eroeide de I.C.L.
Uit cle„ontbi jtbewegin
Jaarverslag van
het CJ.M.V.
WE HADDEN WILLEN BLIJVEN
ZONDAGSBLAD
International Council
of
Christian Leadership
ZATERDAG 19 MET 1956
leidinggevende personen komen van
23-27 mei naar Huis ter Duin
Albert Vereide was niet bepaald met opwekkende gedachten vervuld.
Het Seattle van 1935, de stad in de Amerikaanse staat Washington, waar
hij zijn sociaal werk voor de arbeidersbevolking verrichtte, was in rep
en roer. Stakingen waren aan de orde van de dag. Fabrieken werden
gesloten. Gezinnen leden honger en het zag er niet naar uit dat zijn werk
veel vrucht had gedragen. Plotseling werd hij uit zijn gedachten weg
gerukt. Een sterke hand hield zijn jas vast, een vuist werd onder zijn
neus gehouden en een woedende directeur van een groot concern, die
hem pas nog een groot bedrag geschonken had voor zijn werk, beschul
digde hem scheldend een oplichter te zijn. De woede van de man was
enigszins te begrijpen; juist die ochtend waren ook zijn arbeiders in
staking gegaan.
Albert Vereide sliep slecht dieinende,
nacht. Innerlijk voelde hij dat hij had zoening: in
gefaald, dat de man voor een groot
deel gelijk had. Hij had de mensen! Deze beweging bezit geen vastgelegde
betere levensomstandigheden willengeloofsbelijdenis en is geen secte. De
1 :x „„„j 'leden komen van zeer verschillende ker-
geven, maar had dit gedaan ronder keUjke achtergrond(,„ het geloof van
Christus, of njn geloof afiede'r wordt ^«„peeteerd. Dit veil niet
.a zeggen (jat jjg beweging qua geloof een
ondefinieerbaar zwevend geheel is, en
er slechts in de ruimte wordt gespro
ken op de samenkomsten. Men gaat van
de gedachte uit dat onze levens hele
maal niet zijn zoals ze zijn moeten,
maar dat God in ons volbrengen kan
wat wijzelf ten ene male niet kunnen
als wij tenminste Jezus Christus als Hei
land aannemen en Hem Koning laten
zijn in ons leven. Men gelooft dat de
crisis van onze wereld in de eerste
plaats een zedelijke en geestelijke cm-
sis is en dat het communisme en mate
rialisme alleen daar kunnen doorwerken
waar het christelijk leiderschap ont
breekt en daarom juist wil men de
ombijt
uil bet Amerikaanse leven aan-
zaten: v.l.n.r. rechter Matthew Hill ran
het HooggerechtshofIt.-generaal IFiliarr!
S. Paul. president van de I.C.L.; gouver
neur Langlie van de staat Washington
Walter Williams, tvaarnemend secretaris
van de Kamer van Koophandel en C. S.
Freeman, vice-admiraal b.d. van de
US. Navy.
•SPIEGEL VAN_SMIENLEVING
ROTARY - -j
met nadruk op de wil om te dienen
Gesprek met de nieuwe gouverneur
van het 67ste district
De volgende ochtend stond hij reeds
vroeg voor het enorme kantoorgebouw
van de fabrieksdirecteur, die hem op zijn
nummer had gezet. Hij werd niet toe
gelaten. Nog eens legde hij de secreta-
I resse uit, dat hij zijn verontschuldigingen
I aan kwam bieden, dat hij had gefaald
in zijn werk. Eindelijk werd hij in het
I „heilige der heilige" toegelaten. Hij ver-
telde de man waarom hij nu de oorzaak
1 van zijn falen wist. Voor het eerst sprak
hij over zijn geloof in de Heiland en.,
j vond een luisterend oor. Uit het gesprek
J werd het idee geboren om ook met
i 8ndere leiding gevende
i personen over de invloed
van het geloof op het
practische dagelijkse le
ven van de mens te spre
ken. Maar wanneer kreeg
men zulke druk bezette
functionarissen bij el
kaar? De oplossing werd
gevonden en twee weken
later straalde een helder
aprilzonnetje over de
keurig gedekte tafels v?n
een hotel van Seattle en
terwijl de borden werden
verwisseld luisterden ne
gentien sleutelfiguren uit
de Amerikaanse industriële wereld naar
Albert Vereide, die sprak pver zijn so
ciaal werk, zijn falen, en zijn inzicht dat
I slechts geloof in de Persoon van Jezus
j Christus een oplossing kon brengen in
I de moeilijke omstandigheden van hun
I stad, een geloof dat moest worden uit-
I geleefd van hoog tot laag.
j Negentien hoofden bogen zich voor ge
bed om Gods leiding te zoeken. Negen
tien stemmen smeekten God om hulp
en bijstand. Wekelijks begonnen deze
mensen elkaar te ontmoeten. Ze lunch-
I ten samen, spraken samen en baden sa-
i men; ze luisterden samen naar een ge
tuigenis of een gedeelte uit Gods Woord
j en samen zetten ze zich ertoe om hun
geloof niet alleen in de kerk maar ook
op de fabriek en in de zaak uit te le-
Groter
De groep werd groter en moest ge
splitst worden. In andere steden begon
men 's ochtends bij elkaar te komen
voor gezamenlijk ontbijt en onderlinge
gemeenschap en zo werd de „ontbijtbe-
weging" geboren. Toen de hoogste func
tionarissen in Seattle hun geloof gingen
uitleven, kwamen ook andere groepen
bij elkaar om samen Gods aangezicht
te zoeken en een jaar later was de rust
in de fabrieksstad Seattle weergekeerd
en sindsdien zijn er geen-stakingen meer
geweest.
De officiële naam van deze beweging
klinkt iets officiëler dan „ontbljtbewe-
ging." Toen anderen het voorbeeld van
Seattle gingen navolgen en het idee
zelfs in het buitenland ingang vond koos
men de naam International Council of
Christian Leadership (.Internationale
Raad van christelijke leiding gevende
personen). Overal ter wereld ont
moeten vooraanstaande leidinggevende
personen elkaar op wekelijkse bijeen
komsten. Meestal eet men eerst samen,
omdat nu eenmaal ook drukke mensen
moeten eten en samen eten altijd ge
zelliger is dan-alleen een broodje opeten
achter een bureau bezaaid met paperas
sen. Maar het eten is niet het belang
rijkste. Onmiddellijk na de maaltijd leest
men een gedeelte uit de Bijbel, denkt
daar over na, en meestal bespreekt
men een bepaalde vraag die nauw ver-
band houdt met het persoonlijk geloofs-
De ICL (spreekt uit ai-sce-el), zoals
de vrienden van deze beweging hun werk
gemakshalve noemen, wil geen nieuwe
evangeliesatiebcweging zijn, noch een
„kerkje in de kerk" of een nieuwe or
ganisatie met een prachtig verheffend
doel. Als men iemand uit de beweging
naar het doel vraagt zegt men meestal
„Wij zoeken een informeel samenzijn
van niet-theologen, die hun geloof wil
len versterken en de christelijke leiding
gevende personen in het culturele, econo
mische. sociale en politieke leven wil
len aanmoedigen om als wedergeboren
mensen in het leven van iedere dag hun
geloof uit te dragen „want God
kracht van Christus in de hoofden en
harten van vooraanstaande leiders doen
regeren.
Gemeenschap
„Gemeenschap" is het woord dat
steeds weer naar voren komt in de li
teratuur. Het „Handbook for Christian
Fellowship Groups" schrijft: „Aan offi
ciële kerkdiensten, hoe belangrijk zij
overigens zijn, hebben we niet genpeg,
noch aan alleen maar organisaties. Daar
dacht Jezus dan ook niet aan toen Hij
sprak van „twee of drie vergaderd" in
Zijn Naam. Een officiële bijeenkomst
of dienst schenkt niet de vereiste inti
miteit. Slechts wat nauw verwant is aan
de beste familiebijeenkomsten of het
vondgebed met de kindereri breekt de
ruren tussen ons en zal groei en sa
menwerking mogelijk maken." Daarom
komt men dan ook niet in massasamen
komsten bij elkaar, maar zoekt men
het in het ongedwongen samenzijn aan
de ontbijttafel of bij de lunch. In Ame
rika ontdekte men dat juist leidingge
vende personen, die vaak zo druk be
zet zijn een grote behoefte voelden aan
deze gemeenschap.
President Eisenhower, één van zijn
naaste medewerkers Harold Stassen, Se
nator Frank Carlson, Rechter Matthew
de Hoge Raad van de Verenig
de Staten, de millionair Howard Butt
de hoteleigenaar Hilton zijn vrij
wel wekelijks aanwezig, samen met nog
duizenden anderen. In Nederland toon
de Hare Koninklijke Hoogheid Prinses
Wilhelmina zoveel interesse voor deze sa
menkomsten dat zij zelfs gekozen is tot
ere-presidente van het internationaal
bestuur.
In Huis ter Duin
Twee jaar geleden werd in het hotel
Huis ter Duin te Noordwijk de eerste we
reldconferentie gehouden, die officieel
Werd geopend door Hare Majesteit de
Koningin. Een week lang sprak men over
het onderwerp „Gezamenlijke Christe
lijke Actie."
Na de zeer geslaagde conferentie be
sloot men om zo vaker bij elkaar te
komen en voor de tweede maal zal ho
tel Huis. ter Duin ongeveer honderd
vijftig gasten van allerlei nationaliteiten
ontvangen, die zich van 23 27 mei
zullen beraden over de verantwoorde
lijkheid van christenen, die in de we
reld van vandaag leiding moeten geven
vooral gezien in het licht van de ver
antwoordelijkheid van het westen in de
wereld van vandaag.
De conferentie zal ge
leid worden door de man
die in 1935 op de straat
van Seattle werd wakker
geschud, terwijl verder
zullen spreken Harold
Stassen uit de USA.
Pierre Pflimlin. oud-
minister van Frankrijk;
Dr. Franz J. Würmeling,
Duits minister van Ge
zinszaken; Prof. Alexan
der Tsirintanes uit Athe
ne; Dr Joh. Bavinck uit
Nederland en vele ande
ren Direct na het Pink
sterfeest zal hotel Huis
ter Duin gevuld zijn met gasten die
dan lichamelijke rust, geestelijke rust
willen zoeken in Gods Woord om i
sterkt hun verantwoordelijke taak
deze wereld te kunnen dragen.
Brazilië's Protestantisme
in eijfers
Aan „Réforme" van 21 april jl. ont
lenen wij de volgende cijfers betreffen
de het Protestantisme in Brazilië: vol
gens een recente statistiek behoort 3,35
pet. van de Braziliaanse bevolking tot
het Protestantisme. De evangelische
CHrisfenën hebben 468 lagere scholen
eri 93 middelbare scholen gesticht; dóór
middel van 8.065 Zondagsscholen berei
ken zij een half miljoen kinderen. De
Protestanten, die over 25 uitgeverijen
beschikken, publiceren 101 bladen. Van
19481951 zijn er in Brazilië 265.000
Bijbels en 270.000 Nieuwe Testamenten
verspreid.
■Ö-
Lutherse negcrgemccnte
in Chicago
In een overwegend door negers be
woonde wijk van Chicago werd de eer
ste lutherse negergemeente geïnstitu
eerd binnen de Evangelisch Lutherse
Kerk van de Verenigde Staten. Slechts
drie van de 153 gedoopte leden zijn
blanken. De gemeente is ontstaan uit
het werk van de Lutherse Binnenlandse
Zending, die sedert 1934 in de sloppen
Chicago werkt.
Het 103de jaarverslag van het Chris
telijk Jonge Mannen Verbond is ver
schenen. Als we de cijfers bekijken
valt ook bij deze bond een achteruit
Groningen
Friesland
Drenthe
Overijsel
Gelderland
Utreoht
Noord-Holland
Zuid-Holland
Zeeland
Noord-Brabant
Limburg
4/2 procent:
Dec. 1954 Dec. 1955
1008 958
2555 2260
2459
2525
1039
1305
47
2632
2301
1013
1115
433
53
17.014 16.209
De besfcuurssecretaris, de heer G.
J. Kriste schrijft naar aanleiding van
deze cijfers o.a.: Over het geheel ge
nomen moet geconstateerd worden,
dat de vrije jeugdvorming in onze
samenleving niet meer die functie
bekleedt als vroeger. De steeds
dergaande differentiëring in allerlei
groepsvormen geeft de jeugd ruim-
sohoots de gelegenheid zich op aller
lei wijzen te organiseren."
Na op verschillende mogelijkheden
gewezen, te hebben dóe nog steeds
perspectief openen voor het werk der
CJMV, schrijft de secretaris „Tenslotte
willen wij er nog op wijzen, dat -on
danks alle zwakheid het werk toch
dpor gaat. De functie der jeugdorga
nisaties moge verminderd zijn,
dwenen is zij stellig niet.
Dit allerlei beweringen ten spijt,
zelfs gelanceerd door leidende figu
ren uit de wereld van Kerk en jeugd.
Aan ons leden van het CJMV "de
taak om rustig door te gaan.
mindering van het aantal betekent
n.iet altijd verlies van betekenis. Maar
wel dienen wij toe te. zien op de
kwaliteit en ons er op te bezinnen
of het verlies- in ledental, dat in de
meeste CJMV's viel waar te nemen,
ons niet de vraag voorhoudt: Doen
wij het wel goed".
Bidstond voor verhouding
tussen de rassen in U.S.A.
Dr. Eugene Carson Blake, president
van de National Councel of Churches in
de Verenigde Staten heeft de kerken
opgeroepen tot gebed. Hij zei onder
meer: „Wij allen dragen de verant
woordelijkheid voor het conflict tussen
de rassen... Wij roepen alle christenen
en allen die dat willen op om te bidden.
We moeten er aan denken dat beke
ring, vergeving en verzoening een cen
trale plaats in ons geloof innemen Dr
Blake wees er verder op dat de Natio
nal Baptist Cpnvention 17 mei. e
Presbyterian Church 20 mei als een
gebed had bestemd.
Ds. H. D. Bruggeman, predikant der Gereformeerde Kerk van
Schiebroek-Hillegersberg te Rotterdam, is de nieuwe gouverneur van
het 67ste de helft van Nederland omvattende Rotary district en
daarmede moet wel voorgoed zijn afgerekend met de fabel als zou
de Rotary een geheim genootschap zijn of een op de Vrijmetselarij
lijkende beweging. Deze unieke aanwijzing tot gouverneur èn
omdat het hier een calvinistische dominee betreft, èn omdat hij de
jongste (32-jarige) gouverneur van Nederland maar waarschijnlijk
ook de jongste ter wereld is achten wij een passende gelegenheid
om Rotary en haar streven meer in de horizon van ons Protestants-
Christelijke volksdeel te trekken.
het
de organisatie, de Rotarians, maar
de buitenstaanders hebben er een ge
heimzinnig waas om geweven. Ter
wijl alles in feite heel simpel is. Het
woord Rotary ontstond 51 jaar ge
leden in Chicago, waar de advocaat
Paul P. Harris er niet langer vrede
mee kon hebben, dat het maatschap
pelijk leven weliswaar een sterk
functioneel contact vertoonde, doch
bijzonder arm was aan persoonlijk
contact. In een poging, de beroeps
eenzaamheid te doorbreken, verza
melde Harris enige mensen om zich
heen, die de afspraak maakten, op
kantoor gezamenlijk de lunch te ge
bruiken. Nu eens bij de één, dan bij
de ander. Zo ontstond het woord
Rotary, wat inhoudt roteren, draaien,
bij toerbeurt.
CLASSIFICATIE
Uit het eerste gesprek tussen vier
mannen tijdens een eenvoudige maal
tijd is een wereldorganisatie gegroeid,
die in bijna 100 landen meer dan 400.000
leden telt. Eenmaal per week komen
die vele duizenden in hun clubs tijdens
de middaguren aan de lunch bijeen.
Een plicht, welke vrijwillig en stipt
wordt nagekomen. En nog steeds is het
uitwisselen van gedachten vanuit de
eigen beroepssector één van de pijlers
waarop Rotary rust.
Het meest opvallende is het classifi
catieverschijnsel. De Rotary poogt te
zijn een dwarsdoorsnede van de maat
schappelijke verscheidenheid,
bijzonder voor het gebied, dat
paalde club bestrijkt. Alle beroepen,
daarin voorkomend, worden zoveel mo
gelijk vertegenwoordigd in de club door
een Rotarian, die zijn sector volkomen
beheerst. Ieder voor *:ich moet dus in
staat zijn de anderen omtrent zijn sec
tor tot in details voor te lichten. Logi-
cherwijs brengt dit met zich mee. dat
vele Rotarians mensen zijn, die top
functies bezetten. Maar de opmerking:
„Rotary Is een club van hoge pieten,
van rijken alleen" houdt geen steek,
want Rotary telt veie envoudlgen on
der haar leden, boeren, landbouwers,
figuren uit het verenigingsleven. En de
meesie dominees kan men evenmin tot
de rijken rekenen.
WIL OM TE DIENEN
Wij hebben bij ds. Bruggeman geïn
formeerd naar de ideële achtergrond en
kregen ten antwoord: „Rotary is ge
baseerd op verscheidenheid. Kent geen
vastliggend uitgangspunt van overtui
ging. Het grondideaal is de bevordering
van de wil om te dienen."
Alvorens te vertellen hoe de Rotary
zulks tracht te verwezenlijken, moe
ten we even iets vertellen van het
insigne. Als vrijwel elke vereniging
heeft de Rotary een embleem. Ook
dit slaat op het roteren, het draaien,
namelijk een wiel. Een de zes spaken
duiden op het aanvankelijke aantal
stellingen, waarin het dienstideaal
was vastgelegd. In 1936 kwam men
tot een nieuwe vertaling van de Ame
rikaanse tekst in vier punten, doch in
het embleem bleven de zes spaken
gehandhaafd
Ds. Bruggeman noemt het bij voor
keur vier kanalen. En dat zijn:
2. De toepassing te bevorderen van
hoogstaande beginselen in het zaken-
en beroepsleven; de waarde te er
kennen van elke nuttige arbeid en
elke werkkring te verheffen tot eer
middel om de gemeenschap te die-
3. Het dienen toe te passen in ieders
persoonlijk, maatschappelijk en za
kelijk leven.
4. Internationale waardering, verdraag
zaamheid en vrede te bevorderen
door een wereldbond van zaken-
beroepsmannen, verenigd door het
dienstideaal.
ZELF-CORRECTIE
In de Rotary-clubs krijgt men niet
slechts begrip en waardering vooi
kaars beroep, er wordt voora' gew
op misstanden, ook wanneer Rotarians
daarbij betrokken zijn. Dit elkaar
rlgeren en het openen van de ogen
onjuiste situaties of handelingen kunnen
we zien als een deel van het fundament
waarop de Rotary is uitgegroeid tot
zeer waardevol element in de samen-
Bij dit alles is de Rotary sterk naar
binnen' gericht. Men wenst geen vlag
vertoon, geen publiciteit aan goede da
den, doch men geeft de voorkeur z
een „geruisloos effect naar buiten",
als ds. Bruggeman het formuleerde.
Zo is het ons bekend, dat de Rota
ry internationaal enorm veel goed
TER OVERDENKING
Pinksteren
Pinksterzondag zendingscollecte!
Pinksterartikelen in de bladen met
heenwijzing naar afgelegen lan
den! En in de gebeden gedenken we
hen, die op verre posten staan om hun
geloof uit te dragen.
it is goed. Te weinig denken we
het moedige werk dat overal ter
wereld wordt gedaan. Er is geen
betere hulp aan onontwikkelde ge
bieden dan zendingshulp. In vele
landen was de Bijbel het eerste ge
drukte boek, omdat mensen htm leven
de prediking ervan hebben in
gezet.
Maar als we met Pinksteren alleen
in zending denken, alleen aan de
grote en laatste opdracht van de
Heiland, voor Hij de aarde verliet om
Zijn hemelse troon in te nemen, dan
zijn we eenzijdig. Pinksterfeest is
meer dan een zendingsfeest. het is het
feest van de Heilige Geest.
Weinig mensen zeggen „Neen
als men hen vraagt, „Bent u een
Christen?" Maar velen aarzelen als
ze een antwoord moeten geven op de
vraag: „Bent u vervuld van de Hei
lige Geest?" In het Oude Testament
daalde de wolk van Gods Heiligheid
neer op de ark, toen hij was toebereid,
en op de tempel van Salomo, toen de
laatste hand aan de toebereidselen
waren gelegd. Is uw hart toebereid?
God zegt: „Wordt vervuld met de
Heilige Geest!" Dat is geen verlangen
van God, dat is een opdracht die wij
moeten vervullen. We zouden deze
zin ook als volgt kunnen parafraseren:
„Weest bij voortduring in een staat
van doorlopend vervuld worden met
de Heilige Geest." Vervulling is niet
een „eens en voor altijd", maar een
voortdurend open staan voor Gods
Geest. Pas als dat waar is hebt ge de
opdracht van Efeze 5 18 vervuld.
DS. H. D. BRUGGEMAN
Christ
i de
•reld met zichzelf 1
Aantal Lutheranen
in de wereld
Volgens het zojuist verschenen hand
boek van de Lutherse Wereld Bond
bedraagt het aantal Lutherse christenen
op het ogenblik 69.397.200. Dit getal
van bijna 70 miljoen, dat ongeveer 32
uitmaakt, kan nog iets hoger zijn, om
dat het aantal Lutheranen in landen
waar geen officieel Luthers kerkgenoot-
eliap is, niet werd meegerekend. Boven
dien werden ook de leden van zeer
kleine Lutherse groepen zoals bijv. in
België of die van de Duitse of Scandi
navische gemeenten in het buitenland
niet in dit getal opgenomen, omdat
hun aantal slechts geschat kan worden.
Van de bijm
hehoi
t 69 proef
Luthe
Wereld
Bond; 5.7 miljoen behoort tot Lutherse
kerken die niet zijn aangesloten terwijl
15,9 miljoen leden behoren tot verenig
de kerken waarvan de niet-Lutherse
leden niet werden meegerekend. Deze
verenigde kerken bevinden zich vooral
in Westfalen en het Rijnland en bestaan
uit Lutheranen en Gereformeerden.
Gezin herenigd
(Slot)
Don vertrok van Hongkong naar zijn ge
boortestadje in de buurt van Ohama en wij,
gevangenen achter het bamboegordijn vroe
gen ons af wat de toekomst brengen zou. De
dag van de komst van de baby naderde, en
innerlijk begon ik te hopen dat ik niet meer
voor die tijd zou behoeven te vertrekken. Ik
klemde me vast aan een tekst uit 1 Korin-
the: „Die niet zal gedogen dat ge boven ver
mogen verzocht wordt, want Hij zal met de
verzoeking ook voor de uitkomst zorgen/'
We deden al het mogelijke om te zorgen
dat de baby veilig zou kunnen geboren wor
den, maar alles scheen te mislukken.
Ruth en Christine vertrokken niet onmiddel
lijk omdat nog alle mogelijke en onmogelijke
vereiste papieren in orde gemaakt moesten wor
den. Voor we het wisten was het 9 juli. We
waren nog steeds bij elkaar en de baby was op
komst. Geen van ons had enige ervaring en we
wisten nauwelijks wat we doen moesten. Nog
eens probeerden we een dokter te roepen, die
zijn hoofd net lang genoeg om de hoek van de genoei
deur stak om te roepen: ,,'t Is niets, U klaart
het wel." Maar toen de uren aaneen groeiden,
waren we het steeds minder met hem eens.
We voelden dat het boven ons vermogen uit
ging. Samen baden we om leiding. Eén
meisjes holde naar de kerk om de e'
te spreken. Zij eiste bijna van hem dat hij
dokter zou gaan halen, maar hij vertelde n
dat de gehele medische staf van de stad
zijn kerk in vergadering bijeen was. Daar
de kruidendokters, vroedvrouwen, de t:
thy, James, Don, Ruth
>m mevrouw Spijker steeds mee te bren-
getuige dat ze louter en alleen een me
dische visite afstaken. Na ongeveer drie dagen
kwam de gouvernementsbode weer eens opda
gen. Christine en Ruth moestén op het kantoor
van emigratie verschijnen. Nog hoor ik de ent-
de evangelist housiaste kreten van Ruth toen ze terug ki
niet alleen met haar eigen papieren, maar
met een reisvisum voor mij naar de stad Chun
king. Meer wenste ik niet. In Chunking waren
vrienden die zich over mij en Julia zouden kun-
willen ontfermen. Ik behoefde
door
DOROTHY S. MCCAMMOJS
Vermoeid zochten we een beschut plaatsje op
de boot. Op het laatste ogenblik probeerden
sommigen, die vroeger wel eens iets voor ons
gedaan hadden, ons nog geld afhandig te ma
ken. omdat we hen niet voldoende zouden be
taald hebben, maar ook die konden we van ons
afschudden. We waren onderweg.
In het grote zendingshuis in Chunkmg vond ik
rust en vriendschap. Daar ontmoette ik zende
lingen uit geheel Midden-China. Sommigen ble
ven slechts een dag en moesten dan weer te
rug naar hun oude en gevaarlijke post. Anderen
waren op doorreis, maar moesten hun geliefden
achterlaten. Samen lachten we om grappige ge
beurtenissen en samen huilden we daar over
vrienden die gefusilleerd waren of aan ontberin
gen waren bezweken. Ondanks alle strijd von
den we kracht in Gods Woord en mochten we
elkaar vaak helpen. Weken lang was er geen
uitzicht op vertrekken. Ik had de stoute schoe
nen aangetrokken en gevraagd of ik een aan
vraag voor een vertrekvisum mocht indienen,
maar kreeg alleen ten antwoord dat ik dat al
twee maal had gedaan. Plotseling, onverwacht
nog kreeg ik bericht dat ik een aanvraag mocht
indienen, en enkele weken later, in begin sep
tember kwam de brief dat een medezendeling
van middelbare leeftijd en ik konden gaan. De
reis die vier dagen duurde in een derde klasse
coupé van een trein zonder water was een mar
teling. Julia werd ziek, maar gelukkig was er
een zendeling-arts in de trein aanwezig, die nog
wat sulfa-pillen had om de koorts te drukken
op het kantoor in Canton moestèn we een volle dag overblij-
ven. Verschillende malen werden we gefouil
leerd Zelfs de voering van het reiswiegje werd
doktoren, die ik kende, en pure kwakzalvers leen achter te blijvei
bijeen. Toen de samenkomst voorbij was. sprak
de evangelist met de voorzitter. Of het
nieuwsgierigheid was of om de eer van
professie te redden zullen
We moesten op staande voet vertrekken,
gelukkig kregen we na lang smeken
een extradag om alles voor mijn rc
te maken. De dag waarop een groot aantal
mocht iemand komen. Waarschijn- geringsfunctionarissen gewacht hadden, brak aan
Reeds een jaar lang was het ons verboden ook
maar het minste te verkopen of weg te geven,
eiden niet De omstandigheden dwongen
gage mee te nemen dan we
iemand opzoeken c
bezittingen. Natuurlij-k
lijk besloot men daarna dat de veiligheid
het aantal ligt, want twaalf doktoren vulden de
kleine slaapkamer waar ik lag. Ze ,J~fa
veel, gaven slechts een paar aanwijzingen,
deden nog minder. De Ohristenarts legde
koele hand op mijn bezwete voorhoofd. De ba-
ook stukgetrokken. We brachten de dag door in
jjBjr ricksja, omdat dat de enige plaats was waar
Ju'ia sliep.
Eindelijk kwam het laatste gedeelte van de
al- tocht. In de trein kregen we de laatste hoeveel
heid propaganda te verwerken. De laatste stem-
- aar pels werden geplaatst, de laatste formulieren
bidden werden ingevuld en eindelijk mochten we de
orde laatste kilometer over de brug lopend afleggen.
Midden op de brug was een prikkeldraadver
sperring met een nauwe doorgang. De wacht
wierp een laatste blik op de foto in het pas
poort om te zien of we het wel werkelijk wa-
ons met meer oa- ren. ons visum werd afgenomen en we traden
torsen konden, we de vrijheid binnen. Men bracht ons onmiddel-
- garant te zijn lijk naar een ziekenhuis.
wel. Ik noemde mogelijk
by werd geboren en alles
haar Julia. maar niet
De volgende dagen hadden we het druk. Chris- vrt
tine en Ruth moesten alles pakken voor hun kei
vertrek en lijsten werden gemaakt van alles ben. Als
wat ze achter lieten. Ik had medische zorg
dig. die de meisjes niet kónden geven, n._.
dezelfde doktoren die eerst niet durfden komen, daar zat
kwamen nu wel. Ze
Spijker ons er nog eens op attent
wel degelijk iemand moesten heb-
er echter niet toe in staat waren,
konden we ons ook tot het hoofd van de buurt-
iging richten. Natuurlijk vroegen we haar,
op te wachten. Ze kreeg haar be-
evenwel voorzichtig geerde naaimachine eindelijk in handen.
Twee weken later stapte ik uit het vlieg
tuig op vaderlandse bodem. Ik voelde me
dronken van blijdschap. Na negen lange en
vaak bange maanden waren Don en ik her
enigd. Julia overleefde onze eerste omhel
zing en hoewel het middernacht was had ze
haar opgewekste glimlach voor hem klaar.
Wij lachten ook, door de tranen heem
werk verricht, dat zij, waar moge
lijk activeert en stimuleert. Er zou
een lange opsomming te geven zijn
van projecten voor het algemeen be
lang, die hun ontstaan te danken
hebben aan Rotary-initiatieven,
van voorzieningen op velerlei ter
rein, waartoe Rotarians de stoot ga
ven. Zonder er, na de verwezenlij
king, de zeggenschap over te willen
hebben.
INTERNATIONAAL
CONTACT
„Betere bekendheid m^t anderen kan
misverstanden voorkomen", zegt
Bruggeman. En het is op grond hier
van, dat hij in het jaar van zijn gou
verneurschap vooral de punten één en
vier van het dienstideaal sterk hoopt te
bevorderen, o.a. door de uitwisseling
van jongeren om zodoende de nationa
liteiten tot elkaar te brengen.
Een hoogst belangrijk facet is de
Rotaryfoundation, als het ware de
„centrale pot" waaruit beurzen wor
den gefinancierd aan jonge mensen,
die daarmee een jaar lang waar ter
wereld ook kunnen studeren. Er
wordt naar gestreefd om binnen korte
tijd, elk jaar voor één jongeman of
één meisje in elk district dat zijn er
ongeveer 300) zo'n beurs beschik-
bonr te stellen. Met alleen deze ver
plichting, dat de aangewezen studen
ten in het buitenland op Rotary-
bijeenkomsten over eigen Irnd ver
tellen en, na de studietijd terugge
keerd, van het bezochte land hun
indrukken weergeven.
En nu vertrekt ds, Bruggeman op 22
mei per vliegtuig naar Amerika or
Philadelphia met ongeveer 250 andere
nieuwe gouverneurs' te worden geïnstal
leerd. Om er instructies te ontvangen,
deel te nemen aan de internationale
assembly en aan wat wij zouden
men de jaarvergadering waarop 1
gestelde wijzigingen e.d. worden
worpen of aangenomen.
Alle kosten, aan deze Amerikaanse
reis verbonden, worden door Rotary In
ternational betaald
De predikant-gouverneur wacht in de
Nieuwe Wereld een zeer vermoeiende
tijd. Trouwens, het gehele jaar van
zijn ambtsperiode als gouverneur, zal
Gezanten
In het blad „De Strijdende Kerk"
schreef ds. Teeuwen een woord, dat
met "eel inriemmine tot tweemaal toe
in „Waarheid en Eenheid" werd aange
haald: „Jeruzalem staat in brand en
wi' discussiëren over een titel in de
wet". Door de eeuwen heen is dit
steeds weer gebeurd, vooral in de we
reld der politiek. Belsazar liet zijn
dansmeisjes dansen en zijn officieren
drinken en eten, terwijl de vijand aan
de
lag.
Volgens de geschiedenisboekjes speel
de Nero viool toen Rome in brand
stond. Doen wij als christenen niet vaak
hetzelfde? Wij eten met smaak ons
kadetje met kaas en lopen voorbij aan
de geestelijke nood van onze buren. Wij
praten opgéwekt met glimlachende
mensen over de dingen onzer dagen
en beseffen nauwelijks dat hun glimlach
slechts het kanten kleedje is om de
barsten in hun hart te bedekken.
We zijn geneigd te kibbelen over de
vraag waarom Saulus tot een Paulus
werd, maar vergeten te luisteren naar
zijn woord: „Wij zijn dus gezanten van
Christus". (2 Kor. 5:20).
Een gezant woont in een land dat
niet het zijne is.
Een gezant staat in directe opdracht
van zijn Koning.
Een gezant moet voortdurend rugge
spraak houden met zijn Koning.
Een gezant moet de boodschap van
zijn Koning doorgeven.
Een gezant moet ziin landgenoten
in den vreemde alle mogelijke hulp
bieden, al zijn het nog zulke „ver
lopen types."
Ik weet hoe moeilijk het is om het
belangrijke van het minder belangrijke
te scheiden. Ik weet dat de roep
„Brand!" steeds weer klinkt en het is
niet altijd duidelijk, of het gaat over
Jeruzalem of over het vuur in de ka
chel. Het valt niet mee om het „abso
luut noodzakelijke" te kiezen uit de lijs
ten van het „belangrijke". Als we even
wel ons goed voor ogen houden wie en
wat een gezant is en moet zijn, zullen
we onze goddelijke taak zeker kunnen
volbrengen.
van ds. Bruggeman veel eisen. Nu hij
in het snel groeiende Schiebroek steun
kreeg van een tweede predikant, had
hij gehoopt alle vrije tijd te kunnen be
steden aan de studie voor zijn doctoraal.
Doch die plannen heeft hij voor een
jaar uitgesteld. „Omdat ik de calvinis
tische levensbeschouwing zo waardevol
acht en van een zo sterke kracht voor
de samenleving, dat ik het calvinistisch
gehiid ook buiten de Christelijke orga
nisatie wil laten horen. Ik zoek naar
een „plus", die ik in de Rotary zeker
vind."
STILLE WERKERS
Hieruit volgt, dat de Rotarians niet
alleen vertrouwd raken met eikaars
beroep, maar ook, dat zij (hun levens
overtuiging uitdragen. En zo onzeg
baar veel bijdragen tot een beter be
grip, tot het verbreden van de hori-
Rotary komt niet aandragen
met manifesten, spreekt zich niet uit
op politiek of welk gebied ook, maar
is in stilte een zoutend zout
het leven van alledag. Zij vormt,
ir de gehele wereld, mannen, die
tot dienen bereid zijn. En daar kan
de wereld alleen maar profijt van
hebben.
We konden slechts enkele facetten
vluchtig aanstippen; we hadden graag
wat meer verteld over de persoon
de nieuwe gouverneur. Maar ds.
Bruggeman vindt dat niet ter zake
dienende. „Het gaat niet om mij, om
of wat ik ben, doch om de ver
wezenlijking van de Rotary-idealen".
Daarom behoort tot de taak van een
gouverneur het oprichten van nieuwe
clubs. In dit verband kan nog worden
opgemerkt, dat de verdeling van
Nederland in twee districten de taak
van de beide gouverneurs bijzonder
zwaar maakt en dat ds. Bruggeman
met zijn collega van het andere Ne
derlandse rotarydistrict in Amerika
waarschijnlijk besprekingen zal voe-
om tot de invoering van drie
districten in ons land te geraken.
Want in hoe breder kring een juister
begrip omtrent het Rotary-ideaal
ontstaat (en daaraan zal hij alle
krachten geven), des te sterker zal
het aantal clubs groeien. Zullen er
nog meer Nederlandse mannen wor
den aangezocht, zich tot dienen be
reid te verklaren.
REACTIES OP HET BESLUIT VAN DE
GER. SYNODE INZAKE PSALMBERIJMING
Hl april heeft de Synode van de Gereformeerde Kerken in Leeuwarden
besloten om niet de Psalmberijming van Haspers officieel in te voeren,
nader overleg te plegen met andere kerkgenootschappen om tot
interkerkelijke berijming te komen. De reacties op dit besluit van de svnode
zijn geheel verschillend:
„Hel kan nog wel jaren en ja
„Of er wat van lerecht zal konu
„Hierover gaan zeker jaren hei
„We mogen veilig concluderen
ming meer zal zingen." (Ds. Veile
„De nieuwe Psalmberijming komt er m.i. wel gedurende het U,.cl.
geslacht. HET IS IN ELK GEVAL NODIG." (Da. M. VreugdenhU).
en duren." (Dr. Praamama).
1? Het ia m.i. zeer te betwijfelen." (Ds. De Graaf).
1." (Dr. Stam uit Goes).
dat het huidige geslacht geen nieuwe Psalmberjj-
1 van het huidige
