JEUGD! TORHEEN?
outh i or
GEESTELIJK
LEVEN.
J.-KOLONEL A
.VAN DER
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 7 MAART 1959
Anonieme schuldvergeving
Met verbazing heb ik er naar zitten kijken. Het ge
beurt dan ook maar zelden dat je in onze tijd, die
zegt te snakken naar gemeenschap, een stem hoort
van iemand, die uitziet naar een kerk, „waar ik onop
gemerkt in en uit kan gaan". Deze woorden zijn af
komstig van de dichter W. Barnard, die er aan toe
voegde, ,.ik moet er kunnen biechten niet in een me
chanische anonimiteit, maar eventueel zonder mijn
Barnard vindt de hervormde kerk maar dorps, omdat
er naar zijn gevoel geen plaats is voor dichters en
dronkaards, „We kunnen niet anoniem en niet hoogst
persoonlijk in en uitlopen Over dit artikel zou nog
veel meer te schrijven zijn, want Barnard verlangt
bovendien een kerk die 24 uur per dag open is, een
soort „priesterlijk vijfmaal acht". Maar dat laat ik
nu maar rusten. Die anonieme schuldvergeving heeft
me het meest aan het denken gezet.
Barnard vertolkt misschien wel de gedachte die velen
niet durven uitspreken. Zij verlangen naar vergeving
van zonde, zonder dat de mensen om hen heen we
ten, wat er vergeven is. De mens wil iichzelf blijven
in de zonde en in de schuldvergeving De kerk moet
t fonteintje zijn, waar je zo nu en dan je han-
liep hij naar zijn einde. Een V2.
neergestort bij Marble Arch, was
oorzaak, dat niet alle Nederlan
ders, die deze dienst hadden wil
len bijwonen, aanwezig waren. In
Engeland zich eerst een paar we
ken georiënteerd
r
c
minuut uan de dag laat hij
gebruikt. Daarom is hij in st
die berg werk te verzetten.
i kunt gaan
Zonde nooit- anoniem
Het evangelie is echter geen „hoogst-persoonlijke" zaak.
De bijbel zegt, dat God ons bij de naam noemt en
bovendien worden onze namen geschreven in het Boek
des Levens. Gods vergeving is geen mystieke han
deling. geen zwaai met een kwast wijwater over een
menigte. Gods vergeving kan dat ook nooit zijn. Geen
mens zondigt alleen. Wij zondigen tegen God of tegen
onze medemensen en zelfs als wij tegen onszelf zon
digen, dan zondigen we ook tegen God, want hij heeft
ons een doel gegeven en „zondigen" is het „doel
missen", dus Gods doel missen.
- Daarom is vergeving ook geen „hoogst-persoonlijke"
zaak. Wie in het openbaar God te schande gezet
heeft, door dwars tegen zijn wil in te gaan (fatsoen
lijk of onfatsoenlijk) mag niet verwachten, dat hij
in het geheim weer wordt aangenomen. Over een paar
weken gaan we weer in het bijzonder stil staan bij
de verloochening van Petrus. In het openbaar zei hij,
„Ik ken Hem niet".
Na de opstanding is Christus persoonlijk aan Petrus
verschenen. Wat er toen besproken is, blijft tussen
God en hem, dat wordt ons in de bijbel niet ver
teld. Maar daarmee was Petrus niet klaar. Hij had
Christus in het openbaar beledigd en moest hem weer
het openbaar voor de mensen belijden. Drie
„Een interview met mij? Waarom? Ik heb niets nieuws te vertel
len", en dat wisten we ook wel, want het valt te lezen aan het slot
van een hoofdstuk in Hcmelpiloot, het boekje, dat hij samen met ds.
N. B. Knoppers heeft geschreven. Er staat daar: .een predikant
is een van de weinigen in de luchtvaart, die niets nieuws te vertellen
heeft. Hij is misschien de enige in dat hele bedrijf, wiens zaak twee
duizend jaar geleden reeds volkomen en volmaakt was: de prediking
van het offer van Jezus Christus voor een wereld, die al Gods goede
gaven steeds ten kwade tracht aan te wenden. Deze prediking ver
andert niet, hoezeer de omstandigheden ook mogen veranderen, hier
zijn geen nieuwe technische wonderen of steeds grotere snelheden.
Het enige, wat hier te doen staat is: te wijzen op een zaak, die niet
veroudert, een blijde boodschap, waarvan blijft gelden: „Hemel en
aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen geenszins voor
bijgaan." Daarin «bestaat geen onderscheid, al is het vervoermiddel,
waarmee deze boodschap wordt gebracht, dan ook geen fiets met
massieve banden meer, en ook zelfs geen bromfiets, maar een bom
menwerper.''
veelomvattend werk ter hand ge
nomen. Nederlanders, die van het
bevrijde Zuiden uit naar Engeland
waren overgestoken, helpen op
vangen, en hun Engelse les geven
En 's zondags weer preken.
Hij heeft het allemaal genoteerd
staan in een klein notitieboekje,
en in enkele woorden: lezingen
gehouden met bisschop Fjelbu
de Noorse kerk over Kerk en
log ten bate van het comité
Christian Reconstruction in Euro
pe (de organisatie, die na de be
vrijding vele noodkerken heeft la
ten bouwen) gesprekken met
predikanten over de uitzending
van een bevrijdingdienst (op 21
groot aantal brie-
Hij zou niet anders willen en
ook niet anders kunnen dan lucht
machtpredikant zijn. Zijn werk is
zijn hobby. De reden? Zelf heeft
hij daarvan eens gezegd: „Het
heerlijkste van de taak van de
luchtvaartdominee Is, dal hij er
op mag wijzen, dat al het con
centreren van macht, al het be
wapenen en zwoegen en In angst
Ooi- zitten, eens niet meer nodig zal
zijn; dat hij het uitzicht mag
openen op een eeuwig Koninkrijk,
waarvan God zelf heeft gezegd:
„Dan zullen zij hun zwaarden tot
ploegscharen omsmeden en hun
speren tot snoeimessen; geen volk
zal tegen een ander volk het
gen en bezoeken gebracht
ouders, die soms in jaren niets
van hun zoon hadden gehoord
op 2 juni uit Nederland in Enge
land teruggekeerd.
r.auwe corridor van het
Albertkanaal naar Nij
megen kwamen Engel-
troepen te liggen.
hun eigen
Kerk geen badinrichting
Barnard schrijft, „Geef mij een kerk, die volle vier
entwintig uur toegankelijk is, geen alledag-kerk,
maar een etmaal-kerk, een geestelijke brandwacht,
een priesterlijk vijfmaal acht, een eeuwige vlam en
brandaris tegelijk, een gods- en mensenlamp,
een estafette van dienaars waakt, waar
gebeden wordt als in het beste klooster,
en toegankelijk voor vroegwerkers, laatkomers, nacht
vlinders en bamboucheurs." „De Protestant", waarin
ik dit citaat vond, spreekt terecht van een extati
sche uitroep.
Maar deze uitroep is meer dan extatisch: zij getuigt
van een visie op de kerk die de reformatie voort
durend heeft afgewezen. Barnard wil van de kerk
een soort openbare badinrichting maken, waar je op
bepaalde tijden kunt binnen lopen om je te wassen.
Maar Gods kerk is meer. Gods kérk is een gemeen
schap van mensen. Geen priester kan ons de zonde
vergeven; de kerk, als gemeenschap van gelovigen,
kan slechts Gods vergeving erkennen
Dat van die fiets
met massieve banden
slaat op zijn eerste
gemeente, Eindhoven, troepen,
te gaan (fatsoen- Hij werd daar beroe- dominee bij zich had-
nen in de eerste oor- den- ••De eerste zondag
pen in ae eerste oor reeds werden er op
logsjaren. In 1941, verscheidene plaatsen
kort voor de defini- in de openlucht en in
tieve sluiting van de kleine Brabantse ca-
universiteit, had hij
in Leiden bij prof. dr. praktijk bleek, dat het
H. Kraemer zijn doc
toraal gedaan en daar
na was de jonge ds. A.
C. J. van der Poel
hulpprediker gewor-
Toen begon zijn taak eerst
goed. Hij kreeg de Protestants
- ff geestelijke verzorging van de
/fJ3 Nederlanders, die over een 120
R.A.F.-stations waren verspreid.
En dat was het dan. En of een nebied was Enaeland
Sf ™örtai/ToïTwint te"
men De Hervormde kerkeraad Ierland. Hu bezocht ze per uit eg-
zei ja en ds. Van der Poel zei tuig en per trein. Hij reisde van
ja, toen de vraag hem werd het uiterste Noorden naar het
voorgelegd. „En zo ging de uiterste Zuiden. In een veertien
nieuwbakken luchtmachtpredikant dagen hieldhij veertig avond-
- (om eerlijk te wezen: met klop- maalsdiensten, hij gaf catechisa-
kerk. Het grlte runfgiïg'lokaal 'i'. hij zegode hKwelijkm in
hfl bij hel kerkgebouw was overvol, *n hV doopte, niet alleen kin-
meest Britse militairen van land- deren, ook ouderen. Een jaar
j a.!i i en luchtmacht en ook een aantal lang was hij gemiddeld drie
en onde'rdeeltjes^e be" Nederlanders. En daar, op slechts nachten per week niet op zijn
bevrijd Nederland gevlo- zwaard opheffen, en zij zullen dc
oorlog niet meer leren. Maar zij
zullen zitten, een leder onder zijn
wijnstok en onder zijn vijge
boom, zonder dat Iemand hen op
schrikt: want de mond van de
Here der heerscharen heeft ge
sproken. Want alle volkeren wan
delen elk In de naam van zijn
God, maar wij zullen wandelen in
de naam van de Here, onze God,
voor altoos en immer".
Reizen
„De Banier" publiceerde handboek voor de jeugd
Vraag met positief antwoord
onderwerpen, die wel vaker
i de orde komen, zoals school
beroepskeuze, het leven op de
den in Eindhoven bij ging
de
kerkeraad. „Zijn
school
moest ik, omdat
niets anders was, mijn ste'd'agen
alle getijden bezoeken afleggen op
open een fiets, die massieve
banden had."
nog al enkelen van
^gesneuveld de laat-
Contact
In Eindhoven
het contact gelegd
de militaire vlieg
en het werd
tact, dat zou gaan be-
omdat het
zijn taak was voor de
verbindingen te zorgen,
moest hij zijn mensen
steeds naar de voorste
linies sturen, waar zij
grote risico's liepen,
verd Er was onder hen veel
met vraag naar een ogen-
bezinning naar
liegêrij
kerkdiensten als
mogelijk was. Zyn
de richting eigen veldprediker was
België en kon
enkele maal
erkenning de zondaar in haar midden opne- taire luchtvaart heeft overkomen. Daar
men. hem sinds de eerste kwam nog bij. dat die
Daarin faalt zij helaas vaak: zij is geneigd vergeven ontmoeting nooit m
onfatsoenlijke zondaars af te wijzen en onvergeven losgelaten. In het
fatsoenlijke zondaars in ere te houden. Maar haar noemde boekje heeft
falen mag ons niet doen verlangen naar iets, dat God het allemaal "duidelijk zodat er-voorlopig
niet bedoeld heeft. Wie in het openbaar zondigt, mag beschreven. In septem- geregeld contact met
niet verwachten in het geheim schuld te kunnen be- ber 1944 werd het Zui- een eigen dominee geen
lijden. den bevrijd en langs de sprake kon zijn".
corridor telkens
door de Duitse Tiger-
noemde boekje heeft hij xanks werd afgesneden.
kilometer afstand
strijdtoneel met op de achter
grond de geluiden van het oor
logsgeweld, werd gepreekt over de
Overwinning. Over de moeite,
die het kost een overwinning op
een machtige vijand te behalen,
over het leed en dc tranen, die
dat alles met zich meebrengt.
Maar ook over de allergrootste
overwinning. die ooit behaald
werd. Gij, geallieerde militairen,
zijt soldaten in strijdkrachten op
weg naar de overwinning, gij
weet goed wat dat betekent. Maar
uw overwinning op de vijand zal
niets betekenen, indien ge niet
tevens soldaten zijt in het leger
van Jezus Christus, die de Over
winning reeds lang heeft behaald,
en die bezig is Zijn Koninkrijk
van vrede en gerechtigheid te
vestigen dwars door de oorlogen
en de geruchten van oorlogen van
onze tijd en van alle tijden heen."
Gebundeld
bed, dóch hing'hij wat rond
treinen. Hij kende iedereen en
iedereen kende hem. en hij wist
beter waar de Nederlanders
zaten,, dan het hoofdkwartier in
Londen. Voor de Nederlanders
werd hij een beste .Jlemelpi-
loot": een ere-naam, die de les behalve
R.A.F. eens adn zijn prediken- de klacht
ten heeft gegeven. Hij werd een den over
vraagbaak en een raadsman.
Hem werden problemen voorge
legd, waarvan hij maar de op
lossing had te zoeken omdat dit
nu éénmaal uan hem werd ver
wacht. Hij werd, naar de mens
gesproken, de laatste strohalm,
waaraan vertwijfelden en moe-
delozen zich vastklampten, de
man. op wie vélen hun laatste
hoop hadden gevestigd.
een boek voor wordt de jeugd gewaarschuwd.
jonge mensen versche
nen, uitgegeven door een uit
gever die zijn sporen verdiend
heeft bij het persklaar maken
van de „oude schrijvers"*)
Jeugd Waarheen? is echter al-
i verontwaardlg-
ouderen gewor-
,die jeugd van teu-
geswoordig". Het is een fris,
modern boek, keurig uitgege
ven, helder geschreven en voor
al praktisch. We geloven, dat
dit boek tot ver buiten eigen
grenzen waardering zal vinden,
ook al zal lang niet iedereen
het met alles eens zijn.
Dit boek is i
wat veel belangrijker is,
wordt geprobeerd een positieve
uitweg te tonen.
Ernstig
Het boek bevat
hoofdstuk „Ontwi
Jeugd
Goud
het beste bewijs
leeft in de krin
gen die bekend staan om hun
„zware" prediking. Tot nu toe
leken zij, of zowel de Gerefor-
fen uitstekend
ikend leven"
xuallteit. Het
.•il niet slechts voorlichten
„dat hartstocht nooit bedwongen
wordt door voorlichting", schrijft
B. Florijn, leraar M. O. Psycho
logie aan een kweekschool
maar een oplossing bieden. Het
bevat geen stroom van verwijten
aan de jeugd, en als er Iets ver
weten wordt dan Is het vaak aan
de ouders.
Alle facetten
Maar het boek blijft niet bij
dit ene jeugdprobleem
is een bewuste pogi
Het boek eindigt met een hoofd
stuk tot de ouders, die in de
rest van het boek ook sekcr niet
vergeten worden, waarin sterk de
aandacht wordt geschonken aan
de gescheidenheid binnen de ker
ken. en waarin ze worden opge
roepen hun kinderen ernstig te
nemen, omdat God het ook doet.
Zo is „Jeugd! Waarheen?"
een boek geworden voor Jonge
ren en ouderen belde.
Dit boek heeft een bepaalde le
vensstijl als achtergrond, een le
vensstijl die in lang, niet alle op
zichten gedeeld wordt door alle
christenen In ons land, maar wel
zullen allen In dit boek waarde-
Er volle elementen vinden. De 15 pre-
onderno- dlkanten en leraren die meewerk-
facetten van het ten verdienen gehoor te vindei
ugdlevcn onder de loep te ne- bij velen in ons land.
Mr.. - -.fgeten wordt
In auiustui 1947 kw.m voor- VmcVnte5eïen m het hoek-
Hollend. H., werd lucht- de w„e,dmijd„S; preete toegeweTen: War
Weekly rationa In liberated,er- „.JBHIa.a,.
X ScWVS £SeV.,n8-en hu"
geestelijk centrum en organiseer- heluiaterde
de hij vormingscursussen. H
ontwierp het plan voor een ix
ternationale conferentie,
in dergelijke boeken, zoals de
houding lot de ouders, de militai-
dienst, de Bijbel, kreeg een
ken, cn onder die titel zijn
tor gebundeld verschenen. Zo gin
gen bijna vier maanden voorbij,
maanden, waarin hij „diem
leklIï?et
alle
Navo-landen deelnamen. En
tusïen schreef hij artikelen, boek
jes* en boeken. Hij werd een vas
te medewerker van Reveille
De Nederlandse jeugd-
evangelisatiebeweging
„Youth for Christ" (Jeugd
voor Christus) heeft in het
afgelopen jaar meer dan
100.000 gulden uitgegeven organiseren in de geest
voor directe evangelisatie-
arbeid. De helft van dit be
drag werd besteed door het
landelijk werk
evangelisatieacties met het
„rijdend podium", filmvoor-
GAAT RADIOPROGRAMMA
VERZORGEN
Zondags preken
de week cantlncs bezoeken en
hospitalen cn ontspanningsavon
den. „En verder was er nog het
persoonlijk contact". „Dominee, te meaewerntr van ncvciiic pjng
als die vervloekte oorlog over is. Sine ook regelmatig in ?"d«re heid
ga Ik een garagebedrijf beginnen, bladen publiceren. Toen hij naar
In Birmingham". Het gar.gebe- Den Haag werd overgeplaatst om
drijf la er niet gekomen, want dat hij tvas benoemd tot it>{-
twee dagen later was George luchtmachtpredikarU
dood. „Dominee, dat is het por- met, af en I
tret van mijn meisje" „Mijn kerkdiensten
kinderen zijn In het begin
eigen
hun eifcen pre-
hadden daaraan voldoen-
enige wat de buHenwe-
hen af wist was, dat de
dames: „zwarte kousen" droegen.
In de ogen van de hedendaagse
kerkmensen die zo druk bezig wa
ren met apostolaat of evangeli
satie, die spraken i ~~,J
Jeugd! Waarheen? door ds.
W. L. Tukker, ds. E. Vencma,
dhr. P. M. Donkersloot e.a.
Uitgave „Dc Banier" Utrecht.
wereldroe-
sociale verantwoordelijk-
ren deze groepen „op ster-
Sedert het einde van de oorlog
blijkt de Gereformeerde Bond 3!-
begon hij ies'behalve dood. Naar buiten
het leiden van heeft hij misschien een wat ne
gatieve indruk gemaakt,
Amerikanen,
bekende zaaiweken.
met de hoge zaalhuur werd hier-
angeschaft. In de loop der jaren"
VOOr is echter gebleken, dat het werk
met tenten al te zeer verouderd
is. De evangelisatietent heeft
min of meer de naam gekregen
van een slecht voorbereide, klun-
stellmgen, zomerkampen geiigo» evangelisatiedienst te bi
de Strootman
In verband medewerking. In de eerste
werd hier- zending zal gesproken worden
grote tent door de hee Pasman, terwijl ook
andere sprekers, die regelmatig in
de rallies het evangelie verkon
de oorlog naar Amerika geëvacu
eerd; hoe zullen ze terugkomen?"
„Padre, mijn huwelijk ls ka
pot" „Dominee, Ik ben bang
om dood te gaan. is dat laf?"
Kees Deenik hun Eindeloze gesprekken met colle
ga's, officieren, onderofficieren,
met soldaten.
Luitenant-generaal b.d. I. A.
Aler, de voormalige chef uan de
luchtmachtstaf heeft eens ge- ieaM
zegd: deze man is voor ons goud deze'kerken rich
studie gebracht. Het blad
„Theologie reformata" is het be
wijs van de nieuwe bezinning.
Ook in de Gereformeerde Ge
meenten breken nieuwe visies
In de laatste maanden zijn
het bijzonder
Engeland
e.d., terwijl de rest werd den. Daarom heeft het
uitgegeven door de plaatse- ^JiumFCaanschaft,
lijke comité's waarvan er in overal in het land grote open
thode aangegrepen, niet omdal
meent, dat de Nederlandse
oldoende evangelie
kondiging bieden, maar omdal
ijdend de opinie heerst, dat, velen, die
uitzendingen
wel hun radio op e
zijn. Dit vertelde de nieuwe verd, dat op deze
directeur van het Youth for ia„>
Christ-werk, de heer Leo J.
Pasman uit Haarlem ons in
een gesprek over nieuwe
plannen van deze beweging.
den. In 1958 is het bewijs gele- zo onder het gehoor van Gcds
bereikt kunnen worden,
die anders nooit in een kerk ko-
nits Woord kunnen komen.
Pasman is de nieuwe direc
teur, maar dat wil niet zeggen
dal hij nieuw is in het werk
Vanaf het eerste begin in 1946
heeft hij, eerst als reizend secre
taris. en de laatste jaren als voor
zitter meegewerkt. Het werk is
in de afgelopen jaren evenwel zo
gegroeid, dat
Bovendien heeft de
gegrepen naar het middel
dc evangelisatiefilm. Dit is
het ogenblik nog een van de
te manleren om dc mensen
een zaal of kerk te krijgen.
ervaring heeft geleerd in
andere Europese taalgebieden,
dat er velen zijn die er niet aan
zouden denken om naar een kerk
'cglng te gaan of bij een openluchts;
Van Eindhoven naar Engeland,
na een bezoek van de Nederland
se predikant in Londen ds. Van
Dorp aan het bevrijde gebied. Er
was een dominee nodig voor de
Nederlandse militairen aan de
overzijde van de Noordzee. Op
zondag 4 maart preekte hij in
Eindhoven zijn afscheid,, op zon
dag 18 maart deed hij zijn intre
de in St. Mary's Londen. Die
zelfde dag ervoer hij. dat de oor
log nog niet was afgelopen, al Westerse wereld
Poel. Hij reist nóg altijd in trei
nen, auto's en met vliegtuigen, dc Christelijk
Ge herkent hem aan zijn sterk
grijzend haar en aan de stapel
ds 2000 bezoekers,
het merendeel jongeren. Ook in
dc Christelijke Gereformeerde
Kerken is een enthousiaste bewe
ging onder de jongeren te bespeu-
Vooral onder de middelbare
VOLKSWIJK
kranten en tijdschriften, die hij schol cren blijken de Fakkeldra
gerskampen grote aantrekkings
kracht te bezitten.
"ennelijk is de Kerkelijke be
langstelling van de jongeren aan
de ouderen niet voorbij gegaan
en zeker is het dat zij beseffen
dat er voor de Jeugd grote ge
varen open liggen. In dit boek
zich heeft. Hij leest veel, en hij
schrijft veel, want hij heeft als
luchtmachtpredikant veel con
tacten, contacten over de hele
rspreid. Geen
menkomst te blijvi
wel in hun eigen huis er
sfeer blijven luisteren. De i
met wie contact wordt verkregen
door de uitzendingen zullen schrif
telijk geholpen worden terwijl de
beweging, die naar de kerken toe
wil werken, zoveel mogelijk de
De waarheids-
ge-
bestuursvorm moest vrijwel
gevonden worden. Voorzitter Pas
man werd aangesteld als direc
teur van het werk, terwijl de heer
A. Ramaker uit Rotterdam op
de in februari gehouden landelij
ke vergadering met algemene ne
stemmen tot voorzitter van het get
stichtingsbestuur werd gekozen
Luxemburg
Youth lor Christ jrIJpt echter plaatselijke predikanten tol het
Iedere kan» aan om het evantelie norgwerk a.I inschakelen. Ook
op een directe, aansprekende
brengen tot
geweest is: beweging
Stemmen over het dichterpsalter
Het ziet er niet naar uit dat het dichter
psalter zonder strubbelingen de harten van de
kerkgangers veroveren zal. Na een eerste voor-
J°"®e zichtige instemming beginnen nu de negatieve
e mogeiijKe ver- r.__(:oc k„m.n.
Veranderingen
Er hebben zich in de laatste ja
ren ook enkele ingrijpende veran
deringen in het werk voltrokken
Bestond het werk in de eerste ja
ren na de oorlog hoofdzakelijk
uit samenkomsten, die onder de
rallies grote bekendheid
dit jaar zi
Het bestuur heeft nl. met algeme-
besloten om het bud-
!m de helft te ver
groten en een eigen radiouftz.cn-
ding te gaan verzorgen over het
commerciële station Luxemburg.
schillende kerken, die andere jon
geren de werkelijkheid van Jezus
Christus wil laten zien.
Ook elders
gift
Christ een eigen kantoor geopend
in Amsterdam. Sarphatistraat '1.
Deze bew-ging die nu aan de ve
le manieren waarop zij het evan-
jui iwes iui iwee uui up ^undag- gelie verkondigt, zoals samen-
iddag in de 49-mete_rband. Een Jcom&ten, campagnes, openlucht
samenkomsten, filmvoorstellingen.
Vanaf 3 mei a.s. zal de bewi
ging de beschikking hebben ov<
een kwartier zendtijd van kwart je
reacties los te komen
NIKT IIKTEIt
Fedde Schurer in de „Friese Koerier"
„De oude berijming zo slecht «Is se is, doe
TOCH UEKN DICHTERS
heeft dc
Zij kende hem
Tijdens een van de laatste dagen
van de campagne in Charlotte hield
een dame dr. Billy Graham op
aande cn zei heeVJiartel(jk
Billy." De evangelist glim-
uitzendingen financieel jnoge- zangavonden, bijbelstudieavonden,
/-> U-. u'.i. ,erkampen. weekendconferen-
een eigen jeugdevangelisa-
'leblad „Jeugd In Actie" ook de
radio heeft toegevoegd, is niet
den met de uitzending over
lleen. Een aantal
geëmigreerd
kregen, in de laatste jaren ging lijk gemaakt. Op het ogenblik is <-v
Youth for Christ ook campagnes de beweging bezig om een kring ti>
van radiovrienden te vormen
die wekelijks een gulden tot dit
doel willen bijdragen. De eerste
jonge mensen hebben reeds hur, Luxemburg
medewerking toegezegd en zc
hoopt de beweging de 26.000 gul
den bij elkaar te krijgen di«
jaarlijks voor dit doel nodig zul
len zijn.
Jeugd in actie"
In de uitzending die de naan
„Jeugd in actie" gaat dragen
gedichtenbundel vergt, 1
MATIG
„Hallo Bi
lachte en vroeg zich verbaasd af,
wie die dame eigenlyk was en waar
h(j haar had ontmoet. „Sorry," zei gebruik gemaakt worden
hü, „maar hebben wjj elkaar al
eens eerder ontmoet?" „O. natuur
lijk kent u mij," antwoordde ze.
„Ik zat gisteravond immers mid
den voor mijn televisiescherm." Thea" Verheij,
bekendste
duetten, kwartetten
Op de plaat verlenen
drie uitzendingen bij'
„Zingende Zusjes",
jongeren "die geëmigreerd zijn P* w GrM' vergeleek 35 pogingen van
naar Canada en de Verenigde dichters met de uiteindelijke resultaten in de
Staten hebben reeds geschreven proefbundel in „Het Kerkblad'! (Geref.) voor
dat zij de uitzendingen willen ge- Brabant en Limburg.
zodal ik er in hel geheel 35 tot myn beschik
king had Nu is het wel zeer opmerkelijk, dat er van
die 35 maar 13 (soms min of meer gewijzigd) in de
nu verschenen proefbundel zijn opgenomen. Daaruit
is wel te zien, dat „psalmberijming als funktionele
poëzie", voor de dichters niet zo'n heel gemakkelijk
werk is, en dat ze «ich soms de vraag stellen: „in
's hemels naam wat moet ik beginnen?" (dr. K.
Heeroma); voorts, dat de interkerkelijke kommissie
over de resultaten maar matig te spreken was
bruiken over plaatselijke zenders
terwijl ook contact wordt opge
nomen met Nieuw Zeeland. Zuid-
Afrika en de nieuwe evangelisa
ta) tieze-dsr op Aruba. Op verschil
de lende continenten zal vanaf 3 mei
ngelisatiekoren, het nieuwc programma „Jeugd
°n de eerste in Actie" te beluisteren zijn, ccn
reeds de uitzending van Nederlandse jon-
larry en geren, die hun bijbelse opdracht
willen vervullen.
GEEN EXPERIMENT
De kroniekschrijver
vriend":
Ik heb alleen myn grote bezwaar tegen de manier
waarop het „nieuwe" in de kerk wordt geïntrodu
ceerd. Dat is m.i. niet kerkeiyk. Een kerk experi
menteert niet, dat late ze over aan wereldse instan
ties.
AFVEGEN
De Nieuwe Rotterdamse Courant:
Nu de Gereformeerde kerk kennis kan nemen van
het werk van deze commissie, neergelegd in deze
bundel, kan het haar tot eer strekken wanneer zy hel
stof van de bundel-Hasper afveegt en deze weer ter
tafel brengt By eerlyke vergelijking toch hlykt. dat
de beryming-Hasper oneindig veel beter en diehter-
lyker cn zingbaarder is dan het thans grbodene!
LIEVER 177.1
Ds. F. Vroon in „Gereformeerde Kerkbode"
van Rotterdam:
sulfaat is van dien aard, dat het aanbeveling
I
bij de massajeugd
Veiligheidsraad
„Waarom" hebt u zich deze week afgevraagd „staat J
die arme Sam tandeknarsend buiten, terwijl Jet zich koestert
in de warmte van de zaal?" Het kan niet zijn reden hebben S
in het feit dat wij andersdenkenden geen toegang zouden n-
gunnen. Het kan evenmin voortvloeien uit dat andere feit
dat Sam een voorkeur heeft voor tandenknarsen; zelfs valse
gebitten lijden daar op de duur onder. Maar wat dan? Het
antwoord staat al in ons titeltje van vandaag: het is 'n
veiligheidsmaatregel.
Kijk, ik vertelde al dat Jet
protestant is, en Sam wat anders.
En nu onthul ik dat Sam Sam-
mist is. Ja, Sammist, want al
behoort hij in wezen tot een van
ver-geïmporteerde, maar toch *r
officieel erkende geloofsgemeen-
schap, waarover mij geen enkel oordeel past. zo heeft hij aan u-
de geloofsartikelen dezer kerk de verrassende uitleg gegeven
dat in feite alles om Sam draait Zon. maan en sterren buigen
op beslist niet bijbelse wijze de hoofden voor hem. Sam acht A.
zich zo min of meer doel der ganse schepping. En nu is dat 3-
helaas een veel voorkomend euvel, want iedereen wil wel graag P
denken dat alles om hemzelf bestaat, maar Sam schopt het jr
daarbij zo ver dat hij graag suggereert dat hij de voorganger 3-
van die geloofsgemeenschap is. Wat hij per se niet is en ook
nooit worden zaL Waaruit u dan verder kunt begrijpen dat Sam
sommige dingen een heel klein tikkeltje door elkaar haalt- Sam
oordeelt niet objectief. Sam is niet helemaal reëel. En dat is
niet zonder risico! Kunt u dat aanvoelen? Goed, dan verder! P
HET IS een erkende eigenschap van minder objectieve en
minder reële mensen, dat ze geen tegenspraak dulden. Hun j
visie is de enige visie, hun opvattingen zijn wetsartikelen. Be- o
aamt men hun uitspraken, dan heeft men een leventje als 5
een prins in hun nabijheid. Trekt mjm hun conclusies in twij-
fel. blijf dan bij hen uit de buurt Dan worden ze boos Met p
een boosheid, die grenst aan moordzucht en bloeddorstigheid.
Waaruit weer volgt dat Jet in de watten wordt gelegd, zolang
ze Sam in alles slaafs navolgt, maar dat ze meteen haar
leven niet meer zeker dient te zijn, zodra ze ook maar een
glimpje kritiek heeft laten doorschemeren. Dat maakt nu
juist dat hele trouwprobleem zo intens moeilijk. Want een
vrouw mag nog zo tot haar man opzien, zolang de bruidsmars
niet gespeeld is, zodra ze hem alledag meemaakt, verliest
ze iets van haar zekerheid dat er geen betere, meer volmaakte
man denkbaar is. Dan gaan haar ogen open en merkt ze nooit
vermoede feilen in hem En daar zal ze dan allicht wat van
zeggen Maar daarmede zal de Sammist Sam nooit genoegen
sl antwoorden: „Ik vermaur je!" hetgeen
frdiei
dezf
die lot
TELEURSTELLEND
Y. Jacobs in „De School met de Bijbel":
Naar myn mening, moet het resultaat teleurstel
lend genoemd worden. En de kans op eensgezinde
aanvaarding zeer gering. Dus drnigt opnieuw het
gevaar, ook voor de school, van het gebruik van
verschillende heryming.
AFWIJZEN
Prof J. Kamphuis in „De Reformatie":
Het i« met grote smart om alle ijver en goede
bedoeliiiïi-n dat ik het zeg, maar ik hoop dat de
kerken de/.e proef, evenals die van Hasper, zullen
afwyzen. Dit zyn slechte gedichten, ondanks de
enkele gunstige uitzonderingen.
betekent: ik sta j<
S'
M spreekt deze woorden vaak. Telkens opnieuw omtrent
enige weken nadat Sam en Jet weer samen zijn gaan wonen
nader overleg over een eventuele bruiloft te plegen En
■n stort zich de gemeenschappe-
dan krijgt Jet de
lijke. ofschoon niet echtelijke, woning uit. Dat kan ze doen.
ongehuwd is gebleven. Dat moet zc doen, wil ze
af brengen. Maar dat durft ze slechts node doen.
volgt eon_ wraakzuchtige Sam haar
er het lev
want vanaf da
schreden Haar rust is dan heen. Ze snelt
door dc- straten. Ze zoekt schuil bij vrienden, bekenden, ver
keersagenten, postbodes, familieden, tramconducteurs, geestc-
ïüi. ...iu -i 'W' - aangesproken door een
vent achterna ge
lijken en wild-vreemden. Wordt
hijgende juffrouw, die zegt dat ze door
zeten wordt, die haar vermoorden wil, zeg da
„Jet". En vraagt ooit pen boos-aangelopen manspersoon u of
u mogelijk een „mevrouw" hebt gezien want zo noemt
hij haar ondanks alles; hij blijft heer ook na de verkering'
antwoordt dan gerust met „Sam"' Maar stuur hem naar
links, als u toevallig Jet naar rechts zag gaan Want dat in
veiliger'
P, langzaam
uit kou hem Bfkoelen. En op 'n dag zal hij alles ver
geten zijn en niet meer achter Jet aandraven. Eén dag later
zal zij 't achter hem doen. En daarna zullen ze weer een
tijdlang vredig samenwonen, net zolang totdat 't weer var
voren af aan begint. Maar deze weck waa de ruzie zó vera
beiden op het appèl ontbraken: ze zijn In het eerste
MIEBEL
draafstadium.
