„Wij kunnen niet gehoorzamen",
Oudorp gaat voorop
„Besluit is een bevestiging
feit"
Moody
Chorale zingt in de
Rotterdamse Rivièrahal
- MIEBEL BIJ DE MASSAICJGD
2^
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 19 JULI 1958
niiiiiiiiniiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
DE AMBTEN OPENGESTELD VOOR DE VROUW
Wat zal er gaan gebeuren in de hervormde kerk
De kogel is door de kerk en via de geslagen bres kunnen vrouwen gekozen worden voor de ambten van diaken en ouderling.
In tientallen stijve mannenkamers verschijnt straks een fleurig toiletje, dat zich scherp zal aftekenen tegen het saaie groene
tafelkleed in de kerkeraadskamer. Vóór de doos met grote sigaren zal opengaan, zal de voorzitter eerst kuchend zeggen-,
„Permitteert U ons" en de koster zal voor bonbons moeten zorgen.
Zullen de veranderingen echter wel zo eenvoudig zijn Zal dat wat tot welzijn van de kerk had moeten dienen, misschien
niet juist de onrust brengen in wat op de dorpen nog altijd de „grote kerk" heet Zullen straks de kerkeraden
vervrouwelijken, zoals vele gemeenten reeds lang vervrouwelijkt zijn Iemand hebben we eens horen zeggen, dat bij de
vermenigvuldiging van de broden er zeker twintig duizend mensen aanwezig waren als de verhouding mannen en vrouwen
was, zoals zij in onze tijd is in de kerk. Er waren immers 5000 duizend mannen, niet geteld de vrouwen en kinderen I Zal de
kerk dan sterven, zoals een vervrouwelijkte vereniging vrijwel altijd een zekere ondergang tegemoet gaat
Wie zal op al die vragen, die door ons hoofd spoken een antwoord geven De beide predikanten die wij hebben
geïnterviewd hebben zeker niet de pretentie te kunnen profeteren. Bejden evenwel hebben ons hun persoonlijke indrukken
toevertrouwd en als zodanig geven we ze door.
Illlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
SCHEIDEN MAG NIET, MAAR
zeggen de tegenstanders
De eerste beginselen
Als we met naam en toenaam gaan bidden v
wae, die al vijf jaar lang timmerman is, ma.
gezin de eindjes niet aan elkaar kan knopen
komt om als bidden niet helpt, de afgoden weer met offers vriende
lijk te stemmen, dan komen
brieven.
We bidden echter liever voor Adogwae dan voor alle leden van al
le vakverenigingen. Wij voelen dat het gebed voor J. Okafor, die er
naar verlangt God beter te leren kennen, verder reikt dan de woor
den „zegen alle mensen." Dat gebed kan God niet meer verhoren,
omdat Hij het al verhoord heeft toen Hij ons Christus Jezus schonk.
Deze negers, die schrijven naar het zondagsblad van hun krant
hebben misschien meer begrepen van de kracht van het gemeen
schappelijk gebed dan wij blanken, die al van de tijd der Hervor
ming af Christen zijn. Wij durven niet meer voor elkaar te bidden,
Iedereen weet wel dat ds. lens zullen laten lelden tot ondoor-
Tukker tegen de openstelling dachte daden?
van de ambten voor de vrouw De Gereformeerde Bond heeft Het gesprek tussen de modali-
was. Deze Rotterdamse predi- getracht alles wat mogelijk is te teiten of richtingen in de kerk zal
r Christopher Adoa- kant d,e bekendheid heeft doen om sentiment te voorkomen, echter geweldig bemoeilijkt wor-
d.e mJt zijn grote verkregen in de Gereformeer- °nz« ™an?.,e.bJk.se vergadenngen den. Velen zullen
meende dat zij lang niet genoeg
profetisch hadder. gesproken
niet voldoende de anderen hadden
gewezen op het zondige van hun
verlangen. Tussen de voor- en
tegenstanders staat het gebod van
de Bijbel.
Ds. Tukker ziet in scheiding geen
heil. Hij wil in de kerk. die hij
liefheeft blijven, omdat hij weet,
dat weg gaan betekent, dat hij
de kerk dan nog verder zal over
laten aan wat hij ziet als afval.
Hij wil blijven pleiten voor de
Bijbel om zijn kerk terug te win-
nen voor een leven naar de ge-
Bemoeilljkt reformeerde belijdenis. Voor ds.
Tukker gaat het om hun behoude-
Eerste vrouwelijke kandidaat
voor het diakenambt
Oudorp wil niet ouderwets zijn en het kleine dorp onder
de kaaslucht van Alkmaar wil zeker niet achterblijven. De
Hervormde gemeente, waarin de vrouwen toch al een grote
meerderheid vormden heeft de eerste vrouw van Nederland
kandidaat gesteld voor het ambt van diaken.
Ds. van Rhijn vertelde ons over de telefoon, dat besloten
was niet te wachten tot 1 januari 1959 om in de vacature te
voorzien. Als de dame, die kandidaat gesteld is, ook wer
kelijk gekozen zal worden, omdat de gemeente geen andere
kandidaten zal stellen, (en ds. Van Rhijn die zijn gemeente
wel kent, verwacht niet anders) dan zal een vrouw dus
deze vacature vervullen. De kcrkeraad zal evenwel wachten
met de bevestiging tot het ingaan van de officiële termijn.
Voor Oudorp gaat er niet veel veranderen, omdat, als de
generale synode beslist zou hebben, om de vrouw niet toe
te laten tot de ambten men vast van plan was geweest om
vrouwelijke leden als adviseurs aan de kerkeraad toe te
voegen. Dit was eenvoudig nodig, omdat in deze vrij onker
kelijke (burgerlijke) gemeente het draagvlak hoofdzakelijk
bij de vrouwen ligt. In de gemeente zelf, meende ds. Van
Rhijn, vindt iedereen het leuk en morgen 20 juli zal de ge
meente in de ochtenddienst horen, of inderdaad de eerste
hervormde vrouwelijke diaken van Nederland gekozen is.
zijn ogen zijn eerste artikel j
e heb- tingsmogelijkheden zijn verkleind
ben geweigerd om een spoedbij- -en de verhoudingen ernstig ver-
beleggen. Dit moet scherpt. Dat voelen vele voorstan
ders met ons aan. Het gevolg zal
een serie aanklachten zijn. In dit
verband moet men wel onder ogen
zien dat de boodschap van de sy
node om tot voorzichtigheid te
geen enkele rechtskracht
aar alleen een moreel be-
r De klachten kunnen dan
direct tot tuchtmaatregelen leiden,
net alle gevolgen van dien.
In de grote stadsgemeenten zijn
de botsingen het eerst te ver
wachten. Vooral in de steden
DR. W. S. VAN LEEUWEN
van een
besliste^ dat met 27 stemmen allemaal even bezinken. Voor de
voor en 24 stemmen tegen het beslissing hebben wij reeds het
voorstel was aangenomen. besluit genomen om ook bij aan-
Reeds enkele dajen later meld- vaarding van het voorstel de kerk
den een aantal dag- en kerk- te verlaten. Er is een slge-
bladen, da. ds Tukker rijn JSgSSTSL.'"HSTS S3?
functie van kerkvlsltator had ^le kwestie onder ogen te zien. roep
,cu aijii. t.y uturn,, uin, m«t -w. ntn.ni U sartavatr.,, neergelegd, een bericht dat vol- Voor die tijd wil hei hoofdb - direcÜPÜSUÜ
gebed zo algemeen gemaakt heibben dat het geen ge- komen uit de lucht gegrepen stuur nog contact opnemen met met alle gevolgen van dien.
öed meer is. maar een verzuchting en een verzet tegen de gevolgen was. het moderamen van de synod-
van de zondeval. „Genees alle zieken" zeggen we, maar Christus Pas als dat gesprek geweest is
genas er in het volle ziekenhuis van Bethesda maar één! God ge- Hoewel ds. Tukker eigenlijk al willen we onze gedragslijn uitstip-
neest de wereld niet door zijn algemene genade. Hij komt tot ons in op vacantie was, heeft hij ens toch pelen.
Christus met een persoonlijke genade. „ergens in Nederland" willen ont-
Wij durven ook niet meer voor elkaar te bidden omdat we niet vangen en op onze vragen willen
meer weten wat gemeenschap is. We zijn zo bang voor wat anderen antwoorden. rt„--rlmt, or niaicen Kiezen uc -
zullen zeggen, dat we zelfs niet meer willen dat ze het tegen God jCl?a]?pe? p™e5de? we *erw|J4 oredikanïe.n zullen het daarmee Leeuwen uit heel zijn hart, toen de stemming tot toelating hoofd. HIJ spreekt niet gi
zeggen. Het wordt tijd dat we gaan zitten aan de voeten van de ne-. Wat tullen de consequenties z Jn dat de tegenstanders niet durven preoikanuM _zuuen net oaann e w.iuJL wftllia,*n «mht»" over richtingen, en gebruikt
gers van Lagos en ons opnieuw laten onderwijzen in de eerste begin- op korte termijn? Is het mogelijk breken met de kerk. terwijl zij ™£t m de eerste piaate had beslist. „Welkom vrouwen in het ambt. „variatie'»",
ïelen van ons ChrlataliJ* (.louf. dat «W. dal .l,«nlUk en, de, will.
zouden moeten doen. Hoe staat U
tegenover?
Dr. W. S. van Leeuwen is niet helemaal tevreden met de
beslissing van de synode van de hervormde kerk om de
vrouw tot de ambten van ouderling en diaken toe te laten.
Uit een aantal artikelen In kerk- steilen. JcM
bladen van andere kerkgenoot
schappen proefden
gemeenteleden zelf kandidaten
llen, kan eer. groep doordrij-
diaketf kiezenW De' 8eheel zou worden opengesteld. Maar toch schreef dr. Van
I..id L .1 li.. un.i jnan Ja rli,mminrr IaI IaaI q lin rr I.a.fd 11(1
Van Leeuwen is er van over
tuigd dat dit het toekomstbeeld
van de kerk zal zijn.
gen. die met hen moeten
-
#-*
HET GEESTELIJK LIED VAN ALLE EEUWEN
Zuiver houden
gen niet alleen bij vele Gerefor
meerde Bonders, maar ook bij
aantal confessionelen
«a-K«aaiu»™u - - vroegen of dr. Van
groep doordrij- Liever had hij gezien dat ook het ambt van prediking Leeuwen meende, dat het gesprek
- -- - tussen de richtingen zou worden
schudde hij
P»*g
He-
Men
heeft altijd gezegd dat bepaalde
iTdTi;
Volgens deze pastor ls -
Als Malcolm Morris maandagavond a.s. in de Rivieraihal
te Rotterdam zal zingen, zai hij dichter bij huis zijn dan hij
in het laatste jaar was. Malcolm is een Schot, die als student
aan het Moody Bible Institute met het beroemde zangkoor
van deze zendingsschool, the Moody Chorale, een tocht
maakt door Europa. Vier jaar geleden leerde Malcolm het
koor voor het eerst kennen. Als verslaggever van een plaat
selijk blad in Ayr moest hij het koor verslaan, dat toen zijn
eerste tournee maakte door Engeland en Schotland. Hij
de muzlekfaculteit en kreeg
1950 de algehele leiding. HIJ ls een zullen kunnen
dirigent, solist, componist, arran- doen. Op dit ver
geur (de meeste moderne liede- scheiden kerken
ren die het koor zingt zijn door woorden dat wij
Het is geen gebrek aan
Maar wij hebben van te
besloten om niet uit de kerk
den, om zo de synode niet onder
druk te zetten. Dat zou een soort
chantage pleger, geweest zijn. Wij
wilden de bi
houden. Wij wilden alleen
ken met bijbelse gegevens.
Halfslachtigheid zou zijrr als
nu :n de kerk zouden blijven en *1*"
zouden buigen voor de besluiten
die genomen zijn. Nadrukkelijk
hebben wij gezegd dat wij dat niet
gedreven is door het moderamen
of haar adviseurs. Hij schrijft:
„Er ls een beslissing gevallen.
ook hier zullen de
plaats wel vinden.
heeft de Hervormde Vrou-
moed. die sterk liturgisch denken. De- ftu past een eerlijke medewer- groeien
de richting
Ruim zeven en twintig telijk werk. Dr. Van Leeuwen
geregeld de kerke- wacht veel van het werk v
ogelljk
Dienst reeds de weg gezocht, JS11-, hflKSlHkt
r zij zal nu ook moeten uit- ?"pz*k "^d .«filial
ze moeilijkheden kunnen door vi-
tre. sitatie niet voorkomen worden.
Ha» ,«,«1» ,*1 ziin dat de aroei raadsvergaderingen bijgewoond, welijke ouderlingen.
riohtJna van wiiWcerken on- D"r botsten meningen en stand- meent, dat zij vrou-
^Reecr. s«weesfziin Wil j t richting van wijkkerken on dlkwljU. Ik herinner mij lgker en beter
«.tóe derbroken zal worden om de sym- f H debatten. De standpunten naderen dan de
pathiegemeenten of richt,„g.ker- „„.„„Inker. nn,: Een vrouw
.1 de tegenstelling
bestaat tussen de behoudende
en de meer open mensen. Als
echter met bewogen-
pa thiegemeenten
ken sterker naar voren
den. Dit is dus beslist e
rug in de ontwikkeling
omdat hij
gemakke-
ni» ««™Ws. Lk herlnnermlj bj- hM v„rM„ v„, cr„lek
door de vruchten ontzenuwd.
;e" Ten slotte besliste de stemming.
1 stap te- iviaar dan glngi
i de laat- ri,.r «iRander
Starheid?
Velen zullen de houding van ds.
ijt vanuit de ge- Tukker en de zijnen niet begrij-
ou ik willen ant- pen. Hen zal Starheid venveten
wij uiteen
.verdacht" te
bij een stem-
(ijker uit tegenover een
vin- tegenover een man. Een
die veel huisbezoek deed.
Ouderen
strijd te- worden.
Dr. Van Leeuwen meerit dat
ue vwiicicr of vrouwen ook zo vaak sf ecja j JLU<i~ /Th!Gfv,d£
aar werkte tot hem kwamen met hun sexuele k I 55 heb"
problemen. Acht van de tien ge- n Z ambte"..1" aanm«r-
sprekken raakten dat onderwerp, king zuUen komen. Zij hebben de
Zelf *on deze hervormde pa^r zich gemakkelijk
mlngr dan bewaarde de verliezer hem
wel zijn mening, maar werkte tot ti
mee aan de uitvoering van het problemen. Acht
genomen besluit"
Ook dr. Van Leeuwen^ vroegen dergelijke gesprekken wel op
of hij 1
beslissing
vrij maken. De „weduwen" rond
vingers van Sin hand UU„n '"U' ,«™«P
Moeilijkheden op gebirt zul- 5''".^,."^.,™'!™^."'' JÜ
BOODSCHAP
matische en theologische hulp vasthouden i
hebben ondervonden van hun kant.
gewoonte -
Met al zijn gaven gaat het
Hustad en zijn jonge zangers niet
kwam sterk onder de indruk van de getuigenissen, die een zeif^maar^om^d^b"1 de muziek
aantal jonge zangers in het programma gaven.
boodschap i
het lied, die door woorden en n
ziek ingang moet vinden in de har-
Gevolgen
Sommigen schuiven dit pro
bleem terzijde als onbelangrijk
en vragen zich af waar deze men-
sen zich zo druk over maken. Het moeilijkheden
gaat echter om meer dan om -1 -
leen een vrouwelijke diaken of
derling. Het gaat om het gezag
tellen.
kunnen SSdl.Tu
Vreemdheid" de gekozen vrouw bewogen zal le- naar voren KOTnen-
„f reemaneiu ven door haar geloof en mct teer_
Dr. Van Leeuwen meende dat heid zich zal inleven in de proble-
ieder ambt zijn eigen speciale m*n
Wat hij in zijn vaders pastorie
zo vaak had gehoord, werd opeens
werkelijkheid voor hem. Een jaar
later zat hij op de collegeban
ken van het instituut, volgde de
opleiding voor predikant, wil nu
nog medicijnen gaan studeren om
dan als zendeling-arts naar een
zendingsveld te' trekken.
IRA SANKEY
Het Moody instituut leidt pre
dikanten, zendelingen, jeugdleiders
en musici op. Oorspronkelijk wil
de Moody een cursus hebben
voor zondagsschoolonderwijzérs,
de school heeft echter een gewel
dige vlucht genomen en meer dan
2500 afgestudeerden zijn op het
ogenblik in meer dan 100 landen
als zendeling aan het werk. De
zanger van Moody, Ira Sankey,
ging als eerste lessen geven
evangelisatiemuziek.
groeiden uit tot
servatorium l.o., die speciaal is af
gestemd op kerk- en evangelisatie
muziek.
Als Malcolm Morris straks sa
men met zijn medezangers van
de Chorale in Rotterdam zal
zingen, zullen de liederen van
Sankey ditmaal echter niet in het
programma worden opgenomen.
Het concert begint met een aan
tal middeleeuwse motetten, bevat
oud-Engelse psalmen,
klassieke kerkliederen;
het moderne geestelijk
niet vergeten, al worden geen
liedéren van Sankey in dit pro
gramma uitgevoerd.
TWEE TOURNEES
Ieder jaar maakt het koor twee volle kunnen
tournees, die de zangers re.eds in
vrijwel alle staten van Amerika en
Canada hebben gebracht. In 1954
stak de Chorale voor het eerst de
Atlantische oceaan over en maak-
haar medevrouwen.
'meebrengen. In het bijzonder zullen
al" Deze zouden het geringste zijn op hun plaats zijn voor adminis-
bij het ambt van diaken. In we- tratief werk. Zij hebben vaak de
2en hebben vele vrouwen zich ervaring, en zullen straks enorm
de Schrift. Of de Bijbel zegt reeds op dit gebied begeven; zij veel werk kunnen verzetten, dat
Woord dat de vrouw in hebben hun sporen verdiend bij h
nte moet zwijgen, of dat jeugdwerk, bejaardenzorg, maat-
„w.u „o slechts tijdgebonden e.n schappelijk werk en in de zen-
komende vacatutes in de dan verliest de Bijbel het recht ding. De grootste moeilijkheden
HH heten. Het eullen wel uit de „vreemdheid-
Het koor gevoeld worden. Officieel gaat het .„mêente moet zwiige
heeft vanef 21 Juni ut Groot-Bri- besluit pas op 1 Jonuari 1959 In. f, slechts tijdgebonden
maanden na januari zullen
binnen gehaald worden,
de meerdere
„ga31 er n0g of h'i bevat slechts Gods Woord,
dat laatste geval verliest zij
tannië gezongen, treedt één avond
in Nederland op, geeft dan een
week lang voorstellingen in Dene
marken en Zweden, trekt door
Duitsland en eindigt zijn tournee
op 6 augustus in Pakijs.
Ook e«n ander beroemd koor classisvergaderingen zullen
tal maandagavond ln Nederland schijnen zal de praeses, als hij
optreden. Het is een mannen- tegen de vrouw in het ambt is. hen
koor, dat «Ingt voor de „Luthern niet kunnen erkennen. Hij zal hen
Hour een Luthers evangelisatie- niet het woord verlenen. Het mode
programma dat over radio Lu
xemburg, Monaco, Monte Carlo tot voorzichtig handelen gemaand,
en andere, commerclele stations en voor de tegenstellingen op de sefte hij dat hij
regelmatig te beluisteren Is. Het spits gedreven zullen worden, zul- hun strijd teger
Concordia Choir, ook een koor' ien zeker de kerkvisitatoren w
van studenten singt in de Lu- den ingeschakeld om een al
therse kerk ln Ede. scherp conflict te vermijden.
voortspruiten als de
de Bijbel. De Bijbel is Gods Woord het eerst intrede zal doen in de
voor ben
vaak maar blijft liggen.
Als herder en leraar hebben
ommige vrouwen al bewezen dat
e ook in dat ambt gebruikt kun-
worden. In de Achterhoek heb-
aantal vouwelijke
predikanten, die met ziek-
vergaderingen. In de kleine dor- teverlof waren, vervangen. De ge
pen zal het waarschijnlijk véél meenten stondén^er in het'^begin
lang
inger duren
diaken wordt gekozi
jrote dorpen
tot wel wat vreemd tegenover. Al wil
de dr. Van Leeuwen niet zeggen dat
-- het beter deden dan hun
Van
Daarom kon ds. Tukker ook
Zeifcritieh Leeuwen ^verwacht evenwel dat nelijke collega's, ze hebben hun
in bepaalde bevirfdelijke werk uitstekend verricht.
gemeentèn
ok ons g,
de synode heeft echter gesprek eindigen met een woord ft<
zelfcritiek. Terug kijkend be> bekering spreken kunnen,
de zijnen ii*i ook daar misschien nog wel
„vrouw in der dan wij denken zullen i
het ambt", zich teveel hadden la- den aanvaard,
ten verleiden tot argumenten plaat- Bij de ouderlingen treden er
sen tegenover argumenten. Hij dere aspecten raar voren, ir
We hebben dr. Van Leeuwen
Blondje en iwartje (XX)
Kijk. daar heb je nu weer
zo iets raars. Ik vertel nu al
weer een paar maanden over
Joke, de jeugdleidster
ik haar. „Wat idipot eigenlijk,
hè? Je bent zo van zo'n ge
val vervuld, dat je het kind
elf gewoonweg uit het oog vrede!
over een Indiaans meisje", zei
ik peinzend.
,.Wat doet dat er non in
„Wel. dat kind kwam met En als we zelf
verder dan een paar
zal ik het zeggen dan een
paar injecties. Als we zelf g
maar trouw zijn. Als we zelf
orde op zaken houden.
i het beroemde Glasgow
ontroert. Deze zangers bezitten
een ademhalingstechniek die de
langste zin kan omvatten en een
dynamiek en muzikaliteit die al
le harmonische moeilijkheden ten
leiding,
Hankie, het verantwoorde aanpak. We de blanken
maar ze
•isje; toch een Indianenkind.
DIRIGENT
Het koor is natuurlijk v
„«eficoirci«*» «root deel afhankelijk
ngelsaksische wereld rieent Het teeenwoo
lepe indruk. Een dagblac
Ierse stad Belfast schreef:
„Er is absoluut geen twijfel aan
dat dit ensemble een koor is dat
ver is gevorderd op de weg naar
muzikale volmaaktheid. Het tech-
te op de angelsaks is che wereld gcnt Het tegenwoordige hoofd
een diepe indruk._ Een dagblad van de muziekfaculteit heeft het
koor tot het hoogste van zijn kun-
i gebracht. Don Hustad is uit-
donkere, zigeunerachtige club
kind. De geschiedenis die ik
tot nu toe beschreven heb
vroeg in werkelijkheid ook zo
wat dezelfde tijd. of nog iets
langer: hij begon midden in
de winter en het moment
waarop Joke met haar week
endplannen voor
kwam, viel in dl
maand.. Al die tijd was Joke oudtantes
min of meer ingespannen be- zoiets
zig geweest om Hankie te
doorgronden; had ze hele
volksstammen familieleden
van Hankie bezocht; had ze
der inlichtingen inge
door dat ze zelf al- met mes en vork leren
lang weer de benen genomen
heeft. We moeten oppassen,
Joke! We worden anders be-
dag slist n°0 1naar een paar mal- Ze begreep de blanken nooit
zomer- l°tiQe ouwe helemaal. Er
of de blanken be-
,Ja, maar er
kan toch wel
werkelijk iets
met haar ge
beurd zijn",
Uit de
VOLKSWIJK
raking, kele vingerwijzing hebben ge-
haar hart geven naar Gods liefde. Het
Ze kan best wezen dat we daar- i>
mee tevreden moeten zijnJ
„Ik kan het niet", zei Joke.
Ik zag het haar aan dat ze dat
gegeven mo- werkelijk niet kon; ze keek g
*"i" d®1 tegelijk een beetje wanhopig
en een beetje opstandig. ,JDit ö-
zijn toch mensen, net zoals wij.
Het gaat niet om Indianen en
blanken je voorbeeld is
grepen haar fout. We z[jn burgers van één-
evehmin hele- zelfde landje. We wonen in
dezelfde stad. Het is te gek
2ei om los te lopen dat we elkaar
dan niet beter kunnen begrij-
kennelijkc gevraagd of er niet het
zij bestond dat de kerk zou gaan
er* vervrouwelijken. Zo vaak gebeurt
or" dit met gemengde verenigingen.
Als eenmaal een overgrote meer-
derheid vrouwen de mannen over-
lar vleugelen, wordt het bijna on
mogelijk om nieuwe mannen aan
te trekken.
Dr. Van Leeuwen meende even
wel dat we helemaal niet bang
behoeven te zijn voor een „zond
vloed" (heeft niets met zonde te
maken maar is een .„bijzondere
vloed") van vrouwen. Reeds in
verschillende raden hebben vrou
wen zitting, bijv. bij de zending.
Vrouwen hebben altijd een gewel
dige belangstelling gehad voor
het zendingswerk, maar in de
Raad voor de Zending zijn er
op 33
hoe
zonderlijk muzikaal begaafd. Hij
begon met pianolessen toen hij
jaar
middelbare school piano, fluit,
hoorn, trombone en cello, stu
deerde vier jaar piano, dirigeer
de als student het universiteits
orkest. Don Hustad hoopt begin
volgend jaar aan de Northwestern
University te promoveren in de
kerkmuziek.
uionnen bij oroamso- hjeld Jokt
ties waartoe Hankie voorheen
..Tsja'
Joke, „je be
doelt dat we Pcn-'
ons eigen ..Begreep je alles
Ze is misschien ziek... land ook zulke grote afstanden aantrof, toen je met die fa
de pedalen nog behoord had; had ze plannen daarom sturen die kind eren tussen de mensen gekregen tnilie van Hankie kennis
Als een damesrok
„De Protestant** srhreef: onse
rnnms-katlinlieke vrienden kunnen
liet nog wel eens leuk zeggen. Zo
lazen we onlangs in De „Sint-Jans-
klokken", semi-officieel orgaan van
het bisdom Den Bosch, dit aforis
me over de preek: „De preek Hjkt organist en j
op een damesrok, zei iemand. Hü fielden ro.
i „w a., kil hol on gramma i die over het radlosta-
moet zo lang zgn dat hg het on- B,b,e
derwerp dekt en zo kort rtat er n g ÏOuden worden uitgezonden.
i dankte HllfUd werd uitgekozen en lang-
irsehgn- zmmm maar zeker werd hij be-
ONTDEKKING
istad is
gekoesterd om iets op touw
te zetten om toch ook dit kind
op een of andere manier te
benaderen; het iets mee te
geven. En al die bemoeienis
sen hadden per slot van re
kening het verbijsterende ef
fect dat ik de hele Hankie vier
weken lang op mijn ballet
groepje gemist had
ben we meisjes uit één en de- helemaal volgen kan. Maar ik
zelfde straat in die club; ze
wonen allerr\aal pal bij
kaar in de buurt; en ze
men nog niet eens de moeite kom te staan!'
om 't door te geven als er „Misschien zijn we te kri-
een niet komen kan. En wij tisch?" vroeg ik
maakte? Je weet wel beter. Je
ergerde je aan allerlei dingen.
Je vond die gek, als je ze al
niet helemaal verkeerd vond.
wil Hankie lach beorijpee. War welen wij van dronken-
schap in de familie? Wat t
aadselen ten wij van grootvaders, die
altijd in de gevangenis zaten?
Wat weten wij van wonen en-
af der één dak met vijf andere
„ontdekklnr" van
i Billy Graham
ia. Deze zocht een
1st om hem te be-
die over het radlosta-
„En bij mij is ze ook al twee dat meteen
keer weggeblevenZe keek doen, maar h
me met beslist ontstelde ogen hand tien t
wou gaan weet komen. Misschien
enkel 1
onder de-
in de avond en tevreden zijn
i vervolgde: ,JZr zal toch dan kun je beter maar geen bil waarop ze jsich
niets met haar aan de hand huisbezoeken meer gaan
,Jk heb een boek gelezen Misschien komen
En zij waren altijd de onbe-
zijn, en schermden! Zegt dat je dan
het ogen- niets?"
h aan ons „Nee?" zei Joke. ,Jk wil
De paar kan- dat niet weten; dat mag me
grijpen die ze ons laten, niets zeggen!"
nooit MIEBEL.
lijk i
schreven heeft!
lelgke
die dit ge- kend In evangelische kringen.
1947 begon hij les te geven aan
Nieuw evangeli
satieblad
De Bond van Vrije Evangeli
sche Gemeenten heeft het evange
lisatiewerk in het laatste jaar
krachtiger aangepakt. Twee jon
ge predikanten werden in algeme
ne dienst aangesteld, die in de
eerste plaats de leden i n de ver
strooiing moeten bezoeken. Het
werk groeit en ds. J. Hamets
schrijft in „Ons Orgaan"
Wat de huissamenkomsten be
treft: Vanzelfsprekend begint dit
meestal met een klein aantal
mensen en alleen op die plaatsen
waar leden en vrienden van onze
gemeenten wonen. Meestal groeit
de belangstelling snel. De één
brengt de ander mee. Het gevolg
is dan dat de huiskamer le klein
wordt en we moeten uitzien naar
een geschikte zaal.
Deze huissamenkomsten dragen
meer het karakter van gespreks-
gcmeenschappen.
Er wordt een gedeelte uit de
bijbel gelezen en naar aanleiding
daarvan volgt een korte inleiding,
waarna het gesprek ontstaat. Het
zijn fijne, gezegende avonden.
Door het werk van deze predi
kanten is het wenselijk geworden
dat er een eigen evangelisatieblad
komt. Dit blad is in voorberei
ding en zal spoedig in een giote
oplaag verschijnen. Tevens zal de
mogelijkheid onder ogen gezien
worden om een auto met eiger. ge
luidsversterker aan te schaffen
voor openluchtarbeid.
Ds. J.
den en
Hét valt mg telken» op, dat in
de gemeente een verkeerde uit
werking op de ontdekkende pre
diking is, nl. geen verootmoedi
ging maar ontmoediging, die
meestal overgaat in geprikkeld
heid en verjet. De duivel heeft
geen bezwaar legen ontdekkende
prediking, indien het effect maar
negatief is b.v. in ontmoediging,
moedelooshrid, die overslaat in
onverschilligheid en geprikkeld
heid.
..DE VROUW IN
HET AMBT"
Stelling in het proefschrift
van ds. Van Vliet:
„Wanneer de Hervormde Kerk
er toe zou besluiten vrouwen toe
te laten tot de ambten, jou i^j
blgk geven van het aanhangen
van een roomse schriftbeschou
wing. Zg zou dan nl. de geest,
die in de kerk leeft, laten heer
sen over het Woord."
Ds. H. G. Grocnewoud in
het (confessionele) ..Her
vormd Weekblad":
I)e voorstemmers zgn dus, naar
het me voorkomt, tekort gescho
ten in pastorale breedheid van
blik, niet ir verwarren met pasto
rale bewogenheid, die w<
te veel geziei
als hghels
teggen: r
I» dit éne.
r schrift
heeft
Ds. W. S. van Leeuwen in
„De Rotterdamsche Kerk
bode":
Duidelijk en klaar regt de
Schrift volgens mg in Hand. 2, dat
de Heilige Geest op mannen en
vrouwen is uitgestort, opdat tg
profetrren, d.w.z in dit
rrband: Gods
daden ver-
kondigen. Christus zegt dit doe
Zgn geest. Hg bevestigt het Oude
Verhond. Daarom droom ik als
oude van dagen van een volledige
toelating van vrouwen tot het
verkondigen van de grote daden
Gods.
RI.ADEN'RI IL
Ds. G. N. Lammens wil de
Ger. en Chr. Ger. Kerken
nauwer met elkaar in contact
brengen en stelt voor in
„Jong Gereformeerd":
Zouden we zo nu en dan niet
een» in elkaar» jeugdbladen kun
nen schrijven? Desnoods voorlo
pig alleen over het chr. geref. en
het geref jeugdwerk! Dan leren
we elkaar kennen. Onze proble
men zgn dezelfde.
k.J
