CHRISTELIJK
Bijbelse fundering grens voor
contact met andere kerken
Positie van Gereformeerde Bond
wordt er niet gemakkelijker op
Sp
aren
2
VRIJDAG 13 APRIL.
KANTTEKENING
Galmtoonbrr
Preek moet vrolijk orthodox zijn en
niet langer dan halfuur duren
Vrije Evangelische predikanten weer in Twente bijeen
In Nederland kwamen ook dit jaar
in Nyverdal t/tfeen. De z.g. dominees-
preek werd gehouden door ds. J. Karelsc
uit Goes n.a.v. Rom. 6:4.
Ds. H. Postma uit Nijverdal sprak over:
De aanpak van de hedendaagse prediking.
Als ooit de wereld Christusprediking no
dig heeft, de rijke Heiland en de arme
mens, dan is het wel vandaag. In deze
tijd van hoogconjunctuur en maatschap
pelijke welvaart is de mens innerlijk arm,
bang in het donker, angstig voor dreigen
de gevaren. Onze wereld heeft meer dan
ooit de Heiland der wereld nodig. We
doen de wereld tekort als we die rijke
prediking niet prediken.
Heel veel Predikers kennen de zorg,
de nood en het verdriet, dat de mensen
niet luisteren. Men kan dit voor een deel
toeschrijven aan de tijd-geest. Maar zou
het ook de manier van prediken kunnen
zijn, dat de mensen niet luisteren? Is
de prediking Christusprediking, onthul
ling van Christus? De prediker moet een
boodschap van God hebben, reoht op de
man af. Deze boodschap is als een pijl
op de boog met een punt, die de harten
raakt. De prediker mag geen goedkoop
Evangelie brengen. De drie stukken van
de catechismus: ellende, verlossing en
dankbaarheid blijven van kracht. Een
mens, die zijn ellende niet kent, kan
nooit tot de dankbaarheid komen over
de verlossing in Christus.
Hoe moeten wij tegenwoordig pre
ken? Dit betreft dan de vormgeving,
de toon, de taal. Dr. Billy Graham pre
dikt op zijn manier de Christus eenvou
dig in de taal van vandaag.
De prediker moet studie maken van
de moderne mens. Hij moet de mens van
tegenwoordig leren kennen aan de bui
tenkant en in de binnenkant, hem leren
kennen in z'n nood en in z'n zwakte.
En hij moet twee talen kennen: de taal
van zijn Bijbel en de taal van zijn eigen
tijd. Hij moet een broeder willen zijn
van de naaste mens, dien hij als hij
zijn taal leert verstaan zijn tolk kan
De preek- en de galmtoon
mensen afschrikwekkend. Hij moet zich
oefenen in gewoon praten. Grapjes ma
ken op de kansel, pikant zijn. is banaal.
De prediker is bezig met heilige dingen.
Allé aanpak is goed. behalve de ver
velende. De prediker moet vrolijk ortho-
Boek
VAN DE DAG
dica, samengesteld door dr. H.
R. M. de Haan en W. A. L.
Dekker. Uitg. L. Stafleu, Leiden.
In dit tweede deel staat r
i opnieuw
men in encyclopaedisch verband bijeen
gebracht heeft. Men vindt er, evenals
in het eerste deel, belangrijke tabellen
in. zoals die over symbolen voor een
heden van de hoofdcommissie voor de
normalisatie in Nederland, het periodiek
systeem en een lijst van elementen, de
evolutie van planten- en dierenleven,
een schematische voorstelling van de
generatiewisseling, de ontwikkeling van
de mens in het kwartaire tijdperk, een
mogelijke stamboom van de mens en
Het feit dat zoveel woorden uit de
klassieke en moderne talen een plaats
vinden, verhoogt nog de bruikbaarheid
van dit voortreffelijke werk, dat geen
student in de medicijnen en geen arts
mag missen. Doch ook veel anderen
zullen zich dit groot woordenboek der
geneeskunde willen aanschaffen.
dox zijn. Vrolijk in 's Heren wegen.
De prediker moet bij zijn tekst blijven.
Zijn prediking is Woordbediening, Woord
verklaring en daarin moet hij geven het
beste voor het hoogste. Hij heeft de op
dracht van Christus: Gaat heen en pre
dikt. Dat laadt hem met verantwoorde
lijkheid. Maar de Here Jezus verbindt
daaraan ook de belofte van Zijn nabij
heid. Het wonder: dat God, door 't Woord
van de prediker mensen gezegend heeft,
is zijn vertroosting van den Heer.
De prediking van vandaag moet niet
langer dan een half uur zijn. In de kerk
diensten moet meer ruimte komen voor
de zang. Er ligt zulk een zegen in het
christelijk lied.
De inhoud van de prediking mag niets
anders zijn dan Jezus alleen. Dat zal de
zegen zijn.
Ds. J. van der Werfhorst uit Utrecht
hield een referaat over de „Literatuur
van onze tijd". Hij behandelde uitvoerig
de dichter Nij'noff, die hij zag als een
typering voor onze periode. Hij sprak
gebogen over Jezus, maar zelf heeft hij
niet gebogen voor Jezus. Alles wat hij
wist over Jezus heeft hij dienstbaar aan
de kunst gemaakt, maar ging zelf op de
eis van God niet in. Van zijn verzen
kunnen wij zeggen: een testimonium van
geestelijke armoede.
Op de vergadering werd nog uitvoerig
gesproken over het 75-jarig bestaan van
de Bond, dat 21 juni in Zeist zal worden
gevierd.
Salarisverhogin g
Ulo-leerkrachten
afgekondigd
In het staatsblad is afgekondigd het
K B. tot wijziging van de salarisregeling
voor de onderwijzers, werkzaam bij het
uitgebreid lager onderwijs. Met terug
werkende kracht tot 1 september 1955 is
de beloning voor de eerste en tweede la
gere ulo-bevoegdheid en die voor één
middelbare ulo-bevoegdheid op twee en
een half maal het voordien geldende be
drag gesteld. De beloning voor één lagere
ulo-bevoegdheid in een eerste klasse ge
meente bedragende 27 a 29 per
maand, is dientengevolge verhoogd tot
67,50 4 72.50, die van twee lagere
ulo-bevoegdheden of van één middelba
re Ulo-bevoegdheid, bedragende 54 4
58 is verhoogd tot 135 4 145 per
maand.
Leiders Chr. vakbeweging
in ballingschap
Vandaag is te Eelewijt (België) een
tweedaagse internationale studiebijeen
komst begonnen van leiders der Chr.
1 vakbeweging in ballingschap. De bijeen
komst is belegd door de Internationale
Federatie van Christelijke Gevluchte en
Geëmigreerde Arbeiders, onder auspi
ciën van het Internationaal Christelijk
Vakverbond.
Behandeld zullen worden de onder
werpen: integratie van ballingen in de
vrije wereld en hun activiteit op vak-
bewegingsgebied. De studiedagen
se. Slowaakse. Witrussische en Baltische
Christelijke vakorganisaties uit België.
Frankrijk, Nederland en Duitsland. De
studiedagen zullen eveneens worden
bijgewoond door bestuurders van het
I.C.V. en van Christelijke vakorgani
saties uit de gastvrijheid
landen.
Beroepin snerk
Wier te Putten.
Bedankt: voor Opper- en Neder Andei
H. van Amstel te Ter Aar.
Aangenomen: naar Blija (Fr. toez.)
M. de Jonge te Wedde (Gr.), die be
dankte voor Jouwerd (Fr. toez.)
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Amsterdam-W. (6e
pred, pi.) H. Sweepe te Leiderdorp; te
Rotterdam (als ziekenhuispredikantG.
Koenekoop, wonende te Rotterdam-
Charlois.
Beroepbaar: Te Amersfoort is prae-
paratoir geëxamineerd en beroepbaar
verklaard kand. J. Simonse, Celsius-
straat 12. Amersfoort.
GEREF. KERKEN ART. 31 K.O.
Bedankt: voor Grand Rapids (Ref.
Church) G. Zomer te Vrouwenpolder.
GEREF. GEMEENTE
Beroepen: te Middelharnis en te Wa
peningen Chr. van Dam te Bameveld
te Slikkerveer J. B. Bel te Krabben-
dijke
Advertentie
EEN
WOOKD
VOOR
VAN-
DAAG
Een toevlucht
Men kan jaloers zijn op de
psalmdichters, want wat leefden
zij dicht bij God! Lees ze maar
j na. Psalm 86; „Ik roep tot U den
j gansen dag". Psalm 87: „Des
daags roep ik en des nachts ben
ik vóór uw ogen. Laat mijn ge
bed voor uw
aangezicht ko
men, neig uw
oor tot mijn ge
roep." En psalm
90; „Gij zijt ons
geweest een toe
vlucht van ge
slacht tot ge
slacht." Deze
menisen zochten
altijd weer hun troost bij God.
In voorspoed en tegenspoed
zij bogen hun knieën en ver
trouwden zich in' alles toe aan
hun Schepper.
Om jaloers op te zijn! Soms kan
dit leven zo benauwd zijn. Zo dat
men tobt en piekert. Zo zelfs dat
men geen uitweg meer ziet. Dat
gaat meestal niet over de grote
dingen van dit leven juist die
kleine dingen waarmee men iedere
dag te maken heeft kunnen ons
al dwars zitten. En dan zou men
daar wel eens over willen praten.
Met iemand die alles begrijpt èn
die in staat is te helpen.
Zo iemand is God. U kunt al
tijd bij Hem terecht. En hij luis
tert altijd naar uw zorgen en
moeilijkheden. Zo deden toch die
psalmdichters het ook. En zij ver
trouwden er vast op: Hij kan en
wil en zal in nood, zelfs bij het
Generale synode Geref. kerken
Artikel over oecumenische roeping aanvaard
vergadert, heeft gisteren uitvoerig
van gedachten gewisseld over de
oecumenische roeping van de kerk.
Uitgangspunt was de formulering
van de commissie, die moest rappor
teren over het door de deputaten
voor de herziening van de kerkorde
uitgebrachte concept.
De commissie stelde: Zoveel als dat
mogelijk is, zal in overeenstemming
met de roeping van de kerk om niet
te berusten in scheuring en gedeeld-
heid, met andere dan in de vooraf
gaande artikelen bedoelde Christelijke
kerken contact gezocht worden.
In deze formulering wordt gedoeld
op de artikelen 126 en 127 uit het ont
werp, waarin gesproken wordt over de
buitenlandse kerken, waarmee de Geref.
Kerken via correspondentie Christelijke
gemeenschap oefenen, en de kerken van
Geref. belijdenis in ons land, waarmee
betrekkingen worden onderhouden.
Prof. dr. D. Nauta vond de aanduiding
.contact" te weinig zeggend. Hij gaf de
voorkeur aan de formulering: dat
de kerken al het mogelijke behoren te
Advertentie
Vüikcdk
chocolade
PASTILLES
naderen van de dood, volkomen
uitkomst geven. Dat vertrouwen
is onontbeerlijk.
MELODIE en WOORD
der Ethergolven
I programma; 15.15 Kron.
lit kal; 8.00 Nws en weerber; °8.ii Gram": I zicht:"V8!25"GramT"l8AÓ'"v'»n18het
on« ir J W..IJUW (9.35—9.40 Waterst); 18.40 Gram: 18.45 Regerlngsuitz: „Atlantisch
12.00 Angelus; 12.03 Metropoli
J - *-> med<
kath
.33 Land- en tulnb meded).
r; 13.00 Nws en kath nws; 13.20 Lichte 20.40 Ge-
uz; 13.45 Gram; 14.00 Boekbespr; 14.10 schaakto
chte muz; 14.20 Eng les: 14.40 Amateur- avondgebed ei
Nws in Espei
lantisch Pact; 19.00
sol; 20.00 „Llchtba-
D
progr; 22.00 Cl
I Hilversum II. 298 m. VARA: 7.00 Nws; 7
I Gym; 7.20 Gram; 8.00 Nws; 818 Gram; 8
II V d huisvr; 9.00 Gym v d vrouw; 9.10 Gra
Tijdelijk uitgeschakeld;
mwljaing. VARA: 10.r~
lubedrijven: 11.35 Sopi
1230 Land- en tuir.
13.00 Nws: 13.15 VARA-'
PUZZEL No. 388
HORIZONTAAL: 1 Vernietigen. 6 ge
hoororgaan. 7 gebogen. 10 telwoord. 12
in het jaar onzes Heren. 13 uitroep. 14
Amsterdams peil, 16 vinnig, 13 volko
men ontwikkeld insekt, 21 wilde haver.
22 wijnmaat. 23 vader, 25 zangnoot. 26
reeds. 27 uitstekend. 29 altijd groene
heester.
VERTIKAAL: 1 Plantengeslacht. 2
strowis. 3 schuur, 4 kleefstof. 5 bij
woord. 8 rondhout, 9 deel van een huis.
11 gerucht. 13 knaagdier. 15 godsdienst,
OPLOSSING PUZZEL No. 387
VERTIKAAL: 1 Schil. 2 H.L.. 3 Ei
4 roekeloos. 5 t.t., 6 kit, 8 lastig. 10
ananas 12 fa 15 al. 17 te. 19 egaal.
21 en. 23 bei. 25 mos. 28 pa. 29 la.
meded; 12.33
- A-varia; 13.20
itje: 14.00 V d jeugd;
Zang: 15.10 Boek-
15 Het volle pond;
17.00 Weekjourn; 17.30
s en comtn; 18.20 Gram;
ilkaart. VPRO: 19.30 Pas-
.40 De Bijbel in het Ker-
19.55 Deze week. caus.
20.05 Nelis Volle Vaart;
22.00 Soc comm; 22.15
22.40 Binnen zonder kloppen,
.00' Nws; 23.15—24.00 Gram
17.00—17.30
"progr 21.00 AVRO's Europees
NTS -- -
Moskc
Engeland, BBC Hoi
13.25*SHT
Eurovisie
12.30 Amus
13.00
.,.w MO Gevar progr; 15.10 Caus
15.25 Sport; 17.05 Orkest conc: 17.30 Caus;
18.00 V d kind: 18-55 Weerber; 19-00 Nws
19.15 Sport; 19.30 Amus muz; 20.15 Pari
overz- 20 30 Interv; 21.00 Gcvar pj°6r.
22.00 Nws; 22.15 -Hoorsp; 23.45
den, 24.00—0.08 Nws.
Engeland. BBC Light Progr.
m. 12.00 Voordr; 12.15 Orkes
Pari overz 13-15 Dansmuz. 13.55 Sportpa-
rade: 14.15* Orgelspel; 14 30 Sport; 14 45 V
d kleuters: 15.00 Amus muz; 15.
16.45 Idem: 17.45 Accordeonmuz; 18
19.00 Orgel en zang; 1930
20.00 Nws; 20.24 Voe
:muz: 21.00 Hoorsp; 22.00 Ge-
00 Nws: 23.15 Oui
24.00 Gram; 0.45 Progr. O'
11.45 Gri
21.00 Hoe
0.50 Weer-
0.55—1.01
ussel 324
12.3'
.3.00 Nw
Accordeonmuz; 15.30 Gram; 15.45_ Accordeon
muz; 16.00 Omr ork; 16.30
Eng ler. lJMX^Nws; 17.10 Gi^
Gri
Grar
245 Grar
jrgische gezanger
18.30 V d sold:
innn C»h.r»t- 2LOL
22.00 Nw:
23.00 Nw:
I m. 12.15
Nws "5 Gran -
to; 17 00 Nws: 17 15
20.00 Gevar progr; 22
kwint; 22.55 Nws; 23'
Nws;
23 0524.00 Gr<
Discussie dr. Berkhof en ds. Boer
"HE vier no's van „Woord
J-y en Dienst", die zijn
verschenen in februari en
maart bevatten een hoog
staande briefwisseling
tussen dr, H. Berkhof, de
bekende rector van het
seminarium der Ned. dat
Herv. kerk te Driebergen fMÈ i'
en ds. G. Boer, thans te
Lunteren, over „Positie
en problemen van de Ge- ziöhzeif bezit,"dat"
Verhoudingen spitsen
zich steeds meer toe
zal
zijn, nadat deze visie aan
haar eigen dualisme is te
gronde gegaan". Zeker, wij
kennen de rijkdom der
openbaring ten dele, doch
dit verhindert niet, dat de
Waarheid
geen
diepgaand gangspunt te kiezen in
mentaliteitsverschil is: „wij bepaalde cultuurfase, theo- Waarheid <.iS
geloven dat de openbaring logisch is dit onjuist. De gekend wordt. Zij
zulk een volheid van accen- crisis, waarin Gods Woord samengesteld geheel,
in ons brengt, is van geheel van de één dit deel en de
ref- hnnri «„V "T ."J andere aard dan welke cul- ander weer een ander deel
rei. hond m de Herv, haar weerspiegeling in het tuurcrisis ook. „Wanneer zou kennen. Zo valt het
Kerk. binds de invoe- geloof der gemeente, tot andere vragen de vraag waarheidsbegrip in stukken
ring van de nieuwe kerk- modaliteiten moet leiden en naar een genadige God' uiteen, waarin' allerlei el-
orde (door de G.B, sterk dat uniformiteit hier onge- •verdringen, zijn .wij op weg kander uitsluitende stukken t
bekritiseerd) is de ver- hoorzaamheid betekent Vje(_ contact met de leven- zich bevinden:
Wordt er in G.B. kringen -!e gemeente te verliezen. Doch Christus zegt, dat
wel voldoende nagedacht Verwatering en verarming wie uit de Waarheid is Zijn
- over de achtergronden van net
□eter op geworden. Bij de saecularisatie? Toegege- schering
benoemingen acht de G. ~-J
B. zich gepasseerd en
achteruitgezet, terwijl men
meent niet mee te kun
nen doen aan het algeme
ne werk, dat uitgaat van
de Ned. Herv. kerk in gene,
haar nieuwe gedaante.
stem hoort en al luiste
rend naar het Woord Gods
kwam de Kerk tot beslis
sende leeruitspraken en een
geloofsbelijde-
Dr. Berkhof stelt, dat
nu eenmaal verschil vis
geloofsbeleving.
niet od uniforme wijze ge
predikt: het maakt ver
schil of hij zich richt tot
tijd; moeten het gevol;
zijn! Het kan niet ontkenc
er al in?" worden, dat de term „ge- uniforme
Tenslotte wijst dr. Berk- meenschap met de belijde- nis.
hof op eigenaardigheden uit nis der vaderen" destijds Wat de saecularisaite be
de praktijk, die velen hel®*1}- gekozen is, omdat velen treft: hierachter steekt het
meren om te komen tot dat- daarin een grotere vrijblij- oordeel Gods over een
;ene, waarom het de G.B. vendheid zien tegenover de Kerk die niet getrouw is
igenlijk te doen is: preek- inhoud van de belijdenis, aan haar opdracht. Men
lengte, -toon en -taal (tale waarmede men niet zelden zoeke de kwaal niet waar
Kanaans), gezangenkwestie, overhoop ligt. wel de verschijnselen zich
levensstijl. Is er wel vol- Wanneer de G.B. als mo- openbaren, doch niet de
i- doende zelfcritiek? Naar daliteit „bevindelijke haard bevindt. Onze eerste
groep") zich een plaats in roeping is de gemeente te
de Kerk toegewezen ziet bouwen, opdat zij een licht
j naast andere modaliteiten, op de kandelaar zal zijn.
ZEER uitvoerig gaat ds. die andere accenten leggen Daarom verwerpen wij de
Boer op de door dr. -- -»u-; J-
Joden- dan wel tot heiden B®{khof aan de orde ge- elementen geacht worden tingen, waarbij de gemeen-
christenen De theologische stelde. v.ragen in. Tegenover haar voren te brengen, dan te verkommert en
accenten ziin hii Re ^esze de P°Sin8 °,m de Herv. acht ds. Boer dezTe registra- tenkerkelijken niet
de bul
classificatie een bereikt. Ö.i. wordt" de sae-
gedaante
'roivifn anderen 'n strijd met haar groot onrecht: „daarmede cularisatie door niets
■er verschillend bliiven oorspronkelijk karakter, hebt u ons van onze enige ders gestuit dan door de
ggen stelt de G.B.: alleen zij heb- grond afgedrongen, nl. niets rechte bediening des
ben recht in de kerk, die anders te willen zijn dan Woords. Dan is er ook de
Ons geluid, aldus Berk- zich houden aan de spreek- dienaren van het goddelijk tucht over de eigen kring.
:chraal regel der kerk; nl. haar be- Woord". Hoofdbezwaar te- Tenslotte stelt ds. Boer
lijdenis. Men achtte dit gen de midden-orthodoxe voor, dat de door dr. Berk
geen intolerantie. prediking is, dat zij niet hof gewenste gesprekken
i-, karak- bijbels genoeg is. „Wij ver- gaan zullen over: 1) het ge-
absoluteren niet een be- zag van het Woord Gods;
lar 2) de prediking
klinken en uw kritiek
ten we vaak als juist er
kennen. wii geloven niette
min. dat de H Gec
Kerk is
werk niet benerkt tot de lijk niet met de invoering paalde geloofsweg,
Ne-
hevindeliik.
derlaid en Schotland. Tee<
wat beschouwd mo»t woi
den als de verabsoluterin
■>fsweg zegge
de kerkorde opgeheven, een absolute geloofs- naar de Schrift; 3) toetsing
De tijden van de grootscheep- inhoud". van de wederzijds gewraak--
synthesen zijn meestal te levensstijl aan de Schrift
wij
len gaa:
de Kerk op haar hoogtepun-
slist af: voorzover deze ten; 4) onderzoek van de
iets te bewaren heb- modaliteiten zich niet bui- achtergronden van de hui-
ingezonkenheid
geestelijk leVen. Wij
daliteit de hem toekomende ben voor het geheel der gen voor het gezag van het dige saecularisatie
nlaats inruimen. De Kerk Kerk. Daartoe staan wij in Woord Gods, scheiden hier zinning op de inhoud van de
daar- een betrekkelijk isole- onze wegen en aanvaarden boodschap in het aposto-
ment," wij een ons opgedrongen laat; 5) waarin wil men
Het moge cultuurfiloso- isolementDe classiek méér en minder dan de be-
fisch juist zijn het uit- reformatorische predi- lijdenis der Kerk.
he.eft g'
binn«n heeft een grote
sch°idenheid haar plaats
Niet vergeten mag v
doen om samenbinding en heretel van
eenheid tussen de kerken te bevorde
ren. De commissie beraadde zich daar
over toen nader, waarna de rapporteur
van de commissie, ds. E. N. van Loo to
Sneek, de volgende wijziging voorstelde;
„Eveneens zal zoveel als dat mogelijk is
gezocht worden naar wat de eenheid
kan bevorderen met andere dan in de
voorafgaande artikelen (126 en 127) be
doelde Chr. kerken".
Ds. L. ten Kate wilde eenheid nog
vangen door toenadering; omdat-
aan eenheid nog lang niet toe is.
ds P. N. Kruyswijk te Ouderkerk
Ook
voorkeur aan het woord toenadering.
Ook voorstanders van één katholiek pro
testantse kerk zouden zich op dit artikel
kunnen beroepen, aldus de praeses. Dr
A. G. Luiks wilde de bepaling toevoe
gen, dat naar eenheid gestreefd zal wor
den met de kerken,, die Mattheus '6
vers 16 als haar fundament aanvaarden.
Dus geen beperking tot de kerken van
strikt Geref. signatuur. Alleen dr. L.
Praamsma te Groningen verklaarde zich
hiervoor.
Nadat de commissie opnieuw in be
raad was geweest, kwam zij met de vol
gende formulering uit de bus: Met an
dere dan In de artikelen 126 en 127 be
doelde Chr. kerken zal zoveel als mo
gelijk is contact gezocht worden in
overeenstemming met de roeping van
de kerk om wat door de Heilige Schrift
geboden is te doen, wat samenbinding en
herstel van de kerkelijke eenheid kan
bevorderen. De commissie nam toen nog
een amendement-Praamsma over, waar
in werd voorgesteld te lezen: 'in ge
hoorzaamheid aan de Heilige Schrift.
Zo werden de contacten gebonden aan
de grens van een Bijbelse fundering.
De synode ging met de formulering ak
koord.
Het artikel zal nu in handen gesteld
worden van deputaten, die het met een
rapport zullen zenden aan de particu
liere synoden. Op de volgend jaar te
A.ssen te houden synode, waar de her
ziene kerkorde haar definitieve vorm
zal krijgen, zal het artikel eerst
ter tafel komen.
Kleine zaken
In de avondvergadering werden enkele
„kleine zaken" afgehandeld. Zo besloot
ae synode over te gaan tot correspon
dentie in engere zin met de Dutch Re
formed Church of Ceylon. Nog niet zal
worden overgegaan tot correspondentie
met de Reformierte Kirche van Lippe-
Detmola. Aan de deputaten voor de
correspondentie met de buitenlandse
Kerken zal verzocht worden, zich van
de ontwikkeling in genoemde kerk op
de hoogte te houden.
Tot dusver werd de arbeid, die voort
vloeide uit het contact met Duitse ker
ken, verricht door deputaten voor dt
geestelijke verzorging van de verstrooi
den in het buitenland. Deze taak wordt
nu opgedragen aan deputaten
oorrespondentie met de buitenlandse
kerken metingang van de periode
de synode van 1957. Het aantal dei
taten zal daartoe in Assen wore
uitgebreid.
De raad van de gereformeerde kerk.
ie Emmeloord is uitgenodigd, zich te:dan het karakter krijgen van
doen vertegenwoordigen bij de intree'
van een predikant in de chr. geref. kerk zekere hestedingsdwang.
ter plaatse. De raadsvroeg aan de gene-
i algemene richtlijn
deze aangelegenheid
JN zijn mooie Lohman-biografie,
waarin wjj steeds gaarne blade
ren en lezen, vertelt Suttorp, dat
A. F. de Savornin Lohman zich la
188O keerde tegen de toen op stapel!
staande wet tot oprichting van een|
rijkspostspaarbank. Naar de meninjj
van Lohman lag het bevorderen van
de spaarzaamheid niet op de weg vani
de staat. De regering behoort niet ons!
aller vader te zijn, zei Lohman teke-|
nend.
Het bovenstaande schoot ons te
binnen, omdat het aan het begin van
deze maand vijf en zeventig jaar ge-i
leden was, dat deze wet op de rijks-1
postspaarbank in werking trad. De
vraag van Lohman is wel actueel ge-
Dieven, al leven we er wat gemakke
lijker overheen.
De rijkspostspaarbank zelf heeft!
onder ons volk wel opgenomen, en dit
laatste in meer dan één betekenis.!
Het aantal rekeningen of boekjes Is j
gestegen tot boven de vier en een
half miljoen, hetgeen hierop neer
komt dat er op iedere vijf inwonen i
van ons land twee rekeningen voor
komen. Er is een totaal saldo-tegoed
van meer dan anderhalf miljard. De
rijkspostspaarbank neemt dus een
plaats van belang in op de geld- en
kapitaalmarkt.
j?N toch blijft de vraag van Loh-
man van betekenis. Zij kan op
nieuw gesteld worden, nu de over
heid voornemens is, in bepaalde sek
toren van het leven het sparen te
gaan bevorderen. Wij denken aan de
aangekondigde vormen van jeugd-
sparen. Wij denken eveneens aan de
ook aangekondigde vormen van
'louwsparen.
De middelen om dit sparen te be
vorderen liggen uiteraard met name
in de belastingpolitlek. Want in de
tijd waarin wij leven is de belasting-
politiek een machtig Instrument in
het geheel van de regeringspolitiek. i
Niet meer als voorheen dient de be-
lastingpolitiek om de overheid aan de
nodige gelden te helpen daarnaast
geeft de belastingpolitlek de over
heid bovendien het middel in de
hand om Invloed uit te oefenen op de
wijze, waarop het volk zijn geld zal I
besteden. De belastingpolitlek
rale, synode
'Voor de kerken
*e wulen geven. De synode bleek ech-
ter van oordeel, dat de kerkeraden
hierin, in verband met de situatie ter
plaatse, zelf hebben te beslissen.
Mensen en feiten
T®» Haren Is 76 jaar oud overleden ir.
K- P. Bonthuis, oud-inspecteur van
de Landbouw. Ir. Bonthuis is vele
jaren hoofd geweest van de afdeling
buitenlandse landbouwvoorlichting van
het ministerie van Landbouw. Hii was
ridder in de orde van de Nederlandse
Leeuw en officier in de orde van
Oranje-Nassau.
Ds. W. M. Ie Colntre, geref. predikant
voor de geestelijke verzorging van
militairen is vandaag als geestelijk
verzorger aan boord van het emi
grantenschip Zuiderkruis naar Zuid-
Afrika vertrokken. Op 2 augustus
hoopt hij met de „Waterman" uit
Kaapstad de terugreis te ondernemen.
De Groningse hoogleraar, prof. dr. P.
J. Bouman zal deze en de volgende
maand aan Zuidafrikaanse universitei
ten, in het kader van het culturele
verdrag tussen Nederland en de Unie
van Zuid-Afrika. een serie lezingen
houden over arbeidsverhoudingen in
West-Europa, over de Ned. bevolkings
problemen, de sociologie van de grote
stad en van de film.
Advertentie
Vrouwen
Vrouwen hebben vaak moeilijke en
pijnlijke tijden. Zij kunnen deze aan
merkelijk verlichten, ja die pijnen
doen verdwijnen door het gebruik
van Togal, de grote pijnverdrijver.
Togal is onschadelijk voor hart, nieren
en maag. Bij apotheek en drogist f 0.95,
f 2.40 en f 8.88.
108.
O'L/eary keerde zich weer om, liep naar het
midden van de kamer en bleef stil staan om
met een eigenaardige uitdrukking in zijn ogen
van de ene man naar de andere te kijken.
„Komaan," zei hij. „Ik heb je beiden te pak
ken gekregen."
Gainsay wilde wat gaan zeggen maar hield
op toen de punt van een der revolvers onrustig
heen en weer ging.
„Als je wilt, kun je je handen naar omlaag
brengen, Hajek." zei O'Leary zachtjes. „Of lie
ver wacht een ogenblik."
Hij liep naar hem toe, gleed snel met zijn
handen over Hajeks zakken zonder acht te slaan
op de woede in die kleine oogjes, haalde er een
kleine revolver uit, wierp die op het bed en
glimlachte.
„In orde, dokter," zei hij beleefd. „Nu mag u
uw handen laten zakken
Er was enige opschudding bij het raam.
„Hier is iemand, mijnheer O'Leary," werd er
gezegd. „Hij was in het struikgewas en u zei,
dat niemand zich uit de voeten mocht maken."
O'Leary keek aandachtig naar het kleine
groepje bij het raam en dan klaarden zijn ogen
„O, is u het, dokter Balman? U kwam juist
op de juiste tijd. Ik geloof dat wij onze vogels
geknipt hebben. Kunt u het raam door komen,
d-okter?"
Het was inderdaad dokter Balman; het water
liep van zijn schouders en glansde in het licht
terwijl hij onder bijstand van een politie-agent
onder het raam doorkroop.
Toen dokter Balman eenmaal in de kamer
.vas. keek hij langzaam om zich heen.
23 55 „Wat betekent dit? Wat hebt u gevonden,
i O'Leary?" Zijn verbaasde blik zag eindelijk het
doosje in Gainsay's hand. Hij schrok.
<~lÜie
het
„Wat wat, is dat het radium?"
„Het zal u interesseren te weten, dokter Bal
man, dat wij de moordenaar en de dief hebben
gepakt."
„Wat!" riep dokter Balman. Zijn ogen door
liepen langzaam de kamer en zijn stem begaf
hem even als hij riep: „Toch toch Fred Ha
jek niet?"
De triomfantelijke ogen van O'Leary kregen
een ietwat zachtere uitdrukking.
„Wacht," zei hij. „Er is nog iemand im de
kamer."
Hij nam een sleutel uit zijn zak, ging met
lichte stap na-ar de gesloten deur van de kast
verderop, ontsloot die en smeet haar open. Ik
deed een stap naar voren en slaakte onwillekeu
rig een kreet. Onmiddellijk herkende ik mijn
eigen purperen hoed, doorweekt en kletsnat en
dan, ineengekrompen in die kleine ruimte de
gedaante van een vrouw Het was Corole!
Terwijl wij stonden te staren, beantwoordde
zij een ogenblik onze blik woedend. Dan richtte
zij zich langzaam op, vechtend tegen haar ver
stijfde spieren Haar ogen, klein van haat wa
ren ip Lance O'Leary gevestigd.
„Ik heb hier uren doorgebracht," zei zij op
een eigenaardige toon, die hees was van woede.
Zij stampte met haar voeten om het bloed weer
tot stromen te brengen en boog langzaam haar
armen. Dan trok zij mijn hoed van haar hoofd,
wierp hem verachtelijk ergens heen en streek
met haar bruine handen door haar verward,
geel haar. „U zult hiervoor boeten." zei
„Hoe durft u me met geweld in die kast te
brengen, de deur te sluiten en mij aan mijn lot
over te laten!" Zij deed een paar tijgerachtige
stappen in de richting van O'Leary en haar
nagels glinsterden veelbetekenend.
„Niet zo haastig, mijn beste dame."
O'Brien haar in de rede, die zwijgend door het
raam naar binnen was geglipt. Corole wendde
haar kwaadaardige blik af, bezag O'Brien een
ogenblik en inspecteerde dan langzaam en boos
aardig de kamer.
„Dus jij bent hier ook?" zei zij tegen mij.
„En dokter Balman. En Jim. Echt een huiselijk
feestje.
„U hebt gelijk," beaamde O'Leary vriende
lijk. „Echt een huiselijk feestje. Inderdaad, wij
hebben er nog ma-ar één nodig om onze kring
voltallig te maken. Zuster Keate, wilt u zo goed
zijn zuster Day te roepen?"
Mijn hart sprong weer tot in mijn keel, toen
ik die naam hoorde, en ik hoorde Jim Gainsay
iets mompelen, waaraan spoedig een einde werd
gemaakt. Ik deed de deur open en glipte de gang
in; het was niet nodig om Maida te roepen,
want zij stond daar tegenover de donkere deur,
waarboven nog dat onheilspellende rode licht
scheen. Zij was heel bleek, maar zei niets toen
ik haar wenkte de kamer binnen te komen.
Bij onze binnenkomst werd O'Leary actief. Hij
vees naar de beschikbare stoelen.
„Gaat u zitten, zuster Day zuster Keate.
Dokter Balman, da-ar is een plaats voor u op
het bed. Wij kunnen het ons ook wel gemakke
lijk maken; ik heb een verhaaltje te vertellen."
(Wordt vervolgd)
JNTUSSEN blUft het nog altfjd du
bieus, in hoeverre de overheid
hier een taak heeft Gaarne willen wij
vooropstellen, dat het van grote
waarde is, zo het volk spaart. Het
kan zelfs op de weg van de overheid
liggen, de spaarzin aan te wakkeren.
Maar dit houdt nog niet ln, dat dit
zou dienen te geschieden door het
toekennen van zekere faciliteiten op
het gebied van de belastingen (bijv-
vrijstelling tot op zekere hoogte van
loon- en inkomstenbelasting).
Wij moeten niet vergeten, dat wij
leven in een tijd, waarin de bemoei
ingen van de staat toch reeds diep in
ons leven ingrijpen. De geleide loon
politiek heeft voor zeer velen de
hoogte van het inkomen in sterke ma
te afhankelijk gemaakt van de kos
ten van het levensmiddelenpakket.
Veel ruimte bleef er daarnaast niet
ovér om zelf nog bepaalde beslissin
gen te kunnen nemen.
Het is een goed ding, wanneer
daarin verbetering kan komen, wan
neer men weer enigszins verantwoor
delijk kan worden voor de besteding
van zfjn eigen verdiensten, wanneer
men zelf weer beslissingen kan gaan
nemen.
Dat is ook het ogenblik, waarop het
sparen weer kan worden aangemoe
digd, niet langs de weg van een ze
kere hestedingsdwang, die bovendien
in de uitwerking allerlei onbillijkhe
den zal oproepen, maar als een alge
meen ideaal.
J)E rijkspostspaarbank heeft haar
jubileum gevierd. Zij heeit geen
monopoliepositie veroverd, want
naast haar hebben tal van particulie
re instellingen zich krachtig weten
te ontplooien Men kan daarom niet
stellen, dat de totale spaarsom zon
der rijkspostspaarbank lager zou zijn
gebleven. Wèl heeft de rijkspost
spaarbank een grote plaats in ons
olksleven verworven.
Met dit laatste zou men haar op
zichzelf kunnen gelukwensen en
daartoe is bij een jubileum ook wel
enige aanleiding. Mits men maar in
gedachte blijft houden het bezwaar
van Lohman, dat betrekking heeft op
de taak van de staat in dezen en dat
ook of juist in onze tijd weer actueel
Moet de staat de spaarzaamheid be
vorderen? Wij zouden deze vraag zó
willen beantwoorden: de staat moet
de ontplooiing van de spaarzaam
heid zo weinig mogelijk in de weg
liggen. Ons volk, dat van nature een
spaarzaam volk is, zal dan van zijn
kant het wenselijke wel weten te
doen.
