CHRISTELIJK
Kqü
Humanisten hebben evenveel
rechten als andere burgers
Gemeente niet bezig met Mars
maar met Gods troon
Duizenden in
Ahoy bijeen
Maar duizend Oostduitsers
naar Kirchentag in Miinchen
Verzekeringsagenten 40 jaar
ehristelijk georganiseerd
Ontsnapt j
j langs Krakatau
r~
Pleidooi van ds. Landsman
in „Hervormd Nederland"
V-
JN >rHervormd Nederland." van
verleden week schrijft ds.
F. H. Landsman over de positie
van de humanisten. Hij doet dit
n.a.v. een manifest dat een aan
tal vooraanstaande landgenoten
hebben doen uitgaan over de
h.i. noodzakelijke gelijkberech
tiging van de humanistische
volksgroep. Men vergelijke hier
bij ook het rapport van het
college van advies van de anti
revolutionaire. partij over de
humanistische geestelijke ver
zorging".
Is het niet een ietwat vreemd
geval dat, zoals dezer dagen uit
krantenberichten is gebleken, ook
enkele hervormden, waarvan de
meesten verantwoordelijke plaat
sen innemen in het maatschappe
lijke en, kerkelijke leven, de ge
dachte blijken te onderschrijven,
dat ,,de humanistische volks
groep, evenals andere groepen, er
recht op heeft, in de gelegenheid
te worden gesteld, diegenen die
daarop prijs stellen, met haar
werk, ook via de radio van dienst
Zij bepleiten: ,,de toekenning
van eigen zendtijd voor regelma
tige humanistische uitzendingen
en spreken de wens uit, dat daar
toe in de wet de mogelijkheid zal
worden geschapen,"
Het is niet de eerste maal dat
de vraag naar de plaats van het
H.V, en van andere humanisti
sche organisaties in ons maat
schappelijke en culturele leven,
in het geding is.
Geestelijke raadslieden
Zo is het b.v, enkele jaren ge
leden een moeilijke beslissing
voor de betrokken overheidsin
stanties, en indirect ook voor de
kerken, geweest of de ..geestelij
ke raadslieden" van. het H.V. op
soortgelijke wijze als predikanten
en aalmoezeniers zouden moeten
worden toegelaten tot huizen van
bewaring en gevangenissen.
Dit is hun, met enkele nog om
streden beperkingen, ten slotte
toegestaan. Zulks wordt ook door
een gezaghebbend man uit gere
formeerde kring als prof. mr. I.
A. Diepenhorst in een, dezer da
gen verschenen, zeer lezenswaar
dige. brochure verdedigd.
Maar wat men thans van de zij
de van het H.V. vraagt is eigen
lijk van nog wijdere strekking.
Tot nu toe hadden alleen de
kerken een uitzonderingspositie
in ons radlobestel, dat overigens
geheel op het stelsel van de par
ticuliere in de toekomst mis
schien een publiekrechtelijke posi
tie verkrijgende omroepvereni
gingen gebouwd is.
En ook in het ontwerp-radiowet,
dat binnen afzienbare tijd in de
Tweede Kamer aan de orde ,zal
komen;'is dit'zo gebleven.
Men zou zelfs kunnen zeggen,
dat dit systeem nog consequenter
dan tot nu toe het geval was,
doorgevoerd is.
Alleer. de kerken krijgen, hoe
wel ze geen „omroepvereniging"
zijn of willen vormen, zendtijd en
dan nog alleen voor het uitzenden
van „kerkdiensten."!
Ook een geloof
Het H.V. is geen' kerk
'geen kerk zijn.. Het pleit dan ook
voor eigensoortige rechten en wil
alleen een formele gelijkstelling
met de kerken wat betreft de ver.
krijging van zendtijd voor uitzen
dingen, die ten doel hebben geest
verwanten geestelijke steun te ge
ven en de humanistische levens-
en wereldbeschouwing te verbrei-
Hoe moeten we daar als chris-
tenen tegenover staan en hoe moe
ten ons inziens volksvertegenwoor
diging en regering op deze huma
nistische aanspraken reageren?
Dit is geen eenvoudige vraag.
Het humanisme is óók een „ge
loof". Maar geen geloof in de
christelijke zin. Geen vertrouwen
op God,. geen voor waarachtig
houden van Zijn Woord, geen aan
vaarding van het Evangelie.
Wèl één geloof in de rrj e n s. al
thans in de oneindige waarde van
de menselijke persoonlijkheid.
Wij- spreken nu over d i e vorm
van humanisme, die in het H.V.
aan het woord komt en die onge
twijfeld het stempel draagt van
de cultuur waarin ze fis gewor
teld en waaruit ze is voortgeko-
Moet het humanisme dus als
"een „geloof" gewaardeerd worden
en mag het als één van de krach-
gende nihilisme, dit neemt niet
weg dat het christelijk geloof het
als een vorm van „ongeloof" zal
moeten blijven wederstaan
Maar hiermede is nog niet ge
zegd dat dit zou betekenen dat
dit ..wederstaan" tot consequen-
LeT,zou moeten hebben dat wij het
H.V. overal waar het zich in staat
en maatschappij zou willen laten
gelden, de voet zouden moeten
dwars zetten.
Gewetensvrijheid
de Nederlandse samenleving" 3)
komt een passage voor. die in
dit verband wel uiterst belangrijk
Ze luidt: „Vrijheid van ge
weten, geloofsovertuiging en
medeverantwoordelijkheid voor
de vrijheid van de ander zijn
verworvenheden en waarden,
die wij als christenen tezamen
met niet-christenen in het staat
kundige en ook in het maat
schappelijke leven hebben te
verdedigen en te verdiepen.
Met het oog op onze verant
woordelijkheid voor deze waar
den mogen wij ook als christe
nen geen moeilijkheden in de
weg leggen aan de humanisten,
als zij een eigen plaats vragen
voor hun zorg aan de mens' in
de strijdkrachten en od ande
re plaatsen in de samenleving
Tot die „andere plaatsen in de
samenleving" behoort ook de ra
dio- en televisie-studio.
En daarom kunnen we tot geen
andere conclusie komen dan dat
Wij als christenen, hoewel in be
ginsel het humanisme van het
H.V als ongeloof afwijzend, hef
niettemin op tweeërlei grond als
levens- en wereldbeschouwing die
eigen plaats en rechten in het
openbare leven vraagt, zullen heb
ben te aanvaarden: ten eerste om
dat de overheid de gewetensvrij
heid heeft te eerbiedigen: ten
tweede omdat het H.V. met ons
op de bres wil staan in de strijd
tegen de ontwaarding van de
Dit wil niet zeggen dat wij het
H.V. zouden aanvaarden als een
soort „kerk" voor de „buitenker
kelijken".
Nog minder dat wij ermee zou
den instemmen als geheel de
„niet-christelijke" sqetor van on
ze samenleving tot het legitieme
erfd-ei van h-h"» - -o.»
worden geproclameerd. Wij hou
den vast aan de kerstening van
de samenleving in de zin van de
reformatie.
Maar juist dit ,,in de zin van
de reformatie" houdt in dat wij
prijs stellen op een erkenning van
en steun aan de Kerk en haar
arbeid door de overheid maar te
gelijk een soortgelijke erkenning
en steun vragen voor een geeste
lijke stroming, die zulk een eigen
piaats in ons volksbestaan heeft
verkregen ais het humanisme.
40 jaar Zoeklicht-arbeid
(Van een onzer redacteuren)
Dat Johannes de Heer na de
tweede wereldoorlog terecht be
sloot zijn blad „Het Zoeklicht'
opnieuw te laten verschijnen,
werd gisteren wel bewezen in de
Rotterdamse Ahoy'hal. Enige
duizenden Zoeklicht-lezers waren
daar samen vergaderd om fees
telijk het 40-jarig bestaan van
het blad te vieren. En een blad
dat in staat is om zonder enige
andere organisatorische band
zoveel mensen bijeen te brengen,
moet wel een zeer bijzondere
plaats innemen in de harten van
zijn lezers.
Voor velen was het waarschijnlijk
verrassing dat die 93-jarige hoofdredac
teur nog kras genoeg was om de aan
wezigen welkom te heten. Spontaan be
gonnen de bijna 3000 bezoekers te zingen
„Dat 's Heren zegen op u daal'." toen
Johannes de Heer geholpen door zijn
zoon op het podium verscheen. Telkens
weer na de verschillende samenkomsten
kwamen oude bekenden hem d'e hand
drukken uit dank dat zij, vaak vele jaren
geleden, door zijn prediking of artikelen
tot waarachtig geloof waren gekomen.
Terecht noemde de vrije-evangeli-
sche predikant van Amsterdam ds.
P. J. Mietes hem dan ook de bezie
lende figuur van de Maranatha-be-
weging. Iemand had Johannes de
Heer onlangs een „geestelijke dilet
tant" genoemd, maar dat vond deze
spreker een erenaam want een dilet
tant is Iemand die zich ergens in ver
lustigt.
De middagvergadering stond onder het
thema: „Het vrederijk komt, want d'e
Vredekoning komt." De eerste spreker,
ds. W. Harkema van 's-Gravenhage
stelde reeds dadelijk vast dat het geloof
d'e mens een wereldbeschouwing geeft,
die d'iametraal staat tegenover de opvat'
ungen Van de wereld. Terwijl de mens
buiten God steeds hoger wil klimmen,
verwacht de gelovige alles van boven.
De Geméente is niet bezig met Mars of
maan. ipaar vindt zijn wereldbeschou
wing bij de troon van God.
Consequenties
Vaak is Johannes de Heer verweten
dat hij teveel nadruk legde op de toe
komst en de gelovige voor vandaag in
Er mogen maar duizend Oostduitsers naar de Kirchentag
heeft de Oostduitse regering dus de Evangelische Kirche dw
naar de vorige Kirchentag in Frankfurt (1956)
gaan, zal ditmaal de Kirchentag
Miinchen. Weer
gezeten. Terwijl
dan 15.000 Oostduitsors konden
grotendeels een Westduitse gelegenheid wor
den. Tenminste wat het aantal deelnemers betreft. Want in deze duizend Oost
duitsers zullen de bezoekers van de Kirchentag zich verbonden weten met de kerk
achter het IJzeren Gordijn, die aan zovele beproevingen bloot staat.
Het is nog niet zeker of de predikanten cn de sprekers uit de DDK by deze
duizend gerekend worden. Is dit niet het geval dan zal elke gemeente nog twee a
drie vertegenwoordigers naar Miinchen kunnen sturen.
Het contact met de Oostduitse medegelovigen was altyd één van de meest in
drukwekkende dingen van de Kirchentag. De organisatoren van de Kirchentag zyn
dankbaar, dat in leder geval nog een aantal Oostduitsers de reis naar Miinchen zal
mogen maken. Daarmee wordt tenminste voorkomen dat deze manifestatie- van de
gehele Evangelische Kirche tot een louter Westduitse aangelegenheid zou degraderen.
het duister liet wandelen. Deze toogdag
heeft ó'eze critiek echter totaal ontze
nuwd. Steeds weer legden de sprekers
er de nadruk op dat de toekomstver
wachting consequenties heeft voor het
leven van alle dag.
Ds. W. van Petegem van Bussum stel
de dan ook met nad'ruk vast dat de
hoop op de komst van Christus ons tot
sterke christenen maakt, omdat God de
zulken reinigt; dat die hoop blijdschap
schept en door die hoop d'e heerlijkheid
van God in een mensenleven baan breekt.
De eigenlijke toogdag, waarvoor men
sen van heinde en ver waren gekomen
werd besloten met een vroege avondsa
menkomst waarin sterk d'e nadruk werd
gelegd op het verlangen van God om de
kracht van het komende Vrederijk nu
reeds waar te maken in de harten van
De evangelist Jb. Klein Haneveld
riep de aanwezigen, in een warm
pleidooi dat met intense aandacht
werd gevolgd, op om gehoor te geven
aan Gods roepstem. Wereldvrede komt
niet uit vergaderingen van mensen
maar door een invasie uit de hemel
van de Ruiter op het witte paard.
Ook al hebben wij God de rug toege
keerd wil Hij ons toch Zijn liefde
openbaren. Toen ds. Mietes aan het
slot vroeg wie er naar verlangde om
tot vrede met God te komen, kwamen
een groot aantal mensen naar voren.
Lichter
Even over zeven uur stroomden velen
diep onder de ind'ruk de Ahoy'hal uit
om naar huis te gaan Enkele dames
droegen pakjes. Zij hadden tussen de
samenkomsten geprofiteerd van de juist
begonnen uitverkoop. Maar ook velen
gingen kennelijk lichter naar huis. Het
evangelie had zorgen en zonden wegge
nomen. Deze toogdag betekende voor
velen een nieuw geestelijk begin.
Speciaal voor Rotterdam werd er om
acht uur nog een evangelisatie-samen
komst belegd waar ds. A. van Gent en
Jb. Klein Haneveld spraken. Het I.J.E.-
koor van Overschie, het Muziekcorps van
Rotterdam 1 van het Leger des Heils
en Johnny Buurman verleenden hun mu
zikale medewerking. Ook deze samen
komst werd uitzonderlijk goed bezocht.
Beroepingswerk
Prinsekerk) (toez.): dr. G. Huls
da; te Hoogeveen )vac. dr. J. W. Beere-
kamp): W. Bloemendaal te Zevenhuizen
(Gr.); te Veessen itoez.): J. Weernekes,
vic te Warns veld: door de Generale Sy
node als predikant voor buitengewone
werkzaamheden (secretaris Bond voor
Evangelisaties in en t.b.v. de Ned. Herv.
Kerk): P. Verdam te Bee.tsterzwaag.
Benoemd tot vic. te Meppel: Th. M.
Loran, kand. te Driebergen.
GEREF. KERKEN
Benoemd tot hulpprediker te Linscho-
ten: B. Hagenaar, a.s. cm. pred. te Bols-
ward, die deze benoeming ook heeft aan
genomen.
te Noordeloos en P. van Zonneveld, kand.
te Bussum.
Beroepen te Den Heló'er: T. Harder,
.kand. te Leeuwarden; te Leerdam: P. v.
Zonneveld te Bussum.
DOOPSGEZINDE BROEDERSCHAP
Aangenomen naar Amsterdam: H. D.
Woelinga te Dordt-Breda.
BAPT. GEMEENTEN
te
Almelo: J. Ketelaar te
Ds. J. B. Bel overleden
Op 66-jarige leeftijd is gisteravond i:
Krabbendijke overleden ds. J. B. Be
predikant bij de gereformeerde gemeente
Ds. Bel was één van de belangrijke fi
guren van de gereformeerde gemeenten.
Hij werd pas op latere leeftijd leerling
van de theologische school van de geref.
gemeenten, In 1942 werd hij bevestigd
als predikant te Dirksland. Vandaar ver
trok hij in 1949 naar Krabbendijke.
Binnen de kringen van de gereformeer
de gemeenten heeft ds. Bel een groot
aantal funciies mogen bekleden. Hij was
o.m. curator van de theologische school
en deputaat voor de zending en voor de
emigratie.
Voor de gereformeerde gemeenten be
tekent het overlijden van ds. Bel een ge
voelig verlies. Het aantal dienstdoende
predikanten bij deze gemeenten is daar
door gedaald tot negentien. Wel zal met
de a.s. bevestiging van de kandidaten
P. Blok en C. Wisse dit aantal binnen
kort weer tot een en twintig kunnen
Verzekeringsboden
vragen meer loon
(Van onze sociaal-economische
redactie)
Op 1 juli 1919 werd de Neder
landse Christelijke Bond van Ver
zekeringsagenten en Ziekenfonds
boden opgericht. In 1951 ging deze
bond een fusie aan met de Neder
landse Christelijke Beambtenbond.
En thans bestaat de vroegere zelf
standige organisatie als beroeps
groep binnen deze N.C.B.B.
Gisteren kwam de beroepsgroep
in algemene vergadering in het
Groothandelsgebouw te Rotterdam
bijeen, mede ter viering van het
feit', dat gedurende veertig jaar de
verzekeringsagenten in Nederland
ook christelijk georganiseerd zijn.
De voorzitter, de heer W. Bakker uit
Utrecht, bracht in zijn openingsrede de
geschiedenis van de bond in herinnering,
n het begin is er vooral gestreden te-
jen de maatschappij Olva. die opge
richt werd door de neutrale organisatie
van tussenpersonen met het doei agen
ten, die bij hun eigen maatschappij on
enigheid hadden gekregen, bij de Olva
onder te brengen.
In de dertiger jaren heeft men zich
het bijzonder" teweer gesteld tegen het
zogenaamde „uitspannen" en men slaag-
gentlemen's
Voor de totstandkoming van de Wet
ssurantiebemlddeling deed vooral het
bestuurslid de heer J. K. Rietdijk ven
dienstclijk werk, aldus de voorzitter.. In
deze bijzondere vergadering was ook
Dorzitter, de heer R.
Gaasteriand. Verwelkomd werd voorts
de heer W. Barnard uit Rotterdam, die
veertig jaar geleden mede-oprichter van
de bond is geweest.
In de huishoudelijke vergadering werd
gisteren veel nadruk gelegd op de nood
zaak van verbetering der lonen voor de
ziekenfondsboden.
Adv i
KORTE INHOUD VAN HET VOORAFGAANDE
Het was die merkwaardige groep vluchtelingen uit
Singapore, ondanks alle aanvallen van de Japan
ners, gelukt uit hun handen te blijven. Eerst was
de vrachtschuit „Kerry Dancer" tot zinken ge
bracht, later de trotse tanker „Vlroma" en zelfs de
aanval door een Jappen-onderzeeboot op de redding
boot was afgeslagen. Waarom hadden de Japanners
het zo op deze kleine groep weerloze schipbreuke
lingen gemunt. Op het kleine eilandje, dat met de
grootste moeite bereikt werd, ontstond weer een
nieuw en verwoed gevecht- Ging het om het geheim
dat brigade-generaal Farnholme met zich voerde?
Was het iets anders? Zij bleken telkens weer in
de bijzondere Japanse aandacht te staan. Door een
list wisten de schipbreukelingen na het gevecht met
de duikbootbemanning het eilandje te verlaten en
koers te zetten naar de kust van Sumatra.
77
Zulk een rookgordijn houdt gewoonlijk vier a vijf
minuten stand, maar dat was meer dan voldoende
want de vier mannen, die de tweede reddingboot
met omwoelde riemen naar de noordkant van het
eiland brachten, waren daar reeds een .volle minuut
voor de kartets met een zacht gesis uitdoofde. De
duikboot bleef roerloos liggen waar ze was. Nicolson
manoeuvreerde de boot rustig langs een stuk steile
oever in de diepe noordelijke inham, waar Farn
holme. de priester Achmed. Willoughby en Gor
don reeds bij een hoge stapel- gladde, ronde stenen
op hém stonden te wachten.
Willoughby had er op gestaan, dat de luchttanks
zouden worden verwijderd zijn machinistenziel
kon de gedachte niet verdragen dat men daar ook
nog gaten in zou kunnen slaan. Dat zou wel wat tijd
kosten met de weinige gereedschappen waarover
men beschikte, en er zou licht voor nodig zijn om
bij te werken, terwijl het onvermijdelijk ook heel
wat lawaai zou veroorzaken. En de duikbootcomman
dant zou het elk ogenblik in zijn hoofd kunnen ha
len een snelle inspectietocht rondom het eiland te
maken en daar zijn zoeklichten op te laten spelen.
Doch dat risico moesten ze dan maar op de koop
toe nemen. Snel werden de stoppen uit de bodem
gehaald, en de mannen gingen in een razend tem-
door ALISTAIR MAC LEAN
(vertaling Bob Limburg)
5 Middags richtten tijdens
illende organisaties hartelijke woor-
van gelukwens tot de jubilerende
beroepsgroep,
Namens het C.N.V. sprak de heer H.
Plomp, namens de Nederlandse
Christelijke Beambtenbond de heer A.
Niemantsvèrdriet en voor de Nederland-
Vereniging ter Bevordering van het
Levensverzekeringswezen werd het
woord gevoerd door de heer W. Kalff,
directeur van de Onderlinge Levensver
zekeringsmaatschappij 's-Gfavenhage.
Een woord voor vandaag
U bent misschien al met vakantie geweest of u gaat binnen
kort. Liefst (want dat is tegenwoordig mode) naar het buiten
land. U kunt zich dan toerist noemen. U moet dan niet vet
geten (dat gebeurt nl. wel eens), dat u dan onderworpen 'ij:
aan de daar geldende wetten en voorschriften. Dat is nogc
voor de hand liggend, maar om moeilijkheden te voorkomei
is het goed. dat u het zich voortdurend realiseert. Is het u n
eens opgevallen, dat in Psalm 119 ook eep toerist, een vreem
deling aan het woord is, juist in verband met die wetten e
geboden? Daar staat nl. dit: „Ik ben een vreemdeling oi
aarde, verberg Uw geboden niet voor mij." Vreemde combi
natie? Gezien het bovenstaande toch niet! Vreemdelini
toerist, dat is: u bent er maar tijdelijk, uw woonplaats, «3
huis, is elders. En uw adres hier op aarde is als het ware eet
teken van, een verwijzing naar uw definitieiw woning strak
ivaar uw uiteindelijke bestemming ligt. En dan vraagt dj
man uit Psalm 119. of God toch Zijn geboden niet voor 7ierj
wil verbergen. Of God hem duidelijk Zijn wil bekend to|
maken. Wie dat 'echt meent, behoeft zich over het antwoorl
op de vraag niet bezorgd te maken. „Heb Mij lief boven alle]
en uw naaste als uzelf", zo luidt dat antivoord. En de Bijbel
zal dan zeer concreet aangeven hoe dat moet. Laat de toerid
die Bijbel nooit, uit nonchalance of omdat hij hem een oven
bodige ballast vindt,vergeten
po aan het werk onder een vrijwel volmaakt stil
zwijgen. De stenen werden va-n de stapel naar de
boot doorgegeven en daarin op de bodem gedepo
neerd, waarbij men zorgvuldig oppaste, de gaten
niet af te dekken, waardoor het water reeds naar
binnen gutste. Na een paar minuten zei Nicolson
zachtjes wat tegen Farnholme, die snel het heuvel
tje opliep. Een paar seconden later begon hij met
geregelde tussenpozen schoten te lossen in de rich
ting van de duikboot, opdat het geknal daarvan de
metaalklank zou overstemmen van de slagen die
aan de noordkant van het eiland weerklonken, toen
Nicolson en zijn mannen de gele metalen luchttanks
lossloegen en verwijderden, al lieten zij er voldoen
de zitten om de boot weer gemakkelijk te kunnen
lichten.
Hoe -meer stenen zij in de boot laadden, hoe ho
ger het water steeg. Ten slotte stond het aan bei
de kanten gelijk met de bovenste rand van het dol-
boord, waarna een paar laatste stenen de boot, die
door een paar touwen in evenwicht werd gehouden,
langzaam rechtstandig in het water deden wegzin
ken, waarna ze vijf meter diep op een vlakke
Srindbodem kwam te rusten. Toen de mannen op
e terugweg wa-ren naar de kom op de lage heuvel,
zagen zij van de oostpunt van het eiland een vuur
pijl opstijgen, die naar het noordoosten afboog. Van
nier had het juiste ogenblik gekozen; wanneer de
duikboot daar een onderzoek zou willen instellen,
zou ze daar alles even rustig en verlaten aantref
fen als het op de andere punt ook was geweest.
Een tweede voordeel was, dat de bemanning nu
helemaal de kluts kwijt zou zijn en de meest tegen
strijdige veronderstellingen zou maken, hetgeen de
volgende morgen reliëf zou geven aan de voor de
hand liggende veronderstelling dat de nog levende
schipbreukelingen op het eiland hun te slim af wa
ren geweest en er in de loop van de nacht vandoor
waren gegaan.
En dat was dan ook de conclusie waartoe zij de
volgende morgen onmiskenbaar kwamen. Het was
een grauwe ochtend met een geheel bewolkte lucht.
De wind was bezig aan te wakkeren, en er viel
geen spoor van de zon te bekennen. Zodra het Licht
werd, konden de op verschillende punten op het ei
land goed verdekt opgestelde waarnemers zien, hoe
de mannen in de commandotoren door de kijkers
tuurden de duikboot had zich in de loop van de
nacht een flink eind van de kust verwijderd en
hevig tegen elkaar begonnen te gesticuleren. Kort
daarna kon men het geronk van de dieselmotoren ho
ren en kwam de duikboot in beweging voor een
snelle tocht rondom hel eiland. Ter hoogte
zestal schoten op, die ruimschoots voldoende waren
om haar in een onherstelbaar wrak te verande
ren. Nauwelijks was de laatste granaat in het on
diepe water ontploft of de zware dieselmotoren
kwamen weer in volle actie, en de duikboot zette
met grote snelheid koers naar het westen om een
onderzoek in te stellen op de twee eilandjes. Een
half uur later was zij achter de zuidelijke horizon
verdwenen.
Roerloos en levenloos lag de reddingboot op het
spiegelgladde water, waarop geen rimpeltje was te
bekennen. Niets bewoog zich,' zélfs niet het geringste
briesje bracht ook maar een schijn van rimpeling
in de glinsterende, staalblauwe, metalen zeespie
gel, die met een genadeloze precisie tot zelfs de
kleinste bijzonderheid weerkaatste van de over el
kaar hen grijpende planken in de zijkanten van de
boot. Een levenloze boot op een levenloze zee in een
levenloze, ledige wereld. Een ledige zee, een ein
deloos, glinsterend vlak, dat zich in alle richtingen
mei, in de nevel verloor. Geen wolkje 1
al sinds drie volle dagen te bespeuren geweest. Een
ledige, verschrikkelijke hemel, majestueus in
zijn wrede onverschilligheid, des te Iediger door
het verblindende zonlicht, dat als uit een vurige
oven neerstortte op de smoorhete zee daaronder.
(Wordt vervolgd)
Confrontatie van
KarJ Earth met
Calvijn
Op „De Witte Hei" te Huis ter Helde
houdt de studentenvereniging Civltas
Studiosorum in Fundamento Reformato
haar jaarlijkse zonierconferentie; dit
maal met als thema: De Heilige Schrift.
Dinsdag refereerde ds. H. Goedhart.
U- i"1 - rnvi nri/cl1:i nl !-■ Rotterdam, over
De geloofwaardigheid van de Heilige
Schrift, Met Calvijn fundeerde hij deze
in het zelfgetuigenis van de Heiligt
Geest (2 Tm. 3 16 en 2 Petr. 1
21), in afwijzing van de ontwikkeling na
Calvijn, die door insluiping van scholas
tische elementen in de theologie zich
verstrikte in allerlei inspiratietheorieën
Belangwekkend in sprekers betoog wat
de confrontatie van Barth met Calvijn
waarbij hij naast waardering voor hei
centraal staan van de .soevereiniteit
Gods in Barths theologie, blijk gaf ge
varen te -
bij Barth
Woensdag word n.a.v. een referaat
van dr. J. M. Hasselaar te Utrecht diep
gaand gesproken over Barths schriftbe
schouwing. zoa's hij deze'geeft in zijn
Kirchliche Dogmatik. Het Woord Gods is
God zelf. Het getuigenis van de Schrift
wordt tot Woord Gods door de Geest.
De eenheid van Woord en Geest valt
samen in de Openbaring Gods. Dat het
getuigenis van de Schrift Gods Woord is
en wordt ontlenen we aan de Heilige
Schrift zelf. Dit is de gesloten cirkel
van het gezag en de vrijheid van de
Schrift tegelijkertijd. Het openbarings
karakter moet niet in mindering worden
gebracht op haar menselijkheid, welke
het goddelijk gehalte accentueert. Op
deze wijze is er een zeer legitieme ruirr
Kanttekening
WILS VEEN VAN DE BAAN
Men zal zich herinneren dat op 1
november 1958 de toenmalige minis
ters Struycken en Witte bij de
Tweede Kamer een nota hebben in
gediend, waarin zij de bouw van een
nieuwe stad, Wilsveen, op het grond
gebied van de gemeenten Leid-
schendam en Zoetermeer bepleitten.
Een week geleden verscheen het
rapport van de uit 14 leden bestaan
de bijzondere commissie van de
Tweede Kamer. De commissie heeft
op 27 en 28 april 1959 hearings ge
houden. Daarbij bleek, dat slechts
de vertegenwoordigers van de ge
meentebesturen van 's-Gravenhage,
Nootdorp, Rijswijk en Voorburg
voorstanders waren van het plan-
VVilsveen; tegenstanders van het plan
ontmoette de commissie bij de ver
tegenwoordigers van Gedeputeerde
Staten van Zuid-Holland, het Land
bouwschap, de gemeenten Alphen,
Bodegraven, Delft, Gouda, Leiden,
Leiderdorp, Leidschendam, Pijnac-
ker, Woerden en Zoetermeer en bij
de Kamer van Koophandel en Fa
brieken van Gouda en omstreken.
De vertegenwoordigers van de ge
meente Wassenaar namen een neu
traal standpunt in.
Voorstanders van het plan-Wilsveen
waren dus slechts de initiatiefne
mers van het plan, te weten de ge
meentebesturen van 's-Gravenhage,
Nootdorp, Rijswijk en Voorburg.
Welke bezwaren hadden de tegen
standers? Het meest gedocumen
teerd treft men in het rapport en in
de bijlage, waarin de standpunten
van voor- en tegenstanders kort Wor
den samengevat, de bezwaren van
Gedeputeerde Staten aan. Met zorg
vuldig opgesteld cijfermateriaal be
strijden Gedeputeerde Staten de be
volkingsprognose van de commissie
„Westen des Lands", waarop de
ministers de noodzakelijkheid van
een nieuwe stad van rond 100.000
inwoners baseerden. Doch zelfs aan
vaardend de economische prognose
van deze commissie, oordeelden Ge
deputeerde Staten een nieuwe stad
niet nodig, omdat dan nog de be
staande stedengroep voldoende
ruimte biedt. Ook deze gedachte is
weer ondersteund met breed cijfer
materiaal. Geheel subsidiair hebben
Gedeputeerde Staten, als hun stand
punt zou worden verworpen, gepleit
voor een nieuwe stad Reijens op
het grondgebied hoofdzakelijk
van de gemeente Pijnackcr. De
andere door de commissie gehoorde
lichamen hebben uitbouwen van be
staande kernen bepleit, waarbij de
gemeente Pijnacker vanzelfsprekend
pleitte voor het plan-Reijens.
De Kamercommissie geeft slecht/
een voorlopige opinie, maar deze ij
toch wel ongunstig voor de bom
van een nieuwe stad. Ten gunsti
van het plan-Reijens het gehei'
subsidiaire plan van Gedeputeerd!
Staten werd slechts een enkeli
stem gehoord. Dit plan zal dus wt!
geen levensvatbaarheid hebben.
Maar ook het plan-Wilsveen h*et
de commissie zonder enthousiaanii
ontvangen. Vele leden waren voort!
hands van mening, dat tegen dj
stichting van een geheel nieuwe stal
tal van ernstige bedenkingen waret
aan te voeren. Het zal de noodzal
kelijke expansiemogelijkheid vat
andere gemeenten aantasten. Dj
bouw van een nieuwe stad zal enoi
me investeringen eisen. Is het ge
wenst of verantwoord aldus den
„vele" leden een belangrijk dee
van Nederlands investeringsmogti
lijkheden op deze ene kaart li
zetten? De bouw van een nieuw
stad, eenmaal begonnen, kan be
zwaarlijk worden stopgezet, ook in
dien bepaalde omstandigheden eet
stopzetten verantwoord zouden nu
ken. Men kan dan niet meer terui
Voorts klaagde men in de Kamer-
commissie over de uiterst summien
toelichting van de regeringsnota ei
het gebrek aan gegevens.
Tegenover deze zeer kritisch gr
stemde „vele" leden treft men geei
klanken, die warm voor Wilsveei
pleiten. Onze conclusie is: Wilsveei
is op de lange baan of voorgoed vai
de baan.
Merkwaardig is, dat de Kamercom
missie twee nieuwe gedachten we
met instemming begroet. De ene ii
de bouw van nieuwe woonwijken oj
het vliegveld Ypenburg. De tweedi
is uitbreiding van Zoetermeer, vai
de huidige kern van Zoetermeer uil
Wij geloven dat de gemeente 's-Gra-
venhage wijs zal doen niet sta'
vast te houden aan haar plan-Wils
veen doch zich werpt op een vai
de andere mogelijkheden, al zijl
deze dan niet zo spectaculair als h(J
bouwen van een nieuwe stad.
Aanzienlijke uitbreiding van het br
staande Zoetermeer, waartoe de gi
meenteraad van Zoetermeer bereil
is, zo nodig met behulp van Haagsi
technici, is toch veel eenvoudige
dan de bouw van een gloednieuw
stad door een „districtsbestuur'
waarin ook gemeenten als Nootdorp,
Voorburg en Rijswijk zitting zoudet
hebben/wélke toch eigenlijk met d(
stadsbouw op het gebied van de ge
meente Zoetermeer weinig of niet'
te maken hebben.
BENOEMINGEN
Benoemd tot onderwijzeres aan de
chr ULO te Zoetermeer: mevr. E. En-
gelbert van Mill te Soest; aan de Reho-
bothschool te Huizen: mej. N. van Soest
te Bussum; aan de Herv! school te Ha
pert: mej. G. Helmond te Haarlem: aan
de W. Hóvyschool te Beverwijk: mej:
G. Deerenburg te Amsterdam; aan de
prot. chr. school te Nijmegen: mej. J.
de Boer te Pernis: aan de Herv. school
te Angeren: mej. C. Huydink te Nijme
gen; aan de CVO-school te Delfzijl: mej.
F. E. Tack te Nijverdal.
Benoemd tot onderwijzeres aan de
Pieter Vermeulenschool te IJmuiden-
Oost: mej. T. Korteweg te Dordrecht;
aan de christ. school te Veenhuizerveld
(gem. Putten): mej. A. van Maanen te
Hilversum
Benoemd tot onderwijzer aan de chr
VGLO-school te Beverwijk: K. de Har-
tog te Wilnis; aan de Marnixschoo) te
Zwolle: A. J. Konings te Gorinchem;
aan de Kon. Wilhelminaschool te Rijns
burg: G. Oortgiesen te Neede: aan de
Geref. school te Wolvega: W. de Vries
te Niawier; aan de chr. ULO te Doorn:
H. W. Konijnenburg te Tiel: aan de chr.
nat. school te Zierlkzee; W. v. d. Vélde
te Chaam en E. J. Brouwer te Den
Haag: aan de Groen van Prinsterer-
school te Gouda: S. Lannema te Vinken
veen; aan de school voor CVO te Delf
zijl: K. Minnema te Gieterveen (Dr.);
aan de chr. nat. school te VeenendaaL
H. Strating te 's-Gravenhage.
Benoemd tot onderwijzer aan de chr.
ULO te Loppersum: G. Muis te Har-
dinxveld en H. Boven te Loppersum:
aan de school met de Bijbel te Lunte-
ren (Kruisbeekweg)G. van der Brink
te Ede: aan de christ. school te Schoo-
nebeek: J. B. Bennemeer te Eist (Gld);
aan de chr. school te Rotterdam
Matth. dijk)J. G. den Boom te Gou-
DAHPO
te voor het critisch onderzoek. Ge
vraagd naar de relatie van de Bijbel
als empirisch gegeven en Gods Woord,
betoogde de referent dat alle menselijk'
woorden in de Bijbel, waarvan er geei
ter aarde valt, een dienende fuqcti
hebben t.o.v. het Eigenlijke, nl. Chrir
tu„ hét Woord Gods. Vandaar moet di
Bijbel van Schepping tot eschatologie,
-gezien worden vanuit Christus.
In september weer
linie collecte
Voor de 81ste maal zal in septem
oer de jaarlijkse Unic-collecte worde
gehouden. Ook dit jaar zal men dui
weer van zijn dankbaarheid kunnen ge-
;u,1£?n voor wat ons volk in het chris
telijk onderwijs ontvangen heeft.
Het volkspetionnement van 1878, ge
volgd door een hoogst onrechtvaardig!
schoolwet, gaf aan de voortrekkers vai
de schoolstrijd de gelegenheid de Unlf
collecte in te zetten als een machtli
middel om tegen alle druk in de school
we* dC toch op" en u,t te bofr
Het is bepaald onjuist te menen dal
de Unie-collecte thans niet meer nod»
Z0ld ,zljl?.-We] is ei' voor vrijwel he'-
gehele bijzonder onderwijs gelijkstellinf
bereikt, maar er blijven nog zoveel arr!
dere taken over die wegens geldgebrel
met aangevat kunnen worden.
Zo ontvangen vele chr. BLO-schole$
nog bij lange na niet genoeg subsidii
om de uitgaven te dekken. Ook he'.
schippersonderwfjs kan niet worden ver-!
zorgd zonder belangrijke steun van par-;
tieuliere zijde.
Voorts worden de gelden van de Unie-;
collecte gebruikt voor de uitbouw vat
de christelijke pedagogische voorlich
ting en de instandhouding Van een bi-1
bliotheek ten dienste van het christelijk
onderwijs,
Niet in de laatste plaats zijn groti
bedragen nodig voor de christelijke scho
en m het buitenland. Er ligt voor ons
and ook een verantwoordelijkheid vmr
het christelijk onderwijs in Indonssiü
Ti Suriname, in België en in Frankr.jk
Ook de chr. scholen in de „emigratie-
'anden" hebben dringend financiële hulp
nodig.
In 1958 bracht de Uniecollecte meen
I dan 400.000 op. Het bestuur van de
'Jme „Een school met de Bijbe." re-I
'kent voor dit jaar op eenzelfde bed'agj
Nieuwe secretaris
van de ARJOS
„„..-dit vcn iiiiii-icvoiurionaire jonge-
op studieclubs, de ARJOS, is benoemd!
Ie heer F. Kors te Amsterdam. De
ïeer Kors volgt in deze functie de heer
A- H. Mulder op Hij zal zijn
werk voor de ARJOS op 1 september
a.s. aanvangen.
