Bond van militaire tehuizen vijf en tachtig jaar
Telefonische hulpdienst
Ml
I
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 12 SEPTEMBER 1959
Schoof God het lijden af
Een dichter kan soms erg opstandig zijn. Van de week
heb ik nog weer eens het gedicht van Simon Vestdijk
gelezen: De ballade van het vierde kruis. Hij wil
God zelf wel aan het kruis hangen omdat deze Zijn
zoon zo'n wrede dood heeft laten sterven. In een van
de coupletten schrijft hij
Ontken het niet: Gij hield U achteraf.
"i liet ra-j—j- J11
Ander voor de zonden boeten
Van heel een mensheid die Gij 't aanzijn gaf
zwijnen in hun draf laat. wroeten,
het schepsel wordt gestraft.
>m 't schepsel te vervangen:
En d
De schepper knoeit,
Dan nog een Zoon,
Het is omslachtig. maar vooral is 't laf,
Want Gij hebt nimmer aan het kruis gehangen.
Hier wordt God de vuist in het gezicht gebald; hier
wordt God verantwoordelijk gesteld voor de zonden
van denmensen. Daarom kan Vestdijk het kruis ook
niet begrijpen en kan hij schrijven dat het zijn eer
te na is dat Christus voor zijn zonden moet sterven.
Daarom moet bij Vestdijk God zich bekeren.
het Chr. militair tehuis
Ook de ander
Niet iedereen zal deze dingen zo extreem durven uit
gillen als deze dichter en schrijver en toch.. Hoeveel
mensen zijn er niet, die zich niet voor kunnen stellen
dat Christus voor onze zonden moest sterven. Zij wil
len zelf hun schuld verzoenen, zelf weer goed maken
wat verkeerd is gegaan in hun leven.
Maar kan de mens zelf de gevolgen van zijn daden
dragen? Ergens is een dief. Uit het huis van een
oude dame heeft hij een geldkistje gestolen. De man
wordt gepakt, maar het geld is op. De rechter ver
oordeelt hem tot een zware gevangenisstraf. Hij zit
zijn straf uit. Maar is daarmee zijn daad verzoend?
Nog altijd mist de dame het geld dat zij met haar
karig pensioen misschien zo ontzettend hard nodig
heeft. De man heeft de gevolgen van zijn daad gedra
gen, maar de gedupeerde draagt, ze iedere dag verder.
Ergens in een gemeente roddelt iemand over zijn p
kant. Het verhaal groeit, als een heidebrand. De
beseft wat hij heeft gedaan en spreekt het met zijn tem uit Gorinchem, be-
dominee uit. Het wordt hem allemaal vergeven. Maar horen tot de oprichters
"ornoori+° '1,° Ao'"' ""ii— van dg Bond. Schoch';
Een ding staat
als een paal
boven water.
Het hele werk
van de Neder
landse Militai-
taire Bond
thans Konink
lijke Neder
landse Militaire
Bond Pro Rege is een week van het gebed geweest. Het is voor
altijd in de notulen uit de eerste jaren van zijn bestaan vastgelegd.
Er staat: De heren Van Bart, Schoch en Van Romer, alle drie
officieren, „hebben besloten, zich elke dag om 12.00 uur in het gebed
te begeven teneinde de belangen van de Bond in het algemeen en in
het bijzonder te gedenken- Aanvankelijk kwam de heer Bart dit
voorstel van Schoch vreemd voor, maar later heeft hij kennelijk de
zegen en de vruchten daarvan ervaren. Daarom legt hij dit in het
midden van de vergadering neer. Het stilzwijgen van de vergadering
is voor de president het bewijs, dat het aangeroerde punt aller
eerbied vereist. Volgens hem is het gebed hoogst noodzakelijk en is
er geen oprecht Christen denkbaar, die daaraan niet behoefte gevoelt.
Langzaam komen de tongen los. Het blijkt, dat er meer zijn, die
dagelijks een gebed voor de Bond opzenden".
J- GUSchoch, een
"zijn'pre d'i- kolonel der Artillerie,
Van Bart, een kapi-
de gemeente die deze predikant had willen beroepen,
hoort de verhalen en omdat zij van mening is
waar rook is ook wel vuur zal zijn, beroept zij
ander. De predikant -blijft de gevolgen dragen.
dat
God stierf ook
zondigt nooit alleen. Niet alleen sleept hij
later ook op
andere terreinen-van het
geestelijk leven worden
genoemd. Hij gaf de
stoot tot de oprichting
van het Leger des Heils
van William Booth in
Nederland en hij ver
enigde in het begin van
deze eeuw de Christen
officieren. Van Bart, zo
wordt hij althans door
tijdgenoten geschilderd,
was een krachtdadig
bekeerde. Hij had,
nogmaals volgens de
tijdgenoten, het geloof
aanvaard als richtsnoer
van zijn leven en liet
niet meer na daarvan
anderen mee, maar hij benadeelt anderen, financieel,
zedelijk of geestelijk. Ook al dragen wij de gevolgen
van onze eigen daden; ook de ander draagt gevolgen
<3ie wij nooit meer weg kunnen nemen.
En wat geldt in onze verhouding onderling, geldt ook
ten opzichte van God. Zonde maakt niet alleen ons
leven stuk, maar tast ook God aan. Nooit kunnen wij
zeggen dat we zelf wel de gevolgen van onze zonden
kunnen dragen, want wij kunnen nooit dragen wat God
en anderen door ons hebben geleden.
God hield zich niet achteraf. Het kruis werd niet al
leen een noodzaak, omdat wij anders zouden moeten
sterven. Maar wij hebben God verrpoord, zoals wij
Hem Zijn eer ontroofd hebben, en Hem voor de men
sen belasterd hebben.
In het kruis ontmoeten twee lijnen elkaar. Christus
sterft daar niet, terwijl God Zich op de achtergrond
houdt. Aan het kruis sterft God door ons. Maar aan
het kruis sterft God ook voor ons. Aan het kruis
draagt God en dragen wij de gevolgen van onze zon
den. Maar in de opstanding ontvangen wij nieuw le
ven. Zelfs voor God is het een nieuw begin, want er
komt een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. gezelschapsspelen
CONCLUSIE NA DRIE WEKEN S.O.S.
te getuigen. In zijn om
geving vond hij arbeid
te over. De geestesge
steldheid in de strijd
krachten baarde velen
zorg. Het stelsel van
remplaganten, onder wie
er waren, die niet tot de
besten van de jeugd be
hoorden, deed het leger
geen aoed. Taal en zeden
waren ruw, voor het be
leven van het geloof was
zo goed als geen plaats.
In het midden van de
vorige eeuw waren al
pogingen in het werk
daarin
Gedragen
door het
gebed
er op het ogenblik in het land
meer dan vijftig militaire tehuizen
waarin de soldaat na zijn dagtaak
een thuis vindt, een sfeer en een
intimiteit, die hem behoedt voor
verveling.
Merkwaardige mannen zijn het
geweest, die oprichters van de
Bond. Voorzitter van het eerste
bestuur was generaal Von Wran-
gel auf Lindenberg, later een lid
van het Hoog Militair Gerechtshof.
In weerwil van deze functie zag
hij er niet tegen op elke zondag
avond voor de soldaten een Bijbel
lezing te houden. Hij was trouwens
niet de enige autoriteit, die zich
beschikbaar stelde als het ging de
soldaten Gods Woord te verkondi
gen. Professor Nicolaas Beets be
hoorde eveneens tot hen. Hij hield
graag lezingen voor de soldaten
en het bestuur was er hem dank
baar voor, dat hij „iets uit zijn
voorraad van wetenschap wilde
mededelen".
De militaire tehuizen hebben van
het begin af aan meer dan alleen
gezelligheid geboden. In 1882 reeds
werd aandacht besteed aan de
vrijetijdsbesteding. Er werden
overal, waar dat mogelijk was,
zangverenigingen opgericht, en
wie niet kon of wilde zingen kon
in de avonduren zich bezighouden
met houtsnijwerk.
Dat de Bond hoog stond aange
schreven bewijst het feit, dat een
diploma, door de vader van een
tehuis uitgereikt, aan hen, die
trouw de tehuizen hadden bezocht,
in het maatschappelijk leven waar
de had. Militairen, die bij hun sol-
leggen, hadden een streepje
Moeilijkheden
betering te brengen. Of- licitatie zo'n diploma kondei
ficieren en onderoffi
cieren en ook burgers,
die een open oog hadden
soldaat verkeerde, be
sloten tot de oprichting
van militaire verenigin
gen. Zij verzamelden
,,Met: „Kunt u mij ook zeggen of...." wilde ik mijn volgende
vraag inleiden, toen het telefoontoestel opstandig begon te rin
kelen. Mevrouw Van Luyk-Beekman nam de hoorn van de haak
en zei: „Met S.O.S.". Nauwelijks was het gesprek aan de gang
of het tweede toestel deed zich horen. En weer klonk het:
„Met S.O.S.de telefonische hulpdienst in Den Haag." Toen wist
ik, dat het nog prille werk van de telefonische hulpverlening,
dat op 15 augustus zijn start beleefde, reeds op volle toeren
draait.
een klein vertrek op de eerste
verdieping waar enkele stoelen
knielkussens liggen, en
^-ïvoudig houten kruis
in Den Haag voorziet
in groie behoefte
Wie denkt, dat alleen deze tijd
problemen kent, vergist zich. In
de eerste jaren van haar bestaan
werd de Bond met problemen ge
confronteerd die eerst na lange dis-
hen, die daaraan be- cussles konden worden opgelost.
hnefte hadden, in lokalen p« beer MJndrmJer. een van de
hoofdbestuursleden vroeg op een
vergadering van het hoofdbestuur:
Kan het wel gepast genoemd wor
den, dat vrouwelijke personen als
correspondente van de Bond op-
En omdat zij begrepen, dat het treden? De vraag werd nauwkeu-
geestelijke niet los staat van het rig onder de loupe genomen. Het
materiële, verstrekten zij gratis werd niet bezwaarlijk gevonden,
koffie en gratis tabak. Hoe onbe- dat ook vrouwen meewerkten,
holpen die eerste samenkomsten maar er werd een restrictie ge-
misschien ook geweest mogen zijn, maakt: alleen dan als er geen
hoge mate mannelijk persoon, die voor het
rerk geschikt Is, Is te vinden.
jaren van de Bond aan deze man
gesteld? De notulen zeggen:
„Hij moet liefst een gehuwd per
soon zijn zonder kinderen, die thuis
enig bedrijf uitoefent, voorts een
Christelijk en gezellig man, die de
takt bezit de militairen aan zich
te binden. Hij onderhoudt zich zo
nu en dan met de een en ander
zonder echter bepaalde toespraken
te houden. De concierge is in de
eerste plaats verantwoordelijk voor
de goede geest en de geregelde
gang van zaken
Andere bestuursleden zijn zeer
benauwd voor „een concierge, die
toespraken gaat houden.... in geen
geval mag hij dominee spelen!".
Maar had het bestuur dan geen
taak? Ja, het bestuur tracht te
verkrijgen „vrijstelling van pa
tentrecht, personele- en gemeente
belasting en zorgt voorts voor de
goede geest en de consumptie..
Een vraag was ook, waar het
tehuis moest liggen. „Wat de lig
ging betreft", zo stelt de voorzit
ter vast, „eenvoudige doch fat
soenlijke stand, in de nabijheid
bezoekers gratis koffie, tabak en
sigaren wil vers-trekken. Het komt
mij onnodig voor, daar de bezoe
kers meest miliciens zijn die zon
der bezwaar iets voor dagelijkse
vertering kunnen afzonderen, ter
wijl de onkosten door dit gratis
verstrekken jaarlijks belangrijk
groot zijn".
De heer Van Marle zegt: „dat
de Militaire Vereniging in Amster
dam wel gratis koffie en tabak
verstrekt, maar dit gemakkelijk
kan doen, omdat het bezoek niet
groot is. Een voordeel, verbon
den aan het gratis verstrekken van
tabak is, dat men gespaard blijft
voor slechte kwaliteit".
Overigens had men toen ook
voor- en tegenstanders van het ro
ken, want op een van de vergade
ringen wordt de stelling gedebi
teerd: „Een trouw bezoeker be
hoort het roken te laten".
„Behoud"
brachten hen
de beademing van het'
Evangelie".
van dit werk hebben
bekeken. De kamers hebben alle
maal al een doel, maar, ongemeu-
loron worden.
sfeer moet l_
hebben geheerst. In het midden
van het lokaal een tafel en daar
omheen soldaten. Midden op de ta- Mogen er burgers in de tehuizen
het huis *el een £rote houten pot vol tabak, toegelaten? Generaal Von Wran-
bileerd en met kale vloeren, ge-
zij nog een onherbergzame Ult werK boor mannen van het
r zijn er reeds Revei1 opgezet, kreeg plotseling
aanblik. Veel gifter zijn
waaruit de lange, stenen pijpen gel deelt op een hoofdbestuursve
zonder beperking gevuld konden gadering mee. dat.... in het Hoog
"orden. Militair Gerechtshof een zaak ter
Dit werk door mannen van het tafel is geweest waaruit bleek, dat
£1111 el leeus -- - Jing in het Te Huis te Vlissingen bur-
binnen gekomeTn op het simpele grote uitbreiding. Op 3 september gers worden toegelaten, zodat s
gironummer 1668. Het geld dat 1R74 waB or .IA..* cv,™,
binnenkomt wordt goed besteed,
maar zonder geld wordt niets aan-
geschaft, omdat de stichting zich voor inwendige zending, up ,m spi
niet in schulden wil steken die vergadering kwam o.m het merge niet
In de loop van de 85 jaren
hebben honderdduizenden Ne
derlandse militairen de tehuizen
van de Bond bezocht. En er zijn
stapels boeken, waarin zij bij
hst. verlaten van de dienst hun
dankbaarheid voor alle harte
lijkheid en huiselijkheid in de
tehuizen ondervonden, hebben
neergeschreven. En in die enkele
regels ligt vast, dat het werk
niet voor niets is geweest. Mis
schien heeft dat handjevol
mannen dat aan het eind van de
vorige eeuw bij elkaar kwam
om gewoon maar eens te be
spreken wat er voor de soldaten
kon worden gedaan, nooit be
grepen en ook nooit overzien,
dat hun gedachte tot zo'n enorm
stuk geestelijk werk zou uit
groeien, dat het nu, op dit
ogenblik, niet meer is te missen.
Er zijn er, die er hun leven aan
hebben te danken. Want er is
nog altijd die brief van die
soldaat, die een paar maanden,
nadat hij was gedemobiliseerd
aan de leider t'an een tehuis
schreef: „Toen ik in dienst
kwam, was ik niet veel. En ik
was ook niet van plan veel te
worden. Het kon me allemaal
niet schelen. Nu ben ik blij, dat
ik uw tehuis heb leren kennen.
Ik wil niet sentimenteel zijn,
maar ik heb er mijn behoud aan
te danken".
:erieel geholpen.
1874 was er te Amsterdam een -de afdeling aldaar een schrijven
vergadering van de afdeling „Jon- dient gericht te worden. Aldus
gelingsverenigingen" van het con- wordt besloten,
gres voor Inwendige Zending. Op In 1877 sprak men nog van con-
lering kwam o.m. het cierge, niet van huisvader of van
werk onder en voor de militairen tehuisleider, hoewel de naam con-
hebben ter sprake, en besloten werd te cierge spoedig verdween. Maar
l jjjg begjn.
vol bureau in het kantoor waar de herinnert aan het geweldige offer Het ziekenhuis Bronovo stuurde
gesprekken binnenkomen. Een
paar planten geven wat sfeer
de vensterbank, maar slagen
at_ niet in de lege hoeken te vullen, hun
Jezus Christus. Hiér kunnen
de medewerkers zich in stilte te
rugtrekken om zich geestelijk op
onbekende
Het geheel doet wat ascetisch
De mensen die hier hun nic_
werk zijn begonnen schijnen dit volkomen zijn vastgelopen,
gevoeld te hebben, want boven het De ziel van dit werk
bureau hebben zij een kaart ge
prikt met de woorden
dr. A. A.
tendom is niet zozeer een zaaK
van verantwoordelijkheid en ernst,
maar veeleer van blijdschap er
moed.
Moed gehad
D. C. van Luyk-Beekman, een
prof. eenvoudige grijze dame, die zich
Ruler: Het chris- sterk geroepen weet voor het
werk. Haar man is onder Japanse
slavernij aan de Birma-weg om
het leven gekomen. In de na-oor-
logse jaren heeft ze veel ervaring
opgedaan door werk in de sloppen
van Dublin. Voorlopig brengt zij
haar tijd achter de twee tele-
ledikant,
heeft g
u lakens krijgt,"
Luyk is ervan overtuigd dat
tafels en stoelen, de kleedjes
de vloerbedekking er ook zullen
komen. H
trachten een bond van militaire welke
verenigingen op te richten in de
geest van de bond van jongelings-
"-'•enigingen. Nog geen
i werden i
spiegelkast, iemand maanden later, op 28 oktober 1874.
„Ik zal zorgen dat werd de oprichtingsvergadering
gehouden.
Jubileum
tam werd Nederlandse Mi-
k Is opgezet als Htalre Bond. Hij bestaat volgende
geloof, vertrouwen maand 85 jaar, en hoewel dit a
loof nimmer beschaamd, het gi
bed is e
vertrouw
gemoet gezien, omdat reeds geble
ken Is dat S.O.S. in een nood
op, dat aan het jubileum aandacht
per dag wordt zij afge-
Niemand zal het kunnen ont-
nen dat de mensen, die dit te-
nische hulpwerk zijn begon-
moed hebben gehad. Voor dit lost-
werk is een speciale interkerkelij
ke stichting in het leven geroepen
onder de lange naam „Interkerke
lijke stichting voor geestelijke
volksgezondheid op christelijke werk te betrekken. Gezocht
ziet c
iedere dag en met wordt geschonken. Want zijn be-
wordt de toekomst te- tekenis voor en zijn invloed op de
geestesgesteldheid van de strijd-
norm geweest. Als
al de arbeid staan
krachten is
i zijn doel beantwoordt, resultaat
Hulp nodig
dcfU&v&io
maatschappelijke werk-
iemand die ergens als
hoe huishoudelijke hulp haar werk ver-
ht. Deze twee mensen kunnen
het gebouw een kamer krijgen
en zij zouden gewoon hun eigen
werkkring kunnen hebben, maar
des Heils. werken hun vrije tijd geven om mevrouw het' bjad Hervormd Nedprland"
ook de Hendrik Van Luyk te vervangen. Voor dit -
kelijke benamingen geeft
rilim dit werk is opgezet. Her- richt. De;
i gereformeerden, luthe- u~*
BEKERING
In een artikel over
schrijft ds. A. Hijmans
Dienst"
En dan dit: het is een
„revival-christenen"
het blad „Woord en
van de kazerne, bjj meer kazernes
een centraal punt innemende, ruim
en vrolijk uitzicht.
Boeken
Als nu was men ook toen niet
erg dol op gegeven boeken en
zocht men liever zelf naar goede
lectuur. Uit de notulen van de
vergadering van 10 oktober 1877:
„Spreker brengt voorts ter kennis,
dat hem onlangs enige boeken zijn
geschonken ten behoeve van de
Bond. Deze boeken worden ter
vergadering gedeponeerd en zijn
beschikbaar voor allen, die er
geschikte lectuur voor de militair
onder vinden. Hij staat echter
niet in voor de goede inhoud en
beveelt daarom omzichtigheid
aan bij het doen van een keuze.
Het resterende wordt tot scheur
papier bestemd".
In de pauze heeft een afgevaar
digde eens geneusd in de gegeven
boeken en hij kan niet nalaten op
te merken, dat „de meeste boeken
zeer ongeschikt zijn, sommige
zelfs bepaald verkeerd".
Op 16 september a.s. houdt de
Bond zijn jaarvergaring en op
de agenda staat een gevoelig
punt: gratis consumptie. Merk
waardig is, dat in de vergadering
bij de massajeugd
Uitgeschakeld
Vanmorgen vroeg werd ik opgebeld door de zoon van
wijkpredikant. Deze zoon studeert. Tenminste dat zegt hÏ7
altijd. Voor zover ik weet heeft hij nu vier keer zijn can.
didaatsexamen medicijnen proberen te halen en is hij daar
nu nog mee bezig. Met het examen doen bedoel ik, studeren
zal er wel niet veel bij zijn, gezien de matige resultaten.
Maar praatjes genoeg.
Enfin, zoals ik zei, ik werd
dus opgebeld door Piet, want zo
heet deze zoon. De predikant
zou ziek zijn. En of wij dat
zijn dus al zijn medewerkers
nu maar even „iets" wilden
doen. Dat „iets" bestond uit een
enorm verward verhaal, waar eigenlijk geen touw aan vast
te knopen was. En uitgerekend mij belt hij dan op: Miebei is
toch overal goed voor.
In ieder geval kwam het erop neer, dat iedereen van de
ziekte van de dominee op de hoogte werd gebracht en dat er
directe maatregelen voor voortzetting van het werk getroffen
moesten worden.
Volgens mij had Piet beter Jan kunnen opbellen. Tenslotte
heeft hij een auto. En met zo'n eend kun je iedereen vlug
bereiken, want daar ging het om.
Het was reeds vrijdag en zondag zou dominee preken. Dat
moest acuut gebeuren, aldus Piet. Laat Piet zijn candidaats
maar eens acuut halen!
Nu kun je niet zonder meer maar andere dominees laten
preken. Eerst moet de kerkeraad ingelicht worden. En de
kerkeraad kiest dan in overleg met de wijkpredikant de pre-
Uit de
VOLKSWIJK
dikant die de preekbeurt overneemt.
Maar zo zei Piet: de wijkpredikant was voor niets en nie
mand te spreken. Volgens Piet, had hij absolute rust nodig.
r»s~ i -.-j biauwe maandag medicijnen en meent
1 de ziekte van zijn vader.
vormden
ranen en remonstranten, baptis
ten. oud-katholieken
van het Leg<
de
Pierson-Vereniging
katholieke Pleingroep van pater het als
Jelsma aan dit werk meedoen.
VERZOENING
Nu het onderwerp „Verzoening" in het mid
delpunt van de belangstelling staat, publiceert
het blad „Hervormd Nederland" een serie arti-
an L,uyx ie vervangen, voor au c al"
erk worden dames gezocht die kelen onder de vraag: „Kan een ander
.4 _i_t.uii,. ,1..-, „int schuld veraevpn? Ds .T H
geestelijke opdracht schuld
geheel en biddend onder
illen geven. He
irgeven?" Ds. J. H. Stelma schrijft
We sprakei
De "stichting heeft "het pand Van toen het werk pas
der Duynstraat 177, dat een wijk- J
gebouw' was voor specialisten
overgenomen. Het gebouw was
vreselijk verwaarloosd en is voor
lopig wat opgeknapt. De aankle
ding Iaat echter nog op zich wach-
Van Luyk,
weken aan
de gang was. In die korte tijd wa
ren er reeds 90 gesprekken ge
voerd, die van vijf minuten tot
soms anderhalf uur duurden. Een
groot percentage betrof men-
een ander als hij dat wil
gebeurt zelfs in de mens-
delijk. Toch gaat dat ni
in godsdienst!g-zedelijke
Stiltecentrum
Kenmerkend voor de geest
dit nieuwe werk, dat al in
eerste drie weken bewezen heeft
in een nood te voorzien, is dat
één kamertje wel geheel is inge
richt. Dat
sen die In grote huwelljks-
zinsnood verkeerden, terwijl een
ander groot percentage bewijst
hoe het gebrek aan hulsvesting
van epn vaak ontzettende en cverwel-
zjjn digende sociale en geestelijke nood
•oudig zijn: Natuurlijk kan
onze schuld vergeven. Dat
Jyke verhoudingen herhaal-
;t maar zo. Schuld, en nu
zin bedoeld, kan niet zo
maar zonder meer vergeven worden. Er is door
6c|iuld iets bedorven, dat hersteld moet worden De
vertrouwenaverhouding is verbroken. De heilige Wet
van Gods liefde is geschonden. Nu kan men wel
zeggen: „Ik wens niet dat een ander voor mijn
schuld opdraait, ik wens aansprakelijk te zijn voor
mijn eigen daden." Zulke taal is respectabel in de
menselijke verhoudingen, maar in onze verhouding
God past zij niet Wjj hebben als
iuId t
God e
ledei
het „stiltecentrum",
Onderdak
Verstrooid
In een der Friese kerkboden
vertelt een predikant, dat hij met
vreugde in de kerk zijn preek
hield, maar by zijn terugkeer in
de consistoriekamer horen moest,
dat hij verleden jaar de
gehouden hadOnder
van zijn verontschuldiging iroi
de pastor de broeders met
apostolisch woord: „hetzelfde
u te schrijven is voor my niet
drietig en voor is het vei
Ja, ja, maar dat de man het
heel niet gemerkt heeft, dat
Vooral 's nachts komen er ge
sprekken van mensen die zonder
onderdak zijn Hét is rtrevrouw
Van Luyk duidelijk geworden dat
naast het prachtige werk van de
tehuizen voor daklozen er nog een
andere oplossing gevonden moet
worden voor hen die alleen maar
geschikt zijn om in hun onderhoud
te voorzien door bordenwassen en
dergelijke dingen in de late avond
uren. In de meeste tehuizen moe-
r. ten de mensen vroeg binnen zijn
„nhi.Jin, zodat er voor u grote categorie
troostte daklozen eigenlijk geen enkel on
h.i derdak te vinden is.
ne Het werk van S.O.S. beperkt
■Bn zich echter niet alleen tot telefo
ver' nische hulpverlening. Het is ook
ip" mogelijk om een persoonlijk ge
zelf sprek te voeren, en in deze weken
den zijn reeds 45 mensen een praatje
komen maken dat soms tot een
gesprek van uren uitgroeide.
d kun
ke dag opnieuw dubbel actueel
lakt levensverlies en angst. Slechts
rmag hier te helpenGods hea
rt ons in de taal van het offer;
personificatie daarvan en het
wordt. Dat veroor
goddelijke liefde
lige liefde komt to
Jezus Christus is d
kruis de bezegeling.
OPVOLGER
Ds W. Reeskamp gaat in de „Groninger Kerk
bode" in op de vraag wie aan de Theologische
Hogeschool van Kampen wijlen prof. G. M. den
Hartogh moet opvolgen:
Het schynt niet gemakkelijk om een geschikt twee
tal ie vinden Hier in Groningen heeft men er al
maanden een! Men begrijpt dat daarop voorkomt de
ird,
:erd Groninger predikant Maar i
synode blijkbaar niet. Zon het
riddels
het
C. F. Scheps in „Kerknieuws") Samen met de geestelijk leidster
niets menselijks
kanten kwetsbaar weten
dreigd, blijft ook dit bi
kind van God te zijn",
wil, een bedreigde, aan
goed. Want alle „hpker
Opdat wij simpel
ook al koi
eerlijk ver!
'r oogklepi
iet uitdrukkei
rk. En dat i
kkelykmaai
ai Hy zegt,
eloofd heeft.
:n; tegen al-
REPLIEK
In een ingezonden stuk in de „Provinciale en
Zwolse Courant" diende de Urker gereformeer
de predikant ds. H. R. Groenevelt de Zwolse
politierechter van repliek, die de „geestelijkheid
van Urk" de schuld had gegeven van het no
zem-kwaad:
:rde predikant,
ik hen de t
een van de herders
periode van ongevee
opmerken, dat er n
i 3600 Urk
rs, gedure
jaar. Nu
ssproken is over predikan
ten. Er zoudpn dus andere leiders bedoeld kunnen
zijn. Maar dan had men dal duidelijker moeten zeg
gen en moeten spreken over sommige leidslieden. Of
men had de leiders van een bepaalde groep of rich
ting moeten diskwalificeren. Alle geestelijke leiders
zijn echter op een hoop geworpen. Zo zijn ook mijn
persoon en werk ik spreek alleen voor mezelf -
voor het front van heel Nederland in die Zwolse
zaal waarin recht en waarheid hy uitstek op het schild
geheven behoren te worden, aangetast. Ik ben voor
de rechtbank in Zwolle onverhoord veroordeeld. Geen
van He heren heeft my ooit gevraagd: wat is uw
standpunt?"
deze materie reeds speelt. De af
deling Gorinchem heeft een ver
hoging gevraagd van de jaarlijkse
subsidie, die de Bond voor het te
huis beschikbaar stelt. Maar. zegt
de voorzitter blijkens de notulen:
,.ik ben er tegen, dat de afdeling
Gorinchem te allen tijde aan de
Geloven zonder kerkgang
Het Gereformeerd Weekblad
(uitg. Bout) citeert een vraag
in het Amerikaanse kerkblad
„The Banner": „Kan ik een
christen zijn -zonder dat ik bij
een kerk behoor?"
Het antwoord is: „Ja dat is
mogelijk. Maar het is zoiets als:
Een vader zonder gezin.
Een hoornist zonder een orkest.
Een schrijver zonder lezers.
Een wetenschappelijk onder
zoeker die de resultaten van
zijn onderzoek niet publiceert.
Een bij zonder een bijenkorf.
Een Leerling die niet naar school
wil gaan.
Een soldaat die niet bij het
leger wil behoren.
Een burger die geen belasting
betaalt en niet aan verkiezin
gen deelneemt.
Een koopman die geen klanten
heeft.
Een ontdekkingsreiziger zonder
een basiskamp.
Een vertegenwoordiger op een
onbewoond eiland.
Een zeeman op een schip zon
der bemanning.
Een voetballer zonder team.
Een politicus die een kluizenaar
Die kwast: studeert t
dan zeker dat hij kan oordelen c
Om je dood te lachen.
g "T-NFIN ik zit. er maar me
J-a mand te spreken en ik
eerst heb ik Jan gebeld, en hem verteld over de ziekte
onze baas en zo meer. Maar ik voelde, toen ik zo stond te *i-
telefoneren, dat Jan niet alleen wist wat er gedaan moest wor- j
.3 den maar lat hij bovendien ook nog gepiqueerd was. Ja, Jan J
was gepiqueerd. En waarom was Jan zo gepiqueerd? Omdat ik sy
j* Miebei de eerste was, die de wijkpredikant op de hoogte
r had laten brengen van zijn uitgeschakeld zijn.
Ik weet het niet. maar als je dit dan zo meemaakt; ik be- 5
doel een geprikkelde leervicaris, die er maar pas is, boos op
h zijn baas omdat hij hem niet het eerst heeft ingelicht, dan krijg
v ik het gevoel, dat al die jonge „Theoloogjes" inderdaad alleen j
maar klungelachtig kunnen zijn.
Ik heb Jan dit aan zijn verstand proberen te brengen. Maar
in zo'n telefoongesprek vergaat het me dan net als bij dat ge- ü-
g sprek met Miep. Ik weet niet zo goed hoe ik het allemaal j
netjes kan zeggen, zonder de desbetreffende te beledigen, en ïv
ik word alleen maar een beetje kriebelig. X
2 Zo heb ik na Jan ingelicht te hebben, zelf maar de touwtjes 9-
g in handen genomen. En ik denk, dat dit ook de bedoeling van
■ft ,,asJ^as' Tenslotte is Jan leervicaris, met de nadruk op 5
.jt "lfer hxj moet alles nog leren en het regelen en organiseren ïj-
■cs helemaal.
5 "[VTA heel veel gebel, geren en gepraat, is dan de vervanger
<i n voor de predikbeurt gevonden. De Kerkeraad had predi-
kanten genoeg Tenslotte is de vakantie afgelopen en zijn dus
r alle dominees weer hard aan het werk. j
Zo wordt er dus zondag toch gepreekt. Dat vind ik nu zo be- X
«i langrijk: ondanks het feit dat de dominee ziek is, gaat het S
g werk door. Natuurlijk gebeurt dit op de fabriek ook. Als de 9-
g directeur ziek is. wordt de productie niet stop gezet. En dat
>t geldt voor het kerkewerk ook. Altijd werkt de kerk. of liever
fi altijd probeert ze het. Dat het niet altijd lukt. is niet alleen de S
g schuld van de kerk. De mensen maken het dikwijls moeilijker J>
dan het is. ik bedoel, de mensen zijn zo snel op hun teentjes
getrapt. Altijd maar weer verwijten, en het liefst aan de kerk.
t J*
g f)AT de mensen 20 snel beledigd en teleurgesteld zijn, zie je
g y maar weer aan Jan. Boos omdat de zoon van zijn baas hem U-
v j 4 eprs* belt; terwijl hij in zijn boosheid vergeet, wat
de betekenis van deze boodschap is. Tenslotte ligt het feit er 5
schak'eldi aUe° bang V°°r °nZe baaE is uit*e-
Enfin we zullen maar hopen, dat alles spoedig weer in orde a
komt Dat met de baas is het belangrijkste, en dat van Jan X
dat merken we wel. Voorlopig is een en ander geregeld. Het
grote bos bloemen
laatste, wat ik vandaag gedaan heb, is i
besteld
de baas gestuurd. Na-
