ww
VROUWEN
GEBR HEUS' KOLENHANDEL
1,-PERMANENT WAVE 1,-
Gasten in huis
Iemand heeft eens een zin gezegd of
geschreven. ik weet niet meer waar,
ik weet niet meer wie aldus C. M.
van Hi 11 e-G a e r t h in het Maand
blad van de Ned. Vereen, van Huis-
yrouwen die bij tijden weer in mijn
gedachten terugkomt: „Er is een goed
mensch in mijn huis geweest."
Is de gastvrijheid, zoo vraagt zij dan
verder, in den loop van haar artikel,
nog onze roem?
„Ik neem geen logeerkamer", zegt
jonge vrouw, die haar huis zéér smaak
vol inricht „Dan heb ik altijd een ix-
cuus bij de hand, als iemand eens bij
me zou wilen komen logeeren." Beseft
ze, welke ongekende schatten ze hier
mee opzettelijk weert uit haar huis?
„Ik zal het zoo inrichten", zegt de
vrouw met de zeer beperkte beurs, „dat
er te allen tijde in mijn buis een
plaatsje is voor de verwachte of de on
verwachte gast."
Jaren later, als zij zich op haar le
ven bezint, zullen er te midden van
alle ervaringen en gebeurtenissen, die
haar deel waren, de momenten zijn,
toen ze de deur wijd opende voor de
gast, die in haar huis een welkom vond
De gast van enkele uren, de gast van
weken
Misschien was de gast een kind, een
schuw, wat stug kind, wiens moeder
ziek was.
Het kind komt niet met uitgestoken
handen; het kind komt met de hand
jes op den rug, en afwerende oogen.
Er staat wat voor hem klaar: het
oude poppenhuis of de ophaalbrug, een
kist met blokken, een fröbeldoos
Het kind, aan zich zelf overgelaten,
speelt het oude kinderspel; het betrekt
ons in de uitvoering van zijn plan
nen. We kunnen hefc nog...... meespe
lenzooals we vroeger mei de eigen
kinderen meespeelden over het verstel
werk of het handwerk heen.
Het schuwe kind -\a een volge-
speelden dag is In den avond een
aanhankelijk kind, dat in zijn bed een
zacht mondje duwt tegen onze wang.
Een kind dat honderd l'eve en grap
pige herinneringen bij ons gewekt
heeft, dat ons betrekt in de vreugde en
humor van het leven, dat onbevangen
is, origineel en spontaac.Hoe zullen
wij het danken? Een klein, goed
mensch, dat kwam in ons huis.
De gast, die vroeg om een week van
rust in ons huis, dien we dachten te
vertroosten en die zoo sterk bleek, dat
dat h.j ons beschaamde. Die over eigen
.verdriet en gemia weinig sprak, maar
van werk dat gedaan, hulp, die ge
bracht kon worden in de wereld.
De gast, die lang verblijf hield on
der andere menschenrassen, die in de
binnenlanden had geleefd en de primi
tieve volken met zoo groote voorzich
tigheid benaderd had:
„Natuurlijk vonden ze ons dom om
dat we niet eens gemakkelijk op den
grond konden zitten en niet behoorlijk
met onze vingers eten.'"
De wereld wor.lt ruim en zeer on
belangrijk worden onze eigen opvat
tingen. Wij worden meegevoerd, wij
reizen uren lang door de nog maagde
lijke bosschen, wij worden onttrokken
aan eigen kleinheid en beaepenheid.
Hoe bevrijdendeen goed mensch
is in ons huis geweest.
Een mensch, die in den avond onze
huiskamer vult met muziekEen
mensch, die een arm vol planten
brengt voor den tuin. „Meegenomen
uit de bergen, omdat jij, gastvrouw,
zooveel van de bergen houdt.
De wandelingen, de tochten, de hou
ten huizen, de menschen van het verre
schoone landdien ganschen dag
leven wij er weer
Een mensch, dat komt Jaar na jaar,
al is het maar een enkelen dag, een
vriendschap uit de kinderjaren
„Weet je nog, toen jij?herinner
je je nog dien dag, toen wij sa
men?
Aan hoeveel ernst en plezier heb
ben we samen deel gehad. Aan hoe
veel dwaasheidl
Hoe prettig, dat ze gekomen is, Öaf
ze dit alles nog eens heeft opgehaald.
Het kind van vroeger mensch ge
worden; dezelfde eigenschappen, het
zelfde karakter, verfijnt, verdiept Een
vriend van heel ons leven weer terug
te zien in ons huis, een goed mensch...
Natuurlijk is niet elke gast een goed
mensch en niet elk verblijf onder ons
dak een vreugde voor beide partijen.
Er bestaat een ondeugend rijmpje:
Een gast brengt altijd vreugde aan,
Is 't niet bij t komen, dan is 't bij
't gaan.
Wie onzer, heeft niet wel eens met
een zucht van verlichting de deur
achter den vertrekkenden gast geslo
ten?
Misschien lag het aan den gast
Ea misschien lag het aan ons, aan
ons, die meesteres zijn van het huis,
die huismoeder zijn en te zorgen heb
ben voor de sfeer.
Huisvrouw zijn ls in vele opzichten
een bevoorrecht ambt. Omdat we zoo
vrij zijn, omdat we er van kunnen
maken, wat we zelf willen, omdat onze
arbeid onbegrensd is. Omdat we
alleen door ons werk te betrachten
zooveel meer terugkrijgen dan ons
rechtens toekomt
Een open deur, een plaatsje aan
tafel, een nachtverblijfEn schatten
die ons onvervreemdbaar deel zijn ge
worden In den loop der jaren
ook door den gast
De weg naar het hart
Menu's, recepten, enz.
WITTE RAGOUTSOEP.
Benoodigd: 1 L. bouillon van kalfs-
vleesch (500 Gr.), 50 Gr. boter, 50 Gr.
bloem, zout en peper, 1 dLL. melk, 2
eidooiers.
Bereiding: boter en bloem op de
kachel vermengen, langzaam al roe
rende den kokenden gezeefde bouil
lon toevoegen; de soep al roerende 10
minuten koken, dan de melk toevoe
gen, het zout en de peper
De soep afmaken met de eidooiers
in de soepterrine te kloppen en lang
zaam de soep er bij te voegen.
ABRIKOZENCOMPOTE
Benoodigd: 250 Gr. gedroogde abri
kozen, 100 Gr. suiker, 2y2 d.L. water,
een stukje citroenschil, 5 Gr. sago.
Bereiding: de abrikozen goed was-
schen„ een uur weeken in het water,
dan met do citroenschil gaar koken
in hetzelfde water, in ongeveer een
half uur. Voeg de suiker toe en bind
het vocht met de met koud water
aangemengde sago. Neem voor het
opdoen de citroenschil er uit
SCHILDPADSOEP
Benoodigd: 2 L. bouillon van kalfs
kop of ossentong, y2 kalfstong, Vi ons
boter, 2 laurierbladeren, 1 klein bosje
selderij, 3 eetlepels bloem, 1 ui, 3
kruidnagelen.
Bereiding: doe de ui, kruidnagelen
en selderij, laurierbladen in de bouil
lon en kook die uur. Zet een groo
te braadpan op het vuur, brand daar
in steeds roerende de bloem lichtbruiu
eu voeg eerst de boter, daarna taiig-
zaam de bouillon bij. Laat de soep
5 minuten al roerende doorkoken en
giet ze door een zeef. Maak de soep
opnieuw heet en doe er kleine stuk
jes gekookte tong in.
POFFERUES
Benoodigd: 3 ons bloem, 40 Gr. gist,
1 theelepel zout 3 d.L. melk, circa y2
ons boter.
Bereiding: Meng de bloem aan met
de lauwe melk', roer ze tot een glad
beslag, voeg er het zout en de gist
die men y2 uur van te voren met
een klein beetje melk en een snuifje
suiker aan heeft gemengd, bij en
laat het beslag y2 uurtje staan om te
rijzen. Vervolgens wordt de boter go-
smolten, met een kwastje elk vakje
van de poffertjespan met boter be
streken, de pan op een flink vuur
geplaatst en vlug de poffertjes aan
beide zijden lichtbruin gebakken;
men presenteert ze met fijne suiker
bestrooid en hier en daar een stuk
koude boter.
KALFSNIERSTUK
Benoodigd: 3 pond kalfsnierstuk,
1 y2 ons gesmolten kalfsvet, 1 ons bo
ter, zout
Bereiding: wasch hot vleesch, wrijf
het flink aan alle kanten met zout
in en laat het dan een paar uur
staan. Doe in een braadpan het vet
en de boter, laat dit flink heet wor
den. Braad nu het vleesch aan alle
kanten mooi bruin en voeg daarna
bij kleine beetjes 2 kopjes water bij de
jus. Laat het op een zacht vuur onge,
veer twee uur gaar smoren, om het
kwartier met de jus bedruipen en het
vleesch keeren.
APPELPANNEKOEKJES
Benoodigd: 2 zure appelen, y2 pond
bloem, 2 et gist, y2 L. melk, 1 thee
lepel zout, 1 ons boter, kalfsvet of sla
olie.
Bereiding: Het beslag wordt gemaakt
op de gewone wijze: men schilt de
appelen, snippert ze zeer fijn en
strooit ze door het beslag. Nu bakt
men er op de gewone wijze panne-
lcoekjes wan.
MACARONISOEP
Benoodigd: 500 gram rundvleesch,
40 Gr. macaroni, 1 L water, 5 Gr.
zout
Bereiding: bouillon trekken van het
vleesch met water en zout Het
vleesch na een paar uur opzetten en
zachtjes koken, tot het gaar is, onge
veer 1 y2 2 uur. De macaroni in
stukjes breken van 2 <^M. lengte. De
macaroni 3 kwartier in de soep mee
koken. Men kan het vleesch in de
soep laten, of een gedeelte er uit ne
men, om den volgenden dag te ver
werken.
SPAANSCHE RIJST
Benoodigd: 150 gr. rijst 1 L. melk,
2 eieren, zout, 100 Gr. suiker, y2 cLL.
rum.
Bereiding: rijsttebrij koken, suiker,
eidooiers, stijfgeklopt eiwit, en rum
toevoegen. De rijst ln een vuurvast
schoteltje in den oven zetten tot deze
lichtbruin gekleurd is.
KARNEMELKPUDDING
Benoodigd: 250 Gr. suiker, 8 bla
den gelatine (7 wit, 1 rood), 1 L kar
nemelk, sap van twee citroenen.
Bereiding: de gelatine afwasschen
en weeken in koud water gedurende
10 minuten, oplossen in een y2 d.L.
kokend water, hierbij suiker voegen
en het citroensap en de geraspte schil
van een citroen, al roerende de kar
nemelk erbij voegen. Als de massa
stijf begint te worden, doet men den
pudding in een omgespocldon steenen
vorm. en geeft er vanillesaus bij of
geslagen room.
o
Wat zullen wij eten
Menu's voor heel de week
ZONDAG: witte ragoutsoep; ossenge
hakt, andijvie, gekookte aardappe
len; mokkapudding
MAANDAG: roastbeef, sperciebooneri,
gekookte aardappelen; abrikozen-
compóte,
DINSDAG: blinde vinken, spinazie, ge
kookte aardappelen; poffertjes,
WOENSDAG: kalfsnierstuk, capucij-
ners, gebakken aardappelen appel-
pannekoekjes.
DONDERDAG: macaronisoep; harde
eieren, sla, gewelde boter, gekookte
aardappelen; spaansche rijst
VRIJDAG: garnalenkoekjes; groenteslc^
aardappelpuree; karnemelkpud-
ding.
ZATERDAG: saucijsjes, bloemkool met
melksaus, gekookte aardappelen^
vanillepudding.
A. C. RADDER
OPGERICHT 1898
ZUIVEL-PRODUCTEN
FIJNE VLEESCHWAREN
N. Binnenweg 425, TeL 33761
ROTTERDAM
SPECIAAL'
Dames geeft Uw liefste toch liever een
BETERE SIGAAR voor Uw geld. Uw
meest gesorteerd adres daarvoor la
Sigarenmagazijn A. BERTRAM
St. Andriesstr. 58, ROTTEBDAH
TELEP. 53257
Betere
randstoffen
rouwer
S T E U N1 de NEDERLANDSCBE
KOLEN INDUSTRIE en STOOKT
NEDERLANDSCHE PRODUCTEN llll
Wilhelmina-, Oranje-Nassau- of
Laura-ANTHRACIET Emma
BRECHCOKES Staatsmijn- of
Oranje-Nassau EIERKOLEN
Steenkolenpark BROUWER Co
CEINTUURBAAN 3 ROTTERDAM
TELEFOON 42277
OOSTER MODE VAKSCHOOL
J. WERRE. BOEZEMSINGEL 239
ROTTERDAM
Maatknippen en Costuumnaaien
KNIPPATRONEN naar MAAT
Dame8l Laat Uw Stof vakkundig
knippen en pasklaar maken
inschrijving van leerlingen
VOOR DE CURSUS 1 en 15 SEPTEMBER a&
MODE- VAKSCHOLEN
voor het Costuum- en Lingerienaaien, Handwerken, enz.
Aangesloten bij do Kon. Goedg. Vereen. Van Mode-Vakscholen
OCHTEND-, MIDDAG- en AVONDLESSEN Speciale
middagcursus voor Meisjes van 14—18 jaren, 4 middagen p. week
Rotterdam: Hillegersberg:
GOUDSCHESINGEL 219 BERGLAAN 6
TELE F. 15877 Spreekuur Dond.
Spreekuur Dlnsd. en Donderd. 24 u. van 2—4 uur
Directrice M. WOLS Directrice J. STOK
4
VRIJDAG 18 AUGUSTUS 1933
Bijblad van de
Nieuwe Leidsche Courant
Verschijnt des Vrijdags
Bureau Breeslraat 123 Leiden
Tel. 2710 Postbox 20 Postgiro 58936
PATISSERIE DE L'EST
BEN. OOSTZEEDIJK 97
TELEFOON 11263
BOTTERDAM
KOOPT ZATERDAGS onze speciale
zondagstaart
Voor Uw UITSTAPJES neem U mee
EEN DOOSJE PELIKAANTJES
Firma BAKKER
Banketbakkerij le klasse
Het Vegetarisme
Vegetarisme, in zijn eenvoudigsten
vorm, is het zich onthouden van spij
zen, ontleend aan hot lichaam van
een gedood dier. Een vegetariër is dus
iemand, die geen vleesch eet, maar
uitsluitend van plantaardig voedsel
leeft, hetzij uit ideëele of uit practi-
sche overwegingen. Sommige vegeta
riërs gaan zelfs zoo vor, dat zij zich
onthouden van alles, wat van 't dier
afkomstig is, maar er zijn er ook, die
bijvoorbeeld wél boter en kaas ge
bruiken.
Langzamerhand heeft zich het vege
tarisme van een zuivere diëetieer ont
plooid tot een soort van levensbe
schouwing, waarvan de aanhangers
zeggen, dat zij niet alleen streven
naar wat gezond is voor het lichaam,
doch eveneens naar wat den mensch
geestelijk en stoffelijk kan verheffen.
Zij laten het vleeschgebruik na, niet
alleen omdat dit onhygiënisch en on
gezond zou wezen, maar ook, omdat
zij in het slachten van dieren een on
recht zien tegenover de dierenwereld.
Zij vinden, dat de mensch, door vleesch
als voedsel te gebruiken, het dier on-
noodig laat lijden, en halen als voor
beeld aan het villen van palingen, 't
.vaak ruwe veetransport, het slachten,
en nog meer. Om dezelfde redeif ver
mijden deze vegetariërs het gebruiken
van veeren en van bont, van leder
enz., voor kleeding en voor opschik.
Dat zij, wat dit laatste betreft, het
dikwijls by het rechte eind heb
ben, zullen velen onzer gaarne beamen
Het leven, ook het dierenleven, is te
kostbaar, om het aan modegril en
ij delheid te offeren. Doch de conse-
kwentie van het niet-vlcescheten zou
wezen het stopzetten van het geheele
veebedrijf, en waar zou men dan ten
slotte terecht komen?
Dat gevoeligheid, te ver doorge
voerd, tot vreemde excessen kan lei
den, daarvan ls de groote Russische
schrijver Leo Tolstoi wel een zeer
sprekend voorbeeld. Deze had in zijn
slaapkamer een muizenval, omdat ook
hem zijn nachtrust lief was. Tolstoi
was gewoon de muizen, die in dezen
val werden gevangen, naar een na
burig bosch te dragen het was maar
een 150 pas van zijn huis verwijderd
cn ze daar weer ln vrijheid te stellen.
„Maar die muizen komen terug",
zeide men hem.
„Nee", antwoordde Tolstoi hardnek
kig, „het zijn andere". Zijn motief
tegen het dooden van dieren was van
zuiver ethischen aard, hij liet het uit
liefde. Hij schreef ergens: „Het ge
bied der daadwerkelijke liefde is on
begrensd. Sommigen kunnen alleen
aan hun eigen gezin liefde bewijzen,
anderen jegens alle menschen, een
derde ook aan oen groep van dieren,
of aan alle dieren. Ik heb een oude
vrouw gekend, die, toen zij op sterven
lag, door het ongedierte werd opgege
ten. Zij had met de dieren zulk een
medelijden, dat zij niet toestond ze
dood te maken".
Tot welk een onzin men al niet
lcomen kanl
De ethische vegetariër logt er vooral
den nadruk op, dat zijn gevoel in ver
zet komt tegen het onrecht, door het
vleescheten den dieren aangedaan.
Maar bovendien is hy ervan overtuigd
dat het vleescheten den mensch naar
ziel en lichaam degenereert. Voedsel
en karakter staan volgens deze be
schouwing in een zeer innig verband,
evenzeer als er tusschen lichaam en
ziel een nauw verband en wisselwer
king is.
Vegetariërs, die deze zienswijze hul
digen, zullen in den regel ook drank
bestrijders zijn, voorstanders van
nieuwe maatschappij-vormen, en prin-
cipieele dienstweigeraars. Voor hen is
dus het niet-vlecscheten inderdaad
veel meer dan een diëetkwestie. Zij
beschouwen het als een deel van hun
sociale verantwoordelijkheid. Wie het
niet wast, zou het nimmer vermoed
hebben, dat er voor hen aan het al of
niet nuttigen van vleesch zulke con-
sekwenties vast zaten.
„Menigeen antwoordt, zoo zeido
een beleend vegetariër dat de weten
schappelijke wereld reeds lang weet,
dat men bij vegetarisch voedsel ge
zond kan blijven, en dat niet de vege
tariërs dit hebben uitgevonden. Maar
wij gaan veel verder en beweren, dat
vleeschvoedsel schadelijk is voor
onze gezondheid en dat wij ln staat
zullen zijn dit te bewijzen. Ik zelf ben
door ervaring tot de vaste overtuiging
gekomen, dat vleesch een langzaam
werkend vergif is en dus zedelijk en
lichamelijk minderwaardig maakt,
evenzeer als alcohol, maar in veel
langer tijdsverloop".
Volgens de vegetariërs geeft hun
levenswijze ook een open oog voor do
economische toestanden in do maat
schappij en voor de heerschende el
lende.
Indien zij hun aandacht hierop ves
tigen en hun blik wordt door 't vege
tarisme meer en meer verruimd, dan
kunnen ze beter nadenken, beter waar
nemen, beter de ellende van dier en
medemensch gevoelen. Zulke men
schen moeten, altijd volgens hun stand
punt, als levenseisch voor zich zien:
meer eenvoud en soberheid, en niet
meer aan waarden bijeenbrengen, dan
voor een mensch waardig bestaan strikt
noodzakelijk is. Zij trachten dit be
ginsel streng door te voeren door het
kostbare vleeschvoedsel te vervangen
door granen, groenten en vruchten,
dio beter voedsel geven voor minder
geld. Ook meenen zij, dat de veeteelt
on-cconomisch ls vergeleken bij den
land- en tuinbouw, dat een zelfde hoe
veelheid grond aan veel meer handen
arbeid, en aan veel meer monden-
voedsel zou kunnen geven, wanneer
ze gebezigd zou worden voor 't kwee
ken van plantaardig voedsel in plaats
van voor veeteelt
In de praktijk blijkt dat er nog al
wat soorten van vegetariërs zijn. Al
lereerst de gezondheidsvegetariërs, die
meenen, dat vleesch op den mensch
een nadecligen invloed uitoefent, doch
die het dooden van dieren overigens
niet afkeurenswaardig vinden, bijv.
voor geneeskundige doeleinden, als de
vivisectie. Ook zijn er economische
vegetariërs, die vooral uit overwogin
gen van goedkooper leven het vleesch
gebruik willen afschaffen. Tenslotte
zijn er nog de vegetariërs, die om
acsthetischo redenen geen dierenbloed
willen zien vloeien. Doch de meeste
vegetariërs laten het vleeschgebruik
na uit gezondheidsoogpunt En dan is
het voor ons aan grooten twijfel onder
hevig, of het vegetarisme nu wel in
derdaad zoo gezond is, als de voor
standers daarvan beweren.
Immers, ai is het zonder twijfel
waar, dat men gezond kan zijn en ar
beiden bij vegetarischen kost nergens
hebben we eenig bewijs kunnen vinden
dat men er gezonder door wordt of
dat het eenige ziekte zou kunnen voor
komen. Anders staat het natuurlijk
met overmatig vleeschgebruik.
De vegetariërs beroepen zich altijd
op wat de natuur leert Nu, dan leert
de natuur, dat elk dier een gebit heeft
naar zijn aard, en een darmkanaal al
naar het voedsel, dat het gebruikt
En naar het lichaam kan men, althans
wat de spijsvertering aangaat, den
mensch het best met een dier verge
lijken. Welnu, 't gebit van den mensch
is ingericht voor het gebruik van ge
mengd, dat is dus dierlijk èn plantaar
dig voedsel. Evenzoo is het gesteld
met de lengte en de inrichting van 't
menschelijk darmkanaal.
Wil men dus bij do natuur blijven
en den Bijbel niet in het geding be
trekken, dan kan men zeggen, dat ook
de natuur aan den mensch leert, dat
hij niet uitsluitend op plantaardig
voedsel aangelegd is.
Dat het goedkooper zou wezen, al
leen plantaardig voedsel te gebruiken
is ook een bewering, welke niet op
gaat Van overtuigde vegetariërs kan
men trouwens dikwijls het tegendeel
hooren.
Gods Woord tenslotte verbiedt niet
ajleen niet het vleescheten, maar uit
verschillende Bijbelplaatsen blijkt
zeer duidelijk, dat 't eten van vleesch
alleszins geoorloofd is.
Vacantie
Vanaf het oogenblik, dat ze met hun
allen den drempel ven het vacantie-
huisje aan zee betreden hadden, was
Ca trien onafgebroken ln touw ge
weest Er stonden zes koffers om uit
te pakken. Er waren zeven bedden
om op te maken. Er was een avond
boterham te snijden. Koffie moest ge
zet eieren gekookt en gebakken.
Baby's papje gekookt Toen Baby in
hot vreemde bedje gelegd, met gebruil
Eon roezige maaltijd met veel ver
maan, smeekingen van do kinderen,
om nou nog niet dAdelijk naar bed
te hoeven, maar eerst den omtrek nog
wat te verkennen. Daarop waren ze
weggedraaid, op Fred na, die als een
toegewijd man-en-vadcr meezwoegde.
Om elf uur zaten ze bij sterke thee
en een sigaret even stil. Alles lei
onder de wol op hun beidjes na. Er
scheen een mooie volle maan over de
duinen.
„Fijn, hè, moedertje?" begon Fvcd
met enthousiasme. „En morgen onze
eerste groote tocht
Catrien zuchtte even, ongeduldig.
,.Moet dat nu zoo gauw al? Kunnen
we morgen niet in de buurt blijven,
aan het strand? Ik heb nog zoo'tt
boel te doen!"
„Jij maakt het je véél te druk", zei
Fred misprijzend.
Stoom Wasch- en Strijkinrichting
„Aurora" W Spierenburg C.Wzn.
DTRECHT
Koningsweg 56 - Telef. 11165
Postrek. No. 43480. Opger. 1866
Geheel naar de eischen des
tijds ingericht. - Wascht
uitsluitend met nortonwater
VRAAGT TARIEVEN
uw kapper -w
Is en blijft mej. f. rooy
Boezemstraat 64, Rotterdam
achter Sigarenwinkel
Tarief: Wasschen 20, Knippen 20 en
Onduleeren 20 ct Vrijdags en Zater
dags 25 cL per behandeling. - Nette
en vakkundige bediening. Zljt gij
tevreden, zegt het anderen.
Beleefd aanbevelend, MEJ. F. ROOT.
GEZ. AALDERS
PROVENIERSSTRAAT 54
ROTTERDAM
Ruime sorteering: DAMES
KOUSEN in Zijde, Matzijdo
en Ajour - HEERENSOKKEN
in effen en fantasie JON
GENS- en MEISJES SPORT.
KOUSEN en SOKJES
Géén DURE VERWARMING met
GAS of ELECTRICITEITIll
Alléén anthraciet van:
Sedert !89? JOH. HEUS
R. Rottekade 135, Telef. 42002
HOTTEBDA H
Wningmachines
met 5 jaar garantie!
BICIJCLE15 75 en 16 80
VICTORY tevens mangel 17 50
ACME, Idem Idem 25 00
Reclame: Wringers op kogels 11 50
Reclame: Wringerbokkcn zware 190
Reclame: Gcgalv. Teil 65 c m 1 08
bii J. VAN DER TOORN Oo.
R'dam. Matbenesserweg 77/79. tel 33628
8 MAANDEN GARANTIE
WATERGOLVEN. KNIPPEN en
WASSCHEN INBEGREPEN
KAPSALON, Lange Hilleweg 36
ROTTERDAM
DE MAANDAGSCHE SCHRIK
der buisvrouw kan vermeden worden
door aanvrage onzer speciale tarieven
voor de OEZINSWASCH.
N.V, Stoom Wasch. oo Strijkinrichting
vh. J. J. DE LANGE. Ororschia Tal. 42860
1
