Verliezen we God
in de ruimte?
Morele Herbewapening
wil dam opwerpen
Een woord voor vandaag
Kanttekening
Universiteiten weigeren
studiefondsleningen
SNELFIX
Hoofdarbeid in Israël
wordt niet betaald
C. S. Lewis over kerk
en ruimtevaart
Gisteren begonnen we met
een artikel van de bekende
Engelse schrijver C. S. Lewis.
Hi) stelt in dat artikel vijf
vragen die eigenlijk eerst be
antwoord moeten worden eer
we kunnen gaan denken over de
theologische consequenties van
de ruimtevaart. Gisteren gaven
we drie vragen weer, nu ver
volgen we met de twee laatste
vragen:
tenminste enkelen in zonde zijn ge
vallen, werd hen de verlossing door
de menswording en het lijden van
Christus dan geweigerd? Want het
is immers helemaal geen nieuwe
gedachte dat de eeuwige Zoon in
andere werelden vlees is gewor
den om andere rassen te redden
naast het onze.
Allee Meynell schreef immers
in „Christus en het universum":
in de eeuwigheden
zullen wij ongetwijfeld
naast elkaar staan
en een miljoen verschil
lende evangeliën horen
en zien hoe Hij de Pleiades.
de Grote Beer
en de Lier betrad.
Persoonlijk zou ik dat woord
„ongetwijfeld" niet gebruiken.
Misschien zijn wij wel de enige
het
worden gezocht. Of misschien
maar dat behoort bij de volgen
de veronderstelling die nog wel
de grootste is, laten we ons er
maar eens opgooien.
c? Als we het antwoord hadden
op vraag 1, 2 en 3 en dat
antwoord hebben we natuurlijk
niet en als we zouden weten dat
de verlossing door de incarnatie
en het lijden aan deze wezens niet
geschonken is zijn we er dan
zeker van dat er geen andere vorm
van verlossing is?
Hier is natuurlijk iets wat we
niet alleen niet weten, maar ten
zij God zelf het ons zou gaan open
baren ook niet kunnen weten. Hot
is heel goed mogelijk, dat, als wij
verder zullen kunnen doordringen
in Zijn raadsbesluiten.
niet in een stal geboren, omdat
een stal de beste en mooiste
plaats is om te worden geboren.
:n ontmoe
ting tussen ons en een onbekend
ras geen ramp zijn. Maar als we
gevallen zijn ligt de zaak heel an
ders.
Die gedachte roep dromen op
dromen van een contact met
wezens wier denken een andere
organische achtergrond heeft dan
ons denken, die in gevoelens en
verlangens verschillen van ons;
dromen van vernederd te worden
door intellecten die op een veel
hogere trap staan dan wij en daar
om juist in staat zijn zich tot ons
te buigen; dromen van een liefde
vol buigen tot wezens die onschul
dig en kinderlijk zijn en nooit zo
knap en sterk zouden kunnen wor
den als wij. Maar vergis u niet.
Het blijft een droom. Wij zijn ge
vallen.
r met vreemdelingen. De mens
vernietigt of brengt ieder ras dat
hij ontmoet tot slavernij. De be
schaafde mens vermoordt, be
driegt en verontreinigt de wilde.
Zelfs de stoffelijke natuur veran
dert hij in een stoffig landscnap
en puinhopen. Er zijn individuen
die dat niet doen. Maar dat zijn
niet de mensen die er als pioniers
op uit trekken.
Onze ambassadeurs zullen de
begerige avonturiers zijn of de
meedogenloze technische experts.
Zij zullen doen wat ze altijd door
de eeuwen heen hebben gedaan.
Wat dat betekent voor het geval
zij zwakkere wezens zouden ont
moeten dan zij zelf zijn, kunnen
de negers en de roodhuiden ons
vertellen. Als ze wezens ontmoe
ten die sterker zijn zullen ze, en
terecht, worden vernietigd.
In het laatste artikel vraagt
C. S. Lewis zich af wat er
zou gebeuren als de mens
op de planeten een wezen
zou ontmoeten dat niet in
zonde is gevallen.
Golgotha en ^het lege
onoverko-
H verlost.
Dit kan absoluut en
melijk het gevolg zijn
tuur van God en de aard van de
zonde. Maar we weten dit niet. Ik,
tenminste, weet het niet. Geeste
lijk en stoffelijke toestanden kun
nen in andere werelden heel an
ders zijn. Misschien zijn er ver
schillende soorten en verschillen
de- stadia in de zondeval. Zeker
zullen we moeten geloven dat de
goddelijke liefde even vruchtbaar
kan zijn in haar mogelijkheden als
oneindig in haar overgave.
Het is heel goed mogelijk dat
de Grote Geneesheer voor ver
schillende ziekten en misschien
zelfs voor dezelfde ziekte van ver
schillende patiënten steeds weer
andere remedies heeft toegepast,
remedies die we misschien niet
eens als zodanig zouden herken
nen als we er ooit van hoorden.
HET IS OOK mogelijk dat
dere rassen verlost ziin
dere rassen verlost zijn op
andere wijze dan wij en wel
:e verlossing. Zoiets zou
den we kunnen lezen in Romei
nen 8:19 - 23 als Paulus zegt, dat
de gehele schepping zucht en de
verlossing van slavernij verwacht,
en dat die verlossing pas zal
plaats vinden als wij, christenen
Ziil.cn worden aangenomen als zo
nen van God en in ..heerlijke vrij
hei'!" zullen kunn«n leven.
Jk geloof dat alleen bewust
sprak van de aarde, over het die
renleven en misschien ook het
plantaardig leven. Dat dus het le
ven op aarde vernieuwd of ver
heerlijkt zal worden door dc ver
heerlijking van de mens in Chris
tus. Maar het is mogelijk hoe
wel zeker niet noodzakelijk om
zijn woorden een cosmische in
houd te geven. Het is heel goed
mogelijk dat de verlossing begint
bij ons en van ons uit door ons
werkt.
Ongetwijfeld geeft deze gedachte
de mens een toppositie. Maar een
dergelijke positie houdt niet in dat
de mens superieur is of onaer
een uitzonderlijk grote genade
van God staat. De generaal die
zijn aanval opbouwt, zoekt niet
de mooiste landstreek uit. of het
vruchtbaarste terrein, of het aan
trekkelijkste dorp. Christus werd
Brochure tegen communisme
Keuze tussen MH
en communisme
DE Morele Herbewapening, die
voortgekomen is uit de zo
genaamde Oxford-beweging van
voor de oorlog, en die ondanks be
paalde excessen voor vele leiden
de figuren de bakermat van een
werkelijk geloofsleven is geweest,
heeft zich opgeworpen als de
principiële tegenstander van het
communisme.
Door de vier volmaakte 4 eisen
absolute eerlijkheid, absolute rein
heid, absolute onzelfzuchtigheid en
absolute liefde wil deze beweging
een nieuw type mens scheppen dat
ziet dat de grondproblemen van de
industrie niet van economische, maar
van morele aard zijn.
De beweging wil dezer dagen weer
van zich doen spreken door huis aan
huis in Nederland een brochure te
verspreiden die de titel draagt „Ideo
logie en coëxistentie". Het boekje is
bovendien persoonlijk toegezonden
aan onze koningin en aan de leden
van het kabinet en van de volks
vertegenwoordiging.
Keuze
Het manifest verwerpt de verklaring
van de Russische premier Chroesjtsjof,
dat de keus is oorlog of coëxistentie.
Het stelt hiertegenover de keus tussen
Morele Herbewapening en het commu
nisme. In de woorden van William Penn,
een d,er grondleggers van de democratie
in Amerika: „Mensen moeten kiezen
door God geregeerd te worden of zij
veroordelen zichzelf ertoe door tyran-
nen overheerst te worden."
Het behandelt verder uitvoerig de
doeleinden van Morele Herbewapening
en die van het communisme. Het be
spreekt de communistische strategie en
de verschillende stadia van de commu
nistische expansie en stelt daar tegen
over de oplossing, die Morele Herbe
wapening brengt. De conclusie van het
manifest is, dat de huidige strijd in de
wereld, die in de grond van de zaak van
ideologische aard is, alleen door een mo
rele ideologie gewonnen kan worden.
Bezwaren
Vele protestanten en ook velen, die
vroeger met hart en ziel meewerkten
in de Oxford beweging, zijn van mening
dat de beweging al te sterk de nadruk
is gaan leggen op de vier morele eisen,
en vergeet dat slechts Christus deze ei
sen volkomen heeft kunnen vervullen.
Zij stellen vast dat dè bijbel de na
druk legt op de verdorvenheid van de
mens en dat de beweging vergeet dat
slechts Christus ons kan helpen. Te zeer
wordt geprobeerd om mensen van aller
lei godsdiensten met deze hoge idealen
voor ogen naast elkaar te plaatsen, ter
wijl de mens in eigen kracht niet in
staat is om de eisen te vervullen.
Beroepingswerk
Vossemeer.
Bedankt voor Ommen: dr. J. de Bruijn I
te Leeuwarden; voor Opheusden: J. Bak
ker te Giessendam-Nederhardinxveld.
GEREFORMEERDE KERKEN
j Aangenomen naar Nederhorst den
|Berg: P. Sytsma, kand. te Amsterdam.
Bedankt voor Reitsum en voor Rutten
N.O.P.: P. Sytsma, kand. te Amsterdam;
voor Amsterdam-Zuid: W. Griffioen te
Nijkerk.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Murmurwoude: C. v. d.
Weele te Leiden.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Bedankt voor Benthuizen en voor Veen:
Chr. van Dam te Rotterdam-Zuid.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Schiedam: J. C. van Ra-
venswaay te Seheveningen.
Vocht en tocht
De poorten van het nieuwe Jeruzalem staan altijd open. God j
staat altijd klaar om de mens te ontvangen. Maar even verder
lezen we in Openharingen 21 dat niemand de stad binnen kan
gaan tenzij zijn naam geschreven staat in het hoek des levens
van het Lam.
De poort staat wijd open en toch is er slechts toegang voor
de mens met een paspoort. Telkens weer zien wij deze twee
kanten in de bijbelse boodschap. God zegt: Komt allen tot mij.
En tegelijk zegt Christus: Niemand kan tot Mij komen tenzij
de Vader hem trekke.
Er is sprake van een nodiging en er is sprake van een uit
verkiezing. Altijd weer zijn er mensen die in angst leven,
omdat zij menen uitgenodigd te worden, maar bang zijn dat
zij niet zijn uitverkoren. Maar de uitverkiezing verzwakt de j
nodiging niet, en de nodiging maakt de uitverkiezing niet te
ruim. Beide moeten honderd procent waar zijn.
En voor de mens geldt: Wien God nodigt en zo de stem van
God tot zijn hart hoort, is uitverkoren. Juist het feit dat u
bezig bent met die vraag, met uw schuld, met uw toekomst,
bewijst dat Gods Geest bezig is aan uw hart te trekken.
GRENZEN DER VERZEKERING
ORDT HET advies van de So- als gevolgtelkens
spannen samen
om U het leven ondragelijk
als U Kloosterbalst
huls hebt behoeft U
bij spierpijn of reun
verwarmende en diep doordrlngei
(Akker-Balsem) ln
- rezen. Wrijf
dé heerlijk
ideale 1
Be zwaren tegen
z.g.negatieve
verklaring
Yale en
besloten
geen gebruik meer te maken van le
ningen uit een bijzonder federaal stu
dentenfonds, uit protest tegen de ver
klaring van loyaliteit die door de stu
denten bij het aangaan van een le
ning moet worden getekend.
Uit dit fonds is voor de twee universi
teiten gezamenlijk jaarlijks een be
drag van een half miljoen dollar be
schikbaar (circa twee miljoen gulden).
De voorzitter van de Raad van Bestuur
van Yale, Whitney Griswold, heeft
meegedeeld, dat zijn instelling voor
hoger onderwijs geen leningen meer
ten behoeve van studenten zou aan
vragen, zolang de „negatieve verkla
ring" moet worden getekend.
De student die een lening afsluit moet
een verklaring ondertekenen waarin
hij bevestigt geen enkele organisatie
te steunen of tot geen enkele organi
satie te behoren „die gelooft in of
pleit voor het omverwerpen van de
regering van de Verenigde Staten met
kracht of geweld door middel van eni
gerlei onwettig of ongrondwettig mid
del".
ke eden die in vroeger eeuwen moes
ten worden afgelegd toen „kerk en
staat het onderwijs in hun greep wil
den houden".
)ok acht kleinere onderwijsinstituten
hebben op dezelfde gronden formeel
van het overheidsfonds afstand geno
men, aldus een woordvoerder van het
departement van onderwijs. Drie ho
gere scholen hebben van de aanvang
af nimmer van het fonds gebruik wil
len maken.
Advertentie
Lijm zonder klemmen met
van Ceta-Bever
Stakingen van
arbeiders
bijna onbekend
(Van een onzer medewerkers)
^TWINTIGDUIZEND leerlingen
van middelbare scholen in
Israël zagen zich dezer dagen ge
steld voor een dag extra vakan
tie. Zij aanvaardden haar met
blijdschap. Minder vreugde
heerste er bij de leerkrachten.
Zij waren voor de tweede maal ir
korte tijd in staking gegaan om
dat het ministerie van onderwijs
ondanks langdurige besprekingen
niet bereid was een salarisverho
ging door te voeren. De actie van
de leraren had niet alleen de
sympathie van de scholieren. Na
genoeg allen die zich met hoofd
arbeid en intellectueel werk in
Israël bezighouden steunden de
leerkrachten moreel.
Reeds eerder hadden de medici, inge
nieurs en laboranten een korte periode
geen
Nieuwe vorm voor
atheïstische
propaganda
Volgens correspondenten uit de Sowjet-
unie Is de atheïstische propaganda van de
communisten eon beetje verfijnd cn op
een hoger nivean gebracht. Werkte men
tot nu toe met kinderlijke en totaal ver
ouderde argumenten, nu is er een nieuw
tijdschrift uitgekomen dat de titel draagt
„Wetenschap en godsdienst".
Het hoofdartikel werd geschreven door
een westerse filosoof, Bertrand Russell.
Hij stelt de "vraag: „Heeft de godsdienst
bijgedragen aan de beschaving van de
mens?" Hij beantwoordt de vraag ont
kennend. Volgens hem is de enige bij
drage de kalender.
Persoonlijk geloven we niet zoveel van
dat erge hoge niveau waarop de propa
ganda is gekomen. Want mensen die op
een dergelijke manier redeneren door tal
loze gegevens en feiten eenvoudig te ver
waarlozen, zijn aan een wetenschappelijk
gesprek nog niet toe.
In westerse kringen is het wel opge
vallen dat de regering het nodig heeft ge
oordeeld dat er nog weer eens een nieuw
blad op dit terrein verschijnt, men ziet
dit als een bewijs dat de God die reeds
lang geleden werd „afgeschaft", nog altijd
gehoor vindt in brede lagen van het volk.
Advertentie
Een ontdekking!
Met één Van Nelle's theebuiltje, groot formaat,
zet je een héle pot heerlijke thee! Vliegensvlug!
Gemakkelijk! Proper! Geurige krachtige
„Afternoon" thee van Van Nelle, die overal in
Nederland zo ,in trek* is! Bestel vandaag nog:
VAN NELLE's
Afternoontheebuiltjes (groot formaat)
54
hij
ij gloc:
beefde.
r de
Karl voelde zich onrustig worden en ging
hospita, maar zij vond het vresedijk om zieke huur
ders te hebben: het kon besmettelijk zijn, en dat wil
de zij hier niet hebben en de jongelui moesten liefst
/o spoedig mogelijk verhuizen. Cognac had zij niet.
zij was gehcelonthoudster, maar zij kon wel wat
melk warmen
Die nacht kreeg hij hevige pijn in dc zij. en al
wist Karl ook niet veel van ziekten af. toch begreep
hij wel wat zo iets te beduiden kon hebben. Soms
ijlde hij ook. hij moest een geweldige koorts heb
ben. dacht Karl.
Plotseling bedacht hij. terwijl hij in zijn overjas
gehuld bij Kristers bed zat en naar zijn gloeiend
Kczicht onder het verwarde donkere haar keek, dat
men aan zo'n koorts kon doodgaan. En een gevoel
van eenzaamheid overviel hem. zó groot als hij nooit
tevoren had gevoeld, niet eens gedurende heel die
vorige winter, hoog in 't Noqrden, toen hij tussen al
die stugge, zwijgende mensen had geleefd, die soms
de hele dag geen woord spraken. Zij hadden elkaar
in geen twee jaar gezien, maar hij had altijd gewe
ten dat Krister er was en dat zij in de toekomst
weer samen zouden werken. Het scheen hem toe
dat hij niet zou kunnen leven in een wereld, die
Krister verlaten had.
De volgende morgen haalde hij er een dokter bij.
die longontsteking constateerde en hem deed opne
men in een ziekenhuis. Karl kleedde de patiënt aan.
zo goed en zo kwaad als 't ging. onder de voortdu
rende verzekeringen van de hospita, dat zij zich niets
ergers kon voorstellen dan zieke gasten, en dat zij
hen nooit had moeten opnemen.
ioen telefoneerde hij om een verwarmde auto en
reed weg met Krister, die maar half begreep wat
er met hem gebeurde.
Karl, fluisterde Krister. Kijk eens. Karl!
Zijn magere handen beefden, terwijl zij een krant
vasthielden, die op de rode ziekenhuisdeken lag uit-
Buiten waait
de zomerwind
gespreid. Hij was zó in de war, dat hij de woorden
nauwelijks kon uitspreken. Zijn holle wangen, die zo
lang wit als was waren geweest, vertoonden rode
vlekken.
Karl had zijn hoed op het voeteneinde neergelegd
en nam plaats. Zeker iemand die gestorven is.
dacht hij. Maar Krister wees niet op de kolom waar
de doodsberichten stonden. Zijn magere wijsvinger
wees op een paar regels in een geheel andere kolom
en Karl las.
Wat heeft dat te betekenen? vroeg hij en her
las de woorden.
Ik snap er geen lor van. antwoordde Krister.
Ik heb geen kwaad gedaan, en heb niets met de po
litie uit tc staan. Maar ik ben het, het kan niemand
anders zijn.
Ja, zei Karl, daar is geen.twrijfel aan, jij bent
het.
Tuinman David Krister Videberg, dat ben jij,
geboren de negentiende maart en zo voort, dat
ben jij ook, ingeschreven bij de Kerkelijke gemeen
te St. Lukas hier ter stede, kan niemand anders
zijn, wordt dringend verzocht om zich onmiddellijk,
liefst persoonlijk, te vervoegen op het notariskantoor
van Suneson Stark, John Ericssonstraat 19. Zij
willen jou hebben, dat lijdt geen twijfel.
Maar wat moeten zij van mij hebben, Karl?
Kan jij begrijpen wat Suneson Stark met mij te
maken hebben?
Ik geloof dat Videberg weer koorts krijgt, zei
de zaalzuster, die juist voorbij ging. Wat is er aan
de hand?
Krister wees op de krant en zuster Hilde lai.
Maar daar behoeft u zich niet zo angstig over
te maken, zei zij, terwijl zij de krant opvouwde.
Het is geen dagvaarding.
Ja, maar ik kan er niet heen, zei Krister.
Nou, dan gaat uw broer. Maar wacht, daartoe
zal een machtiging nodig zijn.
Zij riep een leerling-verpleegster om een blocnote
en een pen te brengen.
Kijk, Videberg. Volmacht voor Karl Vide
berg om op het notariskantoor van Suneson Stark
voor mij het woord te doen schryf nu uw naam
voluit hier onder, dan zetten wij er onder „patiënt
in het Provinciaal Ziekenhuis". En dan zullen wij,
Dr. Stenbergen en ik, dit papier als getuigen teke-
Met bevende hand schreef Krister zijn naam. Het
was niet bepaald schoonschrift. Zuster Hilda ging
naar de dokter en kwam een ogenblik later terug
met de namen op het papier. Ondertussen hadden
drie oude mannen, die in hun ziekenhuiskleren rond
liepen, zich om het bed geschaard.
Nu is het puik in orde, zei zij, en morgen hoort
u dan wel wat deze geheimzinnige advertentie te be
tekenen heeft.
Dat duurt lang om te wachten, meende Krister.
O, u bent toch geen kind meer!
Het is natuurlijk een millioenenerfenis uit Ame
rika. dacht een der oude mannen, die met zijn le
vendige oogjes op een eekhoorn leek.
Was 't maar waar. zei Krister. Maar erven doe
ik niet, voordat de kalven op het ijs dansen, of voor
dat er zeven donderdagen in één week voorkomen.
Nu, goede dag, Karl, dank je wel hoor!
Karl had het saamgevouwen papier in zijn dun-
portefeuiUe gestoken; hij nam zijn hoed. knikte toogd, de academici hoger
den gehonoreerd. Ter wille van de op
bouw van de staat dienen zij voorals
nog ongeacht hun kennis en studie,
nauwelijks meer salaris te ontvangen
dan de arbeiders. Daarom genoten twin
tigduizend middelbare scholieren in Is-
dag extra vakantie. De hoofd
arbeiders dienen voor een simpele loons
verhoging Iedere keer strijd te voeren
tot het'uiterste.
kele verhouding staat tot dat der wer
kers die hun brood verdienen met licha
melijke arbeid.
In Israël wordt hoofdarbeid onderge
waardeerd. Stakingen van handarbeiders
komen echter nauwelijks voor. Overi
gens zijn de academici in Israël bijna
allen in dienstbetrekking. Velen zijn
werkzaam bij staatsbedrijven, anderen
vervullen een functie in de bedrijven
van de Histadroet de machtige vakbond
in Israël die tevens werkgever is
Israël een staat in de staat vorm
OVERSCHOT
Dat de hoofdarbeiders in Israël onder
gewaardeerd worden geschiedt welbe
wust. Het is een maatregel die op den
duur zal verdwijnen. De oorzaak is
in de loop der jaren uit vele landen
tellectuelen naar het Joodse land in
getrokken. Aan hen echter heeft Israël
niet in eerste instantie behoefte,
land kampt van reeds ver voor de
roeping van de Joodse staat met
tekort aan boeren en arbeiders.
In de verstrooiing hebben de Joden
zich geworpen op de handel en de in
tellectuele beroepen. Enerzijds geschied
de dat omdat de Joden op de handel
waren aangewezen daar zij uitgesloten
waren van, hef lidmaatschap der gilden,
anderzijds zóchten zij éen bestaan in
hoofdarbeid om door het geestelijke
werk als vaak verachte minderneids-
groep respect af te dwingen.
OMSCHAKELEN
Met deze problemen werd Isrs
confrontecrd. Vele van haar imn
ten uit de beschaafde landen
handelaren of intellectuelen, anderzijds
kwamen uit de Arabische en Noord-
afrikaansc landen tienduizenden die eeu
wen in ontwikkeling ten achter stonden.
Voor Israël was hel de taak ter ontwik
keling van een normale volkshuishou
ding uit al deze mensen boei
helders te maken. Een omschakeling
van handelaren naar arbeiders bh
niet op onoverkomelijke moeilijkheden
te stuiten. Evenmin was het moeilijk
de Joden uit de onontwikkelde staten
een vak te leren of ze geschikt te
ken voor het boerenbedrijf.
Veel moeilijkheden bleek het echter
op te leveren de academici om te scho-
den, was aan hen plotseling juist
het land bestond aan goede vaklieden
en boeren werden dezen hoog gesala
rieerd. In verhouding gingen de acade
mici veel minder verdienen. Nadat
eeuwen de Joden zich nauwelijks met
lichamelijke arbeid hadden beziggehou
den, was aan hen plotseling juiste en
grote behoefte. Het laat zich verstaan
dat de lichamelijke arbeid overgewaar
deerd werd.
Was voor
arbeid een
ci dachten er anders
wrang mopje illustreert het. Bij de
aanleg van een weg in Israël hoorde
de opzichter, een tot arbeider omge
schoolde Jemenlet, twee van zijn ar
beiders steeds iets mompelen ais zij
elkaar stenen aangaven. Toen hij
ging luisteren hoorde hij niet anders
dan: Bitte Herr Doktor Danke
schön Herr Professor.
Vele academici in Israël hebben ech
ter de kracht gevonden zich te laten
omscholen. Aan hun lange studie
westelijke universiteiten hebben zij niets
meer. Anderen echter hebben een be
staan gezocht en gevonden in het geeste
lijke beroep waarvoor zij zijn opgeleid.
Hun salaris staat echter in geen enkele
verhouding tot hun lange studie. Steeds
weer pogen zij salarisverbetering te
krijgen. Maar de Israëlische regering,
hierbij gesteund door de Histadroet,
acht hiervoor dc tijd nog lang niet aan
gebroken.
ONBILLIJK
De verhouding ligt nog te ongunstig.
Een grote moeilijkheid ook is, dat de
onderwaardering van de hoofdarbeiders
in Israël thans door degenen die licha
melijke arbeid verrichten als een nor
male zaak wordt beschouwd. Het wordt
door hen als een onbillijkheid gevoeld
een medicus voor een consult van
hall uur evenveel salaris zou krij
gen als een arbeider voor een paar uur
Het gevolg is dat zodra bepaalde
groepen hoofdarbeiders salarisverhoging
de bouwvakarbeiders, havenwei
enz. te verstaan geven niet achter-
willen raken.
W
genomen dan zal in den vervolge noodzaak, zichzelf met eigen argu-
de loongrens voor de verplichte so- menten zo krachtig mogelijk te doen
ciaal-Economische Raad
op wrijving en op de gevoelde
de lonen, doch van de lonen samen het geheel t
met de kosten van levensonderhoud, ningen.
ook van de prijzen dus.
Het komt ons voor een gelukkig voor-
het kan ook deze in dat inbrengen lijkt
t onze sociale voorzie-
troostende uitwerking hebben, dat het
ons opnieuw bevestigt in de overtui
ging: er mogen zich op sociaal
geslaagd. Een soortgelijk krite-
treffen wij al in andere voor
zieningen op sociaal gebied aan. Men
economisch terrein, door de toene- denke aan de premiebetaling voor
mende ingewikkeldheid van het le- de algemene ouderdomsvoorziening,
ven, dan allerlei problemen voor- Ook daar een zekere buigzaamheid
doen, nog wel in stijgende frequen- om een vast gegeven,
tie, maar het lijkt nog altijd mogelijk, Als datumpunt voor de bepaling van
een formule voor de oplossing te het indexcijfer denkt de S.E.R. aan
vinden. Hoe lang echter zal dit het 15 oktober, als datumpunt voor de
vraag wie onder de voorziening val-
Tot dusver immers moest steeds ven aan die voor ziekte- en invalidi-
weer van buitenaf aan de nieuw vast teitswet. Van verscheidenen gaan
te stellen grens worden gedokterd. En hier overigens de gedachten uit r
EEN KWAADAARDIGE AANVAL
Y7AN DE zijde van het socialistische te doen behoudens wellicht i
Kamerlid Kranenburg is giste- enkele contributiebetaling of i
ren in de Tweede Kamer een kwaad- even formele handtekening, dienstig
aardige, en voor onze parlementaire slechts voor de bestendiging
gebruiken gelukkig ongewone, aan- ambt of deze funktie en zonder
val gedaan op de minister
titie, mr. Beerman.
Het socialistische Kamerlid was op
merkelijk nieuwsgierig om te weten,
daaruit uiteraard enige inkomsten
te ontlenen.
Dit zou kunnen gelden voor het i
tarisambt, waarvan ons in zeker t
een even ongebruikelijk, doch onder nister formeel is aangehouden,
deze omstandigheden al te gerecht- Soortgelijks kan men zich eveneens
vaardigd terstond gegeven antwoord, op goede gronden afvragen voor de
gemakkelijk voorbij aan problemen, derlijke plichtplegingen met zich
iemand, namens de Ko- brengt. In niet weinige gevallen
wordt toch reeds de inschrijving for
meel aangehouden, zonder dat at
de vervulling iets wordt gedaan.
De huidige minister heeft zich als
gel personen, die, ook op het ogen- advocaat laten schrappen. Maar men
blik waarop ze worden uitgenodigd, mag zich afvragen, of het niet vol
doende was geweest, dat hij zich
van de uitoefening van enige werk
zaamheden had onthouden. En dat
dit laatste ook tijdens de korte be-
ningin bij monde van enige kabinets
formateur tot het ministerschap uit
genodigd, kan komen te staan.
Ministeriabele figuren zijn in de re-
zo het een en ander om handen heb
ben. Niettemin wordt aangenomen,
dat ze, vaak binnen het bestek van
luttele dagen, beschikbaar zijn.
Men mag zich voorts afvragen, of stendiging van de inschrijving het
er geen ambten en funkties kunnen geval is geweest, is iets waaraan de
zijn, die men ook onder het minister- onbescheiden vragensteller niet zal
schap formeel aanhoudt, zonder aan hebben getwijfeld,
de vervulling ervan ook maar iets
DE AMBTENARENSALARISSEN
"LTOE zal het straks moeten met de naar haar kennelijk oordeel toch ze-
ambtenarensalarissen? --
kere gedachtebepalingen in.
Aangenomen moet worden, dat de willen niet gaarne, noch naar binnen
regering haar standpunt in deze niet noch naar buiten, de indruk vestigen,
in de laatste plaats wil bepalen na- alsof met deze verhoging van drie
dat ze zich een oordeel heeft ge- procent het wezenlijke wel zou zijn
Om harerzijds toch thans reeds iets niet gemakkelijk dilemma. Begrijpe-
te doen, heeft ze nu aan de ambte- lijk is, dat de regering even wil af-
naren een voorlopige loonsverhoging wachten. Ze denkt blijkbaar, in fe-
in het uitzicht willen stellen, te be- bruari of maart een beter inzicht in
palen op drie procent, en deze dan de algemene situatie te kunnen heb-
nog, met ingang van 1 januari, als ben. Dat ze tot zolang aan de voor
voorschot uit te betalen. zichtige kant blijft. is verklaarbaar.
Mag men in de bepaling van dit cij- Aan de andere zijde blijft voor de
fer tevens een aanwijzing zien, welke or?anisaties het bezwaar, dat elke
gedachten de regering heeft over de voorlopige verhoging het voorkomen'
kan krijgen van een definitieve, en
dat de aanvaarding van een voor-
lopige verhoging de positie van de
baar andere gedachten. Het regt- or*anisaties „y de vaststelltog van
nngsvoorstel hebben re afgewezen. deflniUeTe cyfer ,och WC1 kan
gemiddelde loonsstijging? De organi
saties der ambtenaren hebben over
dat te verwachten gemiddelde blijk-
Nu kan men stellen: het had toch
aanvaard kunnen worden zoals het
was voorgesteld, te weten als voor
schot, zonder dat daarmee dus enige
uitspraak was gedaan over het nader ?eru,f>
te bepalen definitieve cijfer.
De organisaties denken hier kenne
lijk anders over. Een voorschot houdt
verzwakken.
Waarbij ons wel troosten kan de me
dedeling, dat het overleg tussen re
organisaties tot dusver in
goede geest is gevoerd. Moge dit
althans zo blijven.
gaat r
ziet ei
Dat vind ik ook. zei dc ander, die op een eek
hoorn leek. Maar met zulk haar is het niet zo ge
makkelijk om onopgemerkt te verdwijnen, dus 't zal
wel niet zó'n vaart lopen. Wees maar niet bang.
Videberg!
(Wordt vervolgd)
Klooster van het
kruis teruggegeven
De regering van Israël heeft besloten
om het „Klooster van het Kruis" weer
terug te geven aan het Grieks-orthodoxe
patriarchaat van Jeruzalem. Het kloos
ter staat precies op de grens van Israël
Jordanië en stamt uit de zevende
w. Het klooster werd in 1948 uit vei
ligheidsoverwegingen door de regering
beslag genomen.
Jaarvergadering Bond
protestanls-christ.-
kweekscholen
De Bond van protestants-christelijke
kweekscholen hoopt zijn algemene jaar
vergadering te houden op zaterdag 28
november in het Jaarbeursrestaurant te
Utrecht. In de loop van de middag zal
en causerie worden gehouden door
dr. J. A. A. Verlinden hoofd van de af
deling research en documentatie van het
ministerie vn o., k. en w. over „prog
en onderwijsplanning".
