OHRISTFUJK
C
Prof. dr. G. H. J. v. d. Molen:
vrede door recht
Boek
"1
Gezonde Ba bies
Z WITS AL
Praktijk gaat voor een hechte
theoretische basis
Moeilijkheden voor het christelijk
onderwijs in Canada
KANTTEKENING
Over overzeese
rijksdelen
Geweigerde
audiëntie
[EUW1
»-
(Van een
redacteuren)
Morgen gedenkt mevrouw dr. G. H. J. van der Molen, buitengewoon
hoogleraar in het volkenrecht aan de Vrije Universiteit, dat zij in 1892 te
Baflo in Groningen geboren werd. Tussen die datum en de dag, waarop
zij de katheder van haar vereerde leermeester prof. mr. A. Anema, bezette,
in 1948, liggen jaren van journalistieke en wetenschappelijke activiteit,
redactionele arbeid voor Trouw en andere zgn. illegale werkzaamheden,
de Verenigde Naties en zo veel meer.
Maar laat ons in geregelde orde ver
halen. Mevrouw Van der Molen is doch
ter van de Renkumse burgemeester, die
als Tweede-Kamerlid en Rotterdams
wethouder oudere lezers welbekend was.
Zij ving haar loopbaan aan als journa
liste bij het toenmalige dagblad De
Amsterdammer en later bij De Stan
daard. Intussen studeerde zij aan de
Vrije Universiteit, waar dr. Van der
Molen in 1937 als eersite vrouw promo
veerde bij prof. Anema.
Zij nam een belangrijk aandeel in de
vrouwenbeweging en publiceerde bro
chures op dat gebied en op dat van het
volkenrecht en artikelen o.m. in Chris
telijk Vrouwenleven. In de Nederlandse
Christen-Vrouwenbond trad zij als pre
sidente der Haarlemse afdeling op de
voorgrond.
In de bezettingstijd heeft mevrouw
Van der Molen zeer veel in het verzet
gedaan. Het woord illegaal" wil ons
in zün betekenis van „onwettig" niet
uit de pen. Zij was een der oprichters
van Trouw. Talloze joodse kinderen
heeft zij van onder 's vijands hand ge
red. Als Tante Lien verwierf zij zich
in de verzetsbeweging grote bekend
heid.
Na de oorlog bleef dr. Van der Molen
werkzaam voor de oorlogspleegkinderen.
In 1946 werd zij benoemd tot officier in
de orde van Oranje-Nassau.
Dr. Vain der Molen was in 1946, het
jaar waarin zij privaat-docent aan de
Vrije Universiteit werd, lid van de Ne-,
derlandse delegatie bij de Verenigde Na
ties. In 1948 betrad zij Anema's kathe
der.
Prof. Van der Molen neemt in de ju
ridische faculteit van de Vrije een ge
waardeerde plaats in.- Zij geniet even
zeer bij de studenten waardering. De
bloemen, die deze haar bij haar inaugu
rele oratie aanboden, werden gevolgd
door een erelidmaatschap van de Vere
niging van Vrouwelijke Studenten.
Maar in ruimer kring, ook in die van
de Internationale Christelijke Vredesbe-
Advertentie
STAATSEXAMEN (HBS Gymn.)
De kortste en voordeligste opleiding:
RESA - HILVERSUM
(Bekende Schriftelijke Cursus)
VAN DE DAG
Helaas verschijnen er in ons land ve
le kinderboeken, die eigenlijk de kos
ten van het aanschaffen niet waard zijn.
Daarom is het temeer verheugend weer
eens een boek in handen te krijgen dat
hierop wel een zeer gunstige uitzonde
ring maakt. Wij bedoelen „De burgers
van Schilda", een fraai verzorgde uit
gave met kostelijke illustraties van Horst
Het boek, dat kloek is uitgevoerd en
waarvoor een prettige letter is geko
zen, verhaalt hoe de inwoners van het
dorp Schilda zich door hun voorgewen
de domheid een roemrijke naam ver
werven. De wat ironische wijsheid,
sprookjes eigen, komt sprankelend in
ieder hoofdstuk terug.
weging, geniet z(j bekendheid als strijd
ster voor het recht. Ook voor de vrede,
wanneer hij althans door recht verkre
gen wordt; en dat recht dient naar haar
vaste overtuiging gegrond te zijn in het
heilig recht Gods.
Nederlands eerste chr.
technische school in
het zilver
De eerste christelijke technische
school (toen nog christelijke ambachts
school geheten» in Nederland viert op 1
maart haar vijf en twintigjarig bestaan.
Ondanks vrij veel tegenstand, niet het
minst uit christelijke kring, tot stand, ge
komen, wist deze school aan de Gordel-
weg te Rotterdam zich te handhaven
tot grote bloei te komen.
Het bestuur verzoekt oud-leerlingen,
die verhuisd zijn, hun komst op de
reünie met de oud-leraren, die op 2 maart
zal plaats vinden te melden.
De zaak-Wezep
De particuliere synode der Gerefor
meerde Kerken (ond. art 31) in Ove-r-
ijssel en Gelderland heeeft zich bezig
gehouden met de zgn. zaak-Wezep en
zich uitgesproken voor het beleid van
haar deputaten voor zwarigheden, die
in deze zaak gemengd zijn.
Zoals men weet ging een lid uit
zep van een beslissing van de kerkeraad
in beroep bij de clasis Harderwijk. De
clasis nam een besluit, maar de kerke
raad wilde dat niet voor vast en bondig
houden. De voor deze gevallen geëigende
weg (art. 31 der kerkenorde) is, dat de
kerkeraad in beroep gaat bij de parti
culiere synode. Hij heeft dat niet ge
daan.
De clasis Harderwijk achtte nu met
de kerkeraad, die zich niet aan de orde
der kerken hield, geen mogelijkheid
samenwerking aanwezig en weerde zijn
afgevaardigden van de clasisvergaderin-
gen.
In deze zwarigheid deden deputaten
van Overijssel-Gelderland de uitspraak,
dat er wel degelijk mogelijkheid tot sa
menwerking was. De Overijssels-Gelder
se synode heeft nu uitgesproken, dat dit
wel waar was, maar dat deputaten eerst
de fout van de Wezepse kerkeraad in.
het licht hadden moeten stettép.
VAN HER EN DER
In augustus wordt in Karlsruhe het
de wereldcongres van Doopsgezinden
gehouden. Het congres begint zater
dag 10 augustus. Vr(jdag 16 augustus
is de slotsamenkomst. Naast de ge
wone zittingen zijn er sectievergade
ringen voor het zusterkrlngwerk, de
jeugd, de zending, het hulpwerk in
breedste zin, het vredesgetuigenis, de
publiciteit, theologie, geschiedenis, so
ciologie en pedagogiek. Het congres
zal telkens voor een dag gepresideerd
worden door een voorzitter uit de ver
schillende landelijke broederschappen.
David McAltln, de zoon van een New
Torkse bankier en getrouwd met een
der erfgenamen van het Rockefeller-
kapitaal, heeft als predikant zijn in
trede gedaan bij een negergemeente
te Princeton in New Jersey. Hij heeft
reeds geruime tijd voor de gelijkbe
rechtiging der rassen gestreden en wil
in zijn nieuwe ambt een voorbeeld
zijn van samenwerking.
Beroepingswerk
NEDERL. HERVORMDE KERK
Beroepen te Apeldoorn: C. Jongeboer
te Lisse; te Hardinxveld-Giessendam-
Oost (toez.): J. R. Ouperus te Doorn
spijk.
GEREFORMEERDE KERKEN
Bedankt voor Scherpenzeel: J. Banga
te Vleuten-De Meern.
Beroepen te Heer Hugowaard: kand.
G. v. d. Bergen te Amsterdam.
CHRISTELIJKE GEREF. KERK
Bedankt voor Midwolda (Old.): W. vs
Heest te Rozenburg.
proponent M. C. Postma te Amsterdam.
Melodie en woord
der Ethergolven
ZONDAG 20 JANUARI 1
12.00 Lichte muz; 12.30 Sportspiegel; 12.35
Even afrekenen. Heren!; 12.46 Lichte nvuz;
13.00 Nws; 13.10 Meded of gram; 13.15 Ge-
var progr; 14.00 Boekbespr; 14.20 Omr ork
en solist; 15.15 Teken aan de wand. rad;-
fonische voordr, 15.40 Clavecimbelrecit;
15.55 Dansmuz; 16.30 Sportrevue. VPR
17.00 Gesprekken met luisteraars, caus.; 17
Het platteland nu, caus. VARA: 17.00 V
jeugd; 17.50 Nws en sportuitsl; 18.05 Spo
Journ; 18.30 Strijkens: 19.00 Discussie; 19.30
9.30 Nws; 9.45 Gi
Plechtige Hoogmis; 11.30 Kamerork
12 20 Apologie; 12.40 Lichte muz; 12.33 Zon-
14.30 Planorecital; 15.00 Brabants halfuur
15.30 Kamerkoor: 15.55 Lichte muz; 16 1!
Sport; 16.30 Vespers. NCRV: 17.00 Chr. Ge
it kerkdienst; 18.30 Vocaal dubbelkw
Puzzel
KRUISWOORDRAADSEL
HORIZONTAAL; 2 Zacht in de mond,
6 Klaar, 8 Dun uitgesneden reep vlees
of vis. 10 Zure vloeistof, 12 Aanslibbing,
13 Fig. lange eentonige opsomming, 15
Bioscoop, 18 Spoedig, 19 Bergplaats, 20
Vissoort, 22 Gezinslid, 23 Rivier in S
je.
VERTIKAAL; 1 Zotachtig, 3 Gereed,
4 Rechte lat. 5 Wintervoertuig. 7 Bind
weefselontsteking. 9 Boom, 10 Reeds, 11
Drinkebroer, 14 Gesloten auto, 15 Sport
van een ladder. 16 Kraan, 17 Zangnoot,
18 Lidwoord. 21 Verlichting.
OPLOSSING 22
1 OEpaSboom, 2 bOEkanier, 3 snOEp-
goed, 4 oprOEping. 5 ontmOEten, 6 voor.
hOEde, 7 onderzOEk, 8 mistletOE.
21.20 U bent IHHPm
21.30 Het Marsmysterie, hoorsp: 22.10
taff, opera (le acte); 22 45 Avondgebed
JANUARI 1957.
Hilversum I. 402 m. AVRO: 7.00 Nws;
'.10 Gym; 7.20 Gram; 800 Nws; 8.15 Gra
J.10 V d huisvr; 9.15 Gram; 9.35 Watei
9.40 Morgenwijding; 10.00 Gram; 11.00 Her-
aengym; 11.20 Gram; 11-45 Voordr: 12.00 Lli
ïuz; 12 30 Land- en tuinb meded; 12.33
platteland; 12.43 Gram; 13.00 Nws; 13.15
Meded of gram; 13 20 Metropole ork; 13.55
Beursber. 14.00 V d vrouw; 14 45 Fluit
piano; 15.15 Filmpraatje; 15.30 Gram; 17.00
Lichte muz; 17.30 V d jeugd; 17.50 Mil
18.00 Nws; 18.15 Lichte muz; 18.50
toor; 19.15 Muzikale caus; 19 30 Or
gelspel; 19.45 RegeringsuitzLandb.rubrlek
Drinkwater vóór vee; 20 00 Nws; 20.05 D<
ladioscoop; 22.40 Muzikale caus; 23 00 Nws
13.15 Beursber te New York; 23.16 Buiten
:orrespondenten23.30—24.00 Theateroverz.
Hilversum II. 298 m. NCRV 6 00 Nwi
;n SOS-ber; 7.10 Gewijde muz; 7.30 Gram
7.45 Een woord voor de dag:
V d zieken; 9 21
8.15 Sportuitsl; 8.25 Gram; 9.00
logisc
i Mastklin
w; 9.30 Gi
0.05 Gram. 10.30 1
ing; 11.10 Gr:
20 gi
12.25 Voor boer en tuinder; 12.30
Land- t
12.53 Gi
muz; 13.35 Gram; 14 05 Schoolradio; 14
Gram; 14.45 V d vrouw; 15.15 Lichte mi
15.35 Gram; 16.00 Bijbellezing; 16.30 Plai
:cltal; 17.00 V d kleuters; 17.15 V d jeugd;
Rege
i bui
veerber; 19.10 Volksliederen; 19.30 V(
Staat, caus: 19 .5 Beiaardspel: 20 00 Radio
krant; 20.20 Gram; 20.35 De Bosse van het
Josefsgilde. hoorsp; 21.30 Lichte muz; 21.45
Boekbespr: 21 55 Orgelconc; 22.45 Avondovei
denking: 23 00 Nws; 23 15—24.00 Gram
Televlsieprogr. NTS: 20.30—22.15 Filmprogr
De
ene
beker
beroep op de Anglicaanse Kerk ge
daan een eiirie te maken aan de tradio-
nele gewoonte om bij de viering van het
Avondmaal de avondmaalsbeker van
mond tot mond te laten gaan; dit i.v.m.
het gevaar van overbrengen van ziek
ten als tuberculose en een verkoudheid.
„Het zou hetzelfde zijn, wanneer vijfttig
of meer personen in een café uit het
zelfde glas zouden drinken", verklaarde
hij.
De anglicaanse aartsbisschop
Brits-Columbia, dr. Harold Sexton,
klaarde naar aanleiding van Bendings
artikel: „Ik heb nog nooit gehoord
één avondmaalsbeker. Het is niet w
lijk, dat de Anglicaanse Kerk het ge
bruik van afzonderlijke bekers door de
deelnemers aan het avondmaal zal goed-
Conferenties
Kerk en Wereld houdt op 16 en 17 fe
bruari in het Eijkmanhuis een confe
rentie on der het thema Parapsycho-
olgie en geloof.
EEN
WOORD
VOOR
VAN-
DAAG
Toekomst
Geweest, zeggeS^wel eens oude
ren. Alles geweest. En zij wijzen
op al die foto's van krachtige
mensen, van vrolijke gezonde kin
deren, langs de wand.
Mensen, die een beetje belache
lijk lijken op de oude foto's in hun
ouderwetse kleren, met hun stro
hoeden, baarden en snorren. Eens
en zij actueel, modern. Levens
lustig, vrolijk en ondeugend.
Geweest. Alles voorbij.
Dit is niet juist. Vaders, moe
ders, vrolijke kinderen, eerwaarde
ouderen, in het
geloof gestorven,
zijn toekomst. De
foto's verfletsen
en vergelen even
als de herinne
ring, doch zij zelf
zullen terugkeren
als het voltooide
kunstwerk van
God. Er zal een
nieuwe wereld komen, waarop
we dè zwakken, zieken, kreupelen,
blinden en debielen, de belache-
lijken en mislukten zullen terug
zien in een heerlijkheid, dis ons
verstand te boven gaat. Er zal
geen ziekte zijn en geen onrecht.
Te snel laten wij ons meeslepen
door weemoed, te weinig houden
wij het oog op de toekomst ge
richt. Te veel laten wij ons druk
ken door de scheiding van gelief
den, te weinig zien wij op Christus,
die onze toekomst is.
llJ.u.lJmiaijjmnimiTiÉ
Uitsluitend bl) Apothekers
Theologische opleiding in Amerika
(Van een bijzondere correspondent)
PRINCETON, januari
Princeton Theological Seminary ligt in het dichtbevolkte gebied van
centraal New Jersey, precies in het midden tussen New York en Philadelphia.
Sedert de stichting in 1812 hebben hier meer dan tienduizend studenten
van alle delen van de wereld hun theologische opleiding gekregen van een
zeer gevarieerd corps van docenten. Om twee namen te noemen: Toyoiko
Kagawa was hier ingeschreven als student en dr. Abraham Kuyper gaf zijn
beroemde Stone-lezingen op uitnodiging van de Faculteit van dit Seminary.
Het Seminary is gehuisvest in een aan
tal dicht bij elkaar gelegen gebouwen
en villa's waar ongeveer 500 studenten
en een dertigtal docenten wonen en
werken. Er is een kapel waar elke mor
gen een korte dienst wordt gehouden
voor de gehele gemeenschap en er wordt
een nieuwe bibliotheek gebouwd, die
bijna allés zal bevatten, wat er de laat
ste honderd jaar op theologisch gebied
verschenen is.
DAT HET LEVEN van een Amerikaans
theologisch student anders is dan dat
van zijn Europese collega, wordt ge
ïllustreerd door het feit dat bijna ieder
een zijn eigen auto bezit en meer dan
de helft van de studenten gedurende zijn
studententijd trouwt
Voor iemand, die gewend is aan de
methoden en gewoonten van het Neder
lands theologisch onderwijs, vereist het
enig aanpassingsvermogen om te wennen
aan het Amerikaanse systeem en er ten
volle profijt van te trekken.
Een groot gedeelte van de verschillen
is te verklaren uit het feit, dat de voor
opleiding aanzienlijk anders is dan de
In plaats van naar een gymnasium gaat
men hier eerst naar een vierjarige mid
delbare school te vergelijken met een
driejarige H.B.S. en vervolgens vier
jaar naar een zg. college, waar men ge
durende vier jaar een algemene oplei
ding krijgt, waarbij de student de ge
legenheid heeft de nadruk te leggen op
een vak, waar hij zich in het bijzonder
voor interesseert. Besluit hij na zijn
college theologie te gaan studeren, dan
moet hij in het Seminary een belangrijk
deel van zijn tijd besteden aan het leren
van Grieks en Hebreeuws.
Dit ls echter lang niet in elk Seminary
het geval, omdat veel Amerikaanse
kerken een academische opleiding voor
een predikant geenszins noodzakelijk
achten.
De Canadezen vinden zo'n private school maar vreemd
In het Centraal Week
blad schrijft ds. A. B. C.
Hofland uit Samia in de
Canadese provincie On
tario over moeilijkheden
l' vóór het christelijk onder
wijs in Canada:
LLEREERST de finan-
A ciële moeilijkheid. Alle
christelijke scholen in Cana
da moeten immers door de
ouders zelf worden betaald
zonder één cent subsidie uit
de overheidskas. En dit ter
wijl toch die ouders even
goed door middel van de
inkomstenbelasting moeten
meebetalen aan het open
baar onderwijs. En niet al
leen moeten de ouders zelf
heel het onderwijs betalen.
van de kinderen naar de
school. Ook dit laatste be
tekent in Canada het bren
gen van. een groot financieel
Er zijn christelijke scho
len hier waarvoor nagenoeg
alle schoolkinderen met een
bus moeten worden gehaald
en gebracht. Er zijn school
verenigingen die vijf of
meer bussen moeten laten
lopen. De afstanden hier
maken dit noodzakelijk.
Meestal wordt de school
in stand gehouden door
kerkcollecten, contributies
en schoolgelden. Onze
school in Sarnia met vier
onderwijzers, vier lokalen
en ongeveer 190 kinderen
kost aan jaarlijkse exploi
tatie ongeveer 20.000 dol
lar. En dan leven wij in
Sarnia nog „goedkoop" ver
geleken met andere plaat
sen, omdat wij tot nu toe
met één schoolbus kunnen
volstaan.
lijke positie van de christe
lijke school. Iedere provin
cie afzonderlijk regelt de
zaken van het onderwijs.
Zo kent de wet van de pro-
Wanbegrip
vincie Ontario alleen de
„public" (openbare)school
en de „seperate" (roomse)
school. Alle ouders genietef?
het voorrecht hun kinderen
tussen 5 en 21 jaar op die
scholen gratis te mogen la
ten onderwijzen. Alle inwo
ners die zelf eigendommen
hebben, betalen in hun in
komstenbelasting voor het
onderwijs.
Maar mag er dan een
christelijke school (die hie?
private school genoemd
wordt) bestaan? En wat is
de wettelijke positie daar-
Wel. er is een leerplicht
wet die bepaalt dat alle
kinderen tussen 8 en 14 jaar
(in de steden 16 jaar) gere
geld ter school moeten
gaan. Ouders die deze wet
overtreden zijn strafbaar.
Nu is er echter een uitzon
deringsbepaling op de leer
plichtwet, hierin bestaande
dat ouders niet strafbaar
zijn als zij hun kinderen
niet naar de openbare of
roomse school zenden, wan
neer die kinderen door mid
del van privaat onderwijs
eregeld en behoorlijk on-
erwijs ontvangen in lezen,
spellen, taalkunde. aard
rijkskunde en rekenen.
De rechtspositie van on
ze christelijke (private)
scholen berust dan ook al
leen op deze uitzonderings
bepaling. Dat is dus wel
een dunne zijden draad
waaraan het bestaan van
onze christelijke scholen
hangt.
ALS DERDE moeilijkheid
wil ik noemen het moe
ten optornen tegen de pu
blieke Canadese opinie. Hét
verschijnsel van christelijke
„private" scholen is in dit
land nieuw. Men vindt dat
de „public" school een
christelijke school is en dat
deze is bestemd voor alle
kinderen .van .protestantse
huize.
Dat het óriderwijs óp de
ze openbare scholen min of
meer „neutraal" of ongods
dienstig is, vinden de mees
te christenen niet zo erg. In
ieder geval worden meestal
de verhalen uit de bijbel
nog wel verteld, ook al zegt
de onderwijzer er dan dik
wijls bij dat het maar een
sprookje is.
Dit alles komt weer voort
uit het feit dat het Calvinis
me in Canada bijna geen
wortel heeft geschoten. Het
christendom vertoont hier
meer een baptistische en me
thodistische inslag. De za
ligheid der ziel staat .op de
voorgrond. Dat is het een
en het al.
Maar voor de roeping van
de christen in het brede
wereldleven, ook op het ter
rein van liet onderwijs,
heeft men meestal geen
oog. Het gevolg is geweest
dat men het van de Neder
landse immigranten niet
begreep dat deze eigen
christelijke scholen gingen
stichten.
EEN heel grote moeilijk
heid is verder ook het
onderwijzersprobleem. Hoe
moeten wij aan onderwijzers
komen voor onze christelij
ke scholen? Uit Amerika,
waar de onderwijzers voor
de christelijke scholen wor
den opgeleid aan het Calvin
College te Grand Rapids?
Maar in de eerste plaats is
er ook in Amerika een groot
tekort aan onderwijzend
personeel. Een vervolgens
geeft het Calvin College een
opleiding die is gericht op
het onderwijs in Amerika.
Een diploma van Calvin
Collegf wordt door het Ca
nadese gouvernement dan
ook niet erkend. Zo staat
het ook met de onderwij
zers die in Nederland hun
opleiding hebben gehad en
van wie er verschillende nu
onze christelijke scholen in
Canada dienen. En het
moet worden gezegd dat de
meësten van hen hun taak
op een bewonderingswaar-
dige wijze vervullen en
vaak voor een niet al te
hoog salaris.
Maar ook het Nederland
se diploma is bij de Cana
dese wet niet erkend. Dat
laatste is nu nog wel niet
zo'n groot bezwaar, omdat
de wet geen eisen stelt aan
hen, die onderwijs geven op
een „private" christelijke
school. De wet eist alleen
dat de kinderen „geregeld
en behoorlijk" onderwijs
ontvangen.
Maar op den duur is het
toch gewenst dat wij voor
onze christelijke scholen on
derwijskrachten krijgen,
die ook voor de Canadese
wet bevoegd zijn om onder
wijs te geven. Dat is zeker
nodig tegen de tijd, dat wij
om subsidie bij de overheid
gaan vragen.
De enige oplossing is dan
ook dat wij zo spoedig mo
gelijk een eigen opleiding
voor onderwijzers moeten
hebben.
IA, zo.staat er heel wat op
ons program. Christelijke
lagere scholen, waarmee
nu een begin is gemaakt.
Verder christelijke middel
bare scholen (high schools),
waarvoor in één plaats in
Ontario reeds de grondslag
is gelegd. Vervolgens een
Christian college (voorop
leiding voor de universiteit),
waar ook teachers kunnen
worden opgeleid. En einde
lijk een christelijke univer
siteit. Ja, men heeft hier al
de euvele moed gehad om
een vereniging te stichten
voor de oprichting en de in
standhouding van een chris
telijk „college" en een chris
telijke universiteit.
Nee, toch niet de „euvele
moed". Maar het eenvoudig
deze talenstudie be-
tisch werk. Elk weekend gaan er b.v.
teams naar sommige kerken om er op
zaterdagavond een programma voor de
jeugd te verzorgen en op zondagmorgen
deel te nemen aan de kerkdienst en het
zondagsschool werk.
Het gevolg is. dat er eigenlijk maar
ruim twee jaar overblijft voor de eigen
lijke theologische studie, die dus zeer
efficient georganiseerd moet worden om
compleet te zijn. Er is een, wat schools,
systeem nodig om dit met een zo groot
aantal studenten, die niet allen persoon
lijk geëxamineerd kunnen worden, te be
reiken, zodat er weinig ruimte blijft
voor het persoonlijk initiatief van de
student. Dit hangt ook samen met de
tendens in alle Amerikaanse scholen zo
veel mogelijk iedereen te laten slagen,
wat voortdurende stimulering en controle
noodzakelijk maakt.
Onze conclusie is helemaal niet, dat
de theologische opleiding in Amerika
noodzakelijkerwijze slechter of beter is
dan die op het continent, ze is alleen
anders geaard en anders gericht. Ze is
meer op de praktijk ingesteld dan.
academische opleiding en in zo'
meer realistisch, terwijl de theologische
faculteiten in Europa weieens wat te
academisch zijn, maar misschien op den
duur een hechter fundament leggen voor
het veelzijdige en veel initiatief eisende
werk van een predikant.
Gemoedsbezwaren tegen
ouderdomsverzekering
Zij, die gemoedsbezwaren hebben te
gen de Algemene Ouderdomswet, kunnen
ter verkrijging van vrijstelling een for
mulier aanvragen bij: T. van Beek Ro
denrijselaan 76a .Rotterdam-Noord. Het
ingevulde formulier moet worden ge
zonden aan de Raad van Arbeid var
het rayon, waarin jnen woonachtig is.
Het postkantoor ter plaatse kan hier
over nadere inlichtingen verstrekken.
Het formulier is opgesteld in overleg
met de Raden van Arbeid.
Pleister op de wonde
De regering van Kadar heeft de Hon
gaarse kerkelijke ambtsdragers, die tij
dens de opstand hun waardigheid
moesten leggen, als pleister op de
de een overheidsbetrekkmg aangeboden.
Zo werd de gereformeerde bisschop
Peter benoemd tot voorzitter van hei
Instituut voor culturele betrekkingen:
de lutherse bisschop Deszery kreeg een
aanstelling bij radio-Boedapest.
Beide bisschoppen hebben onder druk
van de gemeente de leiding in hun kerk
moeten neerleggen.
Nieuwe dirigent in Haarlem
Henri Arends besloot
Concertgebouworkest
Henri Arends. de assistent-dirigent
van het Concertgebouworkest, is gister
avond in een bestuursvergadering offi
cieel' per 1 september a.s. benoemd tot
eerste dirigent van het Noordhollands
Philharmonisch orkest te Haarlem, de
voormalige Haarlemse Orkestvereni
ging.
Zoals bekend heeft Toon Verhey deze
functie om gezondsredenen neergelegd.
Advertentie
ASTHMA en
BRONCHIALE HOEST
in 30 seconden verlicht
Hoe onwaarschijnlijk het ook lijkt, één
Adozo tablet verlicht de hevigste aan
val van asthma of bronchiale hoest in
30 seconden en herstelt de normale
ademhaling in 5-15 minuten. Neem zelf
de proef met de Adozo tabletten. Bij
apothekers en drogisten.
van de eisen der georganiseerde land
bouw.
Wanneer de regering nu dit pri
vaatrechtelijk overleg in de Stichting
van den Arbeid prefereert boven dat
met de S.E.R. of het Landbouwschap,
dan heeft zij geen recht meer,
centrale landbouworganisaties naar
de publiekrechtelijke instanties terug
te wijzen Te meer als deze organi
saties bij het door de regering ge
opende privaatrechtelijke overleg in
een hoek gedrongen dreigen te
den, zodat haar gerechtvaardigde
belangen in verdrukking komen.
53.
.Zèker kind, we gaan, maar even langs de
post."
In de hall kwam hen de directeur tegemoet.
„Gelukkig dat u er nog is mevrouw, een te
legram."
Ze scheurde het formulier open en las:
„Dokter komt morgen vroeg"
Gretiha.
Vera verbleekte, zodiat de directeur angstig
belangstellend vroeg
„Is het iets ernstigs, mevrouw?"
Dat gaf Vera haar gedachten weer terug.
Met moeite maakte ze een glimlach en zei:
„Iets ernstigs? Nee, mijn man komt morgen."
Toch trillen haar handen. Ze drukt de brief
vaster tegen haar handtasje. Ze merkt, dat de
directeur ook iets vreemds ontdekt heeft en
lacht nu weer en zegt:
„Kijkt u zelf maar," en tot de kinderen: „Mor
gen komt vader."
Die juichen nu alsof het een groot feest
geldt:
Ze rukken aan hun moeders kleding en arm.
Wonderlijk hoe zij dat opnemen; nooit bemoeit
hij zich met hen, ze zien hem alleen aan tafel
en ook daar nog weinig en toch, hoe spontaan
is hun gejuich. Ze dringen haar nu weer naar
buiten; de oudste denkt om het postkantoor.
Als haar moeder in gedachten er voor blijft
staan zegt ze
„Ma, u moet toch de brief in de bus doen?"
Maar de oude Vera Meilink is teruggekeerd
De brief blijft in haar hand en ze keert om.
„Nee kind, nu hoeft het immers niet, vader
A.om.t nu toch zelf?"
De glazen knikker
door KARL WEST
Terug in het hotel, maakt ze op haar kamer
een koffer open; in de deksel is een aparte
bergplaats, daarin doet ze de brief.
Nu is het verdere deel van de dag stil en
somber. Het nieuwe leven in haar voert een
harde strijd met de donkere machten.
Waarom was dat telegram niet twee minuten
later gekomen? Nu houdt, hoewel ze het licht
gezien -heeft, de aardse gebondenheid aan haar
bezit haar weer vast. Het is, of met dat tele
gram alles, wat zij bereid was op te offeren
wee? voor haar is neergelegd.
Zie het aan; bedenk, wat het is.... hij komt
toch.... je bezit hem toch Wees blij, zoals
de kinderen Ze vragen niet, ze denken niet
ze genieten alleen. Het is of ze door een on
zichtbare hand gelokt wordt op die weg voort
te gaan
Hij ligt daar goed opgeborgen die brief, even
goed als die andere, thuis
Nu komen toch die dagen waarnaar je ver
langd hebt?
Eindelijk kan hij nu eens rust nemen. Wat
heeft hij niet gepresteerd in die tijd? Hij is
tooh een genie? Én..hij is toch trouw"' Als het
nu nog was, dat hii wel ogen voor anderen
had.
Wann^ei; zii zich c-Vito. vrde' ->ri deze weg
waagt, bemerkte ze dat het licht, waarvan ze
gisteren en vannacht een glimp gezien heeft,
verdwijnt.
Geen ander eindpunt heeft deze weg, dat weet
ze sinds deze nacht en dat ze het toch zal
moeten opgeven.
Waarom dan nu niet? Zo worstelt ze verder,
terwijl ze het spel der kinderen tegelijk aan
schouwt en op hen let. Die zijn nu in hun
element. Hier spelen meer gewone kinderen met
eigengemaakte scheepjes van kurk en van een
klomp, maar die goed varen. De kinderen amu
seren zich beter, dan op het strand voor het
hotel.
Maar er is hier weinig toezicht en soms
gen de kinderen zich ver. De kleintjes zullen
niet ver gaan, maar de oudste moet ze her
haaldelijk terugroepen. Soms komen ze bij haar
om iets te tonen, d-at ze gevonden hebben, of
vragen om iets te snoepen.
Moeder geeft wel, maar even als gisteren vin
den ze haar stil. Ze zijn onwetend van de
strijd, die hun moeder deze dagen doormaakt
Later zullen zij ook hun eigen strijd hebben,
Eindelijk is Vera weer zo ver, -dat ze de
juiste weg weet. Wat zal zij zich vreemd aan
stellen; ze bedriegt zich zelve niet. Het masker
afdoen voor God kan niet, zonder het ook voor
de mensen te doen. Morgen zal ze hem de
brief geven; ze zal neerzitten terwijl hij leest
en wachten op zijn antwoord. Uit de dofheid
opstijgend tot de volle klaarte bidt ze daar stil
aan het strand, of ze toch alles mocht behouden,
wat ze op deze wijze verkregen had. maar in
haa gebed klinkt ook volle overgave volledige
afstand.
(IVUKD'J VERVOLGD)
V>
F)E LIBERALE „Nieuwe Rotten
se Courant" is deze week met
hoofdartikel gekomen onder de
„Minister gezocht". Het gaat over
minister voor het departement
overzeese rijksdelen.
Reeds tijdens de kabinetsformi
heeft dit blad in alle toonaarden
toogd, dat dit departement niet
geheven mag worden. En het h<
zich met een zekere heftigheid ve
tegen het a.r. standpunt, dat het haii
haven van dit departement de schiJJ^
in een koloniale status van de Wt> va"
u kunnen wekken. nu"
Een 'standpunt dat door de gevi*!»
machtigde ministers van Suriname èf62®1
de Nederlandse Antillen werd j#"'®
deeld. Temeer, daar het niet v#te
psychologische wijsheid zou getuigi|uc^e
de zaken van Nieuw-Guinea en fou
West door één departement te lat
behartigen.
De „Nieuwe Rotterdamse Courai
betoogt nu, hoe noodzakelijk het
dat dit departement niet langer
interim door minister Staf wordt
heerd, omdat er verschillende bel:
rijke beslissingen genomen moei
worden. En bovendien weet het
vertellen, dat de a.r. bewindslieden
benoeming van een minister op di Dit
departement trachten 'tegen te houdetK
Dit dagblad doet het voorkomen, d
er over deze zaak reeds zwaar in hei
kabinet is gevochten.
Het is merkwaardig, dat de N.R.I
geen melding maakt van
deling van minister-president Drees
gedaan tijdens de algemene politie]
beschouwingen in de Eerste Kamer
dat er over deze kwestie nog overli
gepleegd wordt met de Nederlani
Antillen en de West.
Er zijn reeds persberichten gewei
dat de Antillen bereid zijn toe f
sfemmen in de handhaving van
departement. Het moet niet uitgeslof
worden geacht, dat Suriname
standpunt zal volgen. Als dit zo zal
zijn, dan komt het probleem uiter
aard geheel anders te liggen,
Dan nog zal het a.r. bezwaar onveh
zwakt gehandhaafd kunnen blijvei
Maar het - is een geheel andere zaal
of men tijdens de kabinetsformatie aai
de a.r. vraagt, of zij dit departement
willen beheren of dat er nu een Ni
minister van een andere kleur voor vli
dit departement komt. ge
En dan met instemming van de
West en de Nederlandse Antillen!
want deze beide rijksdelen vonden I»elöen
destijds óók onjuist, dat de Konink-goed
rijksaangelegenheden door het depar-f^'
tement van overzeese rijksdelen worfffuj
den behartigd.
Het komt ons dan ook voor, dat eenj
eventuele benoeming van een minister;
van overzeese rijksdelen voor de anti
revolutionairen op geen overwegend' h<
bezwaar behoeft te stuiten. Zij willen
echter voot het beheer van dit depar-;
tement niet de eerste verantwoorde-I^
lijkheid dragen. En als het nu een-had
maal zo is, dat er naar de mening van
anderen wèl een nieuwe minister vaB ^tg
overzeese rijksdelen moet komen, wel* jj
nu, waarom zou men dan van de anti- kan
revolutionairen moeten verwachten,
dat zij zich zullen verzetten tegen de
versterking van het protestants-chris
telijk element in het kabinet?
jYJINISTER Mansholt heeft namens
de ministerraad aan de drie
centrale boerenorganlsaties meege
deeld, dat de regering het niet juist
oordeelt, een afvaardiging van deze
organisaties in de ministerraad te
ontvangen.
De drie centrale organisaties hadden
verzocht om een audiëntie in verband
met haar ongerustheid over de behan
deling van de landbouwvoorstellen in
de Stichting van den Arbeid.
De regering motiveert de afwijzing
met de mededeling, dat het overleg
met da landbouw steeds langs
publiekrechtelijke weg, namelijk met 1
iei Landbouwschap dat ook de land
bouwvoorstellen indiende, is gevoerd.
De regering verzoekt de boeren-
organisaties dan ook, via het Land
bouwschap haar standpunt duidelijk
te maken Er wordt aan toegevoegd,'
dat nog deze week door de regering
met een afvaardiging uit het Land
bouwschap is gesproken.
Dat de regering inzake een zo
belangrijke materie als de landbouw
aan topcolleges uit het bedrijfsleven
audiëntie weigert verbaast ons, maar
;t is het goed recht van de regering.
De motivering van de regering lijkt,
is echter ten enenmale onjuist. De
regering wil het overleg houden in
de publiekrechtelijke sfeer, maar wie
is het eerst van deze weg afgeweken?.
De regering zelf. Zij is zelf naar de
Stichting van den Arbeid gestapt met
een aantal vragen over de gevolgen
Voor vervolg zie 6e kolom.
n.
\w
