus alles, wat
voor de eredienst nodig is, in één
bundel bij elkaar.
TV7TJ met onze boekjes-hiervoor-
en-daarvoor-misère, mogen,
dunkt me, zeggen: het is reeds
een gelukwens waard, dat men al
les plezierig bijeen heeft. Maar er
is meer. De prachtige bundel legt
getuigenis af van de groeiende
kracht van de Christian Reformed
Church. Leunde zij vele tientallen
jaren sterk tegen de Geref. ker
ken in Nederland, en werden ook
dikwijls de besluiten, die hier te
lande genomen werden, afgewacht
en als richtlijn gebezigd voor ei-
f:en discussie, thans gaat zij reeds
ang in volkomen zelfstandigheid
haar eigen weg. Dit blijkt ook uit
da keus van de melodieën bij ve
le psalmen, en uit de opname van
Engelse liederen, waartoe men
zich aangetrokken gevoelde.
Een blijvende herinnering aan
de grootse herdenking van het
eeuwgetijde enkele jaren geleden.
Moge dit liederenboek de harten
van onze broeders en zusters over
zee vertroosten en versterken in
het geloof.
Schoon ambt,
dat niet meer
begeerd wordt
(Van i
i onzer verslaggev
TNNGEVEER driehonderd hoofden van
christelijke scholen zijn zaterdag te
Utrecht bijeen geweest. Ditmaal niet
voor een protestvergadering, zoals
wel eens is gebeurd, maar voor een
contactsamenkomst, uitgaande van
de Protestants Christelijke Onderwij
zersvereniging. Onderwerp van be
spreking was: overlading van de
taak van het hoofd der school en de
noodzakelijkheid om maatregelen te
treffen voor een oplossing van de
moeilijkheden.
De heer D. H. Dutmer. voorzitter van
de P.C.O.V.. herinnerde aan de zo
juist genoemde Protestvergadering.
Scherp waren de verwijten, die het
bestuur van de P.C.O.V. indertijd te
horen kreeg. De hoofden waren van
mening, dat zij een „vergeten groep"
vormden in deze vereniging.
Er zijn nadien heel wat besprekingen
gevoerd en het klimaat werd gezui-
verd. Welke bezwaren er mogelijk bij
de hoofden nog heersen, in elk geval
niet meer dit bezwaar: dat zij tot de
vergeten groepen behoren. De heer
Dutmer sprak de wens uit, dat er in
de toekomst sprake zal zijn van een
veelvuldig contact tussen de hoofden
en het bestuur van de P.C.O.V.
De heer J. van der Baan te Amster
dam, die het te bespreken onderwerp
inleidde, sloot zich bij de woorden
van de heer Dutmer aan en verklaar
de, dat de hoofden van scholen geen
separatie willen. Zij wensen mèt de on
derwijzers tot de P.C.O.V. te blijven
behoren. Wel hebben zij behoefte aan
contact voor het bespreken van de
speciale facetten van het hoofdschap.
Eén van deze facetten is de overbelas
ting. Wie van betrekking verandert,
krijgt een andere werkkring. Wie
hoofd van een school wordt, behoudt
zijn werkkring maar krijgt er nog
eentje bij. Want vraagt het onderwij
zersschap al de hele man, de specia
le eisen waarvoor het hoofd komt te
staan, vergen eveneens de volle mens.
Vooral in deze tijd, nu de maatschap
pelijke veranderingen haar invloed la
ten gelden op de school.
Volgens de heer Van der Baan zal elke
school in de toekomst nog veel meer
worden ingeschakeld in het geheel van
deze wijzigingen. En naast de invloe
den van buiten zijn er. ook interne ver
anderingen. Het autoritair stelsel in
de school is vervangen door een de
mocratisch bestel. Veel meer dan
voorheen heeft het schoolhoofd te ma
ken met intermenselijke verhoudin-
Voorts is de zorg voor de personeels
voorziening veel groter dan vroeger.
Om maar te zwijgen van andere
„schoolzaken" als schoolmelk, school-
sparen, schoolfilm, schoolarts, school
gum, schoolradio, schoolreizen e.d.
rbij telkens het hoofd beslissen
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar 'sHeer Arendsker-
i ke: D. J. Baars, voorheen zendingspred.
woonachtig te Velp; naar Kolder- en
Dinxterveen (toez.): M. v. d. Leun, kand.
te Sliedrecht.
Bedankt voor Sloten N.H.D. J. Baars,
voorh. zendingspred. woonachtig te Velp:
voor Ommeren (toez.): M. v. d. Leun, j
kand. te Sliedrecht.
GEREFORMEERDE KERKEN
Aangenomen het beroep van de Ja-
lanse Christelijke Kerk te Djakarta en
de Gereformeerde Kerk van Arnhem:
K. L. F. Ie Grand, pred. bij de Gerefor
meerde Kerk van Palembang op Suma
tra. Ds. Ie Grand zal op 29 november in
de Javaanse Christ. Kerk van Djakarta
worden bevestigd. De bevestiging in de
Geref. Kerk van Arnhem zal plaats
vinden als ds. Le Grand in 1960 met
verlof komt.
Bedankt voor 's-Gravenmoer: C. M.
van der Loo te Dordrecht; voor Soest:
G. Heijerman te Nijverdal.
Beroepbaarstelling. De classis Dor
drecht heeft prep. geëx. en beroepbaar
verklaard: P. S. Veldhuizen, kand. te
Sliedrecht. Hij is terstond beroepbaar.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Ermelo-Putten: J. Kamp
man te Rijnsburg en C. v. d. Weele te
Leiuen.
„Europa moet
vrijheid redden"
ÜRINS BERNHARD heeft zaterdag in
Wenen de Erasmusprijs voor 1959 uit
gereikt. Daar de prijswinnaars, de
Duitse filosoof Karl Jaspers en de Fran-
se staatsman Robert Schuman beiden
afwezig waren, overhandigde de prins
de oorkonden aan de ambassadeurs van
West-Duitsland en Frankrijk.
De prins noemde Karl Jaspers die
wegens ziekte niet naar Wenen kon ko
men en Robert Schuman die aan-
I schepping van een nieuw Europees
bewustzijn.
I In een brief, die door de Westduitse
ambassadeur werd voorgelezen, waar
schuwde Jaspers voor de gevaren die
I Europa bedreigen. Europa wordt be
dreigd als nooit te voren, aldus Jas
pers, niet alleen van buiten, maar
ook van binnen.
deOnder uiterlijke glans schuilt een broze
m- .geest die zich meester heeft gemaakt'
van het gehele continent. Europa moet
volgens Jaspers zijn vrijheid redden
door de beginselen van de Bijbel en
de oudheid te hernieuwen en een vrye
associatie van alle Europeanen tot
stand te brengen.
Spanningen
de Raad van Europa te Straatsburg
grote Europeanen.
Jaspers, aldus de Prins, heeft de wa
re tradities van de vrije Europese ge
dachte en het vrije handelen hoog ge
houden zelfs in bitter tragische jaren,
terwijl Schuman visionair en onvermoei
baar was bij zijn initiatief tot dc op
richting van de Europese kolen- en
staalgemeenschap.
De uitreiking had plaats in de Hofburg,
waar de Fondation Européenne de la
culture haar derde jaarlijkse congres
hield. De plechtigheid werd bijge
woond door de president van Oosten
rijk dr. Adolf Schaerf en kanselier Ju
lius Raab, die beiden een toespraak
hielden en de nadruk legden op de
betekenis van de Fondation voor de
Werd paus Clement
vermoord
Vijf Münchencr medici hebben bij
een lijkschouwing op de gebalsemde
Duitse paus Clement II. die negen
eeuwen geleden overleed, ontdekt dat
deze aan langzame loodvergiftiging is
gestorven, maar daarmée is het mys
terie om zijn dood niet opgehelderd.
De Bamberger kerkelijke overheid
had het onderzoek gelast in verband
met oude verhalen dat dc paus het
slachtoffer was geworden van twisten
tussen Duitsland en Rome.
Vergadering Herv. Bond
Inwendige Zending
Zaterdag 28 november a.s. heeft
bovengenoemde Bond een vergadering
te Utrecht uitgeschreven waar allen
verwacht worden die op één of andere
wijze bij de van de kerkeraden uit
gaande evangelisatie arbeid zijn be
trokken. De vergadering wordt te 2
uur in het gebouw voor Chr. Sociale
Belangen aan de Kromme Nieuwe
Gracht 39 gehouden. Ds. A. Terlouw
hervormd predikant te Rotterdam-Zuid
(Feijenoord) zal spreken over het on
derwerp: „Het klimaat, waarin wij
Advertentie
BABY ZEPHYR
Van Mastrigt sprak
tot „Werkende Jeugd'
Op de tweede dag van de derde al
gemene vergadering van de christe-
Lijk-sociale jeugdorganisatie „Werken
de Jeugd" heeft de algemeen voorzit
ter van het Christelijk Nationaal Vak
verbond, de heer C. J. van Mastrigt,
de in Apeldoorn bijeengekomen afge
vaardigden toegesproken.
De heer Van Mastrigt is in zijn korte
toespraak ingegaan op de grondbeginse
len van de christelijke sociale beweging
en wekte de jongeren op om het werk,
dat door de pioniers is verricht voor
het dit jaar jubilerende C.N.V., voort te
zetten.
Spreker zei, dat daarvoor niet de
nier behoeft te worden gekozen die de
pioniers gebruikten maar dat het goed is
nieuwe wegen en andere methoden te
volgen. De heer Van Mastrigt merkte op,
dat pas van werkelijk christelijk-sociaal
kan worden gesproken wanneer de jon
geren werken in de vaste overtuiging,
dat God de wereld regeert en onder
houdt
Uniecollecte
Lijst zes van de jaarcollecte voor de
Scholen met de Bijbel bevatte de vol
gende bedragen:
I Boerakker ƒ153,25: Glimmen ƒ351.50;
JHaren ƒ950.—; Kloosterburen ƒ280,
Ferwerd ƒ700,—; Oudehorne 555,50;
Eelde ƒ303,50; Sehoonebeek 1.162,
Doctinchem 759,75; Harskamp ƒ355,67;
Velp 1.623,07; Utrecht 2.780,70; Goe
dereede ƒ525,50; Hei- en Boeicop ƒ212,-;
Katwijk aan Zee 1.209.90; Noordeloos
ƒ173.99; Pijnacker 1.838,90; Rhoon
ƒ950,—; Slikkerveer ƒ1.034,78; Spijk
ƒ214,25: Woerden ƒ1.753.71; Heinkens-
zand ƒ225,Ritthem 103,76; West-
kapelle ƒ216,37; Geleen ƒ329,65. Totaal
van 150 Locale Comité's ƒ87.633,80 (vo
rig jaar ƒ75.847,13).
De dagelijkse zorgen brengen zoveel
spanningen, dat menig hoofd ver
klaart: „Ik kan het niet meer aan.
Mijn eigenlijke taak: dienen, leiden en
beschermen volbreng ik niet meer."
En dat is toch nodig, want een hoofd
kan onschatbare invloed uitoefenen op
de kinderen van ons volk; op de kin
deren, die veel nerveuzer zijn dan
vroeger.
De vlucht van sommige hoofden naar
het u.l.o. en de geringe belangstelling
voor vacatures van hoofd, bewijzen
dat het schone ambt van weleer thans
niet meer veelbegeerd is. De school
leider kan zijn taak niet meer met
vreugde verrichten.
De heer Van der Baan stelde drie ver
beteringen voor: 1. verhoging van de
„hoofdmarge", waardoor het ambt fi
nancieel iets aantrekkelijker wordt; 2.
het voorzien met een administratieve
kracht van elke behoorlijke school of
van twee kleinere scholen samen; 3.
de uitbreiding van het ambulantisme,
waardoor de hoofden zich veel gemak
kelijker kunnen bewegen,
In het gesprek dat wij vorige week met dr. Albert Schweitzer
hadden, vertelde hij, dat hij alleen zeer vertrouwde verpleeg
sters kon gebruiken voor het werk onder de melaatsen. Zij
mogen deze zieken bijna niet aanraken, omdat de ziekte zich
via de huid voortplant. En als zij deze mensen moeten aan
raken, mogen zij hun handen nooit met water en zeep wassen,
omdat daardoor de poriën open gaan en het gevaar van
besmetting groter wordt.
Maar als de melaatse tot Christus komt, lezen we: „Hij strekte
Zijn hand uit en raakte hem aan" (Matth. 8:2). En niet de
onreinheid, maar de reinheid en de genezende kracht van
Christus plant zich voort in de melaatse, die onmiddellijk
geheel genezen wordt.
Ook in het Oude Testament mocht de mens de melaatse niet
aanraken. Deze moest afgezonderd worden van de maatschap
pij. Zijn ziekte maakte hem tot een uitgestotene. Dit was geen
straf op de melaatsheid, maar Gods zorg voor de gezonden.
Daarom mocht Christus deze wet overtreden. Zijn aanraking
immers bracht genezing. En nog altijd zijn de handen van
de Heiland uitgestrekt naar ons leven om te genezen. Willen
wij ons door Hem laten aanraken?
De universiteit van Straatsburg heeft
gisteren in aanwezigheid van de Franse
president De Gaulle eredoctoraten uitge
deeld aan zeven geleerden. Onder hen
bevonden zich de Nederlandse hoogleraar
van de rooms-katholieke Economische
Hogeschool te Tilburg, prof. J. Tinber
gen en de Zwitserse theoloog prof. dr.
Karl Barth.
Syrië wilde het
onderste uit de
kan hebben
Hoewel ons jaar het „We-
reldvluchtelingenjaar" genoemd
wordt en alle mogelijke krach
ten worden ingespannen om de
vluchtelingen waar ook ter we
reld te helpen, heeft de Lutherse
Wereld Federatie het besluit
moeten nemen de distributie
van kleding in Syrië stop te
zetten.
Volgens de LWF zijn er in
Syrië nog slechts 20.000 vluch
telingen die voor hulp in aan
merking komen. Meer dan 80.000
zijn er in geslaagd een nieuw
begin te maken en zijn financieel
in staat Om zelf in hun onder
houd te voorzien. De regering
van Syrië eiste echter dat alle
100.000 vluchtelingen in aanmer
king zouden komen voor het ver
strekken van gratis kleding.
Toen de regering in deze eis
bleef volharden werd besloten
om het gehele hulpwerk stop te
zetten.
VERANTWOORDING
RECHTSZAAK van de moord al te slim is en de roep om rechts-
op „Magere Josje" is een van de betrachting al te onontkoombaar
dat merkwaardig brok leven, zoals geen daar geschiedt?
Moest de krant hier zwijgen? Ons de ondoordringbaarheid van de buurt,
dunkt, neen. Want zulke dingen ge- slechts te doorbreken op momenten
beuren toch maar, ook vandaag en van al te duidelijk onrecht, en dan
ook in ons eigen land. Ook vandaag wellicht alleen nog door enkelen uit
en in ons eigen land is daar dat merk- de buurt extra onder druk te plaat
waardige brok leven. Moeten wij sen. De mogelijkheden voor de po-
doen. alsof het er niet is? Terwijl het litie zijn hier beperkt,
er wèl degelijk is? Waarbij de lezer Waarbij blijft, dat de buurt welis-
mag aannemen, dat in de
i zekere beslotenheid heeft,
krant lang niet alles doordringt van maar dat ze het hebben moet en
hetgeen dan ook bij deze gelegenheid blijkbaar ook volop hebben kan
openbaar wordt.
i hetgeen, dag in dag uit,
Het is de wonderlijke wereld van de pitalen wordt ingedragen. En zolang
„ontucht-penose", die vooral daar in
de wijk waar ook de moord op „Ma
gere Josje" gepleegd is vaste bodem ten worden, zal tegenover elke vraag
Het is een besloten wereld, al zijn stad, hetzij in welke wijk ook. Mis-
vreemdelingen, mits met geld op zak, schien tot de modernste toe.
er maar al te welkom. Het is een we- Weer geeft hetgeen dan nu openbaar
reld die zich eigen wetten heeft ge- wordt enkelen de suggestie in, of het
vormd, een wereld die, onderlinge dan toch geen voorkeur verdient,
emoties en wrijvingen ten spijt, zich voor dit alles te zoeken naar een ze-
althans ook op dit punt gevonden kere „reglementering". Dan zou nog
heeft, dat de politie buiten de deur een betrekkelijke zuiverheid te be-
moet worden gehouden.
Wanneer dan niettemin
van deze „Magere Josje" „de buurt'
aan het praten is geslagen, welnu,
dan stellig ook hierom, omdat
reiken zijn. Dan zou in het bijzon-
het geval der het ..pooierdom" het verachte
lijke profiteren kunnen worden
tegengegaan.
Het behoeft geen betoog, dat wij een
hunner het naar algemeen oordeel dergelijke „oplossing", al zou zij dan
zo gortig gemaakt heeft, dat hij dient bepaalde afgeleide voordelen bieden,
te worden uitgestoten. Uitgestoten uit "iet zouden kunnen bewonderen. Lie-
deze wijk en uit deze gemeenschap, ver zouden wij de sanering in ande-
Dat betekent, dat de geslotenheid Het zou zeker mee moeten neerko-
UNO-rapport groei godsdienstvrijheid
tegenover politie en rechter uitslui
tend in dit geval, en dan wellicht nog
schoorvoetend, doorbroken wordt.
Want het blijft daar een eigen vreem
de wereld, waarin de politie een ui
terst moeilijke taak heeft.
Of is het niet veelal zo, dat die
men op veel groter actieve steun
aan organisaties en bewegingen, die
in wijken als deze ten goede werk
zaam zijn, maar die wij in eigen be
schutte omgeving al te gemakkelijk
aan haar eigen lot overlaten.
Neen, opwekkende lectuur is de straf -
reld daar van overheidswege aan zich- zaak rondom „Magere Josje" niet.
zelf wordt overgelaten, dat men het Maar zouden wij dan voorbij mogen
In een UNO-rapport, in drie
jaren opgesteld door Arcot Krish-
naswami van India, wordt ge
constateerd dat zich in de gehele
wereld de tendentie voordoet,
grotere godsdienstvrijheid toe te
laten.
Krishnaswami is speciale rapporteur
van de subcommissie voor de ver
hindering van discriminatie. Uit de
Stil de pijn van aambeien
van binnen uit.
Neem Hemotabs.
Een complete kuur om van Uw aambeien
verlost te worden, maar allereerst óók
im de pijn te stillen. Zonder zalf, zet
pillen en dergelijke.
)eze aambeien-remedie in tabletvorm
bracht reeds duizenden lijders baat.
Blijvend! Daarom moet U niet wachten,
maar liever vandaag ..dan morgen be
ginnen met deze weldadige kuur. Die
werkt óók nog zacht laxerend en helpt
de normale functies te regelen. Complete
kuur 1.47) bij apothekers cn drogisten.
/oudige vraag zelden zo uitdrukkingsvol geweest.
Het is zo als ik zeg. en h:er staat het. Juf
frouw Agnes Ellen Gothilda Dubois heeft al haar
geld vermaakt aan jou. Krister Videberg.
Kar! sprak de woorden „al haar geld" uit, alsof
hij tenminste honderdduizend had gezegd.
Het is niet waar, zei Krister.
Kun je geschreven schrift lezen, neen, dit Is
zelfs gedrukt.
Krister kon het niet, want het duizelde hem voor
Maar zij had toch geen geld, protesteerde hij.
Die oude dames uit het grote huis hebben immers
nooit geld. Waarom zouden zij er anders zijn?
Zij bezat drie duizend zeshonderd zes en tach
tig kronen en twee cn vijftig öre verzekerde Karl.
En dat is nu allemaal van jou. De successiebe
lasting 1? er al afgetrokken.
Kans woorden klonken zo beslist en zeker, al had
hij nog nooit tevoren over successiebelasting boren
Krister weigerde nog steeds het te geloven.
Maar is zij dan dood? vroeg hij.
Zij is dc laatste dag van maart gestorven.
En vóór die tijd had notaris Suneson het testament
opgemaakt cn heeft na haar dood alle mogelijke
moeite gedaan om je op te sporen.
Maar dat kan ik niet vatten, zei Krister.
Neen. vond Karl ook. maar zo is het.
Ik denk dat ik droom, zei Krister. Drie dui
zend zeshonderd zes cn tachtig kronen cn drie en
vijftig öro
Twee en vijftig, verbeterde Karl. Je bent wak
ker cn ik ook.
Maar waarom, waarom? Dat zal ik nooit te
weten komen. En waarom ik en niet jij? Maar zeg.
Karl, en hij hief zich op zijn elbngcn op. nu gaan
wij naar dc tuinbouwsi
jai
'eer sterk cn gezond worden, zei Karl.
Ja, maar nu kan ik weer beter worden. En
daarna gain wij naar Denemarken «~i dan naar
Engeland. En dan
Dan word jij directeur van de stadsplantsoenen.
Buiten waait
de zomerwind
Neen! Dan gaan wij naar Charlottendaal en
pachten het en maken er de mooiste kwekerij van
heel Zweden van.
Hij viel weer terug op zijn kussen en verborg
zijn gezicht in zijn handen.
Karl bleef onbewegelijk zitten. Jaren van arbeid
en verdere leertijd zweefden als lichtende kringen
voor zijn ogen. Zij zouden allebei wat kunnen
Toen hij weer opkeek, stonden de drie nieuws-
Sierige mannetjes op hun gewone plaats. De man.
ie op een eekhoorn leek, keek Karl met een sme
kende blik aan.
Nu kunnen jullie het ons toch wel vertellen,
zei hij.
De familie Eriksson werd langzamerhand trouwe
bezoekers bij de familie, die een trap lager aan
de straatzijde woonde.
Elisabet had de uitnodigingen niet op dezelfde
manier kunnen aannemen als zij deed, indien zij
het gevoel had gehad dat zij uit medelijden wer
den gevraagd.
Zielig voor dat arme mens dat zo hard moet
sjouwen voor haar kinderen, we zullen eens iets
voor haar doen! O ja, zij begreep dat dat ogenblik
wel eens zou kunnen komen, dat zij barmhartig
heid moest aanvaarden cn nog bedanken ook. Maar
kwamen die dagen, kwamen die zorgen!
Voorlopig behoefde nog niemand iets uit mede
lijden voor haar toe doen, voorlopig kon zij nog
alles met opgericht hoofd aannemen.
Het bocheltje, dat zich Elin's lot had aangetrok
ken en voor haar had gedaan wat dc moeder zelf
niet had gekund, die haar namelijk uit haar ver
starring in het verleden had los weten te maken
en haar had wakker geschud tot het leven van het
ogenblik, was tegelijkertijd een vriendin geworden
voor Elisabet. En toen zij allen voor de eerste keer
werden uitgenodigd bij de familie Falk. geschiedde
dat op zulk een toon van vreugde en verwachting,
dat het wel scheen alsof zij de gevenden waren
inplaats van degenen die iets ontvingen.
Voor geen van de vier was het bezoek bij de fa
milie Falk zo iets bijzonders als voor Elin. Ragnhild
was al lang kind in huis bij Ann-Charlotte.
Marit was als catechisante meermalen uitgeno
digd geweest in het gezin van dominee Engblad en
Elisabet zelf bewaarde nog steeds de herinnering aan
het gezellige huis van de rector van de Torpa hoge
school. Alleen Elin had in haar veertienjarig leven
tje nog nooit een voet gezet in een huis waar grotere
welstand heerste. Weliswaar was zij wel eens op be
zoek geweest bij een van de oude dametjes van het
grote huis, maar dat was lang geleden en dit was
zo heel iets anders.
Niet dat die etage, waar juffrouw Falk samen
woonde met haar moeder en haar broer, die lektor
was. nu zo buitengewoon groot of mooi was. Maar
de familie bezat vele oude meubels, een massa
boeken, reisherinneringen uit alle hoeken der we
reld en een paar mooie reproducties van bekende
schilderijen en beeldhouwwerken. Niettegenstaande
het grote verschil tussen dit tehuis en hun eigen
tehuis, was er een zekere overeenkomst, die Elisa
bet aanvoelde en die daarin bestond, dat aan alle
voorwerpen een persoonlijke zorg werd besteed.
Daarom voelde zij zich dadelijk thuis, en nog meer
nadat zij de oude moeder had begroet, die haar als
een goede kennis ontving.
Voor Marit en Ragnhild was alles mooi en gezel
lig. maar niet overweldigend nieuw.
Maar Elin, die met grote ogen de eetzaal had
doorgelopen, een vertrek dat veel groter was dan
zij er ooit een had gezien, en eerbiedig haar voet op
het zachte kleed in de huiskamer zette, waarvan zij
de versleten plekken niet zag. vond dat zij een be
toverde wereld was binnengetreden. Het was haar
le moede of alle dingen om haar heen leven en
kracht uitstraalden. Zij had wel zolang mogelijk in
deze rustige kamer willen blijven zitten, alleen om
te kijken.
UNO-commissie voor de rechten
de mens. Zijn rapport werd uitge
bracht aan de secretaris-generaal
Dag Hammarskjöld. Het berust op
een onderzoek in alle 82 leden-staten.
Het rapport citeert een edict van paus
Joannes XIII, waarin het woord onge
lovigen wordt geschrapt uit een oude
liturgische tekst die betrekking heeft
op dc joden.
Krishnaswami stelt vast dat er
enkele gebieden zijn waar de behoef
ten en rechten van sommige gods
diensten niet worden erkend. Doch
hij constateert tevens, dat or
draagzaamheid, vervolging en bigot
terie afnemen.
Het rapport somt 16 grondregels op en
beveelt aan,, dat deze worden opge
nomen in een resolutie voor de Al
gemene Assemblee.
Het rapport concludeert dat alle men
sen vrij behoren te zijn om een gods
dienst of geloof al of niet aan te
hangen in overeenstemming met het
geen hun geweten hen voorschrijft.
De rapporteur maakt duidelijk, dat
geloof niet alleen godsdienstig geloof
omvat, doch ook agnosticisme, atlie-
isme en het vrijdenkerschap.
BOEKENHOEK
De woudloper. Avonturen in de wil
dernissen en prairiën van Amerika, door
Gabriel Ferry. Elfde druk. Kramers
Pocket Reeks. Uitgave V. A. Kramers,
's-Gravenhage.
De lachende cavalier. De geschiedenis
van de voorvader van Sir Percy Blake-
ney. de Rode Pimpernel, door Barones
se Orczy. Vertaling C. Bienlait. Vierde
druk. Kramers Pocket Reeks. Uitga
ve V. A. Kramers, 's-Gravenhage.
De strijd om tiet geluidloze vliegtuig,
door H. J. Haarman. Derde druk, Kra
mers Pocket Reeks. Uitgave V. A. Kra
mers, 's-Gravenhage.
Vooruit, door Wijnanda den Duik.
Tweede druk. Kramers Pocket Reeks.
Uitgave V. A. Kramers, 's-Gravenhage.
De professor op kattepoten, door A.
B. Cox. Vertaling Gusti Y. Kriens. Twee
de druk. Kramers Pocket Reeks. Uit
gave V. A. Kramers, 's-Gravenhage.
Het X-mysterie, door Barnaby Ross.
Detective. Vertaling W. J. A. Roldanus
Jr. Kramers Pocket Reeks. Uitgave V.
A. Kramers, 's-Gravenhage.
Nick slaat zich er door, door Wijnan
den Duik. Tweede druk. Kramers Pocket
Reeks. Uitgave V. -A. Kramers, 's-Gra
venhage.
De familie Trapp. Het verhaal van
een zingende familie en een ideaal,
door Maria Augusta Trapp. Geautori
seerde bewerking Ank van Haaren. Der
de druk. Flamingo Reeks. Uitgave H.
Meulenhoff, Amsterdam.
Nederland, een rechtsstaat. Deel I,
staatsinrichting voor derde leerjaar
h.b.s. en voor andere scholen met be
perkt staatsinrichtingsprogramma, door
mr. S. Bartlema en mr. M. Huizer.
Uitgave N.V. Technische Uitgeverij H.
Stam, Haarlem.
Weet je nog wel?, door K. Jonkheid.
Uitgave J. N. Voorhoeve. Den Haag-
Beloof me maar niets, door Bram van
of meer laat betijen, dat men
oogluikend toeziet, en dat men toe
grijpt in de gevallen waarin het èn
naar het oordeel van de politie èn
naar het oordeel van de buurt zelf
dat ook en zelfs dit merkwaar
dige brok leven geleefd wordt? Ook
vandaag en ook in ons eigen goede
land? Ook onder ons?
Kritiek op vluchtelingenhulp
TV7AAR0M vluchten mensen
van achter het ijzeren gor
dijn naar het westen? Verleden
zomer heeft Jean J. Chenard een
Europese vertegenwoordiger van
de rooms-katholieke vluchtelin
genhulp een antwoord op deze
vraag gegeven. De rede is toen
voor de pers tot contrabande
Heiningen. Uitgave J. N. Voorhoeve.
Den Haag.
Kinderboeken als vitamines, door An
nie C. Gebhard. Een ABC over kin
deren en lezen. Uitgave Ploegsma, Am
sterdam.
Davy Crockett. De witte hengst Won-
ditah, door Tim Maran. Bandtekening
en illustraties Khing. Uitgave H. Meu
lenhoff, Amsterdam.
Kaperwind. Boekaniers in de Caribi
sche wateren, door Tim Maran. Band
tekening J. Colijn. Uitgave H. Meulen
hoff, Amsterdam.
Kaperwind. De gebieder van duivelen,
door Tim Maran. Bandtekening J. Co-
lijn. Uitgave H. Meulenhoff, Amsterdam.
Ben Hur. Een epos uit Christus' da
gen, door Lewis Wallace. Bewerking
Tim Maran. Flamingo Reeks. Uitgave
Meulenhoff, Amsterdam.
Vrouwen. Een keur der beste verha
len, door Guy de Maupassant. Vertaling
Ank van Haaren. Flamingo Reeks. Uit
gave H. Meulenhoff, Amsterdam.
Ayesha. Het verhaal van een maca
ber mysterie, door H. Rider Haggard.
Bewerking Ank van Haaren. Flamingo
Reeks. Uitgave H. Meulenhoff, Amster
dam.
Moedertje Rusland. Een keur der bes
te verhalen van Pasternak. Dostojew-
sky, Tsjechow, Gogolj. Vertaling Chris-
tof Kobelt. Omslag J. J. C. van der
Maas. Flamingo Reeks. Uitgave H.
Meulenhoff, Amsterdam.
Het leven begint morgen, door Anne-
liese Schwarzer. Vertaling J. Lenders-
Savelbergh. Jeugd-Pocket. Uitgave Hel
mond, Helmond.
De tovenaar met de beitel, door dr.
van Egeraat. Heldenserie. Uitgave
Helmond, Helmond.
Jetty zet door, door Helga Marten.
Vertaling J. Lenders-Savelbergh. Jeugd
pocket. Uitgave Helmond, Helmond.
Machiavelli in zijn tijd, door Edmond
Barincou. Pictura Boeken. Uitgave Spec
trum, Utrecht,
Ravel, door Vladimir Jankélévitch.
Vertaling W. Petersen. Pictura Boeken.
Uitgave Spectrum, Utrecht.
verklaard door het uitvoerend
bestuur van de raad die het We
reld vluchtelingenj aar organi
seert.
Het Amerikaanse blad Christian Cen
tury heeft echter een afdruk van de rede
in handen gekregen en gepubliceerd. De
heer Chenard sprak hoofdzakelijk over
de zogenaamde economische vluchtelin
gen uit het communistische Joegoslavië.
Volgens officiële gegevens werden in
het afgelopen jaar meer dan de helft
van de 15.000 economische vluchtelingen
naar hun land Joegoslavië teruggestuurd,
omdat zy niet vielen onder de criteria
van de Geneefse conferentie van 1951.
Volgens deze criteria moeten de mensen
die vluchten uit hun eigen land kunnen
bewijzen dat zij vluchtten, omdat zij zou
den worden vervolgd.
De heer Chenard legde er echter de
nadruk op dat vervolging meer in kan
houden dan alleen maar de angst voor
lichamelijke martelingen. Hij citeerde
een Joegoslaafse vluchteling die geant
woord had:
Uw woorden bewijzen me dat het westen
het communistisch systeem maar nau
welijks begrijpt. Als u met vervolging
doelt op het gevaar voor gevangenis
straf, dan moet ik erkennen dat ik niet
wordt vervolgd. Maar op duizenden
manieren wordt er druk op ons uit
geoefend en wordt ons het leven zuur
gemaakt.
Ik ben niet gearresteerd, maar de buur
man die in de flat boven mij woont is
om onbekende reden door de politieke
politie weggehaald. En mensen die te
genover mij wonen ook. Als iemand
gewoon is om te zeggen wat hij denkt
en als hij bekend staat als iemand die
het communistisch regiem niet steunt
moet hij voortdurend in angst leven,
dat ook hij wordt weggehaald.
Bovendien ben ik godsdienstig. De ker
ken van Joegoslavië staan open, maar
ook zij leven onder druk. Men haalt
de neus op voor mensen die zich ker
kelijk laten trouwen en hun kinderen
laten dopen. Op school worden de jon
ge mensen opgezet om tegen de gods
dienst te protesteren en als men pro
motie kan maken in zijn werk dan wor
den altijd degenen die als goddeloos
bekend staan voorgetrokken boven hen
die trouw bleven aan hun geloof.
Als u mij vraagt of de regering het op
mij persoonlijk gemunt had, dan moet
ik zeggen: „neen". Maar net als de
meeste mensen in Joegoslavië leef ik
onder druk. En daarom ben ik ge
vlucht. en daarom wil ik ook niet naar
mijn land terug keren. Is vrijheid dan
alleen maar een woord?
