c
CHRISTFUJK
slaap
EED
Nieuw-Guinearapport van Oec. Raad
niet het werk van ambtenaren
Boek
"1
Oostduitse kerken verliezen
haar
papieren
leden
Kan de synode niets aan het brokken maken
van hoorcommissies doen?
Een dromer
op pad
Aansluiten
Zichzelf
zlJn
Porcelein
Rookgordijn
2
Geen dolkstoot in de rug van minister Luns
Minister beantwoordt vragen van het
Eerste Kamerlid Reijers
Het rapport „Nieuw-Guinea als probleem van het Nederlandse volk'
van de commissie voor internationale zaken van de Oecumenische Raad van
Kerken in Nederland, is niet ontworpen en opgesteld door ambtenaren
van het departement van buitenlandse zaken. In antwoord op vragen var
het Eerste Kamerlid Reijers heeft minister Luns dit meegedeeld. In be
paalde kringen is dit rapport gekenschetst als een „steek in de rug van d<
minister, door zijn eigen ambtenaren toegebracht".
Minister Luns wijst er verder op dat
de ambtenaren van het departement van
buitenlandse zaken voorafgaande toe
stemming van de departementsleiding be
hoeven alvorens zij publikaties van hun
hand over onderwerpen het departe-
In dit geval gaat het niet om een pu-
blikatie van de hand van departements
ambtenaren. doch om een door anderen
opgesteld rapport, gepubliceerd door een
commissie, waarin enkele departements
ambtenaren zitting hebben.
Na lezing van de in mei 1956 uit
gegeven brochure ..Nieuw-Guinea als
probleem van het Nederlandse volk"
heeft de minister niet de indruk ge
kregen, dat deze publikatie niet te ver
warren met de omstreeks diezelfde tijd
gepubliceerde oproep van de hervormde
synode kennelijk beoogd heeft het
regeringsbeleid inzake Nederlands Nieuw-
Guinea te doorkruisen.
Hoewel het genoemde voorschrift om
trent de voorafgaande toestemming dus
op dit geval niet van toepassing is, kan
medewerking van een ambtenaar aan op
VAN DL DAG
HELAAS is „Een goed man" (A
good man), een negerroman van Jef
ferson Young, wat traag verteld en mo
gelijk zal het daardoor niet ieder aan
spreken. En dat is te betreuren want
het boek heeft dermate goede kwal:
ten, dat men het slechts met schade
ongelezen kan laten. Het vertelt van de
strijd van een neger om menselijke
waardigheid, die tot uitdrukking komt in
zijn streven zijn huis witgeschilderd te
krijgen. De blanke gemeenschap dwars
boomt hem, omdat zij voelt dat Albert
Clayton meer bedoelt dan een wit huis
te krijgen, maar de -eenvoudige neger
uit Mississippi gaat onverdroten verder,
totdat zijn vrouw uit angst de verwezen
lijking van zijn plannen voorshands on
mogelijk maakt. Daardoor krijgt het
boek geen vrolijk slot, maar wel een
hoopvol einde, Clayton laat zijn voorne
men niet varen. Volgend jaar zal hij
het weer proberen
Het boek is een uitgave van N. V.
Standard-boekhandel in Antwerpen en
Amsterdam. De veelal verzorgde verta
ling is van Jos van der Steen.
het departement, wat
liggende werkzaamheden
issie in bepaalde omstan
digheden twijfel doen ontstaan omtrent
de grenzen van zijn vrijheid van hande
len. De betrokkenen is hierop gewezen.
Uniecollecte lijst 22
Van de 77ste Uniecollecte voor
scholen met de Bijbel is thans lijst 22
verschenen. Door 550 lokale comité's
is een bedrag van 273.511,43 bijeen
gebracht. In de 76ste collecte verzamel
den deze comité's 250.706,13.
Op lijst 22 komen de volgende plaat
sen en bedragen voor.
Baflo: 602.50 (v. j. 634,50); Groote-
gast: 213.25 (254.50); Holwierde:
206,— (211,50»; Onstwedde: 828.50
(803,50); Onstwedder-Holte: 366,—
(273.50); Oostwold: 292.— 1260,50);
Sappemeer: 216,25 (220,25); Vlagt-
wedde: 90,50 (90,—); Huizum:
1.225,— (1.131,—); Lollum: 232,80
(228.40); Pingjum: 53.50 (57,30);
Staveren: 268.09 (210,81); Tietjerk:
356,50 (380,75); Ureterp: 91,50
(100,—Wartena: 108,— (85,12);
Zuidwolde: 207,25 (192,25); Balkbrug:
456,35 (455,—); Den Hulst: 226,18
(248,25); Putten: 1.962,95 (1.767,60);
Scherpenzeel: 501.09 437,31); Utrecht:
1.700,— (1.403,— Elshout: 458,36
(467,Nieuw Helvoet: 249,25
(171,Rhoon: 1.160.Poort
vliet: 193,— (177,50»; Nagekomen
(zie lijst 8): Oldekerk: 6,=^.
Advertentie
e*. vi-CbJ-
dag in dag uitl Geef
hem bij de eerste
m. voortekenen van
kou, hoest of griep
ABDIJSIROOP^
Melodie en woord
der Ethergolven
WOENSDAG 13 FEBRUARI
rsum I. 402 m. VARA: 7 00 Nws;
C M Bijleveld: Sport
minister, hoorsp; 12.30 Lt
12.33' Koperkwart; 12.53 Gi
13.15 Met Pit op pad;
Puzzel mee
i
7
u
i
6
1
u
T"
DOORLOPEND
Horizontaal: 1 Geschrift, boom, 2
via/voorgaand, 3 kuisheid/gering/echt
genoot. 4 afk. de oudere/droogplaats/
vogel. 5 dier, 6 wisselborgtocht/rond
hout/ziekte bij kippen, 7 reimgings-
middel/voorzetsel/arank, 8 lis aan een
knoopsgat/lichtende kring om zon of
maan, 9 voorgaand/gem'lin van Aegir.
Verticaal: 1 mengelmoes/voorzetsel,
2 schade/ploegsnede, 3 vogel/bloedvat,
4 Ned. provincie, 5 lichaamsgestalte/
kleur, 6 verharde huid/dier/afk. heer.
7 deelteken/stel. 8 boom/aap, 9 land/
Arg. werkman.
OPLOSSING PUZZEL No. 42
Horizontaal: 1 sokkel, 7 pl.. 9 hallo
10 uil. 11 maf. 13 Lt„ 15 ma. 16 ver
spelen. 17 er, 18 E.K.. 19 les. 21 Ane.
22 reces. 24 t-t., 25 mottig.
Verticaal: 2 Oh, 3 kam. 4 klagen,
5 elf. 6 L.O., 7 pulver. 8 lichter. 12
-»nket, 14 aspect, 15 meent, 19 Leo,
<ct. 22 R.M. 223 Si.
Noord-Atlantische Ver
verenigingsleven;
10 Orgelconc; 19.30
20 00 Radiokrant:
sn solist; 21.05 De
21.50 Pianoduo; 22.10 Film-
-tropole ork; 22.45 A-
Nws; 23.15 Zaalsport-
3.20—24 00 Gi
relevisleprogi
I. Helmut Zacharias en zijn „Magie V
lins", de orkesten Ricardo Santos en Ced
Dumont en Gerhard Gregor. hammondorg
Goodnight sweetheart Moulin rouge
Beroepingsiverk
NEDERL. HERVORMDE KERK
Beroepen te Oude
1: A. J. Wijnmaal
verbeterd bericht).
CHRISTELIJKE GEREF. KERKEN
Beroepen te Amsterdam-West (evan
gelisatiepredikant); S. van Zwoll te
Kampen; te Broek onder Akkerwoude:
Jubilea
Gisteren vierde ds. B J. van Garderen,
emeritus predikant der Nederlandse
Hervormde Kerk zijn 45-jarig ambts
jubileum. Ds. van Garderen werd in
1884 te Baarn geboren; hij studeerde
te Leiden en werd in 1910 kandidaat
in Zuid-Holland. Hij diende de ge
meenten van Oudenbosch (1912), Lien-
den in de Betuwe (1916), Sleeuwijk
(1918), Nw. en St. Joosland (1921),
Maassluis (1929) en Ankeveen (1948).
Op 1 maart 1949 ging hij met emeri
taat. Reeds in de mobilisatietijd 1914
1918 heeft ds. Van Garderen veel voor
de militairen gedaan. In de oorlog
heeft hij als reserve-veldprediker
dienst gedaan; hij is werkzaam ge-
weest onder de krijgsgevangenen in
Duyne,
De duivel
Wanneer wij Jezus' eigen exe
gese van de overbekende gelijke
nis van de zaaier gaan overwe
gen, dan zien we eerst hoe de
duivel het evangelie tegenstaat.
Het woord wordt gepreekt, het
zaa-d wordt uitgestrooid en het
valt langs de
weg: de vogels
pikken het op.
Zo probeert de
duivel het woord
krachteloos te
maken.
Hoe? Door bij
voorbeeld de
aandacht af te
leiden, zodat we alleen door heb
ben, dat er mooi gepreekt wordt,
maar niet letten op het wóórd,
dat gebracht wordt.
Hij doet het ook door óns: staan
wij God niet in de weg? Wanneer
aan een ander de kracht van het
evangelie niet uit ons leven blijkt,
dan geven wij de satan gelegen
heid tot het roven van wat in het
hart van die ander gezaaid is.
Hoeveel kansen geven wij de
duivel, in ons eigen leven, maar
ook in dat van een ander?
EEN
WÓÓRD
VOOR
VAN
DAAG
emeritus predikant der Nederlandse
Hervormde Kerk. te Amsterdam, zijn
75ste verjaardag. Ds. Van Duyne werd protestants)
Wel gedoopt maar niet offervaardig
„Minderheidskerk voor practiserende
protestanten" geen volkskerk meer
(Van onze correspondent)
BONN, februari.
In een preek in de Marienkirche in de Oostelijke sektor van Berlijn
heeft het hoofd van de Evangelische Kerk in geheel Duitsland, de Bran-
denburgse landsbisschop dr. O. Dibelius opgeroepen tot concentratie van
alle kerkelijke krachten ten behoeve van een levendige gemeenschap. In
de overvolle kerk verklaarde Bisschop Dibelius, dat de Evangelische Kerken
in de door de Russen bezette Oostelijke zone van Duitsland zich thans ont
wikkelen tot een „minderheidskerk voor praktiserende Protestanten".
Volgens dr. Dibelius voltrekt zich
Oost-Duitsland op het ogenblik de schei
ding tussen degenen die van hun jeugd
af hun geloof hebben beleden en
reid zijn om voor hun Kerk offers te
brengen èn degenen die geen gods
dienst-onderwijs voor hun kinderen
meer wensen, noch tot offers voor hun
Kerk bereid zijn.
Bisschop Dibelius legde er de na
druk op. dat de Protestantse Kerk
de stoot tot deze scheiding der
geesten niet heeft willen geven. De
ontwikkeling vloeit in belangrijke
mate voort uit de financiële nood
der Kerk in Oost-Duitsland. De
Kerk. aldus Dibelius, kan zich niet
langer ophouden met diegenen, die
wel gedoopt zijn en volgens christe
lijk gebruik begraven willen wor
den. doch elk offer voor de Kerk
van de hand wijzen (op papier was
1955 bijna 60 pet. der bevolking
Scheveningen geboren. Hij studeerde
te Utrecht en te Leiden en werd in
1907 kandidaat in Drenthe. Hij diende
de gemeenten van Spijkenisse (1908),
Meppel (1915), Zaandam-Oost (1923),
Amsterdam-West (Sloterdijk). In 1947
ging hij met emeritaat.
Met een kennelijke verwijzing naar
atheïstische communistische „leer"
die de z.g. „jeugdwijding" in
plaats wil stellen van het godsdienst
onderwijs en de openbare belijdenis
zeide de landsbisschop: „Wij laten
Limelight Goodnight
II. Orkest Tor
talk to thi
t of nowhere The nearness
ne goes by No other love,
uit de operettes „Hochzeits-
dies" (Friedrich Schroder)
'aldo Favre
idorgel en
er Schmidt-
Pee Wee Hunt. It's only a pa-
Little white lies Mississippi
ig. je vous aime beaucoup A
iud Dai
irden in the rain Gi
baby back home When I U
bound Mi
'II. Orkest Stan Kenton. Yesterdays.
ingeland BBC Home Serv. 330 pi- 12.00
scholen; 13.00 Gram; 13.30 V d boerer
55 Weerber: 14.00 Nws; 14.10 Rep; 14.:
iz; 15.00 V d scholen; 16.00 Hoorsp; 16..
m: 17 00 Vespers; 17 45 Indian Summe
18.00 V d kind; 18.55 Weerber; 19.00 Nw
Stad en land; 19.45 Volksdansen; 20
r progr; 20 30 Discussie: 21.00 Symf
(22 00—22.15 Nws); 23 00 Discus'
Par) overz: 24 00 Nws, 0.08—0.13 K<
Light
ordr: l:
13.00 P;
•oordr: 12 15 Mrs Dale's Dagb;
25 Sport: 20 30 Gevar p
21.30 Hoorsp: 23.00 Nws; 23.16 Act: 23.20
muz; 24.00 Voordr; 0
r-overz; 0.55—1.00 Nwi
V d sold: 19.00 I
17.00 N<
zzmuz; 19.30
Nws;
Merkwaardige praktijken in het beroepingswerk
TJET PROGRAMMA van
synodale vergadering
verleden week bekendgemaa
Het verkeersvraagstuk is
gewichtig punt van deze v
gadering geweest.
Onze voorouders hebben
waarschijnlijk
Wanneer het tegengeval
len is, wanneer de hoorcom-
missie uit helderzienden be
staat en zij weet, dat deze
predikant in hun situatie
grote niet past, laten de heren
dan als christenen naar de
- - pastorie tijgen en een ero
de ken naar een beroep. Men stig gesprek aandurven. Wie
te kan dat overdreven geeste- weet, gaan ze ook nog twij-
het onheil, dat veroorzaakt Toch blijft
wordt door de huidige ge- groep over. die uit overtui-
dragsljjn _van de hoorcom- ging zelf geen hand uitste- past<
ureeusie naiiu iuc»a over ve Kan aat overdreven geeste- weet,
hoogste zeggen of in de kerkorde te lijk vinden, tegen hun stijl felen
1, breedste regelen zijn? is een heleboel in te bren- heid.
gen. Maar die groep is er
En vooral deze
weerloos object
hun helderzlend-
srkelijke vergadering midden
i het verkeer der wereld haar
em moest laten h>
r iedei
wil
woordelijke
"VfIEMAND IS ER voor dat
J-s de autonomie der plaat
selijke gemeente beperkter voor sommige onbehoorlijke
morden dan ze nu is. heren in het beroepingsver- lang
door het kerkven:
uaar buiten kijken dan vroeger
hel geval was, moest het er
wel van komen, dat de synode
ook het nodige zou gaan zeg
gen over de inderdaad schrik
barende lijst van dodelijke
ongevallen, die door het weg
verkeer worden gemaakt.
Wij weten niet bij het ter
perse gaan van dit nummer
waar het op uit is gelopen:
op een herderlijk schrijven,
een kanselboodschap of
Maar het zou goed zijn als
de hoorcommissie eens om- aaii ut luct.
schreven en wel in de kerk- Wie zich op de hoogte wegrijdt ook
dat een hoor-
het hek staat te
delibereren: naar binnen
gaan of niet?, en dan nog
ook niet ..kerk-
opdat stelt van de praktijken, die
èlles wat er omtrent het bij het horen van predikan- gangers achterna: hoe is
beroepingswerk geschiedt, ten worden toegepast, komt zjjn huisbezoek, zijn
naar behoren geregeld tot de conclusie, dat wij 7nn hnwehik riin eat,
wordt. niet zonder reden bij de sy
nodale vergadering terecht
komen met het verzoek hier
zijn huwelijk, zijn catechese,
Want de goede
schaafde commissies niet te
na gekomen, er worden heel
wat ongelukken
en verdriet bewerkstelligd,
statistieken zwij-
Maar iedere predik:
van op de hoogte
rij hopen, niet
i de leden had een
vergadering ouderling van mij te pakken.
Net de verkeerde. Hij had
Het aantal predikanten.
die al autorijdend hun ambts- kerkvenster ziende, ook
werk doen.
groot, dat zjj in een f
soonlijk schrijven zullen a
gemaand worden tot een
nieuwe gehoorzaamheid aan
de verkeersvoorschriften.
Eerder komen daarvoor de
hoorcommissies in aanmer
king. die zich in toenemende
mate gemotoriseerd naar hun
jachtterreinen begeven.
synode de opdracht krijgt
aan alle kerkeraden een be
richt te sturen, waarin de
leiding der gemeente ge
vraagd wordt er nauw op
persoonlij-
-vorige ge-
nucii neci orpe op z"en stellen, meente kwam een hoorcom-
angerlcht Want de verantwoordelijk- missie in de kerk, waar ik
heid van het beroepings- preekte. Na afloop klamp-
werk blijft berusten bij de ten zij kerkgangers aan.
nr'èititalS kerkeraad der gemeente Eén
preaiKant Een bredere vergad
jDen mev mag toch zeker wel
svnódelid minder brede vergadering nogal bezwaren. „Ik hoop
wan advies dienen of richt- niet. dat jullie hem wegha-
oeren tot handelen geven, len" heeft hij tegen de hoor
commissie gezegd. Deze zin
ALS EEN hoorcommissie doet het namelijk bij de
van haar kerkeraad de broeders. Dat wist de oly-
dê "onverschillig- opdracht krijgt voor één va- kerd. Maar hij had buiten
i het le- cature twaalf predikanten te de waard gerekend. Zij ver
ven van anderen maltrai- horen, dan kan men zich in u
teert, mits er ernst wordt gemoede afvragen of de ker-
gemaakt met het zoeken keraad meent, dat al deze
het Neder- vergeten als hij
3 goed o
vanuit het
oordeel
ruwheid
geven
EERSTE
__.i onwel- predikanten geschikte kandi- u waaraan een kerkeraad
levendheid in eigen kringen daten zijn om de vacature te moet voidoen js deze. wan_
een eind te maken. vervullen. Is er van te vo- nppr van'
Jongere predikanten on- ren ernstig overlegd, onder-
der ons wachten zich wel zocht en geïnformeerd op
hun bittere ervaringen met discrete wijze? Waarom
hoorcommissies te publice- moeten
ren, uit bezorgdheid
hun betrokken worden bij één
benadelen; vacature waarvoor zij niet
ouderen zwijgen, om niet de gesolliciteerd hebben? Weet
indruk te wekken dat zij de voorzitter van de kerke-
verzuurd zijn in de plaats raad dan niet, dat er sommi-
waar ze letterlijk en figuur- ge pastorieën zijn,
lijk op uitgekeken zijn.
weken lang in een soort
De kerkelijke commissie beroepingskoorts leeft na
akerT -o—-'- dje tegenwoordig tussen pre- een hoorcommissie? Of
dikant en gemeenten, die heeft deze predikant niet
Want het wordt tyd, dat hun vacature willen vervuld noeg overwicht
bemiddelt, is een Wel- raad?
aftakking
gehoorde
predikanten beroepen is.
schrijft men onmiddellijk
de anderen hoe de
stand van zaken is. Het is
wel een verregaande vorm
van onwellevendheid, wan
neer men hen, die niet eens
gesolliciteerd hebben, uit de
krant laat lezen, hoe het af
gelopen is.
te zijn.
Het Centraal Bureau voor
de Statistiek heeft nauw
keurige gegevens van de
ongevallen, die in ons land
plaats vinden. Deze statistie
ken zullen allicht ter syno
dale vergadering aanwezig
zijn.
WU vragen ons echter af,
of er ook niet een statistiek
moet gemaakt worden van
In het bedrijfsleven is
en zo menen wij te we-
n, christelijker dan som
zijn ker- mige kerkeraden...
Alle desiderata omtrent
het beroepingswerk op te
noemen is onbegonnen werk.
kleine Wij volstaan met het boven-
hun staande en wachten maar af,
'at de synodale vergade-
predikantencorps,
dat altijd al het middel van plaatsen komen,
..connecties" heeft aange- komst door iedereen wordt
grepen om van standplaats genoteerd. Pastorie en kerk ring gaat zeggen
te verwisselen en die met staan bijna onder één dak. wegverkeer. In de hoop dat
een overtuigd geweten hun In die gemeenten moet een ------
ja-woord geven op de vraag: hoorcommissie niet onmid-
de dienst wegrij- Het
den. Dat is een klap in het men
onderwijzer zich niet ge- aangezicht van gemeente
roepen weten door God
een plaats waarheen
heeft gesolliciteerd? de predikant immers al be- gen?
ook wat gedaan wordt
t beroepingswerk.
minstens moeten ko-
een scholing van
ambtsdragers. Zou het niet
niet op een dwaalspoor lelden door ver
schijnselen van deze tyd. die ons wil
len wysmaken, dat ook een volk zonder
geloof grote vooruitgang kan maken,
zUn levensstandaard verbeteren en zün
macht vergroten".
De financieel zo kritieke toestand van
de Evangelische Kerken in Oost-Duits
land is. naar wü kortgeleden meldden,
vooral ontstaan door de inkrimping van
de staatssubsidie, de vermindering van
de kerkelyke belasting en de beper
king van de collecte-activiteit. Daar
door staat alleen al de Evangelische
Kerk van Berlijn-Brandenburg voor een
deficit van acht miljoen mark.
In Oost-Duitsland bestaan de volgen
de landskerken: Mecklenburg. Saksen
Thüringen (Luthers)Berlyn-Bran-
denburg; Pommeren, Saksen en Thü
ringen (geünieerd, Luthersen en Ge
reformeerde in één kerk.
Ministerie OK. en W.
Besprekingen over
onderwij zerssalarissen
in goede sfeer
Van het ministerie van onderwijs,
kunsten en wetenschappen ontvangen
we het volgende bericht:
~>e bijzonders commissie
georganiseerd overleg voor
onderwijzend personeel bij het lager
onderwijs heeft met leedwezen
verontwaardiging kennis genomen
de berichten in de dagbladen
met betrekking tot de op 8 februari
'n de commissie gehouden be
spreking over dc regeringsvoorstellen
tot herziening van de onderwijzers
salarissen. De commissie wenst zich
deze berichten die, zo al niet
geheel onjuist, dan toch door hun
onvolledigheid een onjuist beeld
gevend, geheel te distanciëren. Zij
stelt er prijs oo mede te delen, dat
de besprekingen zich nog steeds
aanvangsstadium bevinden,
goede sfeer in de vergadering
aanwezig was en dat de regerings
delegatie ten aanzien van geen enkel
onderwerp heeft medegedeeld,
een wijzigingsvoorstel niet in c
weging zou kunnen worden genomen."
ISa Oostduits verbod:
Duitse svnode komt nu
in West-Berlijn samen
De Generale Synode der Evangelische
Kerk in Duitsland is tegen 3 maart naar
Berlijn-Spandau in de Westelyke sector
de stad beschreven. De synode zot
oorspronkelyk in Halle aan de Saaie ir
Oost-Duitsland gehouden worden; d«
regering van Grotewohl heeft echter be
zwaren geuit tegen de behandeling var
de geesteiyke verzorging van het West-
duitse leger, die op de synodale agenda
ver dan zich door de staat te laten
voorschryven, wat de kerk te doen heeft
en wat niet, heeft de Raad van de E.K.D.
de plaats van samenkomst veranderd. De
agenda blyft dezelfde.
In zyn nieuwjaarsrede heeft de pi
dent van de Duitse Evangelische Kerk
dag, dr R. von Thadden-Trieglaff, al ge-
n op het uitblijven van toestemming
de Kerkdag-1957, die in verschil
lende plaatsen in de provincie Thüringen
gehouden zou worden. Nog steeds is deze
toestemming niet afgekomen en h
de vraag of de Kerkdag, die omstreeks
Pinksteren plaats zou vinden, wel
Oost-Duitsland door kan gaan.
Surinamers en Antillianen bij
het Nederlandse onderwij:
Volgens de ter beschikking staande
gegevens volgen in ons land 204 Surina
mers en 140 Antillianen hoger en 7f
Surinamers en 138 Antillianen voorbe
reidend hoger en middelbaar onderwys
In een aantal andere takken van
voortgezet onderwijs studeren 36 Suri
namers en 62 Antillianen.
Advertentie
gezonaC
De Dromer had zwijgend de ontwikkeling van
de klucht meegemaakt. Met zulke vrienden voel
de hij zich rijk en terwijl hij met Leen naar
huis terug roeide zong hij als een vroege vogel
van de rietlanden een dwaas liedje.
Leen begreep welke gevoelens achter de zin
loze woorden schuil gingen en hij reageerde heel
zuiver: Dromer wat is het leven toch mooi
Zo is het, antwoordde de Dromer.
Het kind is de vader van de man, zei Jan
de Beer toen de Dromer een woord sprak ten
gunste van de man, die aan Jan een geverfd
paard had durven verkopen.
Verklaar je nader, vroeg de Dromer hem
Dat is nog al eenvoudig. Wim Mulder was
als jongen van geven lui en van hebben ziek.
Hij knikkerde altijd met kleine ventjes, die hij
door handigheidjes de laatste knikker afhandig
maakte. Met minder was hij niet tevree. En nou
kan een mens in het opgroeien wel iets veran
deren, maar wat er in de jeugd zit komt er la
ter uit.... een wilg wordt nooit een pereboom
Hij is een slecht mens, al wil jij nog iets goeds
in hem zien.
Zijn er wel absoluut slechte of goede men
sen? Jij behoort toch te weten dat elke mens
van nature tot het kwade geneigd is en als
wij voor misdaden bewaard b':iven is dat een
genade waarvoor wij dankbaar behoren te zijn.
Aan dit gesprek met Jan de Beer dacht de
Dromer toein hij het dorp van Leen de Turf
verliet en op weg was naar weer een ander
dorp en andere mensen.
Hij had Jan de Beer teruggehouden van een
eerloze daad, doch de verbittering tegen Wim
Mulder had hij niet kunnen wegnemen; die was
gebleven als een stekende angel in het vlees
van Jan. Hierdoor voelde de Dromer zich ver
drietig gestemd. Hij wilde zo graag gave men
sen om zich heen zien.
De zorgeloze Dromer werd een piekerend
mens. Wat zocht hij toch in de mens en in het
leven? Het wonder, dat achter elke bocht van
de weg verscholen kon zijn?
In dit ogenblik van bezinning stelde hij zich
de vraag wat toch de oorzaak kon zijn van zijn
onverzadigbare zwerflust. Afkeer van de burger
lijke maatschappij was slechts en der redenen.
Ook zijn afkeer van de net geharkte paden was
niet de grote drijfveer voor zijn zoeken naar
wegen die door de grote massa gemeden wer
den.
Hij zocht het wonder, dat hem het grote ge
heim van het leven zou openbaren. Met de ogen
wijd open wandelde hij langs de wegen en hij
leerde veel doch het grote wonder had hij nog
niet ontmoet.
Langzaam aan begon hij te begrijpen dat elk
mens een eigen geheim bezat waarin niemand
blikken mocht. En toch jaagde zijn rusteloze
hart hem voort van dorp tot dorp en van stad
tot stad. Diep in hem leefde de overtuiging dat
hij eenmaal het grote wonder in zijn leven zot:
kunnen brengen.
Hierin verschilde hij niet van andere mensen
die een onuitgezegd verlangen in zich omdroe
gen. Leen de Turf, Jan de Beer, Wim Mulder,
alle mensen die hij op zijn zwerftochten ontmoet
had, koesterden in zich ongrijpbare verlangens
waardoor zij zich lieten leiden.
Hoe genoot Leen toen hij de politie een rad
voor de ogen had kunnen draaien. Het was eigen
lijk een flauwe geschiedenis, maar hij had met
Leen gelachen om de Jonge, die met de kous
op de kop naar huis moest.
Het leek een aardige grap, doch nu hij de
zuivere lucht van het wijde polderland inadem
de, prikkelde hem een gevoel van onbevredigd
heid over de rol die hij gespeeld had.
Dit was een verontrustend gevoel voor de
Dromer, die tot nu toe het leven genoten had;
als een bij de bloem.
(WORDT VERVOLGD)I
JJET HOGER PERSONEEL bek
geen afzonderlijke vertegen*
diger te krijgen in het bestuur
het bedrijfschap voor de rayonin
trie. Tot deze uitspraak is de Soc
Economische Raad vorige week
komen, zij het ook met
meerderheid van 21 tegen 20 stem
Er is op deze uitspraak nogal
kritiek losgekomen. Wij onderst
ven die kritiek niet. Het hogere
soneel immers zal ook in dit be<
schap zijn stem kunnen doen h
door zich aan te sluiten bij een o
satie, deel uitmakende van een
drie vakbonden.
Aan dit laatste staat niets in deil
Wij kennen verscheidenen uit jr
kringen van het hoger personeelk
lid zijn van een bij het C.N.V. j
gesloten organisatie, en er
nimmer van gebleken, dat zij i
situatie betrëuren.
Om dichter bij huis te blijven: Ou
der dat wij ons nu in alle opzitten
gelijk zouden willen of durven sttjwe
met hoger personeel er zijnjte
motieven, ook in de finaniBp:
sfeer, die ons tot bescheidenheid «uibe
de journalisten, voor zover chr» f
lijk georganiseerd, zijn aangesloten
het C.N.V. en van hen weten wfaer
elk geval, dat zij van dit destijdsp^
nomen besluit bepaald geen
hebben.
Mogelijk kunnen wij vanuit i
bescheiden positie hogere personJ
leden met deze mededeling van dif"3
zijn.
De christen-journalisten hebben
bij hun toetreden laten leiden doe
overweging, van hoe groot belangi
is, dat in het maatschappelijk levej
christelijk-sociale gedachte
vindt. Dit schijnt in onze tijd s
organisatie minder mogelijk.
j^E MEESTE sportorganisaties, I
steun verlenen aan het Neder#
Olympisch Comité, hebben beslï
voortaan via het N.O.C. weer co»
te willen onderhouden met Son
Rusland. Slechts drie organis^
bleken een afwijkend standpunt d
Wij betreuren dit besluit. Zoals L
der drie organisaties het duidelijk v
de: er is sinds het besluit vai
bër, genomen na de verraderC
overval op Hongarije, in de Russifl
houding niets veranderd.
Tegenover deze harde en bii^"
werkelijkheid steekt de motived^
van de andere organisaties pijij
zwak af. Wij moeten waken
isolement, zeiden zij.
Is dat juist niet het euvel van l
tijd, dat men niet langer durft zichf
te zijn? Van sportieve mense
dat dubbel tegenvallen.
J7R LOPEN nu door de wereld
allerlei geruchten over onenigl
aan het Britse hof. In hoeverre)
waarheid bevatten is ons onbekem
we zijn er, heel eerlijk gezegd, f1
niet bijster nieuwsgierig na
Wat ons uit een deel van deze ij"
ruchten is opgevallen, is dat zij Igè
oorsprong schijnen te vinden in pal
schappen binnen de kringen aan of
hof.
Deze situatie is ons niet vreet^
Dat zij zich kan voordoen, moeten Ide
ook voor wat betreft het Britse 1*
betreuren. Men doet, behorende I..
zulk een hoge kring, verstandig, i
der onderbreking te bedenken. I
men niet maar woont in een glafel
huis, doch dat bovendien breeklj-
is als porcelein.
|TEN INDONESISCH ambassadj
heeft nu verteld, dat Nederland!
processen in Indonesië tegen Ned
landers gebruikt als een rookgonj
om Nederlandse ondergrondse acti
teiten in Indonesië te bedekken. I
Een zonderlinge redenering. Nei
land heeft in Indonesië niet veel i
processen te gebruiken. Het heefll A.
niet geënsceneerd. Het heeft intetj c'
deel wel grote bezwaren tegen dl o
processen. Het is voorts van men<
dat een proces nu niet het meest
schikte middel is om iets te bedekÜ g
Integendeel, het meende tot dusd u
dat ook deze processen door de In*
nesische regering bedoeld waren I 1
iets te ontdekken, en wel juist Ned I
landse ondergrondse activiteiten
Indonesië.
Wanneer wij dat verkeerd heb!
gezien, wanneer Nederland integend
de processen gebruikt om allerlei 1
keerds te bedekken, dan begrijpen i
niet, dat de Indonesische regering
nog zo lang mee doorgaat.
Advertentie
