Van Afrika's Oostkust
DINSDAG 16 AUGUSTUS 1932
TWEEDE BEAD PAG. 5
Door PEMBE YA SHAMBA.
II.
De Nuers, die niet heelemaal tot de Oost-
Ikfrikaansche negers kunnen gerekend wor
den, omdat hun woonplaatsen zich uitstrek
ken van het Noorden van Uganda tot het
Zuiden van Soedan, wonen in een gebied,
waar de Nijl doorheen stroomt. Zij hebben
(verbazend lange beenen, goed passend bij
het vlakke en moerassige gebied dat zij oe-
I wonen. Om deze eigenaardigheid worden ze
wel eens als „steltloopers" aangeduid. Hun
handen en voeten zijn daarbij vergeleken
hijzonder klein. Zij zijn veehouders en hun
liefde voor hun beesten doet aan vereerine
denken, bijna aan aanbidding.
Evenals bij vele andere primitieve stam-
1 men bestaat ook bij de Nuers het gebruik
de kinderen, wanneer zij den volwassen
leeftijd naderen, met verschillende inwij-
dings-ceremoniën in het stamverband op te
nemen. Terwijl sommige stammen inwii-
dingsgebruikbn hebben zoowel voor jongens
als meisjes, kennen de Nuers ze slechts
&oor eerstgenoemden.
Het opnemen in den stam.
Als de jongens omstreeks veertien of zes
tien jaar oud zijn, heeft de plechtige opne-
ming in den stam plaats. Dit gebruik be-
rust waarschijnlijk voornamelijk op het
I denkbeeld, dat de jeugdige candidaten proe
ven moeten afleggen van moed en zelfbeheer-
I sching, alvorens zij als „mannen" kunnen
I worden erkend. Dit examen in mannelijke
j zelfbeheersching wordt op de volgende ma
pier afgenomen.
In het seizoen „als de koude winden
Waaien", dat is zoo tusschen Mei en
1 Augustus, brengen de jongens met kaalge
schoren hoofd en geheel naakt den nacht
idoor in een daartoe speoiaal gebouwde hut.
die bij de plechtigheid aanwezig willen Wijn.
Vooral de vrouwen en meisjes stellen daar
veel belang in, en zij maken zich dan ook
extra mooi in hun lange gras-jurken.
De jongens blijven in hun hut, totdat zij
een voor een door den medicijnman voor
het afleggen van hun proef worden opgeroe
pen. Dit is een veiligheidsmaatregel. Im
mers, het zou heel goed mogelijk wezen,
dat er onder de omstanders iemand aanwe
zig was met de gevaarlijke eigenschap van
„het booze oog"! Zulk een personage immers
is volgens het algemeen verbreid geloof in
staat alleen reeds door zijn blik onheilen
te berokkenen.
Dat men zoo vroeg reeds op den dag met
de plechtigheid begint vindt zijn oorzaak
hierin, dat 'het Lichaam der candidaten heel
veel heeft te doorstaan, zoodat het wen-
schelijk is, dat zij weder terug in hun hut
zijn, eer de hitte en daardoor de afmatting
te groot wordt.
Het stammerk.
Als het eerste gat gegraven is en de uit
geworpen aarde goed fijngewreven, opdat
zij het bloed van den patiënt beter zal kun
nen opnemen, legt deze zich op den rug
neder, i-.et zijn hoofd in de uitholling. Zin
gend en dansend komen nu de vrouwen en
meisjes dichterbij, om zich niets van het
schouwspel te laten ontgaan.
De medicijnman hurkt neer bij den jon
gen en brengt met een scherp-gewet mes
een eerste snede aan, die loopen moet van
het midden van het voorhoofd, vlak boven
toet oog, tot aan het oor, of zelfs nog daar
voorbij. De tweede en derde snede worden
daaraan parallel aangebracht. Is zoo de eene
zijde van het hoofd bewerkt, dan begeeft
de medicijnman zicfh naar den anderen
kant, en herhaalt daar dezelfde operatie, die,
Negerjongens vermaken zich in het zand
Buiten deze hut worden gaten in den bodem
gegraven van ongeveer 10 tot 15 c.M. dia-
meter, en ongeveer even diep. Voor eiken
i candidaat wordt een dergelijke uitholling
I gereed gemaakt.
r Reeds lang vóórdat de dag aanbreekt ko
men van heinde en verre de toeschouwers,
i I stond in ops nr. van 12 Aug. jl.
het behoeft nauwelijks gezegd, uitermate
pijnlijk is voor het vrijwillig slachtoffer.
Soms is deze „ceremonie-meester" een heel
goede vriend van een der jongens en in zoo'n
geval geeft hij wel eens zeven insnijdingen,
waarmee hij zijn vriendje een groote eer be
wijst.
De jongen ligt gedurende deze operatie
geheel stil, zegt geen woord en slaakt
Type van een oude Arabier
zucht, want eenig teeken van vrees of pijn,
zou hem in de oogen der meisjes doen ver
nederen en zijn verder leven zou ondrage
lijk worden. Als hij zich bewoog, zouden de
insnijdingen niet recht zijn, en het scheeve
of kromme lidteeken zou daarvan een getui
genis blijven geven, heel zijn leven door en
iedereen zou zeggen:
,Dat is de man die beefde, toen hem het
stammerk werd gegeven".
Zoo volgen de jongens elkaar op. Geen
ander geluid wordt gehoord dan het kerven
van het mes over het voorhoofdsbeen. Maar
nu is de staat van den jongen verandert. Nu
is hij man en mag hij meedoen aan alle
dansen. Nu zijn alle privileges van den vol
wassene de zijne.
Deze barbaarsohe inwijding is uit den aard
der zaak iets gruwelijks en een verschrikke
lijke vuurproef, maar moeilijk tegen te g
bij den Nuer, die met hart en ziel vasthoudt
aan het historisch gewordene. Totdat de
Nuer Christen wordt, is er weinig hoop dat
deze vreeselijke practijk wordt uitgebannen.
De Kustnegers.
De Kustnegers, waarvan we hier ook eens
het een en ander willen vertellen, zijn maar
niet simpel de negers die dicht bij de zee
wonen, zooals men licht genedgd zou zijn
te denken. Beter kan men dan ook spreken
van de Suahili-negers. Deze naam is eigen
lijk een verzamelnaam, waaronder honder
den van kleine stammen kunnen worden
samengevat, die elk een eigen taal hebben,
maar ook een gemeenschappelijke, zoodat zij
zich gemakkelijk onderling kunnen verstaan.
Zij wonen in een kuststrook die bij Lamu
in Kenya, op ongeveer 2 gr. Zuiderbreedte
en eindigt bij Mikindani in Tanganyika op
ongeveer 10 gr. Zuiderbreedte. Deze strook
is soms een honderd KM. breed, en dan
weder smaller.
De gemeenschappelijke taal van deze ne
gers is het Ki-Suahili, en geldt voor de be
langrijkste negertaal, omdat er zulk een ge
weldige oppervlakte mee bestreken wordt.
De Suahili zijn een zeer gemengd ras. En
kele hunner stammen hebben zelfs overwe
gend Arabisch bloed, hetgeen ongetwijfeld
moet worden toegeschreven aan den Ara-
bischen slavenhandel, die hier zeer grooten
invloed op de bevolking heeft gehad. Ook
onderling hebben tusschen de verschillende
Suahili-stammen dikwijls huwelijken plaats,
en deze bloedvermenging is van zeer gunsti-
gen invloed geweest op de ontwikkeling van
het ras, dat tot het meest intelligente van
Oost-Afrika behoort.
Neger-arbeid.
Een volk van handwerkers zijn de Suahili
nog niet Bij elk karwei dat ze verrichten
moet er een goede controle worden uitge
oefend. Er wordt zelfs wel eens beweerd,
dat hier voor elk werk twee menschen noo-
dig zijn. ml. de neger die het doet en de
Europeaan, die „all right" zegt En zoo is
het in v opzicht ook, maar toch, een
Suahili kan tenslotte iets doen, terwijl de
meeste negers van onvermengd ras dit niet
kunnen
Aan énkele Suahili kan men zelfs heel
wat overlaten, en waar de meeste handels
huizen hier met Britsch-Indische employees
werken, heeft toet Gouvernement bijna uit
sluitend negers op haar kantoren en bedrij
ven.
De machinisten op de locomotief, de con
ducteurs, stationschefs zelfs op kleine sta
tions, het zijn alle negers.
Ook de telefoon-centrale en telegraaf
den bediend door zwarten.
Een. auto besturen kan men ook aan een
Suahili overlaten. Wel is zoo'n auto een jaar
eerder stuk, want van veiligverkeer en voor
zichtig behandelen heeft hij nog niet veel
verstand, maar als ik bij een binnenlandsche
reis eens een chauffeur meeneem, heb ik
liever een neger, dan een Indiër, die evenals
de Joden, zijn handen gebruiken moet om
een gesprek te voeren. Het is mij daarbij
eens overkomen, dat ik bijna in een ravijn
stortte, daar mijn Britsch Indische chauf
feur in 't vuur van zijn gesprek, de handen
liet meewerken, en daartoe natuurlijk het
stuur van den wagen moest loslaten.
Hij zou me net vertellen, dat op dit be
paalde plek een paar dagen van te voren
een wagen met twee Europeanen naar bene
den was gerold, en als ik het stuur niet
gelukkig gegrepen en omgegooid had, was
ik er achteraan gerold. Een neger doet dit
niet. Die legt zich geheel op zijn werk toe.
Hij besteedt daaraan zijn volle aandacht, en
heeft zijn gedachten niet ergens andere.
Daarom kan men op een neger ook beter
vertrouwen bij tellen bijv. dan zelfs op een
Europeaan.
Een zwarte pootje-badend
ROFFELRIJMEN.
Door de krant
onze krant verscheen een verlo-
ngsadvertentle; btj de cople was
n briefje gevoegd, waarin verteld
:rd, dat deze verloving haar ont-
lan te danken had aan ons blad.
'k Weet niet, of je ook verloofd benti
Of geiveest bent, die dit leest,
Maar dit zullen we wel eens zijn:
Echt verloofd zijn is een feest!
't Is een Meifeest als het wintert
't Is een ijsfeest, zelfs vandaag,
Als het zweet bij straaltjes sijpelt
Langs je ingevochte kraag:
Jonge frischheid, frissche jonkheid
Straalt van 't glanzende gelaat
Van het paartje dat, denkbeeldig,
In de avondbladen staat;
En terwijl de thermometer
Bijna aan een doorbraak doet,
Koester je je aan de warmte
Van het jeugdige gemoed.
Méér nog voél je je op warmte
En op zonneschijn gebrand
Als je weet: dat jonge paartje
Werd een paartje door de krant!
Zoo een paartje kwam ik tegen:
Via een papieren brief
Weet ik: dié verloofden kregen
Door de krant elkander lief.
Hóé de krant het wondermiddel
Tot dat wonder is geweest,
Weet ik, evenmin, m'n lezer,
Als gij, die dit versje leest
Eén ding hoop ik: dat de banden
Door 't beginsel zijn gelegd;
Dat dit paar een strijdend paar is,
Dat voor het beginsel vecht.
Zulke jongverloofde menschen
Geef ik graag een warme hand
En de hartelijkste wenschen
Namens onze eigen krant.
(Nadruk verboden.)
LEO LENS.
Wetenschap.
PROF. PICCARD'S STRATOSFEERTOCHT
UITGESTELD.
Het vertrek van Prof. Piccard voor den
tocht naar de stratosfeer is in verband me'
de meteorologische omstandigheden vóór
Woensdag a.s. onmogelijk.
Daar Cosijns, de helper van Piccard, he
den naar Brussel moet terugkeeren, is de
tocht dus voor onbepaalden tijd uitgesteld.
Kunst en Letteren.
JAN ZWART.
De heer Jan Zwart, organist van de Ev.
Luthersche Kerk te Amsterdam, heeft een
uitnoodiging aangenomen om begin Sep
tember voor den „Verein für evangelisch-
christliche Volksmusik Vitalphon" te Ber
lijn voor gramofoon-opnamen en op con
certen te spelen.
Radio Nieuws.
DINSDAG 18 AUGUSTUS
21.50 Kalu
aden R.: Kwintet
v e n t r y: BBC-orkeat I i
izen KRO: Salon-orkest
versum AVRO: Om roep-orkest
n d e n R Symphonle-orkest.
r ij 3-E i f fe 1. Kamermuziek,
dborg. trio.
r a u m. AVRO Omroep-orkest.
r s u m. AVRO
n. KRO Gramofoonmuziek.
Hilversum AVRO: „Joegoslavië"
Politie- ea Per s b e r leb t e a
10.30 Hulzen. KRO. Pc litieberichten.
21.15 Hulzen. KRO PC.-sbérichten
22.00 Hilversum. AVRO Persberichten
W OENSDAG 17 AUGUSTUS.
NCRV Dameskoor
i Hilversum. VARA klein orkest.
Hulzen. NCRV Harmoniummuziek.
Hilversum. VARA Klein orkest.
Kalundborg. Strijkorkest.
Hilversum. VARA Orgelspel.
Hilversu m. VARA Septet.
Hilversum. VARA Septet
Hulzen. NCRV. Piano-recital.
Warschau. Omroeporkest.
Hilversum. Septet.
Hulzen. NCRV Liederenuurtje.
NCRV. Chr. lec
Kerkdiensten.
Politie- en Persberlobt*
2.00 Hulzen. NCRV. Politieberichten.
9.30 Huizen. NCRV Politieberichten.
Volledige programma's in
de Omroepgids. Duidelijke
foto's; best verzorgd Radio
blad; 4 gld. per half jaar of
18 ct. per week. Ned. Chr.
Radio-Vereeniging, Voog-
lenzang, Ede. Draagt bij in
de omroepkosten.
JAN DE GRUYTER. f
Gisteren is in het Ziekenhuis de Lichten
berg te Amersfoort overleden de bekendo
letterkundige Jan de Gruyter. Hij be
reikte den leeftijd van 72 jaar.
De heer De Gruyter werd in 1860 te Lek-
kerkerk geboren. Hij is een aantal jaren
ambtenaar bij het binnenlandsch bestuur
in Nederl.-Indië geweest, waarna hij in den
handel is gegaan Sinds 1909 wijdde hij
zich geheel aan de letterkunde. Van zijn
publicaties noemen we: Het leven en de
werken van Ed. Douwes Dekker; Uren met
Ruskin; De Russische Revolutie; Mac Do
nald en de Labour Party; Dostojefski en
het maatschappelijk leven; Levend geloof;
Tusschen Rationalisme en Mystiek.
Piccard's luchtballon
Zon en zomer
Het Engelsche Parlementsgebouw krijgt tijdens het zomes-reces
een grondige schoonmaak
Nu het volop zomer, is, is men zelfs onder het oude geboomte voor zon en warmte niet meer. veilig
