CHRISTFLIJK
Laat de kerkgangers niet
in de kou zitten
Accountantsopleiding nu
ook aan de V.U.
Puzzel mee
Duitse Gustaaf Adolf vereniging
gelast feestsamenkomst af
VA LD A
LUKAS-GEMEENSCHAP:
Een woord voor vandaag
Kanttekening
I l-c-u+*£ het ynoii&utc
1
Protestantse kerk achter
Oder-Neisse sterft uit
IÜWI
Kerkvertvarming
verdient aandacht
W" komen in de kerk om
Gods Woord te horen, maar
als wy daar moeten zitten, bib
berend van de kou, zullen we
meer met onszelf bezig zijn (en
te doen hebben!) dan met de
zaak, waarvoor we er komen,
't Is misschien een erg huise
lijk onderwerp, de verwarming
in de kerk, maar toch heus ook
een onderwerp, dat aller aan
dacht verdient. Ds. G. Samson
heeft er terecht aandacht
aan besteed in de (Hervormde)
Rotterdamsche Kerkbode van
vorige week. Hij schrijft:
MENIGE kerkganger zal zich in
deze dagen wel eens de vraag
stellen: zou de verwarming zon
dag in de kerk aan zijn? Een be
grijpelijke vraag, maar het is
ook begrijpelijk dat ,het antwoord
op die vraag ontkennend luidt.
Zondag brandt de verwarming
nog niet. Maar omdat er elk jaar
rondom de verwarming der kerken
nog al enkele opmerkingen ge
maakt worden, b.v. men begint te
laat met stoken, de temperatuur
is te laag of te hoog, komt het
ons goed voor er een artikeltje in
de Kerkbode aan te wijden, nu
het stookseizoen weer nadert.
De kerkvoogdij stelt het ook op
prijs als hierover iets gezegd
uitgebracht aan de Gen. Synode
der Ned. Herv. Kerken door de
daartoe benoemde commissie over
de beginselen van kerkbouw.
Daar komt ook een paragraaf in
voor over verwarming.
,,Of onze kerkgebouwen ver
warmd dienen te worden, is ge
lukkig geen vraag meer. Dat on
ze voorouders in onverwarmde ge
bouwen kerkten en dat wij dat
niet meer (willen) doen, is op
zichzelf geen teken van verwend
heid, van verminderde belangstel
ling of van gebrek aan eerbied
en van offerbereidheid, maar een
voudig het gevolg van een verou
derde levenswijze, waarbij een
deel van de bescherming tegen de
invloeden van het klimaat van
een individuele bescherming (kle
ding) is overgebracht naar een ge
meenschappelijke (ruimteverwar-
Teken van teruggang zou men
ln het verlangen naar kerkver-
warming alleen dan kunnen zien,
wanneer aan die kerkverwarming
dezelfde eisen gesteld zouden wor
den, die men aan de verwarming
van normale werk- en woonruim
ten stelt: het scheppen van een
algemeen gevoel van behaaglijk
heid.
Die eis immers mag men niet
stellen aan de verwarming van de
kerkruimte gn die kan men er
ook niet aan stellen; zeker niet
aan de verwarming van de refor
matorische kerkruimte met haar
wel zeer beperkt gebruik.
HET ZOU voor de gemeente een
buiten alle verhoudingen val
lend materieel offer betekenen om
permanent alle warmteverliezen te
dekken, die ontstaan door de be
trekkelijke grote ruimte (met
haar overmaat) en de dientenge
volge grote en merendeels di
rect aan de buitenlucht grenzende
oppervlakken. En ook, al zou
enige kerkelijke gemeente tot der
gelijke materiële offers in staat
zijn. dan zou ze nog onverant
woordelijk handelen, door de daar
toe beschikbare middelen aan te
wenden voor een zo weinig verhe
ven doel en niet voor belangrijker
zaken.
Aan het „klimaat" in het kerk
gebouw moet dus wèl de eis ge
steld worden, dat het goede ver
loop van de dienst niet mag wor
den belemmerd en dat de aan
dacht niet door koude of tochthin-
der mag worden afgeleid, maar
de huiskamerlijke behaaglijkheid,
waarbij Jas en mantel onder alle
omstandigheden aan de kapstok
kunnen blijven of als in schouw
burg of concertzaal, aan de gar
derobe worden afgegeven, staat
beslist niet op het programma van
de eisen voor de chr. kerkbouw.
TOT ZOVER dit citaat
We nemen dus de waarschu
wing ter harte, dat we geen over
dreven eisen ter zake van de ver
warming mogen stellen.
En dat de vergelijking met de
behaaglijke temperatuur in een
schouwburg niet opgaat.
De kou moet „er af' zijn! Een
temperatuur van 55 tot 60 graden
is voldoende. Ge hebt immers uw
jas of mantel aan!
Dat vergt dus wel een bijzonde
re oplettendheid voor degene, die
met de bediening der verwar
mingsinstallatie belast is. Hoe
licht loopt bij een volle kerk de
temperatuur niet 10 graden om
hoog.
Het betekent ook, dat we als
kerkgangers onze verlangens ten
aanzien van de verwarming een
beetje moeten beteugelen.
De kerk is uw huiskamer niet!
Dat wil niet zeggen, dat we hin
derlijke „tocht"verschijnselen, die
in een grote ruimte nogal eens
optreden, op de koop toe moeten
lijke „tocht"-verschijnselen, te
te danken aan de hoge ramen, is
echter geen eenvoudige opgave
en is voor vele kerkvoogden een
steeds terugkerende bron van
Als we echter als gemeente om
te beginnen, de hierboven gestel
de richtlijnen uit het citaat vast
houden, zal dit allerlei kritiek
achterwege doen blijven en de
uitgaven voor de verwarming on
zer kerkgebouwen kunnen druk-
Dat is ook bestedingsbeperking,
maar dan één die ons als ge
meente rechtstreeks ten goede
Oratie prof. drs.
L. van Kampen jr.
Als gevolg van de aan de Vrije
Universiteit geopende accoun
tantsopleiding is gistermiddag
prof. drs. L. van Kampen jr. aan
de faculteit der economische we
tenschappen als buitengewoon
hoogleraar Vfrbonden met een
inaugurele rede over „Problemen
rond de vorming van geheime re-
De onderliggende gedachte in de oratie
is, aldus prof. Van Kampen, dat de met
behulp van de normale boekhoudkundige
techniek berekende winst in tijden
prijswisseling niet gelijk is aan de
drijfseconomisch juiste winst. Bij het
publiek is deze waarheid evenwel nog
niet doorgedrongen. Om nu het vermogen
der onderneming niet door te hoge winst
uitkeringen aan te tasten zijn bijzondere
maatregelen nodig. Vroeger werden deze
maatregelen intuïtief genomen, in
algemeen in de vorm van geheime 1
vering van een deel van het door de
boekhouder berekende resultaat.
Thans, nu men beter dan voorheen in
staat is echte winst van schijnwinst te
schelden, gaat men bezwaar maken
tegen het systeem van geheime i
Bezwaar
gang. VERTICAAL: 1 Winst,,
jesnaam, 3 Grondstof. 4 Buigzaam. 6 In Rom-
cljfers het getal 1100. 7 Tocht per voertuig,
9 Missen, 15 Echtgenoot, 16 Vreemde munt,
18 Gezinslid.
OPLOSSING PUZZEL NO. 39
HORIZONTAAL: 1 Vaandel. 8 Maal. 9 Is.
11 Al. 13 Pa. 14 Esp. 15 Pot, 17 Rente. 19
Poes. 21 N T. 22 Os. 23 Eed, 24 Al, 25 As. 26
Etna, 28 Tiran, 31 Ata. 32 Samba. 33 El.
VERTICAAL: 2 A M 3 Aap,
10 5
20 Ses
ïciaal, 12 Loos,
24 Ante.
Vervolgens behandelde prof, Van Kam
pen de verschillende middelen, die wor
den toegepast om de scheiding te be
werkstelligen en kwam daarbij tot de
conclusie, dat de in de laatste tijd van de
zijde der vervangingswaardeleer sterk
aanbevolen methode een principieel be
zwaar aankleeft.
Ten slotte betoogde de hoogleraar, dat al
de aanbevolen middelen toch geen op
lossing van het probleem kunnen bren
gen, daar de grondoorzaak, nl. het on
juiste winstbegrip bij het publiek is blij
ven bestaan.
Alleen in het geval, dat de aandeel
houders geen feitelijke zeggenschap
Groter vertrek
uit Israël
In het afgelopen joodse jaar 5717
(september 1956 tot september 1957)
kwamen 81.000 mensen de staat Israël
binnen. In het jaar daarvoor bedroeg
dit aantal 51.000. Nu kwamen er uit Eu
ropa 40.000 emigranten (vooral uit Po
len), 13.000 uit Egypte, de rest uit
Noord-Afrijca,. Azië enz. Volgens officië
le opgaven van het Israëlische ministe
rie van binnenlandse zaken staat hier
tegenover, dat in juli jl. het vertrek
uit Israël groter was dan de vestiging.
Er verlieten nl. 8.000 personen het land.
terwijl er maar 5.000 arriveerden. Dit
is het grootste vertrekoverschot, dat ooit
werd geconstateerd.
Advertentie
ONDERWIJZERSEXAMEN
De kortste en voordeligste opleiding:
RESA-HILVERSUM
(Bekende Schriftelijke Cursus)
Het koninklijk genootschap voor
landbouwwetenschap houdt op 17 ok
tober te Wageningen een studenten
dag met als onderwerp: „De land
bouwkundig ingenieur in verschillen
de werkgebieden".
Discussieleiders zijn des middags ir.
J. A. Ermmens, voorzitter van het ge
nootschap, en des avonds ir. A. Franke,
voorzitter van het Nederlands insti
tuut van landbouwkundige ingenieurs.
Besproken wordt de plaats van, de
landbouwkundig ingenieur in de voor
lichting, de landbouworga.nsaties, het
onderzoek, in buitenlandse projecten
en m het onderwijs.
Wegens Oostduitse politieke voorwaarden
De viering van het 125-jarlg bestaan van het Duitse Gustaaf Adolf-werk, die
van 1 tot 4 november in Leipzig zou geschieden, is afgelast. Evenals de Nederlandse
Gustaaf Adolfvereniging stelt men zich ten doel stoffelijke steun te geven aan
kerken e.d., die het economisch moeilijk hebben temidden van een overwegend
Roomse omgeving.
De viering in Leipzig gaat niet door, omdat de Oostduitse autoriteiten het
bestuur te kennen hebben gegeven, dat bisschop dr. Otto Dibelius volgens
regeringsbesluit geen inreis- en verblijfsvergunning krijgt. De overige Westduitse
deelnemers konden deze vergunningen wel krijgen, wanneer zij aan de voorwaarden
voldeden, die ook gesteld zUn voor de Duitse Evangelische Kerkdag. i
Het bestuur van het Gustaaf Adolf-werk vraagt nu aan de Duitse kerken, of loopt in de duizenden. Dagelijks komen
zij het werk en de verantwoordelijkheid voor de protestanten in de verstrooiing er zeker niet minder dan dertig verzoe-
op hervormingsdag oijzonder willen gedenken. I ken, smeekbeden vaak, binnen. De aard
over de winstverdeling hebben
de macht praktisch bij het bestuur be
rust, kan men het systeem van geheime
reserveringen
Aan het einde der oratie richtte de
hoogleraar zich tot directeuren en cura
toren, wier opdracht hij gaarne heeft
aanvaard. ,,Ik ben er dankbaar voor", zei
hij, „ik bid God, dat mij de kracht moge
worden gegeven om deze taak te vol
brengen." Spreker memoreerde het levend
contact en de inspiratie van het Ned. In
stituut van Accountants. Dat de heer J.
Nathans wiens openbare les a.
oratie voorafging met zyn ryke
ring eraan wil medewerken aan de Vrije
Universiteit een team te vormen stelde
prof. Van Kampen op prijs. Ten slotte
richtte hy zich tot de studenten, die in
de geheimen van het accountantsberoep
zullen worden ingewyd.
Tydens de oratie, die zeer druk bezocht
was en op de met bloemen gesierde
ceptie bleek, dat de V.U. zich in
wereld der accountancy nieuwe vr:
den heeft
Trieste uitslag van
enquête in Amerika
Van de 387 recruten bij1 de Ameri
kaanse lpchtmacht, die op een vragen
formulier meldden, dat zij lid van een
kerk waren, wisten er 229 niet, dat de
Bijbel bestaat uit een Oud en een Nieuw
Testament. 303 konden vertellen hoeveel
discipelen met Jezus rondwandelden,
maar geen hunner kende de namen van
alle jongeren. Er waren er 204, die geen
enkele naam wisten te noemen. Maar 30
wisten wanneer en waar Jezus leefde.
Het resultaat van deze enquête verraadt
niet slechts een ontbreken van de meest
elementaire kennis van het christelijk
geloof, maar bevestigt ook het oordeel
beschouwers van het religieuze le-
in de Ver. Staten, die er meermalen
op hebben gewezen, dat men uit het
feit, dat 62 procent van de bevolking
tot een kerkgenootschap behoort, niet
mag afleiden, dat allen ook daadwerke
lijk aan het kerkelijk leven deelnemen,
laat staan, dat er sprake zou zijn van
massaal godsdienstig reveil.
Onderwij sbenoemingen
Benoemd tot hoofd van de Ned. Herv.
school te Valthermond de heer C. Kop
te Rotterdam. Aan de school met de
Bijbel te Enschede is benoemd tot on
derwijzer de heer W. den Otter te Alphen
den Ryn.
Beroepingswerk
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Beroepen te Katwyk
P. P. J. Monster) toi
Haatten, die bedankt v
(toe®. 5e pred. pi.)
n Zee (vak.
T. Poot te
Veenendaal
GEREFORMEERDE KERKEN
ledankt voor Diever: C. W. de Vries
CHRISTELIJKE GEREF. KERKEN
Drietal te Dordrecht: L. G. Chr.
Grabant te Leeuwarden H. Johannes
te Vlissingen rn J. A. Roskam te Be
verwijk.
DOOPSGEZINDE
BROEDERSCHAP
Boek
VAN Dfc DAG
Nog staat het Kerstfeest niet voor d<
deur, maar reeds is men in de uitge
verswereld bezig met de voorbereiding
van de Kerstuitgaven. Zo hebben wij van
Van Gorcum Comp. N.V., G. A. Hak
dr. H. J. Prakke, te Assen'al een pak
je Kerstlectuur ontvangen. In het
werkje komt het Kerstgebeuren i
in al zijn centrale betekenis naar v
dan in het andere.
Er is een mooie bundel Kerstverha
len, oij, geschreven door onderscheiden
auteurs: „Toen ging de hemel open"
Ds. F. H. van Aalst heeft hier een in
leidend woord geschreven. Er is he
„Kerstboek De Vonk 1957", samenge
steld door R. Oostra en C. Covens met
proza en poëzie en met b.v. ook een
Kerstprogramma voor de huiskamer.
Er is „Advent, een spel van verwach
ting" van W. C. Jolles, waarvan reeds
tweede druk noodzakelijk bleek. Er
- in het Fries „Kristus is berne"
door H. J. Brouwer. De wezenlijke kerst
gedachte hebben we tezeer gemist in
„Kaarsen op Kerstfeest" van Dora van
der Meiden-Coolsma en „Kerstfeest met
hindernissen" van Aafje Bruyn.
Een oorspronkelijk idee is de „Ad-
ventskalender", waarvan ook al een
tweede druk is afgekomen. Kinderen zijn
gewoon „dagen door te strepen" als zij
erg naar een bepaalde gebeurtenis ver
langen. Op de Adventskalender wordt
geen dag doorgestreept, maar wordt el
ke dag een klein luikje geopend en op
Kerstfeest zelf <Je deuren van de stal.
Advertentie
TEGEN GRIEPHOEST
PASTI LLE S
DESINFECTEERT VERZACHT
troost voor de Berlijners
TV/TET een telefoon in een slaapkamer van een particuliere woning in Berlijn
begon op 6 oktober van het vorige jaar de Lukas-Gemeenschap haar werk
tot hulp aan hen, die moe zijn van het leven. Een kleine kring van mannen
en vrouwen stichtte toen deze „dienst aan de naaste" in navolging van
voorbeelden in andere landen. Het centrum werd gevestigd in het centrum
der stad, bij de Bahnhof Zoo. Nu, na een jaar, mag worden gezegd, dat velen
konden worden geholpen.
De wereld is vol van „waaroms". Zou er wel één
leven, die nooit vraagt naar het „waarom" van allerlei gaicaj
en verschijnselen in de wereld en zijn eigen leven? De hem
wordt elk uur van de dag en de nacht met miljoenen „wu»
oms" gebombardeerd. Waarom moeten ouders een kind uj,
staan, terwijl in inrichtingen geesteszieke mensen honfoi
jaar worden? Waarom moet de een dag en nacht ploeterg
om een droge boterham te verdienen, terwijl-de ander door
een half uurtje praten een paar duizend gulden verdien
„Waarom hebben de goddelozen voorspoed, terwijl de geloti
gen het vaak zo moeilijk hebben?" vraagt Asaf, de dichta
van Psalm 73. Hij komt er niet uit, evenmin als wij, „tot&
(zegt hij) ik in Gods heiligdommen inging en op hun' eift
lette". Dan blijven de vragende klachten, maar dan is er oo
iets anders: „Wie heb ik behalve U, mijn God, op de aardel
Wie op Hem het oog slaat, ziet door de betrekkelijkheid n.
voor- en tegenspoed heen het enig vaste, het altijd blijvenii
DEN HAAG ALS VOORBEELD
pjET is een belangrijk en naar onze te wat gemakkelijker zouden liggJ
overtuiging ook verheugend be- dan in de andere. Maar de ernstig
sluit, dat in Den Haag is genomen overweging dient toch overal
door de daar en daartoe bevoegde vonden te worden,
organisaties van de A.R. Partij en In Den Haag heeft deze ernstl|
de C.H. Unie. Het is het besluit
volgend jaar bij de raadsverkiezin-
overweging nu geleid tot deze
meenschappelijke lijst. Den Haq I
gen uit te komen met een gemeen- heeft daarmee getoond, dat het kat
schappelijke lijst.
De antirevolutionairen in Den Hsi| 5
Enkele weken geleden hebben wij zijn niet minder goede antirevoh-
op deze zelfde plaats aangedron- tionairen dan de anderen en di
gen om plaatselijk bij de voorbe- christelijk-historischen in Den Hai|
reiding van de verkiezingsactie deze zijn niet minder goede christelijk-
en soortgelijke mogelijkheden toch historischen dan de anderen. Daij
vooral ernstig te overwegen. Wij is niettemin de ene lijst uit de 1
deden uitkomen, dat de christelijke gekomen en straks gaat
politieke partijen een zware strijd men mag aannemen, in e
hebben te strijden tegen wie aan groot aantal weer in de bus; in drj|
haar bestaan en invloed afbreuk stembus namelijk.
trachten te doen. Onder zulke
standigheden met name behoort antirevolutionairen en chrlstelt)
een ro groot mogelijke eensgezind- historischen een voorbeeld gege,
heid te worden betracht.
Wij begrepen wel, dat ook in dit merkzaamheid en aandacht en syalf
opzicht de zaken ln de ene gemeen- pathie verdient.
Met hun besluit hebben de
R.K. HOGER ONDERWIJS
„Het was een spiegel van de geest
de diepste ellende van de grote stad,
ie ons werd voorgehouden, vaak snik
kend: een spiegel van de eenzaamheid,
die nergens zo zwaar kan drukken als
juist in een wereldstad, van de strijd
om het geloof te behouden van de con
flicten in de families en met de omge
ving, van de veelvuldige materiële
moeilijkheden, die met het. gevecht
plaats in het, productieproces
met het verkrijgen van een huis samen
hangen of met het vraagstuk
gelijkberechtiging in deze stad met haar
duizenden vluchtelingen", zo hebben ter
gelegenheid van het eenjarig bestaan
Pastor dr. Klaus Thomas en dr. Ju
lius Wissinger geschreven.
Duizenden
Statistieken zeggen wenig, wanneer
het gaat om een daad van naastenlief
de, die immers een zaak is van het hart.
om hulp, dat de
kring bereikte, is niet te schatten: dat
der verzoeken is steeds ernstiger gewor
den.
Meer dan tweeduizend mensen
kwamen persoonlijk met hun leed.
Zij ontvingen troost en raad, er
werden brieven en verzoekschriften
voor hen geschreven, met particu
liere en openbare instanties werd
gesproken en het gebeurde m
malen, dat op deze een zekere druk
moest worden uitgeoefend. Meer dan
driehonderd personen werden
medische behandeling genomen
ruim 750 schriftelijke verzoeken
troost en hulp uit alle delen var
Bondsrepubliek werden beantwoord.
de
tijd,
i de
"BETIMMERINGEN - VERBOUWINGEN ENZ. - VOORHAVEN 101 - TEL 34971 ROTTERDAM
90
Nog volkomen doezelig viel André Rost achter
over in de kussens en nauwelijks zat Marianne
naast hem of met een ruk schoot de auto vooruit.
Gustav Zuckwaller had de volle lichten ont
stoken en die richtten hun schijnwerpers op de
hobbelige landweg, waarover zij de hoofdweg
moesten bereiken.
Hij reed zo hard als de toestand van het weg
dek het toeliet, maar hij besefte, dat ook de
twee vluchtelingen deze handicap hadden gehad.
„Het is een gok, wat we nu moeten doen. Ik
verwacht niet, dat ze Innsbruck binnengereden
zijn, ze moeten bijna zeker rechtsaf gegaan
zijn."
Het was alsof de politieman zichzelf moed in
sprak. Van de achterbank kwam geen antwoord.
André Rost zat grote moeite te doen tot zich
zelf te komen en Marianne was bezig hem daar
bij grote en liefdevolle steun te verlenen.
De inspecteur riskeerde alles. De snelle wa
gen stormde vooruit tegen de berghelling op. De
stralenbundels van de wagen gooiden geelwit
licht tegen de groene bomen, even voordat hij
een bocht dóór gierde.
,,En nergens heb je ook maar één stukje
rechte weg, om te zien, of wij goed zitten. We
rijden maar, als wildemannen en we weten niet
eens of we de juiste richting hebben gekozen.
Er waren gelukkig maar twee mogelijkheden en
ik hoop, dat we de goede gekozen hebben,"
Zuckwaller hield grommend zijn alleenspraak.
„Ze hebben me een behoorlijke aframmeling
gegeven," André Rost had zichzelf hervonden,
„ik geloof, dat jullie precies op tijd kwamen, in
specteur, want ze waren weinig goeds van plan
met me." Hij huiverde.
„Zo'n geweldig grote voorsprong kunnen ze
<~~Qaadóeló
JAS VAN HOFWEGEN
ook weer niet hebben, Herr Zuckwaller," zei
Marianne, „tussen hun vertrek en het onze kan
hoogstens een minuut hebben gelegen."
„We moeten hen inhalen, al moet ik het pe
daal door de plank drukken," antwoordde de in
specteur, terwijl hij de wagen door een scherpe
bocht liet gieren.
Voor hen lag een recht stuk weg.
Marianne boog voorover en keek door de voor
ruit.
Tegelijk met de inspecteur zag zij het rode
achterlicht van een auto, die enkele honderden
meters voor hen was. „Dat is hem," ze zeiden
het bijna gelijktijdig.
André kneep zijn ogen een paar keer stijf
dicht en griste een sigaret uit zijn zak. Zijn lip
deed pijn, maar zijn hoofd was langzaam helder
der geworden. De sigaret smaakte als verbrande
turf, maar toch inhaleerde hij de rook diep. Ma
rianne keek naar het silhouet van de jongen
naast haar. „We zullen ze te pakken nemen, jon
gen, wacht maar. Ze krijgen hun trekken thuis."
Het was nu het ogenblik niet om te vertellen
wat ze hem na de ontvoering hadden aangedaan,
dat kwam later wel. Zuckwaller had zelfs nog
geen enkele poging gedaan om te horen, wat
André beleefd had. Hij had zijn volle aandacht
nodig voor deze riskante achtervolging op top
snelheid.
Het rode licht van de wagen voor hen, kwam
langzaam nader.
„We winnen," Zuckwaller sprak afgebeten.
Zijn vaak zo overdreven statige manier
spreken had hij thans geheel laten varen.
Terwijl hij de motor op volle toeren liet door
draaien, greep hij in de zak van zijn colbert.
„André," zei hij, „ik heb je dit al eerder ge
vraagd, maar zou je onder deze omstandighe
den kunnen schieten?"
De jonge man greep zonder te antwoorden de
kleine revolver, die Zuckwaller hem had aange-
Hij woog het wapen in de hand.
De motor gromde tegen de helling op, snel en
onberispelijk bespeeld door de vaardige hand
van de politieman; die door Von Emsighofer wel
eens voor „dorpsveldwachter" was uitgemaakt
Meer en meer had deze Gustav Zuckwaller de
laatste dagen blijk gegeven, dat achter zijn wat
burgerlijk uiterlijk een knappe politieman schuil
ging, bedreven op alle wapens van zijn veelzij
dig beroep.
Als ieder mens had ook hij fouten gemaakt. Hij
was geen wonderman, evenmin als André Rost
dat was. Marianne van der Bij voelde bewon
dering voor deze dienaar der wet, die achter
zijn charmant masker zoveel kracht en door
zettingsvermogen verborgen had gehouden. Be
wondering voor Gustav Zuckwaller, maar liefde
voor André Rost. Ze voelde zich gelukkig, omdat
hij hier naast haar zat, weliswaar gehavend en
na de klap (waarvan zij nog niets wist) nog niet
helemaal bij zijn positieven, maar toch bij deze
dolle rit voldoende krachten verzamelend voor
een gevecht, dat steeds naderbij scheen te ko
men.
(Wordt vervolgd)
de grootste
twijfel leven, die angstig dicht zijn ge
naderd tot de laatste stap om het leven
te beëindigen. Zij kwamen om steun
naar mensen, die zij vertrouwden of
eerst later hun vertrouwen schonken.
Zij gingen vaak getroost heen in de we
tenschap, dat Gods bijstand hun niet
sou ontbreken.
De Lukas-Gemeenschap zal deze
.dienst aan de naaste" voortzetten. El
ke dag opnieuw leren de medewer
kers en vrienden, om wie zich tot heden
350 helpers en een groot aantal ande
re raadgevers hebben geschaard, nieu
we ellende kennen, maar ook nieuwe
wegen om haar op te heffen. Het „ju
bileum" was voor al deze met de nood
van hun medemensen bewogen christe
nen geen aanleiding om feest te vieren,
maar om zich nog meer en nog inten
ser te bezinnen op hun moeilijke, maar
ook mooie taak.
Advertentien
TAE rooms-katholieken hebben te GR fonds onder bekwame leiding'
Nijmegen hun universiteit, naar directie een belangrijke activiteit
opzet en wezen te vergelijken met g*®t ontplooien,
de Vrije Universiteit te Amsterdam. Er 18 ook buiten de r.k. kring aan-
Daarnaast hebben zij te Tilburg hun leiding, deze activiteit met belanj-
economische hogeschool. Het zijn, stelling te volgen. Het bijzonder
evenals de Vrije Universiteit, bijzon- h°ger onderwijs achten wij in di
dere instellingen voor hoger onder- vo,,e lin ecn volksgoed. Het behoort
wijs. dit te blijven, ook wanneer de kos-
Voor zulke universiteiten en hoge- ten voor dit onderwijs voor een detl
scholen is het van wezenlijke waar- onvermijdelijk uit de staatskas ko-
de, dat er een hechte band is met men- Gelukkig is er, ook in geldelijk
het volk dat erachter staat en door opzicht, voor de sympathisanten noj
welks sympathie men zich gedragen veel te doen overgebleven,
moet weten. Voor wat betreft de Onze aanvankelijke indruk van de
Vrije Universiteit heeft het van dern r.k. actie is, dat zij, wel sterk, finaji-
aanvang af aandeze sympathie, die cleel is bepaald. Wij toegrijpen dat;
men rustig liefde mag noemen, niet het geld moet er komen. Maar bt-
ontbroken. Van de r.k. universiteit langrijker voor een bijzoiidere unl-
en hogeschool moet gezegd worden, versiteit is, dat haar idee gaat leven,
dat zij nog niet in gelijke mate on- dat men de universiteit gaat beleven
der het r.k. volksdeel leven. als ecn deel van zichzelf. Bij de
In dit laatste wil men nu verbete- Vrije Universiteit is men daarin ge
ring brengen. Er is opgericht een slaagd. Niet dat het geld dan van-
centraal fonds voor r.k. hoger onder- zelf komt. Maar gemakkelijker
wijs en het ligt ln de bedoeling dat komt het er zeker.
STUDIE OVER EEN STAKING
merkwaardig conflict,
zich nog kon wanen
in de vorige eeuw. Met name de fi
guur van de ondernemer, die een
bewind voerde dat men zou kunnen
^LLEN herinneren wij ons nog Het was
wel de geruchtmakende staking, waarbij
die er in de jaren 1952 en 1953 ge
weest ls bij de Groningse zuivel
fabriek „De Ommelanden"; zij duur
de van angustus 1952 tot oktober aanduiden als „een persoonlijk
1953. giem", was er een zoals er ln d«
vorige eeuw wel voorkwamen, ma*r
Tijdens deze staking kwamen drie die men in onze eeuw met haar so-
gezaghebbende arbiters tot de uit
spraak, dat de staking niet gerecht
vaardigd was omdat de vakbond die Een merkwaardig conflict, en daar-
de staking had uitgeroepen niet om ook een belangwekkend object
eerst alle andere middelen had be- voor een wetenschappelijke studie,
proefd ter verkrijging van het zijn Deze studie is nu van de pers ge
leden rechtens toekomende. Aan de komen; zij is geschreven door J. J.
ran het
den wij
langen
jende
nannei
«chien
welvoo
op z'n
meentc
wordt
heden
triciteit;
de hért
ll'mmii
onderzo
olektric
tótieid
andere kant richtten de arbiters zich de Wit
draagt de kenmerkende
met een verklaring van ernstige af- titel van „Correctie op de
keuring tot de ondernemer die wel grens". Prof. dr. T. T. ten Have
zeer ln gebreke was gebleven in schreef een inleidend woord. (Uit
zijn verplichtingen jegens het per- gave Van Gorcum Comp. N.V., Gi
soneel. A. Hak dr. H. J. Prakke.)
Purol en kunstmaan
Purol gaat evenals de kunstmaan de
gehele wereld rond. De kunstmaan houdt
haar loop slechts enkele dagen vol, m
Purol startte reeds 50 jaar geleden
volhardt nog steeds in zijn loop. Purol
wint het dus van de kunstmaan.
Aleer protestanten
in West-Duitsland
Bij de laatste volkstelling in de West
duitse Bondsrepubliek (in 1950) bleek,
dat 51 procent der bevolking protestant
en 46 procent rooms-katholiek was. De
laatste jaren is deze verhouding nog
meer in het voordeel der protestanten
veranderd, aldus verklaarde dr. Zieger
uit Hannover op een samenkomst van
de Evangelische Bond in Worms. In vele
steden van de Bondsrepubliek is het pro
testantse aandeel in belangrijke mate
toegenomen. In München b.v. bedraagt
helft. Dr. Zieger noemde als oorzaak
o.m. de stroom van vluchtelingen uit
Midden-Duitsland, die voor 80 procent
protestant zijn. Gaat men uit van een
ongedeeld Duitsland, dan komt men tot
de conclusie, dat 60 procent protestant
is. 35 procent rooms-katholiek en 5 pro
cent niet bij enige kerk is aangesloten.
De protestantse kerk achter de Oder en de Nelse is een stervende kerk,
De reeds minimale gemeenten worden elke week nog kleiner. Dit verklaarde
prof. L. Kruska uit Berlijn, de leider van de „Kirchendienst Ost", op een
grote samenkomst van gemeenteleden in het kader van de „dag voor de ker-
kern in het Oosten", welke in Hameln werd gehouden.
Prof. Kruska voegde hieraan toe, dat i .vooral in de industriegebieden, eveneena
men dankbaar mag zijn voor het feit, i beter geworden,
dat door de uittocht uit de nu tot Polen
behorende gebieden talrijke families, die Maar toch, zo concludeerde prof.
jarenlang van elkaar gescheiden waren, Kruska, is de algemene siuatle druk-
in West-Duitsland weer verenigd wor- kend. Nadat in de loop van dit jaar ook
den. de laatste drie evangelische predikan
ten stierven een In Pommeren, twee
Volgens prof. Kruska is het byzonder in Neder-Silezië is de kerk een „kerk
moeilijk nauwkeurige cyfers te noemen van lectors" geworden. Zy verenigen in
de vertrekkenden. Maar het staat i de uitgestrekte gebieden van het land
vast, dat zich op het
dan ruim 100.000 Duitse evangelische
christenen achter de Oder-Neissegrens
bevinden. Zy wonen in Neder-Silezië.
Pommeren en Oost-Pruisen. Het aantal
Düitse rooms-katholieken, die vooral in
Opper-Silezië wonen, bedraagt nog nau-
welyks 100.000. Daarnaast behoren meer
dan 200.000 mensen tot de Poolse pro
testantse kerk. Zij vallen echter in het
niet vergeleken by de 28 miljoen rooms-
katholieke Polen.
De situatie voor de Duitese „over
schot-gemeenten" is, als gevolg van de
politieke veranderingen in Warschau,
bgter geworden. Deze Duitsers zijn
nu niet meer zonder rechten.
Terwyl in Opper-Silezië en Oost-
Pruisen de Duitse taal praktisch niet
meer gesproken wordt, bestaan
Neder-Silezië en Pommeren weer
Er zijn veel te veel
conferenties
Aan de „Landeskirchenrat" van de
Evangelisch Lutherse Kerk in Beieren
heeft de ln Bayreuth gehouden confe
rentie van kerkelijke leiders het drin
gende verzoek gericht maatregelen te
nemen tegen het steeds ernstiger wor
dende euvel van conferenties en bijeen
komsten, die niet alleen kostbaar zijn,
maar ook zeer veel tyd kosten en die
voor de kerk en de geestelijken gevaren
opleveren Vooral de predikanten kuh-
_r m nen a^s gevolg van het bezoeken vért al
«nk«io ?eze congressen e.d. ernstig worden be-
cufweie lemmerri in Hp nitnpfpnino h„„ ,mkl
oktobi
stroor
tricite
gehoo
door 1
Neder
rtfhe
