CHRISTELIJK
v
Vrijzinnigen overschreden
grens van belijden
Chr. organisaties moeten in
Deltagebied samenwerken
VCV adviseerde alsnog
toe te treden tot NSF
K2r
zonder kringen
L^rfH vlekkennasta L
Ontsnapt
j langs Krakatau j
Een woord voor vandaag
Kanttekening
Bushes over grofheden
van prof. Smits
JN het vrijzinnige blad „Kerk
en Wereld" heeft prof. dr. P.
Smits een artikel geschreven
over de vraag, waarom Jezus
Christus moest sterven. In dit
artikel verwerpt hij de centrale
geloofswaarheden en 'zijn ant
woord is een onzeker weifelen
tussen een aantal mogelijkheden,
die evenwel niets met verlossing
te maken hebben. Tot onze ver
bazing is in kerkelijke bladen
nauwelijks gereageerd op dit
artikel. Slechts dr. J. J. Buskes
Jr. heeft zich „In de Waag
schaal" tot de schrijver en de
vrijzinnige hervormden gericht:
l siëren. Hij spreekt
voor mij het geheim van Jezus'
sterven is op een wijze, die al
thans op dit ogenblik een wezenlij,
ke discussie voor mij onmogelijk
maakt. Ik dring er alleen bij al
len, die voor het leven van onze
Hervormde Kerk verantwoorde
lijkheid dragen, zeer dringend op
aan. het artikel van prof. Smits
te lezen. Het is als uiting over
het meest centrale van ons chris
telijk geloof de kruisdood van
Jezus Christus van betekenis,
zowel naar de inhoud als naar de
Van wat de kerk door de eeuwen
heen in antwoord op het bijbels
getuigenis beleden heeft, blijft
niets over.
Wat Paulus over de betekenis
van Jezus' dood gezegd heeft, is
immers nauwelijks meer dan een
dogmatische constructie en we
kunnen eigenlijk nog slechts glim
lachen over dat hele betoog van
Paulus in Romeinen 5.
Paulus zegt dus wel iets over
de betekenis van Jezus' sterven,
maar dat is er naast, dat is on-
Wat Jezus betreft, die heeft nooit
iets gezegd over de eigenlijke
heilsbetekenis van zijn dood.
Geen zekerheid
DE CONCLUSIE van prof. Smits
is dan ook, dat, wat de beteke
nis van Jezus' dood betreft, er
geen zekerheid is. We betreden
gissingen en re
constructies, we moeten er naar
raden. Het meest waarschijnlijk is
de opvatting van Schweitzer. Maar
dan hangt de betekenis, die Je-
dood voor Jezus had, samen
met de laat-joodse voorstellingen,
i vreemd zijn als de
heel andere voorstellingen van
Paulus.
Wat ons echter niet vreemd ls
en niet vreemd mag blijven is Je
zus' overtuiging van de innerlijke
noodzaak van het vrijwillige
plaatsvervangende lijden. Het
Rijk van God kan slechts groeien
i zich geleidelijk realiseren door
de vrijwillige offers van de bcs-
der mensheid en het offer van
Christus is voor ons als christe-
n het oeroffer onder alle offers.
Mijn eer te na"
|AN volgen de woorden: „Vest
dijk heeft gezegd, dat het zijn
_r te na is, dat iemand zich voor
hem aan het kruis laat slaan.
Prof. Kraemer vindt deze uit
spraak de klare belijdenis van de
godloze moderne mens^ Mij gaat
het anders. Als Vestdijk nl. aan
de Paulinische gedachtengang
denkt, ben ik het met hem eens.
Het is ook mijn eer te na, dat
iemand voor mijn schuld zou boe
ten. Ik wens te staan voor de ge
volgen van mijn eigen daden. En
geef dan wat Paulus betreft mijn
portie maar aan fikkie. Maar als
het gaat om de eigenlijke waar
heid van de hele wereldgesehiede-
t ja dan wordt het anders. Het
kruis van Golgotha blijft het ze
genende en zeer deemoedige te
ken van het bevruchtende lijden
uit liefde, uit bevrijdende, want
dienende, solidariteit met de zaak
ran God in deze wereld".
Dr. Smits moge weten, dat het
ook mijn eer te na komt. dat
iemand voor mijn schuld zou boe
ten. Het is inderdaad niet eervol
Gods genade in Christus
te leven. Wie zijn eer in dit op
zicht niet prijs wil geven, zal dan
ook tegen Jezus als het Lam Gods
dat de zonde der wereld draagt,
moeten zeggen. Dat d oet
Vestdijk in zijn boek over de toe
komst der religie. Dat deed Ro
senberg in een heel ander ver
band in zijn Mythus des zwanzig-
sten Jahrhunderts. En blijkens
zijn artikel doet ook prof. Smits
dat. Hij wenst te staan voor de
gevolgen van zijn eigen daden. Ik
kan dat niet meer wensen, sinds
ik in de ontmoeting met Christus
geleerd heb en nog dagelijks leer
en moet leren, wat dat staan voor
de gevolgen van mijn eigen daden
inhoudt. En ik vind het dat
raakt de vorm van het artikel, de
toon grof en oneerbiedig, dat
prof. Smits het aandurft in dit
verband te zeggen: ..Geef dan wal
Paulus betreft mijn portie maar
aan fikkie". Ik zou over deze ene
uitspraak niet vallen, als zij niet
karakteristiek was voor de hoog
hartige toon van het gehele arti
kel.
Hier is alle eerbied zoek. Hier
beoefent Prof. Smits theologie op
de wijze van een kermisganger in
een schiettent. Er is niets maar
dan ook niets dat mij verbindt
met iemand die op deze wijze
schrijft over de betekenis van Je
zus' dood en het bijbels getuige
nis. Hier wordt het geheim van
de Goede Vrijdag op de meest
platvloerse wijze verraden.
En dit alles gebeurt in het offi
ciële orgaan van de Vereniging
van Vrijzinnige Hervormden.
Geen grenzen
ZUN ER dan geen grenzen, al
waren het dan alleen nog maar
grenzen van eerbied?
Behoort het tot het wezen van
het vrijzinnig-zijn, dat men zelfs
voor dit soort Goede-Vrijdag-be-
sohouwingen ruimte heeft?
Dat kan en wil ik niet geloven.
Ik kan dit gehele artikel van Prof.
Smibs ajleen maar grof, oneerbie
dig en oppervlakkig noemen.
Is de solidariteit tussen wie zich
vrijzinnigen noemen zo groot, dat
men er ook nu weer het zwijgen
aan toe doet? Tegen de verklaring
van de Synode, waarin het meest
indiscutabele en vanzelfsprekende
wordt uitgesproken, stelt men zich
in slagorde op, maar over de
grofheden van Prof. Smits zwijgt
men in alle talen.
Mijn vraag aan mijn vrijzinnige
vrienden en broeders, leden van
de Vpreniglng van Vrijzinnig Her
vormden, is: meent u werkelijk,
dat ook dit nog valt binnen de
ruimte van de Chrlstusbelijdende
geloofsgemeenschap, die onze Her
vormde Kerk wil zijn?
Ds. J. Brons met emeritaat
Met ingang van 1 mei a.s. hoopt de
hervormde predikant van Scherpenisse,
ds. J. Brons met emeritaat te gaan.
Ds. Brons, die in 1893 werd geboren,
werd pa« in 1937, nadat hij geruime
tijd was werkzaam geweest bij het on
derwijs kandidaat en beroepbaar gesteld.
Als hulpprediker diende hij Spijk en
Yerseke. Hij werd in 1946 predikant
.voor de varende gemeente met als
standplaats Delfzijl en diende vervol
gens de gemeente van Leermens en se:
dert 11 december 1949 zijn huidige ge
meente van Scherpenisse.
Beroepingswerk
stra, voorheen predikant te Wellington,
Nieuw-Zeeland, woonachtig te Hilversum;
naar Onderdendam: M. J. van Reenen,
kand. te Woubrugge.
Bedankt voor Gees. Dr., Harmeien.
Reitsum en Zwaagwesteinde: M. J. van
Reenen. kand. te Woubrugge.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Edmonton-Red Deer.
Alberta. Canada: J. P. Geels te Haarlem-
Centrum.
NED. PROT. BOND
Benoemd tot geestelijk verzorgster van
de afd. Hollandse Rading: da. T. C. C.
Scholten-v. Itterson te Bilthoven, die
deze benoeming ook aannam.
Studiedag van het C.N.V.
Om sociale veranderingen te
kunnen opvangen
(Van onze sociaal-economische redactie)
PROTESTANTS-CHRISTELIJK Nederland heeft op sociaal en
maatschappelijk terrein een belangrijke taak in het Deltagebied.
De kerken, het bijzonder onderwijs en de christelijke organisaties
zullen een coördinatie tot stand moeten brengen, zodat er een krach
tige beleidslijn kan worden uitgestippeld om, de bevolking van dat
gebied te helpen zich zo goed mogelijk aan te passen aan de wijzigin
gen, die onvermijdelijk komen.
DE SOCIALE en maatschappelijke gevolgen van het Deltaplan voor Zee
land, voorzover men die althans kan verwachten, werden gisteren be
sproken op een studiedag van het C.N.V. De heer H. Beenhakker,
districtsbestuurder van het vakverbond in Zeeland, leidde het onderwerp in
met een beschouwing over het Deltaplan waarna hij de sociografische ge
volgen besprak. De repercussies op sociaal en maatschappelijk terrein zullen
onvermijdelijk zijn. meende hij en de christelijke vakbeweging mag zich
zeer zeker tot die instellingen rekenen, die tot taak hebben de wijzigingen
zo geleidelijk mogelijk te doen verlopen en de schokken, die veroorzaakt
worden, op te vangen.
In zeker drie gevallen ligt er in het
Deltagebied volgens de districtsbe
stuurder een taak voor de christelijke
vakbeweging.
j Een belangrijk deel van hen, die de
Deltawerken gaan uitvoeren, komt
van elders en wordt 1n rijkskam
pen gehuisvest. De vakbeweging
zal voor deze mensen (naar schat
ting constant een 750) belangstel
ling moeten tonen. Hun werk zal
moeilijk ,en soms niet zonder ge
vaar zijn. De mannen hebben ieders
morele steun nodig, ook al omdat
zij vijf dagen van de week in een
vreemd gebied verkeren.
2 Een groot aantal bewoners van het
Deltagebied zullen nadelige gevol
gen ondervinden van het Delta
plan, met name zij die in de visse
rijsector werkzaam of daar nauw
bij betrokken zijn. Weliswaar is in
de Deltawet een schadevergoedings-
regëling in het vooruitzicht gesteld,
doch de heer Beenhakker kon zich
niet aan de indruk onttrekken dat
hierbij voornamelijk wordt gedacht
aan de ondernemers. Maar zijns in
ziens moeten er evenzovele werk
nemers opgevangen worden, om
nog rnaar niet te spreken van mid
denstanders. In plaatsen als Yer
seke en Veere is een negentig pro
cent van de bevolking direct of in
direct bij de visserij betrokken. Een
onderzoek op dit punt door de vak
beweging leek de districtsbestuur
der helemaal niet kwaad. De bezinning op het werk van de chr.
sportbonden heeft in het afgelopen jaar
Q De recreatiemogelijkheden, die ditieen essentieel onderdeel uitgemaakt van
(tot dusver nogal geïsoleerd) ge- de activiteit van de Ned. chr. sportunie.
gen voltrekken. Maar de hulp van de
christelijke vakbeweging en andere chris-
telijke instellingen kan zij daarbij
niet ontberen, wil ook het protestantse
karakter van het betrokken gebied be
houden blijven.
Na het praten over deze dingen dient
protestants Nederland tot de daad te
komen. Er moet niet, zoals nu gebeurt,
langs elkaar heen gewerkt worden,
maar kerken, scholen, christelijke vak
beweging en andere christelijke orga
nisaties dienen hun activiteiten te coör
dineren en een eensgezind en krachtig
geluid te laten horen, aldus de heer
Beenhakker.
streken van het land maar gering. Dat
komt door de slechte werkgelegenheid
(in een jaar tijds verdrievoudigde de
werkloosheid) diè vele Zeeuwen doet
wegtrekken naar elders. Driekwart
die migranten bestaat uit jonge mensen.
Daardoor wordt'de bevolking uitgehold.
Hier bieden de Deltawerken geen uit
komst, maar de industrialisatie wel.
Evenwel rijzen ook rond de industria
lisatie. die bevorderd moet worden, moei
lijkheden. De bevolking is ingesteld op
de landbouw en moet dus industrie-i
ded gemaakt worden.
Het onderwijs moet zich aanpassen. De
nieuwe bevolking ("die industrievestiging
altijd met zich brengt) moet door de
bestaande bevolking opgenomen worden
en zo zijn er meer problemen.
Uiteraard móet de bevolking in dit al
les zelf een werkzaam aandeel hebben.
Zij mag niet lijdelijk toezien als er zich
sociale en maatschappelijke veranderin-
Jaarvergadering Ned. chr. sportunie
Op 17 oktober a.s. een
nat. sportconferentie
bied te wachten -staan, zijn groot,
maar ook hierbij kunnen moeilijk
heden ontstaan als men zich
lezen wij in het jaarverslag
Unie, dat gisteravond in Amersfoort
i- j werd besproken tijdens de jaarvergade-
tepunt zal krijgen. De heer Been- V,?',
hakker vroeg zich dan ook af hoejken d,
deze recreatieve ontwikkeling posi- j nggen,
tief tegemoet moet worden getre-1
den en welke spanningen er uil
zullen voortvloeien.
groot geweest
mag dan ook terecht opmer-
bewogen maanden achter
COÖRDINATIE
in vergelijking met die
Na de oprichting- van een chr. atle-
tiekbond en het tót stand komen van
een chr. volleybalverband werd dit jaar
eindelijk de eenheid in de Nederlandse
christelijke sportbeweging bereikt, door-
de Zeeuwse bevolking] dat ook de chr. voetballers in het NCSU-
andere I verband werden opgenomen.
inwrijv 'aten drogen afborstelen
helpt direct tegen eten$vlekken, vet,
teer. smeer, olie. vruchten, wijn, gras,
lipstick, parfum, stempelinkt, enz.'
verwijdert vlekken
LAHNEMANN Laren (N.H., ostbus 18 Imporleui
Polycolor K2r Placentubex Margret Astor Mouson Blendax
zij zouden terecht
wanneer zij werden gespaard^ zou het niet
i niemand
nen umi meel «.ij... hij vroeger jVaa,
Maar op dit ogenblik sjokten zij nog doodmoe ver
der. met hangende hoofden en terneergeslagen ogen.
niet oplettend waar zij liepen, noch zich ook
in het minst bekommerend wa
k°Slechts één man keek uit zijn ogen en maakte
zich daar wél bezorgd over. Langzaam liep hij, al
leen, aan het hoofd van de dubbele colonne man
schappen, een zaklantaarn aan en uit knippend, ter
wijl hij zich doelbewust een weg koos tussen het
puin. dat de straat bedekte, en nu en dan de rich
ting waarin zij liepen, controleerde. Hij was een
kleine, tenger gebouwde man. de enige in de troep,
die het hooglandersrokje aan had en de Schotse
muts op het hoofd droeg. Waar dat rokje vandaan
was gekomen, wist korporaal Fraser alleen: in ieder
geval had hij het nog niet aan gehad tijdens hun
terugtocht door het Maleise schiereiland.
Korporaal Fraser was geen haar minder moe dan
de anderen. Ook zijn bloeddoorlopen ogen waren om
geven door rode randen, en ook zijn gezicht zag er
grauw en vervallen uit: misschien had hij wel ma
laria eehad, of dysenterie, of allebei. Zijn Imker-
schouder was veel hoger opgetrokken dan de rech
ter. zelfs tot vlak bij zijn oor Het leek wel. alsof
hij misvormd was, doch daar was geen sprake
van: die bult was het gevolg van een primitief ver
band. een dot verbandgaas, die een hospitaalsoldaat
eerder op die dag onder zijn hemd had gestopt in
een hulpeloze poging om het bloed te stelpen, dat
vloeide uit een gemene, door een granaatscherf ver
oorzaakte wond. In zijn rechterhand droeg hij een
brengun, die met zijn tien kilogram haast meer was
dan zijn verzwakte lichaam kon torsen Zijn rech
ter arm werd erdoor naar beneden getrokken zodat
zijn linkerschouder nog verder omhoog gine en nop
dichter bij zijn oor kwam
Die bult aan één kant. de muts. die scheef op
zijn hoofd stond, en het Schotse rokje, dat losjes
doer ALtSTAIR MAC LEAN
(vertaling Rob Limburg)
/apperde. gaven iets
gehele verschijning.
allesbehalve dwaas en
grotesk. Hij was een herdersjongen uit Cairngorms,
voor wie ontberingen en afmattende inspanning da
gelijkse kost waren geweest, zodat hij nog lang niet
aan het eind was van zijn wilskracht -~-J
tingsvermogen. Korporaal Fraser
actie als soldaat, en wel als r—
soort. F"
bestonden eenvoudig niet, en hij dacht alleen
aan zijn mannen, die achter hem aan strompelden
en hem blindelings volgden. Twee uur geleden hac'
de officier, die het bevel voerde over hun ontredder
de en in verwarring verkerende compagnie, hem be
vel gegeven om alle gewonden, die nog konder lo
pen, of konden worden meegedragen, uit de
linie te brengen naar een wat rustiger
plekje
doorzet-
i volle
het "allerbeste
veiligei
Ha_. symbolisch gebaar ge
weest, dat wist Fraser maar al te goed. want men
was bezig zich in de laatste verdedigingslinie in te
graven, en het was gedaan met Singapore Voor de
volgende dag om was. zou er geen soldaat meer zijn
in de stad. die niet dood. gewond of gevangen ge
maakt was. Maar orders waren orders, en korporaa1
Fraser sjokte vastbesloten verder in de richting var
de Kalanekreek.
Af en toe. wanneer hij op een open stuk straat
kwam, ging hij even op zij staan en liet zijn groep
je mannen langzaam langs zich heen trekken. Het
viel te betwijfelen of een van hen daar iets van
bemerkte, noch de zware zieken op de brancards,
noch de lichte zieken en de gewonden, die hen
droegen. En iedere keer opnieuw moest korporaal
Fraser wachten op de laatste van het groepje, een
lange, magere jonge kerel, wiens hoofd voortdurend
heen en weer zwaaide, alsof het niet meer hele
maal vast op zijn romp zat, terwijl hij voortdurend
onsamenhangend liep te mompelen, alsof hij aan
het ijlen was. De jonge soldaat had geen malaria,
noch dysenterie, en ook was hij hoegenaamd niet
gewond, en toch was hij er het ergst aan toe van
allen. Telkens weer pakte Fraser hem bij een arm
en spoorde hem aan om bij de troep te blijven En
dan versnelde de jongen zonder een woord van pro
test de pas, korporaal Fraser alleen maar aankij
kend met ongeïnteresseerde ogen, waarin geen spoor
van herkenning viel te bespeuren. En iedere keer
keek Fraser hem weer aarzelend aan en schudde
het hoofd, om zich dan weer snel naar voren te be
geven. tot hij de kop van de troep weer had inge
haald.
In een bochtig steegje, dat stijf stond van de
rook, huilde een kleine jongen in het donker Hij
was nog maar een heel klein jongetje van misschien
twee en een half jaar. Hij had blauwe ogen, blond
haar en een blanke huid. waarop tranen en vuil
strepen hadden geschilderd. Hij had niets anders
aan dan een dun hemdje en een kakikleurig. met
•en riem opgehouden kort broekje. Hij had blote
oetjes en rilde ononderbroken.
Hij bleef maar huilen, een angstig gekerm, dat
erklonk In de nacht, maar er was niemand, die
hem hoorde of er acht op kon slaan. En Iemand,
die meer dan enkele meters van hem verwijderd
was geweest, had hem niet kunnen horen, want hij
huilde maar heel zachtjes met een soort half ge
smoorde snikken, die werden onderbroken door diep
en beverig inademen. Van tijd tot tijd wreef hij
met zijn vuile vuistjes in zijn oogjes, zoals kinderen
olegen te doen. wanneer zij moe zijn of huilen, en
met de ruggetjes van zijn handjes trachtte hij de
pijn te verdrijven, die de dikke rook daarin ver
oorzaakte.
(Wordt vervolgd)
De kwestie NCSU-Ned. sportfederatie
ligt een ieder nog vers in het geheu
gen, vooral omdat deze zaak nog speelt.
Gisteravond kwam zelfs een voorstel
van het VCV (chr. voetballers) ter
sprake om de mogelijkheid tot aanslui
ting bij de nationale sportfederatie op
nieuw in bespreking te brengen. Het
VCV is van mening, dat de door velen
verwachte veranderingen in de toekomst
niet zullen komen. De situatie voor de
chr. sportbonden zal m.b.t. de NSF blij
ven zoals deze is en aangezien het VCV
grote voordelen en mogelijkheden ziet
in aansluiting bij de NSF werd geadvi
seerd alsnog toe te treden.
Op voorstel van de heer A. Bovenberg
(korfbal) werd evenwel besloten het
schrijven van het VCV aan te houden
tot na de behandeling van de toto-kwes
tie in de Staten-Generaal. „Dan eerst
zal definitief bekend zijn wat er precies
zal gebeuren", aldus de heer Boven
berg, ,,en wellicht heeft het dan meer
zin de zaken opnieuw onder de loep
te nemen."
Daar was een ieder het mee eens.
Voorzitter C. v. Oosterom sprak er
evenwel zijn teleurstelling over uit, dat
onlangs in een chr. dagblad twee voor
zitters van aangesloten bonden een ver
schillend standpunt hebben gepubliceerd
over de NSF-kwestie.
Sportconferentie
Nadat de heer Van Oosterom had
meegedeeld, dat het in de bedoeling
ligt voor juli van dit jaar met een
NCSU-sportka lender voor den dag te
komen en ds. Kret als adviseur van de
NCSU een warm pleidooi had gehouden
om een actie te gaan voeren voor een
hechtere financiële basis, deed voor
zitter Van Oosterom enkele mededelin
gen inzake een te houden nationale
sportconferentie, die de NCSU op 17 ok
tober in Marcanti in Amsterdam zal
ganiseren.
Het ligt in de bedoeling prof. Van
Riessen te vragen in de morgenuren
een inleiding te houden over een nog
nader te kiezen onderwerp, terwijl na
de middag prof. dr. P. A. van Stemp-
voort uit Groningen zal spreken over
.Principe en ethiek". Het bestuur van
de NCSU verwacht 250 tot 300 bezoe
kers die zullen worden uitgenodigd uit
alle delen van de chr. samenJving
De heren C. J. J. Kramer (NCGV)
W. VV Holleman (NCWBi traden uit
bondsbestuur. De plaats van de heer
Kramer werd ingenomen door de heer
Doorenbosch uit Leeuwarden, terwijl die
van de heer Holleman vacant blijft.
Aan het slot van de bijeenkomst u
de heer Van Oosterom nogmaals op de
taak en de werkwijze van het NCSU-
bestuur. waarna de heer J. C. van Asch
het belang van een officieel NCSU-<
gaan als propaganda-middel onderstreep
te.
Generale Synode der
Geref. Gemeenten
De Generale Synode der Gerefor
meerde Gemeenten zal op 24 en 25 juni
e Utrecht bijeenkomen. Naar de Gene
ale Synode die om de drie jaar samen
komt, vaardigen de Particuliere Syno
den van Oost. West en Zuid elk twaalf
leden af, nl. zes predikanten en zes
ouderlingen. Maar aangezien niet in elk
ressort zes predikanten worden gevon
den zal de Part. Synode van het Zuiden
vijf predikanten en zeven ouderlingen
afvaardigen. Ook in het ressort van het
Oosten zijn maar vijf predikanten cn
komen dus zeven ouderlingen. Onder de
afgevaardigde ouderlingen van het
Zuiden is ook het Tweede Kamerlid de
heer D v. d. Kodde, burgemeester van
Zoutelande.
Een christen herkent men niet aan zijn kleding, tenminste niet
hier op aar.de. Men herkent hem ook niet aan zijn woorden.
Het is gemakkelijk om „vroom" te spreken; het is echter veel
moeilijker om „vroom" te leven.
Volgens psalm een herkent men een christen maar aan één
ding: Aan zijn vrucht. Dat wil niet zeggen, dat iedereen iedere
dag vruchten draagt, maar dat ieder vruchten draagt op zijn
tijd. De hoeveelheid vruchten kan variëren, maar de vruchten
moeten er zijn.
Het waarachtig geloof hoeft zich niet op de voorgrond te
dringen om op te vallen. Het kan niet verborgen blijven. Het
ogenblik komt, dat het knoppen gaat vormen en dat de
knoppen in een weelde van bloemenpracht gaat openbarsten.
Na de eerste bloeiperiode volgt een tijd van schijnbare inzin
king. De bloemblaadjes verliezen hun kleur, maar aan het oog
onttrokken gaat het proces verder, tot langzaam maar zeker
de vruchten zich gaan openbaren, gaan groeien en gaan rijpen.
Een christen draagt vrucht. Dat wil niet zeggen, dat die vrucht
vandaag in uw leven moet zichtbaar zijn. Dat wil wel zeggen,
dat die vrucht zich op een gegeven ogenblik, op Gods tijd,
moet openbaren. Wie geen vrucht draagt, heeft geen deel aan
het waarachtig geloof. Dat is hard, maar waar.
VERMOORDE ONSCHULD
fractievoorzitter in de Tweede Ka
mer, een beschouwing geschreven
over de politieke situatie, welke be
schouwing men het best zou kun
nen aanduiden met de
„vermoorde onschuld'
maal geaccepteerd. De protestantse
P.v.d.A.-christenen worden in snel
afnemende mate nog in hun geloofs-
zuiverheid aangevallen, niet méér
-oorden dan in protestantse richtingen onder
ling gebruikelijk is".
Heel de beschouwing is geschreven Niettemin: „Wat gij doet, doe het
in een danig kribbige en humeurige haastiglijk"....
wing van de heer Burger zouden ning, dat 's lands belang het meest
wellicht in een politiek cabaret niet gebaat zou zijn met onze deelname
misstaan, maar mogen nauwelijks aan de regering", en in het bijzon-
po weer het Bruine Slot op de ties van deze beide partijen destijds
mond gelegd".
De teneur van des heren Burgers nog wel eens
beschouwing is eigenlijk deze, dat £frd-_
ze geschreven is in één doorlopen-
de veronderstelling van kwade
trouw bij al zijn politieke tegenstan-
Ziet hier dan enkele grepen uit de
ze socialistische beschouwing. Ge-
schreven in een geest van humeu-
ders. Moet men de schrijver gelo- righeid, roept zij onwillekeurig de
ven, dan is het bij de verkiezingen vraag op, of deze zelfde kribbigheid
uitsluitend gegaan en gaat het bij de schrijver niet heeft geleid tot
ook bij deze kabinetsformatie
om de socialisten. Om hen 7,01
les draaien. Men wil, schrijft
Burger, blijkbaar telkens accentue-
zekere verenging van het be
wustzijn en tot het bieden van een
tekening der politieke situatie die
metterdaad ais een mistekening
hoe centraal de positie van de gelden moet.
P.v.d.A. wel is. En die „men" zijn ®c bier onder woorden gebrachte
zowel de confessionelen als de libe- kribbigheid is immers niet van van
daag, zij is echter wel van giste
ren. Haar diepere oorzaak ligt niet
'n de een of andere antisocialisti-
zelfs sche gezindheid van wie ook het
ralen.
Het is daarop komt zijn betoog
wel neer eigenlijk alles
plot tegen de socialisten.
schrijft hij, dat deze „in het com
plot was betrokken". Moet
heer Burger geloven, dan worden
confessionelen en liberalen slechts
van iemand als de Kamervoorzitter ?ou_ alleen maar onverstandig zijn
indien de heer Burger zich daar
door van streek liet brengen
maar in zijn ontdekking, dat het so
cialisme heel wat minder is gaan
door één drijfveer voortbewogen: Passen in het klimaat van
die van een redeloos antisocialisme,
En deze klacht wordt dan neerge
schreven in de niet onbekende krib
bige stijl. Ons volk krijgt duide
lijk niet als vriendelijkheid te ho-
n, dat het „een bijzondere intelli-
tijd.
Vandaar de socialistische humeu
righeid, die waarlijk niet dateert
van de kabinetscrisis en van de Ka
merontbinding, maar die integen
deel via een gebeuren als de fak
keldragersdag rechtstreeks naar
gentie bezit in levensbeschouwelijke de kabinetscrisis heeft geleid,
nuanceringen", de politici buiten de In zijn beschouwing schrijft
P.v.d.A. wordt toegedacht dat het
heeft geschort aan „fatsoenlijke me
thoden", en prof. Oud wordt ons ling- heeft en dat ons ter harte moet
voorgesteld als „deze gare politi- gaan. Men kan zich echter afvragen
cus". of 's lands belang wezenlijk gebaat
Wie er nog het best afkomt, isis bij een voorlichtende beschou-
de dissidente communist Gortzak; wing, als van zijn hand, die in
deze krijgt, zij het nu hij de Kamer plaats van een tekening een vèrte-
heeft moeten verlaten en dus ach- kening geeft en die alles trekt in
teraf, te horen, dat het wei eens een veronderstelde negatief gerich-
waard was naar hem te luisteren. te antisocialistische kwade trouw
Neen, opvallend fijnzinnig is deze bij al zijn politieke tegenstanders.
schouwing van zijn tegenstanders socialisten uitgeschakeld; zij waren
een nitspraak wil forceren, mèt of al begonnen zichzelf uit te schake-
zónder de P.v.d.A., dan vermeet hij len, toen zij, nog vóór de kabinets-
te eindigen met de
crisis, almeer lieten blijken de te-
Dit laatste dan tegelijk als slot van de vereiste progressiviteit te kun-
beschouwing, waarin tevens
betoogd, dat, wat de doorbraak be
treft. „in beginsel daaromtrent
i opbrengen.
Hier ligt dan ook de oorzaak en
hier ligt de schuld. Alles wat de
doel welhaast is bereikt". Wij cite- heer Burger thans in zijn door krib-
„In protestantse kring met i
me is de vrije keuze-kwestie tussen
P.v.d.A. of een protestants confes
sionele partij een probleem gewor
den dat nog slechts in zekere Kerk-
bigheid teweeggebrachte verenging
van het gezichtsveld op tafel legt
doet voorshands helaas nog alleen
maar gedachten rijzen aan een ver
moorde onschuld. Met de werkelijk
heid kloppen doet het niet.
In Hongarije
Staat wil zelf
predikanten gaan
aanstellen
Het te Wenen ontvangen Hongaarse
blad „Magyar Kurir" publiceert een
decreet van 6 april waarin de ver
plichting om in overeenstemming
met een besluit van 1950 de eed aan
de staat af te leggen wordt uitge
breid tot nieuwe groepen functiona
rissen van de kerkelijke hiërarchie.
Voorts zullen de autoriteiten krachtens
het decreet „de nodige maatregelen ne
men om de continuïteit van het kerke
lijke bestuur en van de opleiding der
priesters te verzekeren".
Indien een kerkelijke functie vacant
wordt en de bevoegde kerkelijke autori
teit niet in de opvolging voorziet, zal
de staat een opvolger aanwijzen.
Dit nieuwe decreet kan voor de toe
komst van het kerkelijk leven bijzonder
gevaarlijk zijn. Een gemeente die ge
neigd is een predikant te beroepen die
zich niet achter de staat wil stellen en
de eed aan de staat niet wil afleggen
niet beroeper worden. Op deze ma-
kan de staat al het beroepingswerk
verhinderen door eenvoudig te stellen
dat de beroepen predikanten niet accep
tabel zijn. Na het beroepingswerk enige
tijd gesaboteerd te hebben kan de staat
dan een eigen man aanstellen zonder
dat de gemeente er iets tegen kan doen.
Advertentie
MAÏZENA
DURYEA
maakt Uw groenten zo lekker.
Congres Gereformeerde
Jeugdraad
a 24 oktober a.s. zal de Ne
derlandse Gereformeerde Jeugdraad
voor het eerst in zijn bestaan een con
gres beleggen. Behandeld zal worden
het zeer belangrijke onderwerp: de si
tuatie van „de groep" in het gerefor
meerde jeugdvormingswerk. De titel
voor dit congres zal zijn: „Een dozijn
Ls meer dan 12". Over dit onderwerp
zullen ds. J. Firet en prof. dr. ir. H.
van Riessen refereren. Het is de be
doeling, het aantal deelnemers eniger
mate te beperken, teneinde te voorko-
dat door te grote omvang de be-
