PIUS XII
LEVEN
DE TEKST VAK DE ENGELSE
REFORMATIE
Censuur voor Christenen
op Ceylon
ZONDAGSBLAD
I
ZATERDAG 25 OKTOBER 1958
I Timotheus 115
I/s ive.eens tijd hadden
jonge Franse schrijfster van „zinloze sex", Frangoise Sagan
fceeft terecht gestaan wegens het veroorzaken van een ongeluk
roekeloos autorijden Na de rechtzitting zei Frangoise: „Ik
dat men mij wil veroordelen, omdat men een voorbeeld wil
tellen. Maar als ik naar de gevangenis ga, zal mij dat werke
lijk de kans geven, met mijn roman op te schieten."
;oises verzuchting had iets heel
niet gezucht: H JBHI
:n en te bidden. Eigenlijk móest je
|iek zijn om daarvoor tijd te vinden.
paar weken zijn een paar maanden geworden. Bovendien ben
„ideaal ziek Al wekenlang ben ik vrij van pijn en de enige
•'an de dokter is: plat liggen! Uren per dag de tijd om te
te mediteren, te bidden.
waar ik de grootste moeite mee heb? Om tussen het was-
een in een ziekenhuis veelvuldige ceremonie en de
door tijd te vinden voor rustig Bijbellezen. Ik moet
vaak 's avonds tot de ontdekking
de Bijbel hebben af-
De biechteling bekeerde
zijn biechtvader
dat ik het te druk heb om
gebed vaak maar eeh laffe
gezegd: Ik ben zo druk
•rlijk erkennen dat ik
n dat de dingen van elke dag
rokken als in mijn drukke tijd.
eb nu ontdekt dat mijn excuu:
tig tijd te nemen voor Bijbel e
■itvlucht is geweest. Luther heeft
randaag, dat ik wel drie uur mag bidden. Naarmate zijn werk-
jaamheden toenamen, groeide zijn gebed.
i hebben we het zo vaak moeite met ons „stil zijn voor
Niet omdat de werkzaamheden ons leven vullen, maar
t ze ons beheersen Als ik me 's avonds afvraag waarom
:er de tijd voor gebed heb laten voorbij glippen, dan weet
t weer iets zich gedrongen heeft tussen mijn Bijbel en mijn
Misschien was het mijn werk, misschien een boek, soms
rievoudig antivoord
antwoord heb ik gevonden in de brief van Johannes aan de
erk van Efeze (Openb. 2:5). De apostel moet die ge
beente. die met ditzelfde probleem worstelt een drievoudig ant-
oord geven: Gedenk Bekeer Doe!
1 wil dat we terug gaan naar het ogenblik waarop Hij wer
kelijkheid werd in ons leven. Voor de kerk is dat het ogen-
'ik van de geboorte. Tot de hervormden zegt God: Gedenk de
•stigduizend die onder de inquisitie het leven lieten, omdat
niets wilden laten komen tussen hen en Mij. Tot de Chris-
lijk Gereformeerden: Gedenk hoe in de dagen van de Afschei-
ng uw grootouders geen boete en straf vreesden als zij in hun
izelschapjes zich rond de Bijbel schaarden. Tot de Gerefor-
ieerden: Gedenk hoe eens uw ouders de artikelen in de Heraut
ipelden. Maar wat God zegt tot de kerken in hun geheel
ipreekt Hij ook tot een ieder van ons afzonderlijk. Weet u
log hoe u wat zenuwachtig friemelend voor in de kerk stond
bijna onhoorbaar „Ja" fluisterde om uw geloof te belij-
Weet u nog hoe u eens toen u geen uitkomst meer
•ist, God beloofde alles te doen wat Hij u vroeg? Toen was
Heer dichtbij en God zegt: Gedenk!
God zegt ook: Bekeer. Hij zegt met: „Ik zal u bekeren!"
Teen, Hij geeft een opdracht. God eist van de kerkmens even
bekering als van de zwartste heiden. Bekeren wil zeggen:
truggaan naar de plaats waar we van de weg af zijn ge-
jjJaakt. We moeten terug naar de plaats waar we God ontmoet
Rebben, waar Hij weer de eerste plaats inneemt. In de loop der
God Eén onder velen geworden. We hebben Hem on-
[emerkt op de keukenplank van ons leven gezet, klaar voor
iet gebruik. Maar Hij moet de Kok zijn van ons leven.
laatste woord is „Doe!" God spreekt niet over goede wer-
n in het wilde weg, maar over net doen van de eerste wer-
Voor de mensen van Thessalonica bestonden deze werken
it het volgen van Paulus, van God en het aannemen van het
i/oord (I Thess. 1:6). Van een andere gemeente wordt ge-
.iegd: „Ze gaven zich eerst ^an God en daarna aan elkaar!"
ps« i i.
Ieder godsdien
stig reveil of ker
kelijke reforma
tie is vaak terug
te brengen tot
een bepaalde
tekst uit de Bij
bel, die op de her
vormer een grote
indruk maakte.
Luther zal voor
immer verbon
den blijven met:
„De rechtvaardi
ge zal uit geloof
leven". Ook de
Engelse reforma
tie is terug te
brengen tot een
Bijbeltekst: „Dit
is een getrouw
woord en alle
aanneming
waard, dat Chris
tus Jezus in de
wereld gekomen
is om zondaren
te behouden on
der welke ik een
eerste plaats in
neem." (I Tim.
1:15). Toen de grote hervor
mer Hugh Latimer door deze
woorden gegrepen werd kreeg
hij ze echter uit de tweede hand.
Hugh Latimer. Maar weinigen
hebben gehoord van de kleine
Bilnev.
Toch achter het vele werk door
Latimer verricht, vinden we de
kleine Bilney die hem op <ie goe
de weg bracht."
BIECHT
Toen Latimer de preekstoel
de kerk van St. Mary had verla
ten en door het gangpad
uitgang liep, kw
gevangen genomen.
Tijdens de korte
regering van Ed
ward VI werd hU
weer vrijgelaten
en kon hij weer
vrijuit van de kan
sels zijn boodschap
van bevrijding ver
kondigen. Maar onder de rooms-
katholieke Mary die in 1553 de
troon besteeg, werd hy weer in de
gevangenis geworpen.
De Australische predikant F. W
Boreham. die op meesterlijke wij
ze historische stof in zijn preken
heeft verwerkt beschreef de laat
ste dag van Latimers leven. Sa
men met Nicholas Ridley was hij
op weg naar de brandstapel.
de
- dicht
in de buurt van Thomas Bilney.
dat deze zijn toga kon vastgrij
pen Latimer draalde zich om en
fluisterend vroeg de kleine stu
dent: „Alstublieft vader Latimer,
mag Ik bij u biechten?" De ge
leerde knikte en zei hem te vol
gen naar de rust van een cljka-
IN OXFORD
Bilney knielde
vertellen wat er met hem was
gebeurd. Hij vertelde van de leeg
te van zijn hart, van het bezoek
van Erasmus. van zijn verlangen
naar werkelijk voedsel. Hij ver
telde hoe hij haastig de boeken
van Erasmus had gekocht e n
hoe het Nieuwe Testament hem
had gegrepen. Er stonden tranen
in zijn ogen toen hij
cies wat ik zocht vond ik daar.
Het was of het er met branden
de letters stond gedrukt: Dit is
een getrouw woord en alle aan
neming waard dat Christus Jezus
in de wereld gekomen is om zon
daars te behouden, onder welke ik
De woorden stroomden nu met
grote vrijmoedigheid uit
mond. „Vader Latimer
naar de priesters gegaan en zij
wezen me gebroken fonteinen aan,
waarin geen water achter bleef,
van d. Engel,. reformatie, hoefde JJ„ b^Tond£;
Bilney werd niet de grote wt mijn 2iel erond „iergedrukt
SltaJ'r'! werd toen ik h°e Christus kruisi0en
dle door God j„u! in de werefd kw
~n schakel dB*
HUGH LATIMER
Er is opwinding en drukte n
de straten van Oxford. Voor
wie verdringt het volk zich om
hem langs het huis van de
burgemeester te zien gaan naar
het plein voor Balliot College
Vrouwen hangen uit de ramen.
en tljxa- wjnfcei(ers 2jjn ran achter hun
toonbank weggelopen. Gezellen
begon te hebben hun gereedschap in de
steek gelaten. Koetsiers hebben
hun paarden verlaten om hem
te zien. Het is Hugh Latimer.
Hij is wat magerder dan toen
in Londen, hij heeft zijn kansel
verlaten voor de cel. De men
sen verdringen zich weer om
hem, zodat hy maar voetje
J.f®* voor voetje verder komt. maar
ditmaal verdringen zij zich om
te schelden. Het oude verhaal
herhaalt zich van het „Hosanna"
de ene dag en het Weg met
Hem. Kruisigt Hemde vol
gende. De menigte is een wissel
vallig meester. De kroon is op
onder hoo/tl (geplaatst Het
Vader Latimer, ik ben hof eerbiedigt nu de wenken
van een nieuwe meesteres. De
regering is omgezwaaid en de
mensen hebben hun leiders ge
volgd. Zij kronen nu de mensen
gisteren nog wilden
en kruisigen nu de
mannen die z\j toen wel wilden
Kleine Bilney was de eerste', dea"^ "HuahL'tmer dco«ï daren lc behouden en dat Hij ook kronen. Moor Hugh Lotimer
I-.,a.» grote nugn L.aumer ac ogen voor miJ kwam En nu. vader La- zijn metgezel zijn niet -o wiss'
timer gerechtvaardigd door het „ollij uan karakter. Nog alt
onie He^e 'ï.^rïC^ 4"r if.
economische
het protestan- maakte. Er woedde
deJ3ritse eilanden, af- strijd om de macht over" de kerk
kt-j—i j 1 je landerijen, die de kerk be-
In zekere
komstig uit Nederland. Hoeveel
kerk
wenteling door-
geweldige
Here Jezus Christus.'
LEEGTE
ook mogen hebben op tat. De grote kloosters stierven uit
Erasmus. toch gaf deze grote hu- en hun bezittingen moesten in an- n;,~ T° --
manist ^de? stoot tot de vorming dere handen overgaan. De jonge Ook h?j kende^e^na
Tot grote verbazing
Engeland". Zijn geweten is
enige gids. Zijn tong is nog
steeds vrij. Zijn ziel is niet te
koop."
e kerk. In het be- priester Hugh Latimer verdedigde
i iici uu- priester nugn uaumer veraeaigae «.„j.
doceer- de heerschappij van rijn kerk. Hij
■f.e aan die zelf de oiecntvav-er
zijn i
Mgen hart. ^»mer zien rustig uitkleden en
ulp bij de bad hij vervolgens vurig tot God.
Bijbel wilden lezen, omdat zijn r a
irme-ir cninnM. ac» aiia.n a e. „i-_ Nieuwe Testament en liet de gro
te prediker de verzen uit het
vraagt God ook
Bijbel wordt weer een levend boek als zijn auteur voor ons
levende werkelijkheid wordt. En God wordt weer God in
leven als wij Hem weer Heer laten zijn van ons leven,
minder is Hij niet tevreden.
Bilney, wiens hoofd volge
propt was met Latijn en Grieks,
maar wiens hart leeg was met
een Goddeloze godsdienst.
DIEPE INDRUK
Latimer ging als een ander
mens met een andere boodschap
zijn Londen terug. Onzekei
Jazzgeen surrogaat
voor godsdienst
Latimer werkte slch op uit een
boerenhutje naar een bisschoppe
lijk paleis en stond ondanks zijn
aanvallen op de mensen, die het held was zekerheid geworden, de
recht opeisten om zelf Gods Woord holle honger van zijn hart
te bestuderen, bekend als „de eer- vervulling veranderd. HIJ
bezat lets7 wat hij zelf nog niet HJkste man van Engeland". Deze een spreekbui
had kunnen vinden e< hij besloot breed geschouderde, knappe prles- godsdienst'
leder boek vni
en Iedere zin te ontleden
geheim van de geleerde te ont- bridge
dekken. Toch veranderde niet de
„Lof der zotheid" de richting van
zijn leven maar de vertaling van
de Bijbel uit het Grieks In het
werd al spoedig
lezen Ier werd een Engelse Paulus, toen tot bisschop gekozen,
de universiteit va
en aantal colleges
biechteling. Bilney opende zijn Tgen bisschop Ridley, die de lei-
- -- -* - ding had over de terechtstelling
zef. h'j: „Weest u maar gerust,
I Timotheus le- mijnheer Ridley en doe uw werk.
o gegrepen had- Door Gods genade zullen wij van
daag en kaars in Engeland aan
steken die naar ik vertrouw nim
mer zal worden uitgedoofd." Toen
zette het vuur van de fakkels de
stapels hout in brand en de vlam
Ul is nimmer uitgedoofd, omdat ach-
i werd te: de brandstrpel van Latimer,
nieuwe achter het protestantisme
WELSPREKEND
Maar Latimers boodschap werd
niet door iedereen gewaardeerd
Hij kon niet met alle winden sische
eland1 een tekst, I Timotheus 1:15,
staat. Die tekst greep de kleine
Bilney en de grote Latimer; die
tekst herschiep het geestelijk le-
van Engeland en de angelsak-
Latijn die in 1516
Al de studenten
Waarom boeit de jazz ons?
ze vraag, gesteld op een
iferentie van de Evange-
:he Akademie, heeft zes-
Duitsers, van jong tot
d, drie dagen bezig gehou-
}n. „Waarom hebben oudere
ënsen bijna geen belang-
■klling voor jazz?" De hele
ins wordt bij de moderne
ez betrokken, vond Joachim
nst Behrendt, die voor de
idduitse radio een jazz-
briek verzorgt, en dat is
juist het aantrekkelijke.
Sij bedoelde daar niet mee het
nische element van de „swing",
is volgens Behrendt, echt de
tiek van het protest" van jon-
i tegen de maatschappelijke
tie van vandaag.
Schimmel uit Hagen, ging
verder op in. Hij vond dat
enkele vorm van de heden-
_se cultuur zo sterk tot de jeug.
generatie spreekt als de jazz.
orm van muziek vervult
Ê1 sterk de behoefte aan zake
heid, vitaliteit en oplossing van
^blemen van de jeugd van van.
daag. Wij moeten echter vooral de
jazz niet als een soort surrogaat
godsdienst zien. Een oplossing voor
bepaalde vragen is lang niet het
zelfde als bevrijding door het ge
loof. Dominee Schimmel deed
vooral zijn best er voor, dat de be
oefening van jazz door officiële
instanties werd aangemoedigd.
In Bielefeld bestaat een jazz
club. die door de gemeente wordt
gesubsidieerd, en die in het alge.
meen „de moeite waard was om
na te doen". Immers, vaak wor
den de jonge jazz-liefhebbers door
het onbegrip van de ouderen in
een soort ghetto-positie in een vol
slagen afzondering, gedrongen.
Menigeen bevindt zich er best bij
en raadgevingen van welwillende
ouderen met begrip voor de si
tuatie worden van de hand -gewe-
Ook de jazz in de Amerikaanse
negerkerken kwam ter sprake.
Men kan de verhoudingen in Ame
rika niet precies In Europa over
nemen, maar bepaalde elementen
zouden de kerkdiensten ook in ons
werelddeel oorspronkelijker en le
vendiger kunnen maken. Ook oude.
re conferentiegangers hoopten dat
de Duitse Evangelische Kerk open
zou staan voor dergelijke gedach-
komen. Bilney was net meerder
jarig geworden, toen hij zijn eerste
Bijbel zag. Later beschreef hij
welk een diepe Indruk de Bijbel op
hem maakte:
gereed ge- de jncjruk gekomen van de wel
sprekende betogen
te prediker. Ook Thomas Bilney
ging naar hem luisteren en voel
de zich van het eerste ogenblik
af tot hem aangetrokken. Hij be
sefte dat er iets ontbrak in de
vrede die ik nergens Prediking. Latimers ogen waren
Ik liep naar de pries- nog niet opengegaan voor de
- -p aar p- s waarheid van het verzoenend ster-
Jezus Christus. Tijdens
ziek -
ters die mij boeten en pelgrims
reizen oplegden. Toch vond
arme, zieke ziel in dit alles Bcc.i nr> j..,
bevrediging. Maar eindelijk hoorde „Sy hS Latime/ de ogen te de laatste tijd voortdurend
ezus. oen -aVonti door de regering bemoeilijkt.
De meningsuiting van de
bracht. In feite is alleen dat wat
in de partijpolitiek van pas komt
en soortgelijk papegaaiengepraat
voor de radio toegestaan.
Over deze toestand heeft het
Christian News Bulletin
dit alles geen h«t betoog welde het verlangen Christenen op Ceylon wordt Nationale Christelijke Raad
mogen openen e
gegeven door Erasmus. Ik kocht J;i, k«
het boek, maar was meer geïnte
resseerd in het Latijn dan in de
goddelijke boodschap, want
diezelfi
God, 'ik ben kuèln rawr^de °P godsdienstige uitzendin-
kleine Bilney en zal nooit iets gen VOOr de radio bestond al
6Uuuci.jfte uuuwniap, wam toen a. zi.TPk ^ang censuur, maar de laatste
ntot,wit het Woord S1 maanden worden voortdu-
ik kan hi^ dan doen in Uw heillse naam!" ren(j coupures aangebracht.
Thomas Bilney In religieuze uitzendingen
en de dingen niet meer
bij de naam worden genoemd.
God betekende. Toen ik
het eerst er in las
me alles nog duidelijk
geest halen las ik deze
en alle aanneming waard, dat
Christus Jezus in de wereld geko-
zondaren te behouden
j ÏT i. benouden ,n de k!elne onbekei^e zien
onder welke ik een eerste plaats eeest Van een waarachtig
;em." Deze ene zin door de
ïrlijke werking van Gods Geest.
Ceylon in zijn oktober-
het een en ander geschreven. Het
censuurprobleem en het beleid,
dat de regering i,n dit opzicht
volgt, worden duidelijk aan de
kaak gesteld.
Voorbeelden van censuur? Een
zin voor een radio-uitzending,
waarin werd gesproken „over het
feit dat er weieens verschil van
mening bestaat binnen de rege
ring" was blijkbaar te veel voor
de luisteraars. En dat „er soms
een zeker gebrek aan doelmatig
heid bestaat bij het beheren van
agstuk. dat de ziekenhuizen" was een wijsheid,
werkelijk inte- d'c oolt al onder het rode pot-
ir de radio «-—■"«««j
dat mijn hele
vreugde."
SCHAKEL
Daarom schree. ds. Donald Grey over het beleid van de regering de Christen onder een regering,
Barnhouse in een artikel over de- mag openlijk besproken worden die voorkeur had voor de Boed-
ze kleine man: „Onder degenen Op deze manier worden de op-
die bekend zijn met de geachie- rechtheid, eerlijk denken en de
Deze woorden beschrijven de ge- denis. kennen velen de naam van waarheid lelijk in het nauw ge-
p>«ar aan de
M Christus-gestal
7*n. wil ay ni
*r de wereld i
mjjn overtuiging
kerk niel loc
geloofsbeleving van
gevi
Hie
heeft
^3-i kerk het woord I
'P-èilige Schrift ala het getuigenis
het Woord God*. Hierin ligt liet
iS'heimenis der verkondiging veran-
H, dat ons wjjst wie de Christus
de Gezegende des Vaders is.
I'
I'M EE* ZICHT
W. C. Lamain in De Ba-
Ier, orgaan der Staatkundig
^reformeerde Partij:
Ferkelyk, het wordt voor Gods
Ik een wonder wanneer zü nog
\J#i beweldadigd i
"«den. een
t Gods
\|l»on. In de wedergeboorte heeft
n|#ds Geest het dat volk geleerd om
yJl waarheid tot God te bidden, maar
IK loopt zo laag af, dat zij later in
In leven moeten gaan bidden om
In gebed en gaan zuchten om een
ut. O, wat een onuitsprekelijke
■dom ia het om een biddende Ho-
briester te mogen ontvangen en
kt wy in Zyn gezegende voorbede
|d plaats mogen ontvangen. Dat
bft meer waarde dan duizenden
"*eldcn by elkander.
Blondje en Zwartje
XXXIV
Neen, er was niets sereens
in Joke. Niet op die dag, toen
ze het zo geweldig natuurlijk
vond dat Ronald zich belastte
met de nazorg van de familie
Hankie. En evenmin op die
avond, enkele dagen later, toen
ze met een kwaadaardig ge
zicht in onze stafkamer haar
clubregister zat bij fe werken.
Nu zijn we er aan gewend dat
bij tijden onze meest directe
medewerkers en medewerk
sters zulke gezichten opzetten.
Voor de oudere stafleden is
dat een soort attentiesein:
weest op uw hoede, hoogspan
ning, gevaar, of hoe je het
maar noemen wilt. Dergelijke
gelaatsuitdrukkingen nopen je
op hef slachtoffer te gaan
letten. Het is daarbij het beste
om dat onopvallend te doen;
je moet zorgen dat de persoon
in kwestie niet het gevoel
krijgt gade geslagen te worden,
maar je moet ook zorgen dat
hij of zij in die periode een
beetje geholpen wordt. Zo in
de trant van: Hè, ik heb echt
zin vanavond eens uit te gaan,
ga je méé? Of: Mag ik die
club van jou eens waarnemen
het lijken me zulke schatten
van kinderen.' Als je dat
'n beetje handig inkleedt,
krijgt de patiënt wel gelegen
heid om op z'n eentje de kater
de baas te worden, of hij „Ik stel me aan als een ouwe
biecht op een vertrouwelijk geit!" verklaarde Joke nader
was ook een vrij lastige
king voor me, want
urmengezicht haar lijsten be- moet je zoiets nu ontkennen
want dan kwaaie bok, dat
zou ze gezegd hebben: „Niks"
of ..Bemoei je met je eigen geit
zaken!" Neen. ik schonk
zoetjes thee voor haar
entoe geweest zijn, maar een
Ik hoefde myn
hersenen echter niet aan
dit vraagstuk te wijden, want
ik haalde een gevulde koek Joke barstte zelf al los
uit onze cantine
naast haar kopje,
volgens stil aan
arbeid, terwijl
ik vaststelde
dat ze de thee I
opdronk en de
koek opat
legde die
i ping ver-
nijn eigen
,Jk heb me aangesteld als
eenHet vergelijkings
materiaal scheen niet voor
handen te zijn,
Ithans niet
Uit de
VOLKSWIJK
de
ge
wenste kracht.
„Zat me daar
'n maand te
rug suf te
keneurig keek
als voorheen.
hoewel het \k voor die
haar lievelingskoeken waren, lammelingen bedenken kon.
„Loop naar de maan!" zei hè. Ik zal je één ding zeggen!"
Joke opeens, en ze scheurde Ze keek me dreigend aan, als
een blad uit haar cahier. Het een schoolhoofd, dat het hope-
kwam m<
minstens
arbeidstijd aan de vergetelheid
prijs gaf: er stonden nog al
aantekeningen op.
daarmee ,oze O'val uit de vierde klas
haar voor het laatst waarschuwt,
„Lukt het r
voorgoed van school
verwijderd wordt. ,Jk zal je
één ding zeggen. Het zou weg
gegooid geld zijn geweest. Ge
vast. Onder dergelijke
stelde ik lukkig dot jullie tenminste nog
je verstand gebruikt. Wil je
standigheden moet je gelijk wel geloven dat ik
boven gezegd zelfs niet de plezier met hun koppen tegen
zieke toenadering.
morgen de club af, en ze komt
dit gebouw niet meer in..
En als ik hier met myn stage
klaar ben, zwaai ik meteen om
en ga over naar het bedrijfs
leven. Ze halen het bloed
onder je vingers vandaan!"
Misschien begrijpt U al die
uitspraken niet. Indien U dat
inderdaad niet doet, bent U
kort van memorie of ik ben
onbeholpen in mijn wekelijkse
verslagen. Mijn ydelheid ver
biedt me dat laatste aan te
nemen. In elk geval waren
Joke's onthullingen mij zeer
duidelijk. Overgezet in nor
maal Hollands: ze deelde mee
dat het vrij erg misgeschoten
van haar geweest was, toen ze
meende dat Hankie's een bus
tocht naar een speeltuin nodig
hadden. Verder dat ze momen
teel bijzonder het land had
aan alle clubkinderen, omdat
die zo klaarblijkelijk niet
pasten in haar opvattingen
omtrent hun leven en streven.
Voorts dat haar liefde voor
Hankie was omgekeerd in
haat. En tenslotte dat ze er de
brui aan gaf. En op dat ver
heven moment stapte Ronald
hinnen en zei kraaiend als een
haan, die een worm gevonden
heeft: „Zeg, nou raad je nooit
wie er op catechisatie wil
komen! Hankie.'.'.'.'.' Is dat niet
heerlijk?????"
„Mijn zegen heb je!" zei
Joke en maakte dat ze weg
kwam.
MIEBEL.
dhisten" zou worden verbeeld.
Het stujc heette „Wierook voor
Caesar".
Ook een nieuwsbericht over de
hulp van de Wereldraad van Ker
ken bij de jongste watersnood op
Ceylon moest worden geknipt uit
een Singhalees Christelijk half
uurtje, dat op de band was opge
nomen. „Wij kunnen geen matige
woorden vinden om dit te com
mentariëren". schrijft het Chris
tian News Bulletin, waaraan wij
via de Oecumenische Persdienst
de gegevens voor dit artikel ont
lenen. „Daarom geven wij u dat
maar zonder commentaar door"
besluit het Ceylonese orgaan.
Christelijke
symbolen
24 Christelijke symboleh, door
8. S. Smedinr. Uitgave Van
Keulen NV, Den Haag.
Wat is eigenlijk de betekenis
van het zilveren Hugenotenkruis-
je, dat we zo vaak zien als han
gertje of als revers-speldwat be
tekenen de letters P en X door
elkaar; wat bedoelt men met de
Davidsster? De Doopsgezinde pre
dikant ds. S. S Smeding te
Noordhorn (Gr.) heeft een 24-tal
van deze en dergelijke symbole/i
verzameld en er een beknopte
uitleg bij gegeven. Meer nog: hij
gaf een handleiding uit voor het
knippen van deze oud-Christelijke
tekens en een werkschrift, waar
in deze knipsels kunnen worden
geplakt Op die manier wordt be
reikt, dat door visuele indrukken
het gesproken geloofsonderricht
wordt ondersteund, en bovendien,
dat kinderen van 12 tot 18 Jaar
een intelligente handenarbeid ver
richten, die hun vreugde in de
ste plaats bedoeld voor de cathe-
cheet. die zijn leerlingen de een
voudige tekst, eventueel met ei
gen woorden aangevuld, zal moe-
Wie neemt de tiara
van
over:
7ANDAAG zijn de kardinalen te Rome in hun c
V clave bijeengekomen om de nieuwe leider
con
clave bijeengekomen om de nieuwe leider van
de rooms-katholieke kerk te kiezen. Ongeveer 50 van
de 55 overlevende leden van het kardinaalscollege
zullen met tweederde meerderheid plus één iemand
uit hun midden, of een aartsbisschop die nog nimmer
de kardinaalshoed heeft gedragen de tiara op het hoofd
zetten.
Voor de verkiezing hebben de timmerlui en metselaars van
het Vaticaan alle uitgangen op één na afgesloten De kardi
nalen zullen vergezeld van twee assistenten per persoon en
drie geneesheren naar binnen gaan Dan zal de deur door
een Italiaan van adelijken bloede worden afgesloten. Voor de
keuze is gevallen zal geen van hen het gebouw mogen ver
laten Slechts in geval van een ernstige ziekte en dan nog
alleen als alle drie geneesheren het besluit ondertekenen, zal
een kardinaal het kiescollege mogen verlaten.
Met nat stro
Iedere morgen en iedere middag zal er twee maal worden
gestemd. Zolang geen keuze gemaakt is, worden de briefjes
met nat stro verbrand zodat een zwarte rook de buitenwereld
zal verkondigen dat de kerk nog geen nieuwe „vertegenwoor
diger van Christus" gekregen heeft. Pas als de beslissing is
gevallen, vertelt een witte rook het goede nieuws De gekozen
kerkelijke leider wordt gevraagd „Acceptasne electionem?"
Zijn antwoord is dan „Accepto".
Lang niet volledig
PP1
na de oorlog een groot aantal kardinalen benoemd, maar In
de laatste jaren zijn er verschillende gestorven, zodat de rooms-
katholieke kerk nu nog slechts 55 overlevende kardinalen telt.
Zij zullen niet allen aanwezig kunnen zijn. De Hongaarse kardi
naal Mindzenty zit nog altijd geïsoleerd in de Amerikaanse am
bassade te Boedapest, waar hij tijdens de opstand van twee
jaar geleden zijn toevlucht heeft gezocht. De regering van Ka-
dar wil Mindszenty niet laten gaan en wil hem nog altijd ge
vangen nemen, als hij de ambassade zou verlaten Ook kar
dinaal Stepinac, die een gevangene is van Tito, zal zeer waar
schijnlijk niet aanwezig zijn. De regering van Joegoslavië be
weert. dat deze kardinaal de leiding had van de schandalige
aanvallen op communisten, waarbij duizenden op de meest
walgelijke wijze werden vermoord.
Te oud en te. ziek
Een aantal kardinalen is te oud en te ciek om het conclave
bij te wonen. De verbannen Chinees Tien ligt in een Duits
ziekenhuis. Ook de gezondheid van de zesentachtigjarige Fran
se kardinaal Grente en de Zuid-Amerikaan Caro Rodrigeuz,
die de negentig al gepasseerd is staat hun de reis naar Rome
Ondanks de aandrang die in de afgelopen jaren op de
overleden paus schijnt uitgeoefend te zijn, heeft Plus XII ver
zuimd het college aan te vullen. Hij had zelfs zijn camerlengo,
die de tijdelijke leiding zou overnemen na zijn dood niet aan-
Sewezen. Onmiddellijk na het overlijden van de paus moesten
e dertien in Rome aanwezige kardinalen de camerlengo uit
hun midden kiezen.
Waarom de paus gewacht heeft met de benoeming van nieu
we kardinalen is niet recht duidelijk. In Januari 1953 benoemde
hij er in één keer niet minder dan vier en twintig, waardoor
het college weer even voltallig was. Door deze benoemingen
nam de invloed van de nlet-Italianen in het kiescollege toe.
In het midden van de vorige eeuw waren er nog maar acht
buitenlandse kardinalen, tegen het einde van de eeuw vijfen-
toen 44 buitenlanders
Vrees voor buitenlanders
Vreesde hij de invloed van de buitenlanders te zeer om land
genoten tot deze hoge kerkelijke functie te verheffen zodat
het evenwicht van het begin van deze eeuw weer zou wor
den hersteld? De gissingen die in de pers zijn verschenen zul
len wel altijd gissingen blijven.
„Wie het conclave binnentreedt als de toekomstige paua komt
er als een gewoon kardinaal uit," zegt een oud spreekwoord
om te laten zien, hoe riskant het is met voorspellingen voor
de dag te komen Toch is er al heel wat gegist. Reeds in 1954
toen de paus ziek werd kwamen de Haagse Post en de Linie
al uit met namen die in de kringen van het Vaticaan naar
voren werden gebracht. Ook Amerikaanse bladen hebben al
herhaaldelijk lijsten van favorieten gepullceerd.
T egenstellingen
Er zijn verschillende tegenstellingen die de keuze van de
nieuwe paus zullen beïnvloeden:
1. ITALIAAN OF NIET-ITALIAAN: Vanaf de tijd dat de
,?n"i!n^Cr Ad^lan,i, VI '1522-23de tiara droeg heeft geen
FB j" evoerd. De
iaanae kar-
uc wan uiucg
scepter in het Vaticaan gevoerd
niet-Italianen tegen 18 Itali
niet
veiuouaing nu van ai niet-itaiianen tegen 18 Italia
dinalen, maakt het mogelijk dat voor het eerst in meer dan
vier eeuwen een buitenlander zal worden gekozen. Het zou
een teken zijn van de ontwikkeling, die in de rooms-katholieke
kerk gaande is. Langzaam maar zeker wordt de roomse kerk
meer internationaal Van Amerikaanse zijde is kardinaal Spell-
man al enkele malen naar voren geschoven, maar een naam
*1"* n„,ar voren komt is Agaglanian. de drle-en-zestigjarige
patriarch van de rooms katholieke Armeniërs, die ongetwijfeld
knapste koppen is uit de kerk. Hij is door Pius XII
benoemd tot hoofd van alle rooms-katholieke zendingswerk
nl.«tL.n d£™*30t de we8ter«e theologen zich willen
S£2£cïï£e„"" oo.l.r,,
2. POLITICUS OF PASTOR. Tot tweemaal toe werd de kerk
nu geregeerd door een politicus. De laatste paus heeft het
leven in de gemeente nimmer gekend en het -
gelijk dat de kerk nu weer eens verlangt naar
type van een paus Dan zou het gezag echter
ÈjjÏÏSJJ? k<w,«, h,t I. d, vr-.r^fV,
3. LIBERAAL OF SOCIAAL. Het Is niet onmogelijk dat
de economie een woordje zal meespelen. Meer en meer krijgt
de arbeideaabeweging. die een tamelijk dirigistische economi
sche politiek voorstaat vat op de kerk Het is helemaal niet
onmogelijk dat de kerk. die altijd wat achteraan komt. nu
het socialisme begint te tanen een „socialistische" paus zal
kiezen Dat zou dan het hoogtepunt kunnen wezen van de so-
clale koers die de kerk de laatste jaren vaart. In dit geval
hi- il Ja" "rt«b'«chnp Montini van Milaan genoemd,
die ln 1953 de kardinaalshoed weigerde. IQ de laatste 800 jaar
gekozen! noolt meer iemand v"n buiten het conclave
4. OOST OF WEST: De keuze kan ook nog beïnvloed wor
den door de verhouding ooat-west in de wereldpolitiek. Het lijkt
niet waarschijnlijk dat noch een representant van de Navo-
Dolitiek. noch een vertegenwoordiger van de kerk achter het
iizeren gordijn naar voren wordt geschoven. Misschien zullen
r. T,n daarom liever nog hun stem uitbrengen op
een Italiaan politieke precedenten te scheppen.
Italia;
W ie wordt gekozen
Wie zal uiteindelijk gekozen worden? Misschien geen ven de
favorieten ala Agarlanlan, Rirl. Lercaro. Montlnl. Rufflnl, Ron-
calll, Ottavlani. of Valerl, wier foto's In sommige bladen heb
ben geprijkt. Het la helemaal niet onmogelijk dat onder de
Invloed van de genoemde factoren geen van hen de tweederde
meerderheid plus één aal halen. In dat geval Is bet niet on
mogelijk ust het college de stemming zal uitatellen door een
compromls-candldaat te kiezen, een oudere man, die niet al
te veel Jaren meer voor «Ich heeft. Dan la de keus ruim,
want van de Italiaanse kardinalen behoren er maar drie tot
de „Jongelingen" onder de aevenUg en van het hele kleacoUege
