irVVVJl
DAMRUBRIEK
VRIJDAG 7 APRIL 1933
DERDE BLAD PAG. 10
Kerknieuws
KERK EN HUICHELARIJ?
De „Röformiieite Kirchen®ei tung''(Sührij-ft:
De huiulial-arij van een zeilg'ciiceg'zaaui
kerkelijk Amerika treedt bij het zien van
Duitsc-h lands ontwaken weer in een schei
licht Tijdens den oorlog waren vooraan
staande Amerikanen iai liet kerkelijk leven
de gemeenste oorlogophrisers. We hebben
slechts te herinneren aan Dr. Cadanan, die
ook thans nog in den Amerikaanscheii
Kenkenibond toonaangevend is. Thans zou,
naar de „Völikiisehe Beobachter" meldt, üe
New Yorker Bond van Kerken in naam van
de Amerikaansche Christenen een proteSi
tegen de z. g. n. Jodenvervolgingen in
Duitsclilaaid hebben aangenomen.
De Engelsohe kerkeldjilce1 fclaidten zijn hi
dit opzicht trouwens niet'beter. „Scots Ob
server" b.v. sdhrijifit eveneens in schijnheili
ge verontwaardiging over den bij ons
(D'uitscMand) heerschendcn terreur. Toen
vroegere regeeringen iedere opwaking vaai
vaderlandsliefde jarenlang met bitteren
haat vervolgden en zelfs schoolkinderen
straften als zij de oude vadierlandsohe
kleuren droegen, vond deze Amerikaansoh-
Engelsclie pers dit volkomen in orde. Zoo
als zij eens in den oorlog gielogen hebben,
liegen zij thans weer, en op Kerkelijke con
gressen verzekeren zij ons, Duitsche soha-
pen, hun broederlijke liefde.
1 PORTRETTEN
In het Hervormd weeikhlad „De Geref.
Kerk" der Confess. Vereemigiaig zegt een in
zender, dat 'hij „portretten" gelijkstelt met
„gelijkenissen", waarvan de Wet des I-Iee-
ren liöt maken verbiedt Toen hij tot. dat
inzicht kwam, heeft hij terstond alle portre
ten die hij bezat, vernietigd, zelfs liet por
tret van zijn eenige overleden zuster. Zijn
broer, bij wien hij inwoont, is voorlezer in
•en Ned, Hevoraxle Gemeente, en heeft'
vroeger den dominee ook al eens gewezen
op het verkeerde van schilderijen of portret
tien aan den kamerwand te hebben en hij
verzucht: „Hoe gansc.h verkeerd toch om
geschenken aan te nemen van a.s. lidma
ten, en dan nog wel een schilderij of por
tret!" Hij vraagt: „Zouden wij ons ook niet
schuldig maken aan afgoderij als Rome.
door die portretten eim?"
De bekende Ds. C. A. Lingbeek geeft
hierop een wel wat! uitvoerig, maar blijk
baar voor sommige mensohen nii-et overbo
dig antwoord, dat volkomen duidelijk is. Hij
schrijft als volgt:
„De Bijbel verbiedt nergens het maken of
hebben van afbeeldingen of portretten. Wel
het maken van gelijkenissen om ons daar
voor te buigen of om ze te dienen. Bij Israël
was he-t maken van gelijkenissen of afbeel
dingen op zichzelf dan ook niet. ongeoor
loofd. Mozes maakte, op Gods eigen bevel,
een afbeelding, in koper, van een slang. En
op de ark des Heeren stonden twee gouden
cherubims, d.w.z. afbeeldingen \%n engelen
En het koperen waschvat in den tempel
van Salomo rustte op koperen afbeeldingen
.van runderen-
Alleen Mohammed, de valsche profeet,
heeft dan ook het tweede gebod zóó opge
vat, dat alle afbeelden van eenig schepsel
.verboden was en het dus aan zijn volgelin
gen ontzegd.
Onze Kerk der Hervorming heeft dat
iechter niet zoo opgevat.
Lees maar wat de Heid. Catechismus zegt-
'ter verklaring van het tweede gebod:
„God kan noch mag op eenigerlei
wijze afgebeeld worden, maar het schep
sel, ook al is het, dat zij kunnen afge
beeld worden, zoo verbiedt God noch
tans hun beeltenis te maken of te heb-
ben om die te vereeren of om
God daardoor te dienen."
Duidelijk maakt de Bijbel zelf ander-
'scheid tusschen het maken en hebben van
een afbeelding en tusohen het hebben van
een afbeelding om die te vereeren of
te dienen. Want toen Mozes de koperen
slang maakte, was daarin niets verkeerds
gelegen: Godzelf had het bevolen. Maar toen
m Hiskia's dagen het volk voor die koperen
slang reukoffers begon te brengen, toen,
maar ook toen eerst, werd zulk een hebben
van een afbeelding tot zonde. Daarom ver
brijzelde koning Hiskia de koperen slang,
die nu tot een afgod was geworden.
Overeenkomstig den Bijbel hebben onze
Hervormers dan ook het bloot maken en
hebben van portretten geenszins afgekeurd,
maar toegestaan als alleszins geoorloofd.
Luther heeft vele malen zijn portret laten
ïnaken.
En van Calvijns werken kunt gij ge?n
oude uitgave vinden, waarin zijn portret
niet voorkomt.
Dat was heelemaal niet In strijd met
Gods gebod.
Wij moeten inzender er verder op wijzen
Üat het geen onschuldige zaak is,
wanneer iemand nochtans uit vermeenden
godsdienstigen rjver het hebben van elk
portret of afbeelding zou willen verbieden.
Men mag niet als zondig verbieden, aan
Maarook niets daaraan toe-
d o e n.
Men mav niet als zondig verbieden, aan
zichzelf en aan zijn medemensch, wat God-
zelf niet verboden heeft.
Want altijd zal men zien, dat wie aan
Gods gebod nieuwe geboden of verboden toe
voegt, de eigenlijke geboden op den achter
grond schuift.
De Parizeen geboden en verboden veel
meer dan God geboden of verboden had.
't Was bij hen „gebod op gebod, regel op
regel, hier een weinig, daar een weinig".
Maar de Heere Jezus verweet hun: „Gij
doet Gods gebod te niet door uwe inzet
tingen."
't Heet in den Catechismus óók afgoderij:
God op andere wijze te dienen dan Hijzelf
ons bevolen heeft Daartoe behoort ook: in
Zijn heilige geboden in te leggen wat er
niet in staat.
Laat inzender dus gerust zijn Mohammo-
'daansche jas uittrekken en zijn portret la
ten maken. Wij moeten telkens weer onze
eigengerechtige jas uittrekken, want die
groeit vanzelf ons weer aan de leden.
Maar het uittrekken van dat kleed, daar
frischt 'n mensch van op.
Zóó leert hij zich bezien in den spiegel
van Gods e i g e n 1 ij k e Wet en leert hij
zijn gedaante zien als zondaar, schuldig
aan alle geboden.
Zóó leert hij tot Christus vluchten en
wandelen in al de geboden des Heeren in
oprechtheid.
GEZANGEN IN DE GEREF. KERK
Zangavond te Den Haag.
Dinsdag werd in de Westerkerk te Den
Haag, ten bate van het restauratiefonds
dier kerk, een bijzonderen zangavond ge
houden, waarvoor groote belangstelling
bestond.
Het Geref. Gem. Zangkoor „Asaf" zou
zich doen hooren in het zingen van enkele
gezangen .welke door de Synodale Commis
sie voor de uitbreiding der Gezangen zijn
voorgesteld.
Na opening door D r. Los en het zingen
van een Iv.celal gezangen waarbij de ge
meente beurtelings een vers
was het woord aan D s. A. H. v. Minne n,
van 's-Gravenzande, die een rede hield over
•bedoelde uitbreiding.
Spr. begon met er op te wijzen, dat het
Kerkgezang in Nederland altijd groote be
langstelling had en dat er menige kerk
strijd om gestreden is of mee in verband
gebracht. Hij achtte zich gelukkig dezen
avond bij te wonen, omdat het de schuldige
plicht van ieder is, mede te werken tot ver
heffing en verbetering van het Kerklied.
Spr. hoopte, dat wanneer de synode zou
besluiten tot uitbreiding van de kerkgezan
gen, allen als volgzame en gehoorzame leden
aan de uitvoering van dit besluit zullen
medewerken.
De beteekenis van het gezang in de kerk
is steeds groot geweest. Het kerklied werd
niet beschouwd als iets ondergeschikts, doch
gelijkwaardig gesteld met de bediening des
Woords en het gebed. Wie dus het kerkge
zang aanraakte,-kwam aan iets heiligs.
Nooit zijn de Gereformeerde Kerken er
tegen geweest, dat naast de Psalmen ook
Gezangen in den Eeredienst werden gebruikt.
In 1574 werd bepaald bij Kerkenorde, welke
gezangen gezongen mochten worden in de
kerk. Hef ontstaan 'dezer gezangen werd in
den breede uiteengezet.
Pas in 1905 heeft de Synode van Utrecht
het aantal gezangen uitgebreid door er offi
cieel aan toe te voegen: de Morgen, de Avond
zang en de Bedezang voor de' Predikatie.
Tegen deze uitbreiding heeft niemand zich
verzet. Het beperkte aantal onzer Gezangen,
aldus spr., hangt samen met den Calvinisti-
schen oorsprong onzer kerken.
In de Luthersche landen beliep het aantal
gezangverzen in de lSe eeuw reeds ruim
77.700.
Deze vloed van Gezangen verdrongen de
Psalmen. Luther was de vader van het
Christelijk lied; Calvijn de vader van het
Kerklied.
Spr. schetste vervolgens de herzieningen
die zoowel de Psalmen als de „Eenige Ge
zangen" ondergingen, in de jaren 1772 en
1773.
De dichters en het bekende dichtgenoot
schap die ons de berijmde psalmen en ge
zangen bezorgden, hebben hun werk niet
dan na veel schaven en veranderen zien
aangenomen. Spr. gaf van dit „schaafwerk"
enkele sprekende voorbeelden.
Natuurlijk kleven er fouten aan onze
psalmberijming, maar ondanks die, hebben
zij die aan de verbetering medewerkten,
meesterwerk geleverd, vooral wanneer wij
letten op de regels van dien tijd, die voor
berijming golden.
Niet altijd is de Schriftgedaohte geheel
juist weergegeven, maar toch is het huidig
Psalmboek een model van beantwoording
aan all vèr strekkende eischen der toenma
lige versbouwkunst.
Ook hiervan gaf spr. een aantal voorbeel
den. Van de genoemde vergadering in 1772
in liet Mauritshuis gehouden bood juist 150
jaa.- later een vergadering te Beekbergen in
Gelderland een zeer flauwe weerschijn.
Daar vergaderden de Deputaten van de
Synode van Leeuwarden in 1920. Het was
de wensch der kerken om het aantal gezan
gen te vermeerderen, vooral zoodanig dat de
Christus van liet N. Testament kon bezongen
worden. Daarvoor werden deputaten be
noemd. die op le Synode van Utrecht in 1923
een proeve van nieuwe kerkliederen aan
boden.
Spr. beschreef op geestige wijze het lot dat
deze bundel onderging. Zoozeer werd de ar-
heid van deputaten gewaardeerd dat de
Synode besloot den bun-del op te bergen in
het archief! Daarmede was. ze gevrijwaard
voor slijtage!
Bovendien werd toen besloten de preala
bele kwestie achteraf te beslissen, of werke
lijk Gezangen in de Geref. Kerken toelaat-
Op een volgende Synode werd door depu
taten gerapporteerd, dat het N. Testament
daarover zich nergens beslissend uitlaat,
maar de Christelijke Kerk al heel spoedig
naast de Psalmen andere Schriftgedeelten
en ook vrije liederen zong. Weer werden
deputaten benoemd door de Synode van
Arnhem in 1930, welken werd opgedragen
de Eenige Gezangen "uit te breiden. Deze op
dracht was echter zeer beperkt.
Uitvoerig handelde spr. over de werkzaam
heden van deputaten en waarom deze hun
keuze deden bij de dichters van deze liede
ren, wat hun keuze bepaalde en beperkte;
hoe zoo weinig mogelijk veranderingen wer
den aangebracht Van die veranderingen gaf
spr. de redenen aan.
Ten slotte handelde Ds. v. Minnen nog
over de melodieën, waarover de Synode zich
niet heeft uitgesproken. Dat de Generale
Synode indertijd zich onzijdig hield en vrij
heid gaf tot rhvthmiscli zingen, was naar
spr.'s meening, goed bedoeld maar raar ge
zegd. Want er wordt in onze kerken altijd
rhythmisch gezongen, ook al worde alle no
ten even lang gezongen. Dat is immers óók
rhythme!
Van de gekozen gezangen is de versbouw
zóó ,dat de figurale muziek desgewenscht
dadelijk door koraalmuziek is te vervangen.
Spr. eindigde zijn rede met den wensch
dat eenmaal God zelf de dichters of dichte
ressen verwekke, die wat leeft aan bede en
dank in de ziel der Geref. Kerken, zóó weer
geven in lied en muziek, dat er de Psalm
toon van den ouden dag in wordt voortgezet
als Nieuw-Testamentisch gezang. Moge dit
zijn een vóórklank van het lied van Mozes
en het Lam!
Na deze aandachtig aangehoorde uiteen
zetting werden nog enkele gezangen met
voorzang van „Asaf' gezongen. De leiding
door „Asaf" bij het zingen gegeven, heeft er
zeker veel toe bijgedragen dat alles een goed
verloop had.
Na een'slotwoord door Ds. Attema en het
zingen van „Een vaste Burcht" werd de sa
menkomst met dankgebed gesloten.
ZENDING IN CHINA
Dr. Shenvard Eddy mag tevreden zijn
met de resutaten zijner onlangs gehouden
„evangelische" campagne in China. Van
zijn standpunt bekeken, was het succes aan
zienlijk.
Zooals vanzelf spreekt, waren de spreek
gestoelten der Y.M.C.A. (Young Men Chris
tian Association d.i. Cchristehjke Jongelie
den vereoni ging) overal voor hem beschik
baar. want hij verscheen op uitnoodiging
van het Nationaal Comité der Y.M.C.A.
Vertegenwoordigers van andere nationale
organisaties, in het bijzonder die vam de
Nat. Ghr. Kerkeraad van China, gaven hun
medewerking. Verscheidene plaatselijke Ch;
neesche Kerken openden hun deuren voor
hem, terwijl sommige Westersche Kerken
waarvan het grootste gedeelte uit zendelin
gen van moderne rich ting bestaat, zooals
o.a. de Union Church te Peking hem tot een
spreekbeurt uitmoodigden.
Meer dan twintig groote opvoedingscen
tra in China werden door Dr Eddy bezocht.
De campagne duurde vijf maa' den en was
een der uitgebreidste van deze soort in de
laatste jaren op touw gezet
En het werk van Dr Eddy wordt zorgvul
dig voortgezet door geestverwante Chinne-
sche leiders en buitenlandsche zendelingen
Maar zijn succesvol optreden is een spre
kend bewijs der tijden en toont ons den ont
stellenden voortgang van het modernism*
op het zendingsveld.
W ie is Dr Eddy? Het meest is hij bekend
als een Y.M.C.A. man. Hij arbeidde onclf"'
studenten van Japan, Korea, China en Indiê
Sedert 1922 heeft lnj verschil lende malen
Sovjet Rusland bezocht In 1926 trad hij te
Moskou op als hoofd van een groep „rood-
getinte" Y.M.C.A. werkers en anderen. In
1931 trok hij zich uit de Y.M.C.A terug. Bij
die gelegenheid werd gezegd im Hems if
Interest' (no. 6 van 10 Febr. 1931), dat Dr
Eddy de Y.M.C.A. had gebruikt als een
kleed voor zijn pacifistische, socialistische,
internationalistische, pro-Sovjetacties en ten
slotte dit kleed had uitgetrokken en opge
doken was in zijn ware of nagenoeg vfarft
gedaante.
Dr Eddy heeft o.m. gezegd: „Dingen alk
de geboorte uit een maagd, verzoening door
het bloed, en opstanding des lichaams, kun
nen best afgeschaft worden. Individueel
mogen zij geloofd of gewraakt worden, ver
schil maakt dat niet uit" (The Biblical Re
corder Deel 17 no. 12).
En op 27 Februari 1927 zei de hij in een
lezing te Chicago, dat hoewel in Rusland
de vrijheid ver te zoeken was en atheïsme
er welig tierde, er toch zoo veel goeds over
Rusland viel te zeggen, dat de slechte zijde
volkomen overschaduwd werd.
Op zedelijk gebied predikt hij een onge
bondenheid, die tot zedelijke ontwrichting
van de jeugd moet leiden.
Op een receptie, gegeven door Mevrouw
Olga Kameneva, Directrice van het Bureau
voor Cultureele Zaken legde hij de verkla
ring af: „Gij leeft in een land (dat is dan
Rusland), waarin de menschen elkander
niet langer uitbuiten. Het is de eenige natie
die met haar aangedurfd ideaal het gewe
ten der wereld deed ontwaken."
Wat Dr Eddy een paar tientallen jaren
geleden geweest moge zijn, thans is het
iedereen duidelijk, dat hij een uitgesproken
modernist is, voorstander van gezinshepor-
king, lid van de Socialistische Partij en
sympathie toedragend aan het Sovjetisme.
En 't treurige is, dat Christelijke Kerken
in China voor zulk een man de deur
openzetten. Zelfs een zendingstijdschrift, de
Chineesche Recorder, durft het te zeggen:
„Wij verwelkomen dezen vurigen profeet
van den nieuwen dag."
Inderdaad moet het treurig genoemd wor
den, dat „The National Christian Corincil"
Dr Eddy in een hoofdartikel verheerlijkt
de navolgende bewoordingen:
Dr. Eddy is evangelist, schrijver, wereld
reiziger, en gedurende dertig merkwaardige
jaren profeet en getrouw leider der jeugd
van vele naties.
Na bovenstaande mededeelingen mag het
gebiedend noodzakelijk geacht worden, dat
trouwe Evangeliebelijders zich onthouden
van giften aan Zendingsvereenigingen, wan
neer zij niet ten volle bevredigend worden
ingelicht over de wijze, waarop hun gaven
op het arbeidsveld worden aangewend.
Twee dingen zijn opnieuw duidelijk aan
den dag getreden. Ten eerste, dat die Zen
dingsgenootschappen, die getrouw wenschen
te blijven aam het Christelijk geloof, het
Christelijk gezin en de Christelijke bescha
ving, niet in hetzelfde juk kunnen loopen
met godsdienstige lichamen, die tot zulk een
omvang zijn afgeweken van de waarheid,
dat zij niet aarzelen om hun stempel te
drukken op de leeringen van een man, die
een bekend modernist is. een socialist en
een aanhanger van het Sovjetisme. En ten
tweede mogen zulke toestanden op missio
nair gebied de geloovigem, die trouw blij
ven willeji aan de belijdenis der waarheid
van de Heilige Schrift, wel dringen tot het
gebed, dat God deze listige aanslagen van den
Vorst der duisternis verijdele.
Ongehinderd zal de prediking van
den Christus der Schriften wel nimmer
voortgang hebben. Altijd zal Satan de uit
breiding van Gods Koninkrijk traclhten te
gen te gaan. Maar het ergste is toch wel,
wanneer in naam van het Evangelie de
menschen worden gevoerd in de armen van
het Socialisme cn Communisme.
Ons gebed njze ten hemel voor de Chris
telijke Kerken in Chitna, opdat ze terugko
men vam deze lieillooze weg. om een man
als Dr. Eddy te steunen en dat. ze kloek
moedig mogen opkomen voor de handha
ving van de waarheid der Heilige Schrift
ZENDING.
Ned. Zendings vereenig in g. De
N. Z. V. te R ott e r d am houdt haar jaar-
lijksdhen Zendingsdag weer op Hemelvaarts
dag, dit jaar dus op Donderdag 25 Mei. In
den namiddag wordt een samenkomst ge
houden in het gebouw „Verein", Witte de
Wittstraa.t te Rotterdam, waar de heer H.
vn der Klift-, van Mowewe, de pionier van
het Zendingswerk op Zuid-Oost Celebes, me
dedeelingen omtrent dat werk zal doen.
's Avonds zal een openbare samenkomst
in de Groote Kerk worden gehouden. Prof.
Dr. J. de Zwaan, van Leiden, zal de Zen
dingsrede houden. Door den Voorzitter der
Vereeniging, Ds. P. G. de Vey Mestdagh,
wordt na ordening de heer G. W. Mollema
als zendellng-leeraar afgevaardigd naar
Zu i d-Oost-Cel ebes.
Het fanfarecorps ,jSangka Madali",
de leerlingen der Ned. Zendingsschool, zal
enkele koralen tem gehoore brengen.
Den volgenden dag, Vrijdag* 26 Mei, wordt
de Voorjaars-vergadering gehouden, die een
huishoudelijk karakter draagt De rekening
en het Jaarverslag over 1932 zullen er wor
den behandeld.
UIT HET SOCIALE LEVEN
BOND VAN NED. SCHILDERSPATROONS
Onder leiding van den bondsvoorzitter, den
heer W. C. van As. te Sommelsdijk, ie te Den
Haag de jaarlljksche algemeene vergadering
gehouden van de verzekerings-ln-stellingen van
den Bond van Ned. SchilderApatroons.
t jaarverslag van den secretaris en de ba-
en rekening 1932 werden met algameene
nen goedgekeurd. De heer C. van Willigen-
burg te Bloemendaal werd met groote meerder
held herkozen tot lid van den raad van bestuur.
Ondanks de ongunstige tijden, die het schilders
bedrijf evenmin gespaard blijven, hebben de
Instellingen steeds aan haar verplichtingen
kunnen voldoen en heeft het Fonds voor be-
drijfsongevajllenrisioo een kfleln verlies dat vam
de gewone reserve kan worden afgeschreven,
terwijl de patroons-ongevallen en de
ziekteverzekering een voordeelig saldo
behalen, hetgeen a-am de leden ten goectie K<
De heer Henri C. Hoek werd weden-om tot
3. Aan het Slot herinnerde
dat het fondis van de opri.
zijn v
NED. VEREEN. VAN CHR. KANTOOR- EN
HANDELSBEDIENDEN
Bovengenoemde vereeniging hoopt haar 38e
jaarlljksche algemeene vergadering te houden
op Vrijdag 5 en Zaterdag 6 Mei in het gebouw
van K. en W. te Utrecht, aanvangende 's avonds
5 Mei te half 8.
Behalve behandeling van verslagen e.d.g. ko
en aan de orde eenige afdeelingsvoorstelien
zake het reglement van de werjcioozenkns,
instelling van een propagandist in algemee-
:n dienst tegen 1 Juli as., betreffende gratis
jurldischen steun en concentratie van organl-
Naajr wij vernemen heeft die heer E. A. van
Poel voorde met Ingang van 30 April a.s, eervol
ontslag gevraagd als directeur vam het Alge-
i Hij nwer ke rsfonds.
DE LOONSVERLAGING AAN DE STOOM
SPINNERIJ TWENTHE TE ALMELO
De Rijks-bemiddelaar Prof. Mr Josephus Jltta
Fabri kan teil vereen igi-ng opgeroepen tot een
conferentie Inzake de aangekondigde loonsver
laging van 10%, welke zou ingaan op 10 April
te houden. Ttidei
t de afdeeling Grc
LICHAMELIJKE OEFENING
1 Rotterdam: Zwart Wit IExcelsior I
Schiedam: Pro Patria I'K.D.O I
I Dordrecht: Oranje Wit I—D.V.V. I
1 Rotterdam: Unicum IBendracht I
5 Vlaardimgen: B.V.A. I—Steeds Hoe
6 Rotterdam: O.D.S. IT.TJ3 I
7 Rotterdam: S.H. 1V.V.O. I
8 Roterd-am: G.W.B. D.O.S.
i ICondons I
13 Rotterdam: K.D.O. II—Pro Patria II
14 Rotterdam: Zwart Wit II—D.V.V. II
15 Maassluis: Excelsior IIUnicum II
16 Rotterdam: Eendracht IIH.B.S. II
-en in—W.I.A. III
21 Rotterdam.
22 Rotterdam: Condors II—S.H. II
23 Rotterdam: D.O.S. II—T.O.G.
DE C.N.V.B.-COMPETITIE
Utrecht: Desto IDoto I
Cl asse II:
Utrecht: Doto IIDesto II
Meppel: M.J.V. I—C.S.V. I
Kampen: D.O.S. I—Volhard!
Elburg: Quick ISpart
rtsluis: Z.S.V. II—D.O.S. II
=elt: Olympia I—Be Quick III
it: Volharding II—G-
Elburg: Elb.
I II—D.E.S. II
Enschede: Sparta IISportlust I
Enscfi'ede: Achilles IIIJuliana
District Noord-Brabant
Lage Zwiailuwe: Dornga IZwaluwen H
District Gelderland-Noord
Hoog-Soeren: O.V
Apel
KORFBAL
DE C.K.B.-COMPETITIE
isterdam: Oranje Nas
i IWartburgia
Zaandam: Z.K.C.Oranje Nassau II
District Zuid-Holland (Zuid)
Delft: Excelsior I—T.O.P, I
Delft: D.E.S. II—Fiks II
Den Haag: Toaiego II—V.E.O. II
Den Haag: U.L.O. INeerlandiia IJ
Den Haag: B.J.K.C.—V.E.S. IH
Den Haag: N.I.O II—IJsvogel.3 II
Den Haag: IC.V.S. II—Zeemeeuwen
C 1 a s s e Illb:
Sassenhelm: T.O.P. II—Pernix III
llstrlct Zuld-Hollnnd (Zuid),
T.O.P. I—D.I.O. I
Rotterdam: Quick II—O.D.I. H
KI as.se III:
Rotterdam: D.I.O. II—Oranje Wit III
Rotterdam: Rotterdam-Zuid IIT.O.P. II
Redacteur: W. HOEKSTRA, Tulpeboomstraat 6, Den Haag.
Alle inzendingen betreffende deze rubriek te zenden aan bovenstaand adres.
Oplossingen worden binnen 8 dagen lngev
cn over 14 dagen met de namen de
oplossers gepubliceerd
Voor alle vraagstukken geldti WIT BEGINT
VOORDEEL IN DE OPENING
(Vooi beginners)
Verschillende lezers vragen ons de serie
openings-combinaties te vervolgen. Bedoelde
lezers hebben nl. een verzameling hiervan aan
gelegd en stellen prijs op voortzetting.
Wit: Zwart:
31—27 18—23
2. 33—29 12—18
3. 38—33 17—21
4. 42—38 11—17
5. 47—42 7—11
6. 36—31?
12 3 4
46 47 48 49 50
623—28
7. 32X12 21X32
8. 38X27 20—25 of 2—7
9. 12X21 19—23
10. 29X18 13X22
11. 27X18 16X29
12. 34X23 enz.
Wit: Zwart:
81—26 19—24
2. 32—27 13—19
3. 37—32 8—13
4. 32—28 18—23?
WW// WW/ WW/.. WW/,
46 47 48 49 50
5. 34—29
6. 29—23
7. 33X22
23X21
19X28
17X28
In een partij gespeeld door twee beginners
zagen wy eens het volgende spelverloop:
Wit: Zwart:
32—28 17—21
2. 31—26 12—17
3. 33—29 8—12?
4. 28—22 18X27
5. 29—23 19—28
6. 37—32! (niet 3S-32) 28X37
7. 42X22 17X28
8. 26X19 14X23
9. 38—33 7—12
10. 33X22 1217
11. 43—38 17X28
12. 3833 en wint één schijf
Wit: Zwart:
1. 33—28 18—23
2. 38—33 17—21
3. 42—38 21—26
4. 34—30 20—24
5. 40—34 15—20
6. 30—25 12—18
7. 4440 8—12
8. 5044 16—21
9. 31—27?
10. 33X15
11. 28X17
12. 39X28
13. 35X24
14. 25X14
BOEKEN EN GESCHRIFTEN
t' Is een boekje i
mant). Maar de kleine omvang is om;
evenredig aan den waardevolle» inhoud.
Dat Dr. Nederbrn-gt een alleszins deskundige
is. om over een onderwerp als „Oorlog en Vre
de" te schrijven,/behoeft zeker niet gezegd te
worden tot de lezers van ons blad. En e\e»tnin
behoeft er op gewezen te worden, dat de Schr.
het vraagstuk ..Oorlog en Vrede" beziet van uit
Maar wel willen we de aandacht er op vest!,
gen dat in deze studie van Dr. Nederbrugt zoo
duideluk aan het licht treedt dat wie in zijn
denken en doen leeft bij het Woord Gods. nuch
ter van zin is. De Heilige Schrift toch houdt
ons immer het ideaal voor oogen. waarnaar ge.
strcefd moet worden, doch tegelijk blijft ze re-
koning houden met de verwording van, het men
schellik leven door de zonde.
Dr Nederbragt handelt achtereenvolgens over
het recht van den oorlog, het zoeken van den
vrede, den strlld om het recht en de taak van
den Christen en de Kerk.
Gaarne bevelen we deze studie ter lezing aan
Voornl onze A.R.J.A. vereenigingen willen wo
op deze uitgave wijzen.
EVANGELISATIE-BIBLIOTHEEK.
Deze nuttige bibliotheek is thans haar 18e
jaargang begonnen. Ongetwijfeld verricht de
E.B. een goed werk. Zij tracht het EvangKfo
te brengen tot breede lagen van ons volle., die
Willem (Prins Willem I) door B. L. Bijlsma en
een boek var. grooteren omvang (155 pag.) go-
titeld ..Brigitta", door Anna Olander. Het Oran
jeboekje hebben wij reeds vroeger besproken
En „Brigitta" is een boeiend
haai dat ons een blik doet slaan in het rilko
menschenleven. Het teekent ons de kracht vai
Oods genade, die bii de belceering van dei
mensch ook de macht van bepaalde karakter-
zonden in het leven breekt.
Door vele moeiten en teleurstellingen
wordt in Brlgitta's leven de trots en de
wil gebroken die haar zoo onvatbaar maakten
Lal uitnemende Evan.
Bij vernieuwing bevelen we gaarne de E.B.
an. Men vrage eens prospectus aan. Men leze
elf de lectuur en geve ze daarna door aan
Faillissementen
Uitgesproken
AMSTERDAM. AWE Kla-
vamerlingh Onnesweg 28. R.-c
B de Gaa*
ïuysen. Hilversum
■dam. WIJ hen
Amsterdam, Goudg
B de Gaay Forti
man; cur mr A H J M Kampmeyer.
J. Davidson, koopman, Amsterdam. Nw. Prini
sengracht 66. R—c. en cur als voren.
AMSTERDAM. J Pul, hoedenwinkelier. Ami
sterdam. Muntplein 5. R.-c. mr Th L van Berckel
cur mr F H Cohen.
Plller, koopman, Amsterdam. Daniël Theron-
straat 34. R.-c. mr Th L van Berckel; cur mr E
Spoor.
A Kruyt, bakker, Amsterdam, Palmstraat 4
R.-c. als voren; cur mr A H J M Kampmeyer,
ROTTERDAM. De nalatenschap van wijlen
notaris J. L. Meijer, gewoond hebbende te Rot
terdam. Oppert 155 en aldaar overleden. R.-<
mr A Dirkzwager; cur mr J Offerhaus.
Hijman Mozes van Gelderen, koopman, wo
nende te Rotterdam, Zaagmolenkade 46. R.-<
als voren: cur mr H L var> Zanten.
Arle Koojman, zonder beroep, wonende t
Rotterdam. Goudschesingel 156a, R.-c. als vore:
cur mr P H Verheul.
Johannes de Ridder, sigarenwinkelier, wo
nonde te Rotterdam, le Middellandstraat 46a
R..c. als voren: cur mr J Slijper.
Cornelis Antonius van Hoorn, bedrijfsleide
in vleeschwarenfabriek, wonende te Rotterdar.
Lange Hilleweg 102. R.-C. mr A Dirkzwager;
cu-ar-n mr H E Waalkens.
Jacobus Jjeenclert Goudswaard, zonder
roep, wonende t Rotterdam, Adrianastra
R.-c mr A Dirkzwager; cur mgj mr M I
67. R.-C. mr D Kaars Sypesteyn;
mr W M v d Breggen, Zeist.
M J C Gerritsma, Utrecht, Lange Juffers!
16. R.-c. mr D Kaas Sypesteyn; cur mr R F C
van Roy.
A. Bekker, Amersfoort Zuidsingel 6. R.-c. ala
Belonje, Oudegracht 178.
's-HERTOGENBOSCH, P Manders, koopmati
en verzekeringsagent. Eindhoven, Adolf var
Cortenbachstraat 75. R.-C. mr K Sassen; cur mi
L Peeters, Eindhoven.
ZWOLLE Jacob Knol, rijwielhandelaar, Stap
horst. R.-c. mr A Mercler; cur mr H J Boumar
Mart. Scheer, veehouder, Steenwijkerwold<
R.-C. mr W A Vos; cur mr J A Willinge Gra,
t Huibert Korthof, handelende
Geertulda Catharina Buy:
een jaar, ingegaan 14 Febr
voerder mr M O Cahen, Am:
Verleend aan Isaac Gerrit
in dames- en heerenstoffen,
Huibert Korthof, zonder ber
goederen gehuwd
or den tijd
1933. Bew:
•inkelier,
22.
tijd
Febr. 1933. Bewind-
H J Sehoone, Amsterdam.
W M Veth, Amsterdam.
A Dietz Amsterdam.
F Olthof, Dulvendrecht.
A B J Pootjes. Amsterdam*
G Snippe. arbeider. Smilde.
G J Kalsbeek. scheepsjager. Smilde, WittewijK
P J Keyzers Nzn., Hillegom.
N.V. „Abls" Bloemendaal.
Handelsvennootschap onder de firma IJmuiden
letonbouw, IJmuiden.
A J P Peduzie, IJmuiden, Oost Kalverstr. 12(
G P Peduzie, Bussum, Drlestweg 28.
/eg ^05 B°3' koopman' Utrecht, Daalsche.
W. van Rhenen, Utrecht, Willemstraat 33*
P J de la Haye, Amsterdam. i
£h- H J M Inden, practizijn te Rotterdam*
P. G. Wiezer te Gouda,
Geëindigde
an* Zw^nenburg' voei'man-sleeper te Rotten
*«ra. Zwanml,ur8'- voermaii-sleepep te Botter.
.\L Bujjs, grondwerker te Rotterdam
A Polak, meubelhandelaar te Rotterdam
>Ue?dame'n' H' Üchippers koopvromv tfl
P van der Horn, brievenbesteller te Rot*
