Bij de mure
van
het
IN RUSLAND HEBBEN OOK DE
RIJKEN VELE PROBLEMEN
Christelijke politiek in
11 crisis zonder weerga
n Goede familiestrip is
meer dan amusement
Sneeuwvrouw leidt Ver schrikkelijke
Sneeuwman op zijn rooftochten
Dol op geiten en
mensenvlees, zegt
lama Poenyabajra
MAANDAG 4 NOVEMBER 1957
Van onze rei-correspondent
LINK VAN BRUGGEN
Bij Ypenburg één
dode en vijf
gewonden
In de nacht van vrijdag op zaterdag
omstreeks drie uur heeft zich op de rijks
weg Den HaagRotterdam tussen Ypen
burg en de afsplitsing naar Delft een
iemand om het leven kwam en v(jf perso
om het leven kwam en vijf personen
nen ernstig werden gewond.
Een vrachtauto mat aanhangwagen,
eigendom van de gebr. B. uit Hillegom
stond op een plaats, waar dit verboden is.
aan de reohterzijde van de weg stil. Uit
óe richting Den Haag naderde een perso
nenauto. waarin naar later bleek, zes per
sonen zaten. De personenauto reed in
volde vaart tegen de achterzijde van de
aanhangwagen en schoof er gedeeltelijk
onder. De gevolgen waren verschrikkelijk
De naast de bestuurder zittende passa
gier moet op slag zijn gedood. De andere
vijf inzittenden waren allen buiten kennis
en zijn naar het ziekenhuis Westeinde in
Den Haag vervoerd Zij konden met het
oog op hun toestand zaterdag nog niet
worden verhoord.
De personenauto werd geheel vermeid.
De vrachtauto met aanhangwagen werd
door de Rijswijkse politie in beslag ge
nomen. opdat een technisch onderzoek
kan worden ingesteld waarbij onder meer
de vraag zal moeten worden beantwoorfl
of de aohterverlichting in orde is geweest
RANGEN EN STANDEN zou men in Rusland niet verwachten. In zijn
overigens vals gebleken profetieën heeft Marx de klassenloze maat
schappij gepropageerd, terwijl Lenin en daarna Stalin met harde hand
voor de „noodzakelijke nivellering" hebben gezorgd. De Sowjetunie
moest het eerste land ter wereld zijn, waar de arbeider en, niet te ver
geten, de kleine boer, de bovenlaag zouden vormen. De regering, het
staatsapparaat, de produktiemiddelen, kortom: alles, zou „in dienst"
van het proletariaat gesteld worden, waarbij het hele economische stre
ven erop gericht moest zijn de levensstandaard te verhogen.
Wat is hiervan terecht gekomen? Ik kan kort zijn: niets. Als men zo
het oog over de Sovjet-maatschappij Iaat dwalen, merkt men een hoe
veelheid klassen op, waar men bijna van huivert. Men ziet, dat' in de
„struggle for life" de levensstrijd, welke door het communisme
wordt ontkend de arbeider en de boer ver zijn achtergebleven.
Men constateert, dat hun bestaan,
alhoewel sinds de Revolutie aan
merkelijk verbeterd, door nieuwe
standen en rangen overwoekerd is,
door nieuwe machthebbers, die
als vroeger altijd het recht aan
hun zijde hebben.
Dat de Russische werker hier
onder lijdt, kan moeilijk gezegd wor
den. De menselijke natuur is sterker
gebleken dan de menselijke leer.
Klassen worden, als in elke maat
schappij-vorm, als iets vanzelfspre
kends aanvaard. Zonder autoriteit
WAARSCHUWING VAN DR. HOMMES
A.R.P. berust in
staatsdirigisme
(Van een onzer verslaggevers)
T^E CHRISTELIJKE politiek en de
christelijke partijen bevinden zich
thans in een crisis zonder weerga Voor
de hele christelijke politieke actie is
thans het ogenblik van ..to be or not to
be" aangebroken.
Aldus zaterdag dr. N. J Honraies, Ge
reformeerd predikant te Rotterdam-Hil-
legersberg. sdhrijver van de geruchtma
kende brochure ..Zullen we nog a r blij
ven?" op de landelijke bijeenkomst van
de stichting Johannes Althusiu6 in het
Utrechtse Jaarbeursrestaurant, waar hij
sprak over de crisis der christelijke poli
tiek Op deze bijeenkomst voerde het
Dordtse raadslid mr. W. Beernink het
woord over „Lief Vaderland, vaarwel?"
Dr. Hommes onderscheidde een objec
tieve en een subjectieve crisis en besprak
uitvoerig een aantal symptomen van het
voortschrijdend verval in A.R.P. en
C.H.U. Met kracht nam hij stelling tegen
de huidige brede-ba6iepoliti©k. waarvan
de christelijke partijen het slachtoffer
dreigen te worden.
Dr. Hommes wees er in de aanvang van
zijn betoog op, dat de acute crisis der
christelijke politiek is ingeluid door in
nerlijke verslapping, die weer het gevolg
was van een gevoel van ru6t en voldaan
heid over behaalde overwinningen De
eigenlijke crisis is echter pas ontstaan,
toen de reeds bestaande scepsis over de
noodzaak van christelijke partijpolitiek
overging in een absolute afwijzing
elke christelijke partijcombinatie. De
lectisohe theologie van Karl Barbh heeft
hier funest gewerkt en ook in de Gerefor
meerde kerken zijn weerslag gevonden
Dit is de objectieve crisis
De subjectieve crisis bestaat onder hen.
die de noodzaak van christelijke politiek
met hand en tand verdedigen. Deze
acute crisis raakt zowel de C.H.U als de
A R P. en is vooral in de b rede-basispoli-
tiek van het huidige kabinet openbaar
geworden. In de C.H.U. manifesteert zt
zich voornameijk in de door leidende fi
guren verdedigde opvatting, dat men Ir
de Unie geheel vrij i6 in denken en han
delen, mits men maar belijdend christen
i6. Zeer terecht is hiertegenover gesteld
dat men zich bij een christelijke partij
aansluit niet alleen als belijdend christen,
maar omdat men. zich gebonden wetend
aan Gods Woord, een aantal klare staal
kundige overtuigingen en beginselen aan
vaardt. Want anders ligt de weg naar di
doorbraak open. Het criterium van he
allcen-maar-beiijdend-chri6ten-zijn bete
kent in feite de opheffing van de partij
als christelijke partij.
De symptomen van de verwording ln
de kring der A.R.P. besprekend.
Hommes in de eerete plaats op het fataal
berusten in en het capituleren van de
A.R. voor het staatsdirigisme en de ver
smelting van staat en maatschappij zo
als dat o.m. in de huidige woningbouw-
politiek tot uiting komt. Scherp hekelde
dr. Hommes ook de z.i. trieste houding,
die men in de a.r. kring en die met name
het C.N.V. heeft aangenomen ten opzich
te van de kwestie der zwarte lonen. Op
dit punt i6 het ontzettend verval
christelijke ethiek en van de wet Gods
in het maatschappelijk leven wel zeer
sterk aan de dag getreden. Met prof. dr
H. N. Ridderbos meende dr. Hommes
voorts, dat de houding van de A.R ten
opzichte van de huurblokkering
dieptepunt geweest is in de christelijke
politiek. „Dat de A.R. Kamerfracties te
gen deze huurblokkering niet uit prin
cipiële. maar uit zakelijke overwegingen
(administratieve rompelomp) 6temden.
vormt een acute getuigenis van de cri-
aldu6 spreker En de oorzaak var
ellende is geweest het brede-basi6-
compromis van 1856
Futloosheid
Als derde cri6i6symptoom noemde dr
Hommes het meedoen van de christelijke
l'akorganisaties aan de onverantwc
verkiezlngsloonronde" van 1956. Uit dit
meedoen blijkt, dal ook deze vakorgam-
5 zich laten meeslepen door de geest
werven en genieten en verdelen
de welvaart (of liever gezegd: schijnwel-
als het allerhoogst en eeuwig goed
Maar zo kan men toch geen christelijke
politiek blijven voeren Een vierde 6ymp-
van verval zag dr. Hommes ij
gemakkelijkheid, gedachteloosheid
futloosheid, waarmee men in a.r. kring de
p.b.o. aanvaardt. Men vergeet, dat de
een studeerkamerprodukt van hel
katholieke hiërarchische denken Is en alj
zodanig een levensaan6lag op het refor
matorisch denken van ons volk. zoals dat
zijn neerslag heeft gevonden in
prestoyteriale stelsel der Gereforme»
kerken Er dreigen hier grote geva
•nen tot dusverre onvoldoende heeft
onderkend.
kan de mens niet leven, wordt er
wel eens gezegd, en voor Rusland,
dat altijd autoriteiten en autoriteit
jes heeft gehad, gaat dit in de eerste
plaats op.
Handelen als gevolg van een beslissing
vam hoger hand neemt veel van de eigen
verantwoordelijkheid weg. De Rus nu
heeft nooit veel voor het dragen van ver
antwoordelijkheid gevoeld, omdat ddt
zowel onder de feodale als onder de com
munistische tsaren een gevaarlijke bezig
heid bleek te zijn.
Tot de klasse met de meeste macht be
horen de partijfunctionarissen. Hun wil
is wet, hun grillen doen hele volksgroe
pen sidderen. Ze zijn de „kapitalisten"
van het communistische systeem gewor
den. Ze hebben ongelimiteerde salarissen,
kunnen zich auto's, flats en buitenhuizen
aanschaffen, kortom: alles wat 't hart zoi
kunnen begeren.
Ze praten schoon, deze heren. Ze teke
nen zichzelf af als „dienaren van he
volk", „beschermers van de staat" er
„verdedigers van de leer" Telkens treden
ze naar voren om de noodzaak van
zuivering, een reorganisatie, een produk-
tieverhoging of zelfs een volksverhuizing
te argumenteren. Al deze dingen geschie
den „in het belang van de werker", dae
altijd door „reactionairen", „fascisten" en
„imperialisten" wordt „bedreigd".
Onmiddellijk na hen komen de klassen,
waarop ze drijven. De militairen behoren
hierbij, de uitvinders, de professoren, de
ingenieurs, de schrijvers, de schilders, de
administrateurs en de journalisten. Met
gunsten, bijzondere faciliteiten en tore
hoge salarissen worden de diensten v
deze lieden nog dagelijks „gekocht". I
zijn de volksverdedigers, de volksopvt
ders, de volksmenners, de volkskunste
naars en de volkshuishoudkundigen.
Verdient een ongeschoolde Rus-I
arbeider zo'n zevenhonderd roebel per
maand, een legerkapitein krijgt er ten
minste vierduizend in handen, een gene
raal zelfs negenduizend. Een arteiet, die de
eretitel „volkskunstenaar" draagt, heeft
een maandinkomen van ongeveer tiendui
zend roebel, een middelmatige journalist
„Het eerstnodige 16 echter: een terug
keer naar de directe ernst en een
hei Woord Gods en naar de antithese
de christelijke politiek" aldus
Hommes De kerker moeten oproepen
waarachtige bekering. Een paar lek»
de Bijbel zijn voor de christelijke po
litiek van meer nut dan alle ingewikkel
de wijsheid van de Stichting van de Ar
beid, Wenkend Perspectief en S E R De
zijn de huidige brede-basispol:
tiek i
Er i
naai kabinet komen, waarin ook de libe
ralen vertegenwoordigd zijn Een harts
tochtelijk beroep deed dr Hommes ook
op de ((aanwezige) leiders van het Gere
formeerd Politiek Verbond om ondank»
de kerkeijke verdeeldheid deel te nemer
aan de gemeenschappelijke verdediging
van het reformatorische erfdeel. Sprekei
eindigde zijn betoog met aan te dringen
op meer ootmoed. De mens dient
gaan beseffen, dat hij niet alles 1
gelen, maar meer aan God moe:
laten.
In zijn rede „Lief Vaderland,
wel?" betoogde mr. W. Beernink. dat het
than6 meer dan broodnodig i6 in de lands-
politiek met de grote daden Gods in de
geschiedenis van on6 volk rekening te
houden teneinde zich te bezinnen op het
heden. De gemoedelijkheid van de heer
Tilanus is kenmerkend geworden voor
de christelijke politiek. Wij weten geen
vuist meer te ballen en als we het willen
weten, gaan we eerst advies vragen aan
de S.E.R Het gevaarlijkste is misschien
wel. dat men zich eenvoudig niet meer
kan indenken, dat men nog zonder K.V.P
P.v.d.A kan regeren.
Sprekend over de samenwerking der
protestants-christelijke partijen, gaf mr.
Beernink als zijn mening te kennen, dat
op het ogenblik niet op een fusie
i A.R.P. en C.H.U moet aandrin
gen. Wel dient bevorderd te worden: een
samenwerking van beide partijen, waar
mogelijk, op basis van een gezamenlijk
te formeren reformatorisch staatkundig
program, zonder dat daarbij aai
zenseigene van A.R - en C.H.U -pro
grams geweld wordt aangedaan Het Ne
derlandse volk zal, wanneer het getij vi
de welvaart keert, zich vol vertrouwi
tot de protestants-christelijke partijen
moeten kunnen wenden Maar dan moet
«r in die partijen eerst veel veranderen,
aldus spreker.
Steun r.-k. H.O. moet
verviervoudigd
Van de kansels der Roomse kerken i?
zondag een herderlijk schrijven voorge
lezen, waarin de aartsbisschop en de bis
schoppen hun gelovigen oproepen de
'teun voor he-1 r k hoger onderwijs
••"•viervoud'gen
Voor di» doel is thans een stichting in
iet leven geroepen Centraa' Fonds
katholiek hoger onderwijs
Het herderlijk schrijven wijst op de
noodzaak het r k hoger onderwijs uit te
breiden Het menselijk leven gaat steeds
meer berusten op de resultaten van
wetenschap en onze ontkerstende same:
•eving heeft meer en meer behoefte ai
'en christelijke wetenschapsbeoefening
bijna vijfduizend roebel. Uitvinders
den met zo'n vijftienduizend roebel per
maand beloond, directeuren van bedrij
ven met tienduizend roebel en pas afge
studeerde ingenieurs met drieduizend roe
bel. De auteur van een boek kan gemak
kelijk honderdduizend roebel „maken",
de vervaardiger van een schilderij even
gemakkelijk vijfentwintigduizend roebel.
Voor een toneelstuk wordt tenminste vijf
tigduizend roebel neergeteld, terwijl een
hoogleraar toch gauw achtduizend roebel
per maand ontvangt.
Overschotten
Men kan zich afvragen wat al deze men-
ui met deze enorme kapitalen doen. te-
eer, daar ze door de fiscus zo goed als
laangetjst worden gelaten. Hun geld be
leggen kunnen ze niet, want rentabiliteit
is een begrip, dat niet met het systeem
overeenstemming is.
Besteden kunnen ze 't evenmin. De
huren, welke ze voor hun overigens
kleine modelflats betalen, zijn nc
laag als die van de arbeiders, omdat het
(staats)huizenbezit opzettelijk op een
rendabele basis wordt geëxploiteerd. Van
de subsidies, welke voor de eerste levens
behoeften worden gegeven, profiteren zc
eveneens, terwijl ze, wat kleding en voe
dingsmiddelen betreft, nog vaak extra
goedkope toewijzingen krijgen. Een va
kantieverblijf, een dascha, kunnen ze ziel
slechts één keer aanschaffen, van eer
auto, die misschien vijftienduizend roebel
kost, kunnen ze er op z'n hoogst twei
zitten. Voor de rest blijft er weinig i
Men spreekt over
een nieuwe koers
omdat de zware industrie ten koste v«
verbruiksgoederehsector omhoog wordt
geschroefd en er op dit laatste terrein
slechts het hoogst noodzakelijke wordt ge
produceerd.
Inmiddels groeien de klassen van
voorrechten gestadig aan. De Sowjetunie
levert jaarlijks duizenden technici af. dui
zenden officieren en duizenden gegadig
den voor het hogere ambtenarenkader. Ei
komen steeds mew mensen, die kapitale
sommen verdienen, die in de letterlijke
betekenis van het woord niet weten
ze met hun geld moeten doen.
Men kan bijna wel stellen, dat dit
knelpunt in de Sowjetunie wordt. Niet
alleen een laag salaris kan ontevreden
heid opwekken, maar ook een hoog sala
ris, dat niet besteed kan worden. Het ho
gere personeel wenst ruimere flats, meei
verbrui ksgoederen, vooral in het luxe
genre, en een beter assortiment kleren.
De vrouw van de directeur wenst niet
het zelfde (slechte) katoentje te dragen
als de vrouw van een arbeider. De direc
teur zelf wenst zich in een kostuum var
wolkenkrabbers.
n Moskou uit de
grond zijn pestampt. In dit gebouw
huist het Russische ministerie wan
Buitenlandse Zaken-
goede kwaliteit te steken en wenst de mo
gelijkheid te bezitten zijden of nylon over
hemden te kunnen kopen.
ln de Russische „upper ten" hoort men
hier dagelijks over praten. Anders dan
de arbeider oj de boer lachen de gefor-
tuneerden een beetje om de leugens,
welke in de officiële persorganen over
het Westen worden verteld- Te veel van
hen zijn op de een of andere wijze met
de „kapitalistische wereld" in aanraking
Ze weten al te goed, dat daar
geen werkloosheid heerst, dat de levens
standaard er aanzienlijk hoger is dan in
elpen land en dat de arbeiders daar in
veel betere omstandigheden verkeren.
„Vroeger," zei een administrateur van
een grote metaal waren fabriek tegen me,
„hebben we hier anders over gedacht
Voor de oorlog moesten we de industriële
achterstarid, welke we ten aanzien van het
Westen hadden, ten koste van alles trach
ten in te halen, terwijl we ons, onmiddel
lijk na de oorlog van de slagen moesten
herstellen, welke de Duitsers ons hadden
toegebraoht.... Maar in Westeuropa moest
men dat na de oorlog ook, terwijl het, wat
de bewapening betreft, net zo hard mee
m-oest als wij Er komt een tijd, dat men
genoeg van materiële offers krijgt.... We
hebben al onze hoop dan ook op Kroesjt-
sjef gevestigd, die ons een nieuwe toe
komst heeft beloofd
Ook onder de studenten, die eens tot de
bovenlaag van de Russische maatschappij
hopen te behoren, wordt over ddt probleem
gepraat. Niet in een sfeer van opstandig
heid of ontevredenheid, doch eerder in
één van een noodzakelijke correctie op
het economische beleid onder het regime
van Staildn.
„We moeten een andere koers uit," zei
een student van de hogere landbouw
school. „We kunnen niet alles tegelijk,
want anders doen we alles gebrekkig.—
Onder Stalin moesten we onze industrie
vooruit helpen, China kapitaalgoederen
leveren, bewapenen en de verbrulksgoe-
derensector verruimen—. De moeilijkheid
was echter, dat de industrialisatie, de le
vering aan China en de bewapening abso
lute prioriteit hadden en altijd ten koste
van onze eigen behoeftebevrediging gin
genDe nieuwe politiek: het vreedzaam
naast elkander voortbestaan, kan het ant
woord zijn— we kunnen ons dan meer in
de vredessector ontwikkelen en zo ook de
idealen van het socialisme
lijken
DAT ONZE NEDERLANDSE OMROEPEN ooit zouden kunnen komen
tot een dagelijkse, opgewekte maar toch min of meer serieuze familie
strip, is, bij de huidige toestanden, al uitgesloten omdat vier grote en een
kleine omroep voor hun uitzendingen twee zenders moeten delen en dus
nooit dagelijks in de ether komen.
En aangezien onze omroepverenigingen van levensbeschouwelijke aard
zijn, kan men al heel moeilijk komen tot een gezamenlijk programma op
dit gebied.
Niet, dat we zo gebrand zouden zijn op zulk een programma, maar alleen
omdat er in ons land zoveel belangstelling voor de familiestrip bestaat,
stellen we dit vast.
Andere bezwaren voor een geregeld
programma van deze aard zijn, zoals we
zaterdag al zagen, het feit dat zo'n 6trip
een erg duur paardje op stal ls en dat het
bl-kbaar al uiterst moeilijk ls vooi de om
roepen eens in de veretien dagen of zelfs
elke week mt zo'n programma te komen.
Nederland is heus niet het enige land,
dat zich aan de familiestrip heeft ge
waagd op Amerikaans voorbeeld: er
blijkt vrijwel overal enthousiasme voor te
bestaan.
Wat wij voorgezet krijgen heeft over
het geheel met de oorspronkelijke
Amerikaanse opzet alleen nog gemeen de
basis van het „gewone", het doorsnee
gezin (met een kleine letter),
In zijn eigen genre heeft tot nog toe de
strip van Jan de Vrle6.over de jeugd in
de grote stad, gepresenteerd door de N.C.
R.V., het 't beste gedaan. De familie De
Wit, burgerlijk, protestants gezin, heeft
al heel wat beleefd en, al mankeert het
Programma voor morgen
lijvers urn I. 402 m. KRO: 7 00 Nws 7.
Am 7.45 Morgengebed en liturg kal
i 8.55 Hoogmis
Nw
rber 8.15 Gram 8.55 Hoogmis 10.15 V d
kind 10.30 Schoolradio 10.50 Waterst 10.55 Gram
11.00 V d vrouw 11.30 Schoolradio 11.50 Gram
12.00 Middagklok-noodklok 12 03 Gram 12.30
Land- en luinbouwmeded 12.33 Gram 12.55 Zon
newtjeer 13 00 Nws en kath nws 13.20 Gram
13.25 Amus muz 14.00 Schoolradio 14.30 V d
vrouwen v h land 14.40 Gram 15.00 Kamerkoor
'Dole ork en solist 16.00 V d zieken
ucd 17.40 Beursber
I en de wereld: De
beteken
7.00 V d i
iz: Nederla
Nederland
H Grool 19.00 Nws 19 IC
19.15 Lichte muz 19.35 Gr
20.30 Act 20.45 De gewon
15—24.00 Gram.
urn n. 298 m. AVRO
20 Gram. VPRO: 7.50
8.00 Nws 8.15 Gram 9
wij-
velgeving
Dagopening
im 9.40 Mor
genwijding 10.00 Gram 10.5C
Hollands allerlei 11.30 Gram 12.00 Metropol»
ork 12.30 Land- en luinbouwmeded 12.33 Mil
ork 13.00 Nws 13.15 Meded of gram 13.20 Lichte
muz 13.55 Beursber 14.00 Gram 14.40 School
radio 15.00 Cello en piano 15.30 V d zieken
16.30 V d jeugd 17.20 De dierenwereld en wij
caus 17.30 Promenade ork en solist.
18.00 Nws 18.15 Act 18.30 Amateursuitz 18 55
Paris vous parle 19.00 V d kind 19.05 Gram 19.45
V d jeugd 2000 Nws 20.05 Gevar progr 22.15
Volksmuz 22.35 Pianorecital 22.55 Ik geloof,
datcaus 23.00 Nws 23.15 Beursber van
New York 23.16 New York calling 23.21—24.00
TS: 12.00—13.00 Euro-
Rop openingsbijeenkomst v d Assemble
Europese Kolen- en Staalgemeenschap 20.3
en weerteer. NCRV: 20.45 Documentair
Op de rivier de Moskwa wordt
's zomers een dienst met watertaxi's
onderhouden.
het Aziatische Himalajagebergte
tot dusver in westelijke landen
nig bekendheid, doch wellicht zal
hierin binnenkort verandering ko
men, nu de Nepalese regering eer
reisbureau heeft opgericht, dat het
vreemdelingenverkeer in dit eens
verboden koninkrijk midden in
gebergte moet bevorderen.
De Himalaja op zich ie reeds eer
zandere attractie, maar de grootste be
zienswaardigheid zal toch zeker zijn de
mysterieuze „Verschrikkelijke Sneeuw
man". die reeds door een groot aantal
nensem is gezden
Dat wil zeggen, wanneer men geloof
tcan hechten aan de woorden van
Tibetaanse lama (geestelijke), die een
wonen vooral in de
het gebied dat hil
bovendien zo nauw-
dezer dagen is teruggekeerd van een
speurtocht naar de verschrikkelijke
«neeuwmannen, oftewel de Yetis. Lama
Poenyabajra, overste van het klooster
van de dalai lama in Katmandoe heeft
vier maanden door het grensgebied van
Tibet en Nepal gezworven en verklaart in
te staan voor de waarheid van zün ver
haal.
Hij heeft de i
waargenomen
lagere streken
aoorkruiste
keurig bestudeerd, dat hij ze verdeelt in
arie typen: de Nyalmo. de Rimi
Racksi Bompo.
Het machtigst zijn de Nyalmo's. Naar
eonaitttng worden zij vier to' vijf meter
lang en leven van het vlees van yaks (de
knorbuffels, die de Tibetanen als huis-
eieren houden), van berggeiten en vaz
Himal a j aherten
Tot zijn grote verbazing L lama Poe
nyabajra tot de ontdekking gekomen, dat
de vrouw bij de Nyalmo's blijkbaar ever
„zeldzaam" is als onder zijn eigen volk er
dat zij bovendien de leidster is van he
gezin. Op de vele rooftochten die d«
wezens ondernemen, worden zij aange
voerd door de vrouwen. I
Wanneer zij hun klopjachten op yak»
en berggeiten ondernemen, ziet men hun
lange grijze haren wapperen ln de gure
wind. Het gehele lichaam ls met haar be
dekt. De schedel is kegelvormig en komt
ongeveer dertig centimeter boven de
reusachtige wenkbrauwen uit. aldus de
De Nyalmo blijken vrolijke lieden te zijn.
Poenyabajra heeft gezien, dat zij gemeen
schappelijke feesten hielden en zich uit
bundig vermaakten onder de pijnbomen,
tijdens hun bezoeken aan de lagere ge
deelten van het gebergte.
Het zal echter moeilijk zijn zo'n wezez
te pakken te krijgen, meent lama Poenya
bajra, omdat zij gewoonlijk op hoogten
van meer dan vierduizend meter leven
en alleen op hun strooptochten naar v
sel in lagere streken terechtkomen.
In leder geval is de lama er niet ln ge
slaagd een Nyalmootje te verschalken en
een belangrijkste reden daarvan ls zeker,
dat zij naar zijn mening zeker vijftien
maal zo sterk zijn als een man Bo
dien, aldus de geestelijke, zijn ze verzot
mensenvlees....
De Rimi blijkt een wat vriendelijker
soort Verschrikkelijke Sneeuwman te zijn.
In de regel wordt hij twee of iets minder
dan drie meter lang en hij houdt evenals
de mens het meest van een maaltijd, die
naast een mals boutje ook uit wat groente
bestaatDe Rimi's leven op hoogten van
3400 tot vierduizend meter en wel vooral
in het gebied rond de Mount Everestketen.
De derde soort, de Racksi Bompo. is de
dwerg onder deze verschrikkelijke
wezens. B racksi Bom po's worden op zijn
hoogst anderhalve meter lang en vo
zich geheel met plantaardig voedsel.
Vaak sluipen zij, op zoek rtaar i
naar de dorpen op de sjerpa's, waa
gerst en gierst stelen. Ze zijn daar dol op,
verklaarde lama Poenyabajra. Het komt
nogal eens voor, dat de Racksi Compo
onder leiding van hun vrouwen natuurlijk
strooptochten ondernemen naar
zaam gelegen watermolens, om zich daar
tegoed te doen aan gerstemeel.
Het was een zware tocht, vond de lama,
doch wanneer de regering ermee akkoord
zou gaan. dan trok hij opnieuw het ge
bergte in om een Yeti te doden of levend
te vangen en aan de regering ov«
wei eens aan levendigheid en verve,
mogen alle bewondering hebben voor
de prima dialogen, die altijd de bepaalde
gezin6trant raken. Hetgeen niet weg-
it, dat het spectaculaire „Familie
Doorsnee-programma", dat eigenlijk een
dwaa6 cabaretje is en niet altijd in
overeenstemming met de gevoelens van
niet-VARA-leden. het- in alle kringen tot
veel grotere populariteit heeft gebracht.
Ook al is het oorspronkelijke peil danig
gezakt en mag de VARA wel oppassen,
dat dit paradepaardje zijn roem niet over
leeft.
Jaren geleden heeft de VPRO eens een
niet-onaardige strip gehad, waarin een
wijkzuster de hoofdrol 6peelde, al was
deze wel op een sociaal doel afgestemd.
Verleden jaar heeft de VARA een ontij
dig einde moeten maken aan een strip
jonggehuwden in het vrouwenpro
gramma op woensdagochtend: hal6 over
>p emigreerden de Jongelui: men hield
de vaart niet in.
Op het ogenblik hebben we ons voorts
te schamen over een zgn. kolder-famllie-
strlp, welke de AVRO op donderdag ln de
svond uitzendt en die „Koek en El"
heet. Onbegrijpelijk. dat de AVRO zoiets
onbeschaafs en van alle humor ontdane
narigheid de ether !n durft sturen! Welk
publiek meent deze omroep hiermee te
amuseren?
Daar valt dan het woord „amuseren".
Moet een goede familiestrip bepaald
amusement zijn? Tot op zekere hoogie:
ja. We hebben zelf al genoeg narigheden,
dan dat we er behoefte aan hebben, die
een fictief gezin er nog bij aan to
horen. Maar een goede familiestrip kah
méér zijn dan amuséfnent: kan ook op
sommige levensvragen een antwoord
trachten te geven. Jan de Vries heeft dat
in „De jeugd vliegt uit" geprobeerd. Naar
het orjieel van velen ls hij daar op ze
kere hoogte ook wel ln geslaagd, maar
de bepaalde alledaagsheid van het geheel
heeft vele anderen niet geregeld aan het
toestel kunnen houden.
Voelt U nu wel, hoe bijzonder
moeilijk het is, kritisch-luisterend
en zo gaarne-veroordelend Neder
land met zijn geschakeerde overtui
gingen en instelling, het naar de zin
maken?
COMMENTAAR
Veel beter
Ja. de tweede aflevering van het door
Annie M- G. Schmidt geschreven VARA-
televisiespel „Pension Hommeles" was
zaterdagavond heel wat beter om aan te
zien dan de eerste, vier weken geleden.
Dat het een nonsens-verhaal is, weten
we wel, maar het was niet zo'n wilde
kolder meer en had, bepaaldelijk door
Het charmante spel van Mieke Verstraete
en de knappe actie van Donald Jones,
zelfs verdienstelijke kwaliteiten.
Dit was nu eigenlijk eens een, soort
voorproefje van commerciële televisie",
al was het natuurlek gefingeerd, want
alles draaide om een pakje (niet-bestaan-
de) waspoeder, dat later grappig nog eens
in het filmprogramma verscheen.
In de quiz Weet wel wat je waagt"
raakte de VARA aan twee handige deel
nemers het maximum aan blanke guldens
kwijt, nl. f 286. Dat kan allemaal maar
Eén van de winnende deelnemers be
wees dat het hem niet om de „knikkers"
ging en stortte een deel van zijn winst in
het fonds van de VAR A-speelgoedactie.
Jammer, dat dit niet achfer de schermen
werd gehouden. Nu weet hal] Nederland,
hoe braaf hij wel handelde.
EKSG op het scherm
Wie kans ziet, zich morgen!dinsdag)-
middag in lunchtijd aan hef televisietoe
stel te zetten, kan van 12 tot 1 uur getuioe
zijn van de buitengewone zitting van de
Europese Kolen- en Staalgemeenschap,
welke in Rome wordt gehouden. De NTS
verzorgt een rechtstreekse reportage van
dit gebeuren.
„Een stilzwijgen rondom Jeannette"
is de titel van het luisterspel, dat de NC
RV vanavond om 8.40 uur uitzendt;
auteur ls Oskar Weesel. Om 10.20 uur
zingt het Zweeds kamerkoor geestelijke
liederen.
Gevarieerd programma van de AVRO
met het maandelijks actueel journaal, de
kijkwedstrijd met dubbelbeelden en een
film over de activiteiten van Scotland
Yard.
Tips uit het buitenland
Uit Duitsland (300 m 971 kHz) komt
om 9.40 uur een concert met solistische
medewerking, te geven door het Keulse
Omroeporkest o.l.v. Marcel Couraud. Het
programma vermeldt werken van Ra-
meau en Claude Debussy
Om 7 uur concerteert voor de Engel
se Home Service (434 m) o.l.v. Lawrence
Le <wtard het BBC-orkest Uitgevoerd
wordt hetvioolconcert in D van Brahms;
solist Max Ros tal.
