IERVORMDE JONGELINGEN
1
Radio Nieuws.
VRIJDAG 20 JUNI 1930
lerj
DE VAAN ONTPLOOID TE
BODEGRAVEN
EEN KEUR VAN SPREKERS
Ring „Alphen aan don Rijn en Omstre-
van Herv. Jongelingsvereenigingen op
Grondslag belegde Donderdag 19 Juni
openluchtvergadering op een prachtig
en terrein te Bodegraven. Onder het
het geboomte was een groote
re tezamen gekomen om te luisteren
het openingswoord van den Ringvoor-
Ds. J. D. K1 e ij n c, beroepen predikant
'illige Langerak. Hij heette de aanwezi-
jartelijk welkom en sprak een kort eu
ïtig openingswoord.
Rede Ds. Bouthoorn.
B. N. B. Bouthoorn spreekt, omdat
n deze dagen vol van verwarring brood-
jg is dat dc jongelingsschap gesteund
II- Allerlei occultistische stroomingcm
len een machtige bekoring uit op hot
i hart Onze tijd is vol verwarring zoo
op Kerkelijk sociaal als op politiek ter-
De wereld bouwt macht)go paleizen
schitterende schoonheid. De jeugd moei
worden op het ecnige en eeuwige
God en Zijn Woord! Er moet een
Hjnlijk contact ziju met God, daarvoor
odig een gescherpt oor.
roeping van Samuel neemt spr. als uit-
spunt van zijn rede. Eli sliep den
van den ouderdom. Samuel was de
itlge jongeling. Ook hij slaapt, maar
eere waakt God zoekt hem op midden
n nacht. De leiders die zich geven Voor
arbeid onder de jeugd moeten steeds
iken dat God do eerste moet zijn in
ictie. Er moet gebeden worden tot God
onzen tijd dat wij de stilte niet meer
en. Het alleen zijn met God wordt zoo
psch gevonden. Wij moeten zuinig
op onze stille uren. God spreekt in
egen op den arbeid.
„SS /oePt dan geschiedt dit
achts. Dus met op den -dag. Niet in hel
woehge leven. Het is een vloek voor
hjd dat wij de stilte niet meer kennen
lleen zijn met God wordt zoo schaarscb
iden. Wij moeten zuinig wezen op onze
uren. God spreekt in stormwind en on-
maar de mensch luistert niet. Samuëls
ioest gescherpt worden want Hij hoorde
lat het Gods stem was; hij wendde zich
i. In onze dagen is veel actie, zich open
d ook in het organiseeren van Land-
Spr. gelooft niet dat dit alleen een
it is van organisatiezucht maar gelooft
een diepere oorzaak is.
van de vele zegeningen van de jcugcl
vraagzucht. Op dc jeugdvereenigin?
in allerlei vragen gesteld, gewikt en go.
1, Er zijn ook dwaze vragen gesteld
topzware jongelingen. Zoo vroeg
ipr. of een christen die een snor droog
'orden. Spr. antwoordde door te
n dat de vrager „topzwaar" was.
cr een luisterend en gescherpt oor is,
prdt gehoord de stein van den verheer-
Christus. Baat het werk onder de
voortgaan, en gij ouderen steunt dezen
I met al uw kracht. Het geloof maakt
n op alle terrein des levens.
Rede Ds. J. Fokkema.
J. Fokkema, van Sprang, sprak vei
Schatten desVer bonds,
aat in het Nieuwe Verbond niet meer
rdsch Koninkrijk Thans hebben
iet anders dan Gods Woord cn God:
Dat is een onnoemelijke vooruitgang,
roote rijkdom. De gemeente moet dé
en, die in Christus zijn, aanvaarden.
- koud van te worden als me
hoe onder de jeugd over de Kerk won
aken. Er is geen helder inzicht in het
het Verbond,
and kerkelijk leven is een der grootp
an die noodig zijn voor gezond geeste
ven.
schatten des Verbonds moeten ook ge
worden. De jeugd moet getrouw zijn
ie schatten te gebruiken. In alle ver-
n zijn twee deelen. Wij geven en wij
n. De Hecre heeft Zijn Woord en Geost
en. Laat ons die twee niet scheiden,
hen deze twee moet samenwerking zijn
niet voor de Geest het Woord op uw
leeft gebonden.
(erk mag niet belijden wat de weten-
leert of de cultuur voorschrijft. Zen
en Evangelisatie moeten om des Ver-
wil verricht worden. Gods Verbond
en Geest onafscheidelijk aan
Ier verbonden. De poorten der hel zul-
Gemeente des I-Ièeren niet overweldi
gd zal Zijn Verbond bewaren tot in
'heid.
Rede Ds. W. J. van Lokhorst.
het terrein der religie is veel schijn
zijn. Daar is tweeërlei geest op aarde,
ast die uit God is en de geest van de
Ook de jeugd wordt door dezo din-
idreigd.
3ods Woord wordt telkens gewaar-
1 dat uitwendige vormen voor God
leteekonen. Johannes dc Dooper heeft
izeisme veroordeeld. De gelijkenis van
:n zoon is door den Heiland uit-
te laten zien dat er een groots
s tusschen schijn on wezen. Nog ster-
ordt deze tegenstelling uitgedrukt in
ijkenis van dc twee zonen,
n doen alsof. Ook vele jonge men-
Maar zij kennen niet dc ware blijd
en de ware vrede. Velen trekken vol
me op, maar slaan toch met het
an het. Koninkrijk Gods af.
Btus moet in het middelpunt van ons
itaan. Spr. waarschuwt voor den doo-
hijn der dingen.
liet willen zal ook door ons gekend
wordqn. Maar het niet willen wordt
irzaak van smart. De onmacht wordt
luid. De onwilligheid wordt gcwillig-
elingon! onderzoek u zelf. Uit u zcif
niet. Zie op den grootcn wijngannle-
)e vorm gaat voorbij, het wezen blijft.
Rede Ds. v. Willigen.
Willigen spreekt over: „D c
A.
getu
igen over een bepaalde zaak verouder
at er ook kis cm uren is. In dc Open-
van J<>' .ics wordt ook van twee ge-
gesproken. Ann hen wordt macht gc-
bm te profeteeren. Twee getuigen zijn
Eha en Eliza traden gelijktijdig op. Zoo ook
Jerernia en Ezechiël. Johannes de Dooper en
Jezus. Naast Luther staan Melanfchton; Cal-
vijn cn Bera. De twee getuigen zullen macht
ontvangen om te getuigen. Profeteeren is een
tolk Gods zijn op aarde te midden van een
krom en verdraaid geslacht. Zij moeten ge
tuigen met zakken bekleed. Het zijn dus
boetepredikers. Zij profeteeren een zekeren
tijd. Van Christus' Hemelvaart tot Zijn
derkomst ten oordeel. Als de ecne getuige
sterft wordt de andere verwekt Van dag tót
dag zal de prediking des Woords doorgaan.
Na het apostolische tijdperk is het evangelie
verbreid over alle landen. Menschelijke in
zettingen maken Gods werk niet ijdel. Dooi
de arbeid der Reformatoren is geweldig veel
goeds bereid. In onzen tijd is er veel zonde,
veel splitsing en scheuring, ook in het Ker
kelijk leven. De afval neemt toe. De wereld
rijpt voor het oordeel. Maar de getrouwe ge
tuigen staan voor het oog des Heeren. God
zal er voor zorgen dat Zijn Gemeente niet
geheel ten onder gaat. In Zacharia staat: Het
zal zijn ten tijde des avonds dat het licht
zal wezen. In het einde der tijden zal de ver
drukking groot zijn, de gemeente zal ten
bloedo toe vervolgd worden. Maar liet zal
licht zijn in dc duistere nacht. In Rusland
gaat het ook in de smeltkroes der beproe
ving, de tegenstand is er geweldig, maar de
Heere sterkt en verkwikt Zijn volk.
Uit den mond der twee getuigen gaat het
vuur des gecstes. De predikiug is niet ijdel,
maar tot aan het einde toe zal er vrucht ge
zien worden. De anti-christelijke wereld
macht zal ten laatste, een groote kracht ont
wikkelen. Do Kerk zal stce-ds een kruiskerk
blijven. Dc doode lichamen van de twee go-
tuigen zullen liggen op de breedo straat van
de groote stad. Zij zullen niet begraven wor
den, maar met welgevallen zal men zich
hierover verblijden. Het is noodzakelijk om
getuige te zijn van de dingen Gods. De Geesl
is het die leven en getuigen doet van Gods
genade en ontferming in Christus.
De Slotrede
werd uitgesproken door Ds. J. C. W. K r u i s-
b o o p te Bodegraven.
Eén ding is vanmiddag heel duidelijk ge
worden, dat er veel strijd is in het leven.
I-Ict is nu de vraag in welk kamp wij be
lmoren. Waar of wii toe behooren wordt niet
bepaald door het lidmaatschap eener J. V
iaar dat wordt bepaald door de genade in
het hart. Gods verborgen omgang vinden zie-
ivaar Zijn vrees in woont. De strijd blijf»
tot het einde toel Daarom moet de schoono
lentetijd des levens gebruikt worden om God
te zoeken. Zijn dienst alleen geeft onge
mengd genot. De jeugd is zoo vatbaar voor
goede indrukken. In den strijd moeten wij'
>tict letten op allerlei dingen die geen waar
de hebben. Toen Achab ten strijde trok ver
momdo hij zich opdat de vijand hem niet her
kennen zou. Beeld van zoo menig christen
in onze dagen. Men vergeet dat bij het ko-
ningshart do koningsmantel past Ook wij
leggen het koningsklced af en dragen de so l
datenuniform om niet opgemerkt te worden.
Als er geen kracht van ons uitgaat dan
zal God de pijl in eenvoudigheid doen ai
schieten. God schouwt tot in het verborgeno
onzer ziel.
Gij noemt u Hervormd Gereformeerd! Cal
vinistisch! I-Iooge verantwoordelijkheid hebt
gij daardoor op u genomen. Er blijft altijd
een- groote ajstand tusschen ideaal en wer
kelijkheid. Wacht u voor lauwheid! Noodig
is persoonlijke relatie met God, want dan
mag de strijd woeden, niemand zegt Chris
tus zal ze uit mijn hand rukken. Toon Israel
door dc woestijn trok werd het leger aange
vallen door Amalek. Het achterste gedeelte
waar de zwakken waren had het zwaar te
verantwoorden, maar op den berg waren de
bidders. Al is de strijd moeilijk, de Heere is
ons ten schild in 't strijdperk van dit leven
Nadat Ps. 75 1 gezongen was, ging Ds
Kruis hoop in dankgebed voor.
De Ring Alfen mag met voldoening op
dezen Landdag terugzien.
THEOL. SCHOOLDAG TE KAMPEN
DE REDE VAN DEN
AMERIKAANSCHEN GEZANT
„HET CHRISTENDOM BETEEKENT
OPOFFERING, ZELFVERLOOCHENING"
De Burgwalkerk was tot in alle hoeken
gevuld. Prof. Dr. H. Bouwman opende
do vergadering, liet zingen Ps. 95 1, las
voor Ps. 95 1G en ging voor in gebed.
Na een openingswoord van Prof. Bouw
man, waarvan wij een uittreksel reeds pu
bliceerden, sprak Prof. Ridderbos,
wiens rede wij eveneens reeds hebben op
genomen.
Dr. C. B. B o u m a sprak vervolgens over:
,Hct huidige streven naar kerkelijke een
heid en onze houding daartegenover". Ook
hiervan gaven wij reeds een exposé.
Do rede van Dr. Bouma werd een oogen-
blik onderbroken, toen Zijne Excellentie de
Amerikaansche gezant G. J. D i e k c m a
binnenkwam. Alle aanwezigen verhieven
zich even van hun zitplaats. Dr. Bouma
zette zijn rede hierna voort.
Nadat hij deze voltooid had, werd
Amerikaansche gezant toegesproken door
Prof. Bouwman.
st is ons een groote eere, U, als ver
tegenwoordiger van het machtige Ameri
kaansche volk, maar ook als een broeder
ons midden te ziem. Wij hebben in
Amerika velen ontmoet, die van afkomst en
ook in belijdenis met ons één zijn en dat
juist te meer wekte onze belangstelling U
te hooren.
Do gezant trad onder daverend applaus
op en hield vervolgens een rede. waaraan
wij liet volgende ontleenen:
Rede Z.Exc. G. J. Diekema.
Spr. zegt met genoegen de uitnoodiging
om op doze vergadering te spreken, tc
hebben aanvaard.
Van zijn vroegste kinderjaren heeft spr.
schitterende verslagen van deze instelling
gehoord en menigmaal heeft hij in zijn ge
boorteland, naar preeken geluisterd,
houden door gegradueerden van deze
stelling ,die de preekstoelen hebben inge
nomen.
MOND- EN KLAUWZEER.
Het vervoerverbod voor herkauwende dieren
i varkens voor Limburg en Zeeland is inge
trokken. Nader is thans dit vervoer verboden
Limburg, het gedeelte van Noord-Bra
bant ten Noorden begrensd door t Hollandsch
Diep, de Maas, Zeeland, alsmede het gedeelte
van Noord-Braband ton Noorden begrensd
door het Hollandsch Diep, de Amer, de Berg-
sche Maas en de Maas, Zeeland, alsmede hot
gedeelte van Gelderland ten Noorden begrensd
door de Waal, vanaf de Sluis bij het oud fort
Andries tot waar deze rivier aan de
Duit sche grens onder den naam Rijn ons land
binnenkomt, met de noodige uitzonderingen
crzogelden doorvoer en invoer onder po
litietoezicht.
Tn het Alg. Ned. Landbouwblad lezen wij
Ik heb mij verbaasd over het feit. dat te
Keulen op de tentoonstelling de stallen, waai
de koeien ondergebracht waren, door ieder
bezocht konden worden. En daar werd druk
gebruik van g-emaakt. Men stond er soms in
'ichte drommen bij, achter, naast en tusschen
de dieren. En dat waar in sommige streken
Duitschland en ons land de tongblaar zee/
heerschte.
School/nieuws.
eef ade om de waarheid te bevestigen. I tc Rotterdam.
HOOGER ONDERWIJS.
BEGRAFENIS Prof. Dr. L. BOLK
Donderdagmiddag had te Oversell!e in
Ie eenvoud de begrafenis plaats van prof.
dr. L. Bolk, in leven hoogleeraar aan de
Gem. Universiteit te Amsterdam.
Rond de groeve hadden zich o.a. geschaard
do oud-hoogleeraron dr. Winkler on rlr
Rotgans, prof. dr. Ruitenga, dr. Klinkert,
in Rotterdam cn burgemeester J. C. Bau-
Al.s oucl-vricnden van den overledene spra
ken de oud-hoogleeraron Winkler cn Rót-
gen s, terwijl tenslotte de heer Stokdijk den
overledene als inenseh' schetste en namens
do familie dankte voor de deelneming.
LAGER ONDERWIJS
ONDERWIJZERSBENOEMINGEN.
Rotterdam (te openen 2e Talmaschool),
r.u'j. D. M. Wijers te Jaarsveld.
A 1 p h e n a. d. Ryn (Martha-stichtingi,
M. van Donk, aldaar.
Zwyndrecht (Da Costaschnol, hoofd A.
B. Vinkenborg), J. Helderop, aldaar, als kvv
met akte.
Voorburg ,.Effatha"-Hoekeniburg)W
te Maassluis en H. Bokhorst
G. J. DIEKEMA.
Wij leven in een tijd van
onrust en beroering, een tijd waarin het
geloof in God en Zijn openbaring wordt
aangevallen door een leger van atheïsten,
twijfelzuchtigen, agnostici en zoogenaamde
humanitarianen.
De huidige tijd is materialistisch, geeste
lijke waarheden worden niet hoog geschat,
noch wordt de noodige aandacht daaraan
geschonken. Het atheïsme is nu meer ag-
gressief dan ooit tevoren. Wij behoeven
slechts aan Rusland te denjfen met oen
zevende deel der wereldbevolking, het land
dat het bestaan van God ontkent en dat op
Paschen het publiek uitnoodigde een tooneel
stuk bij te wonen waarin Judas Iscariot
wordt uitgebeeld als een held!
De hedendaagsche strijd in de godsdien
stige wereld is niet zoozeer als vroeger een
strijd tusschen geloofsleer en sekten, tusschen
het Protestantisme en Katholicisme, dan wel
een algemcene strijd tusschen geloof en in-
geloof. Is de Christus de man Gods of is Hij
slechts de mensch Jezus? Stierf Hij aan het
kruis om de goddelijke rechtvaardigheid te
bevredigen of alleen als een symbool van
menschelijke opoffering? Is zaligmaking een
goddelijke gave of louter een menschelijke
verrichting? Is de Bijbel het gewijde woord
Gods of is het slechts een mcnschelijk pro
duct zonder goddelijke inspiratie? Werden
do tien geboden door God gegeven of ontspro
ten zij uit do gedachten van Mozes? Is de
moreele wet een door God opgelegde levens
wijze of is het een immer veranderend ge
volg yan menschelijke ondervinding en in
zicht?
Deze zijn de alles hcheerschende vragen
die in de gedachten van de jeugd der wereld
opkomen.
Om op doze vragen overtuigende antwoor
den te geven worden ware menschen ver-
eischt, menschen van geloof, met diep inge
wortelde overtuiging, met uitstekende gees
telijke ontwikkeling, van heldhaftigen aard.
i van hoog geestelijke verheffing.
Uw verheven voorrecht en gewijde plicht
aldus spreker om uw lund en de
wereld zulke menschen te geven. U moet op-
w onderwijzen, dat de wereld niet b->
heerscht wordt door verblinde, zelf gescha
pen, materieele kracht, doch door een al-
machtigen, alwetenden, levenden Schepper,
die met rechtvaardigheid en genade regeert,
Geest, die dc geestelijke waarden in den
mensch verheft ver boven alles wat mate
rialistisch is.
Gedurende de laatste paar tiental jaren
Heeft dc kerk in het algemeen do zachtmoe
digheid. genade, de goedheid en liefde Gods
gepredikt, en heeft geen sterkon nadruk go
legd op Zijn rechtvaardigheid en Zijn toorn
tegen onvergovcno zonde. De ongoloovige
echter zegt, dat de godsdienst slechts een ge
ruststellend bedrog is, een schepping der
mcnschheid, die in deze onverbiddelijke we
reld een gerust geweten, troost en rust zoekt
Het is een troostende luchtspiegeling, liet Is
heel iets andei's dan de werkelijke feiten
onder het oog zien, het is een beeld van een
door menschelijke gedachten gevormde wo
re ld. zooals men die graag wil zien. doeli
welke in het geheel niet bestaat.
En hoe verkeerd is dit alles! Het is waar
dat de menschelijke ziel zijn troost, treugd
en vrode in den godsdienst vindt, en dat z<>n
der deze de wereld donker en troosteloos i
Het is waar dat God liefde is. maar het I-
niet waar dat do christelijke godsdienst
gemakkelijke godsdienst is. Ilet is een god
dienst van zei Verloochening.
Een volgeling van Jezus to zijn bctec
kent zelfverloochening, het kruis op te no
men en Hem te volgen, den goeden strijd te
strijden, en in het geloof te volharden. Het
beteekent zich als soldaat aan te sluiten en
de geheele wapenrusting, het zwaard zoowel
als het schild, te dragen.
Het Christendom beteekent niet dat
uaar den hemel wordt gedragen op een zacht
rozertbed. het beteekent opoffering, zelfver
loochening.
Volgens sprekers meaning is dit de Calvi
nistische opvatting van den godsdienst. Vol
hardt met blijvende vasthoudendheid! Om
vat met ruime verdraagzaamheid alles wat
goed en gezond is in het nieuwe. Wijs het
niet af alleen omdat het nieuw is. God open
baart zich nog dag aan dag in de geschiede
nis. Doch boven all!s verrukt de oude land
palen, die de voorvaderen gepaald hebben,
niet
Zelfs de beroemde, welsprekende moderne
Amerikaansche leeraar, Dr. Harry Fosdick,
in zijn predikatie, gehouden op Zondag 1
Juni* zcide o. a.: „Indien Amerika vooruit
wil gaan, dan moet het eerst teruggaan,
terug naar dingen, oud, schoon, gemeenzaam
cn oorspronkelijk. In mijn onervaren jeugd
was ik er van overtuigd dat wij zoo veel
geestelijk vooruit waren gegaan, dat nadruk
op de tien geboden niet meer noodig was. Ik
neem dit alles terug. Ik kon nu het mensche-
iijk leven beter. Hoe gaarne zou ik die 10 ge
boden willen zien in iedere school, in iedere
kerk. en op iedere marktplaats!"
„Ik geloof", zoo besloot spr., „dat dit Uw
roeping en Uw doel is en indien U daarin
volhardt, dan zullen de nageslachten Uw
werk gezegend noemen."
Prbf. Bouman dankte den geaant voor
het gesproken woord. Hij verzekerde, dat het
de behoefte was van de Hoogleeraren de
oudo grondslagen vast to houden en op die
grondslagen, dc wetenschap te doen voort
schrijden, in 't bijzonder ten bate der Ker
ken. Op verzoek van Dr. Bouman zong
men; den gezant toe Ps. Si 6, waarna dc
morgensamenkomst gesloten werd en Prof.
Bouwman in gebed voorging.
Ondanks het warme weder was er zeor
veel belangstelling op dezen Schooldag. Voor
al Overijsel en Drente waren sterk vertegen
woordigd, al werden ook Holland en Zeeland,
Friesland en Groningen niet gemist.
De Theol. School, go kondt het aan alles
merken, is met haar Kerkelijke omgeving
saarpgegroeid.
Wij hebben menschen gesproken van bo
ven dc 70 jaar, die twee uur gefietst hadden
op onbeschaduwde wegen om dezen School
dag jbij te wonen.
Voor velen is de Theol. School een tweede
tehufs geworden. Men gaf er de voorkeur
aankom de pauze in de aula der School door
tc bitengen, waar gelegenheid was om koffi-
te drinken. En niemand woonde den School
dag |in de Burgwalkerk bij, zonder ook even
een bezoek te brengen aan het gebouw, waar
de ajjs. Dienaren des Woords voor de Geref.
worden opgeleid.
spx-ekers op den Schooldag verston
kunst om allerlei actueele onderwer-
naii-w verband houden met het
Gerqjf. Kerkelijk leven in hot algemeen en
met ilde Theol. School In het bijzonder, zóó
popiïhrfrto-behandelen,- dat het contact tus
schen Kerk cn School daardoor ongemeen
versterkt werd.
Di H. v. d. Elskamp sloot dezen wel
geslaagden Schooldag met gebed, nadat ge
zonden was Ps. 105 2i.
kcrpen worac
Erjj de sprei
en |üe kunst
ien,| die nai
VOORWAARDELIJKE VEROORDEELING
EN INVRIJHEIDSTELLING.
Inwerkingtreding van de wet van 25 Juni 29.
Bij Kon. besluit vam den lüden Juni 1920,
Stbl. no. 227, is bepaald dat de wet van 25
Jun| 1929, Staatsblad no. 360, houdende na
dere;; voorzieningen betreffende de voorwaar
delijke veroordeeling en de voorwaardelijke
'jheidstelling, im werking treedt met
ng van 1 September 1930.
DE MOORD TE LEEUWARDEN
Het Gerechtshof tc Leeuwarden behan
delde in hooge.r beroep do zaak tegen den
46-jarigen koopman II. N., die door de
Rechtbank aldaar wegens moord op zijn
vrouw, dié hij door revolverschoten om hot
leven 'had. gebracht veroordeeld was tot 18
jaar gevangenisstraf.
De Advpcpa.t-generaal vroeg bevestiging
m het vonnis der Rechtbank.
Uitspraak over li dagen.
LUTHER-AUGSBURG
TENTOONSTELLING
INTERESSANTE GESCHRIFTEN
EN PRENTEN
OUDE GEDEXKPE.XMNGEK
De Evangelisch Luth. Kerk tc Schiedam
heeft in haar kerkgebouw aan de Lange
Nicuwstraat een Luther-Agusburg-tentoon-
stelling georganiseerd ter herdenking van
het vierde Eeuwfeest der Augsburgsche Ge
loofsbelijdenis van 1530.
Deze expositie werd mogelijk gemaakt
door de medewerking van H.M. de Koningin
Moeder, van Curatoren en Directeuren van
Koninklijke, Kerkelijke, Rijks- en Gemeente
lijke verzamelingen in Nederland; van
eenige particulieren als de H.H. E. W. Lin-
deyer, F. A. C. Lechner, B. Jurgcns en Ds.
V. Schmidt.
Het kerkgebouw zoowel als de consistorie
kamers zijn daarvoor heel smaakvol inge
richt. Do firma Kulcsar Import Mij. van
Perzische Tapijten te Rotterdam heeft wol-
willend een aantal Perzische tapijten in
bruikleen gegoven, waarmede de tentoon
stelling fleurig en kleurig is gedecoreerd.
In de consistoriekamers is de afdeeling
platen en spotprenten. Tevens zijn eenige
merkwaardige schilderijen uit den tijd van
Luther hier geëxposeerd. Vlak onder den
preekstoel in de Kerk is een hoekje ge
maakt van Middeleeuwsche meubelen o.a.
een stoel, een kast en een kist uit dien tijd.
Hier liggen ook in een glazen kast de ver
lovingsringen van Luther en zijn vrouw.
Langs de wanden zijn vitrines aangebracht
waarin onder glasgeschriften van Luther.
In het midden een groote collectie gedenk
penningen uit het Rijks Penning Kabinet.
Wij vestigen de aandacht op ©enige ge
schriften van Luther n.l. Kleinnoodiën uit
Luthers nalatenschap door Prof. Dr. H. A.
van Brakel 1917.
Voorts talrijke geschriften door Luther
geschreven te Wittenberg over: de Goede
Werken; Overdo Mis; Welke Overheid men
moet gehoorzaam zijn en Een brief van de
Noderl. Christenen toen de eerste martelaar
om hot geloof werd omgebracht, geschreven
in 1533. Een heel serie Strijdschriften tegen
Luther en het Lutheranisme.
Dezo werken z'V uit don tijd van
Luther in de oorspronkelijke druk cn wijze
van uitgaaf.
Van andere shcrijvers uit dien tijd treffen
ook aan een groot aantal geschriften over
de Augsburgsche Geloofsbelijdenis o.a. van
Z. Webber 1050. Kort verhaal van de con
fessie van Augsburg: J. H. Manné Verkla
ring van d e28 art. dor Alg. Confessie.
Werken over de Augsb. Conf. van A. Vol-
mar, Dr. Lihenu en F. H. F. Knaake. Hier
vinden we ook een interessanto houtgra
vure voorstellende Dr. Bever aan Keizer
Karei V. voorlezende de Augsb. Conf. op
5 Juni 1530.
Aon do linkerzijde van de Kerk vinden
e langs do wand een serie Theologische
..erken van Luther en Mclanchton over dc
Reformatie, o.a. Do captivitate Babylonica
1 de Libert ate Christiana 1523.
Deze werken zijn voor het overgroot te
deel afgestaan door het Evangel. Luth.
Seminarie te Amsterdam.
Ook troffen we enkele werken aan uit
onzen tijd als: liet Teven van LltttTor döör
Ds. C. T. Westermann.
Voor de afd. Penningen en Munten weid
welwillende medewerking verkregen van
de heer Joh. Kerkrijk beheerder van het
Penning-Kabinet te Den Haag.
Een van de meest merkwaardige penuin-
gen is de geel-kopcrcn penning waarop aan
de voorzijde borstbeeld van Paus Leo X en
aan de keerzijde: Paus Leo X liet door den
Monnik Tetse] de aflaatbrieven verkoopen,
waartegen Luther opposeerde.
Deze munten zijn gedenkpenningen van
3 verschillende eeuwfeesten der horvor-
ung on vertooncn als zoodanig ook de
kenmerken van hun tijd. Wo 3 inden er
prachtig bewerkte, zilveren on bronzen pen
ningen met afbeeldingen van Luther en
Mclanchton.
Voor wc deze afdeeling verlaten letten
c vooral nog op de prachtlgo Staten-
Bijbel bij kerkbezoek te Baarn gebruikt
door H. M. Koningin-Moeder en door haar
afgestaan. Hier treffen we ook aan do Lu-
ther-Bijbcl van 1702 door George Alhrecht
an Oost-Friesland aan zijn vrouw ton ge
schenke gegeven. Een Luther-Bijbel met
platen van Mr. Romeyn. In dezelfde kast
waarin de Bijbel T an Koningin -Ei
geborgen liggen ook de ve
Luther cn zijn vrouw C.
INGEZONDEN MEDEDEELÏNG.
Zomersproeten ver
dwijnen spoedig door een pot
Sprutol. Bij alle Drogisten.
HUIZEN (1S75 M.) KTtO. S.15—9.50 Ptotencon.
ert- 11.30—12 Uodsöitnstlg Half: **-
'astoor 1. H. Perquti
12 TUdsc
I Kind.
%n de KXO*
n. 12.15—2 iU-
4 4'>—3 Radio»
n heer 8. P. J.
Tt)d'*ln. 6.01—
HILVERSUM (298 M.. na 12.15 uur 1071 M->
AVRO. 10 Töd-ein. 10—10.15 MorgenwUdinff. 12
-2 Mlddngmuzlo!;. 2-
30—
3 304.SO Gramo»
5 Sportpras tje. 5—6.30 Voor-avond-
6 Tttd^eir. 6.30Aansl. Muatek t«
ra. 8 Sluiting. VARA. S VARA-Vorla.
ordt u! trrenoodlgd
Nan d« gohee)»
BH d»
i dc Kloppcrraaa.
DE N.C.R.V. EN DE GENIE MUZIEK.
Het afgcJaschte concert
Naar aanleiding van bet aflasschen van
de medewerking der Genie-muziek aan do
uitzending der N.C.R.V. op Maandagavond,
heeft „De Standaard" een onderhoud gehad
met den waarnemenden commandant van
het regiment Genietroepen en met liet Om-
roopbureau der X.C.R.V.
Het Geniemuziekcorps had in den loop van
den winter bij de verschillende Omroepver-
eenigingen den wensch kenbaar gemaakt om
voor de microfoon te spelen. De N.C.R.V.
zond het verzoek om op 16 Juni te komen
spelen en de uitnoodiging werd door den
kapitein, belast met het toezicht op het mu-
ziekcorjvs, bij schrijven van 10 Mei aangeno
men. Do kapitein hoeft toen waarschijnlijk
vergeten, de zaak aan den commandant
voor to leggen.
15 Mei kwam de zendtijilrcpclinp.
Vorige week bemerkten eenige officieren,
dat do Geniemuziek aan „een propaganda-
avond" van do N.C.R.V. zou meewerken en
besloten hun contributie aan het fonds voor
liet muziekcorps op te zeggen.
Nadat de zaak aan den commandant was
voorgelegd, heeft deze het Omroopburoau
der N.C.R.V. meegedeeld, dat er zijnerzijds
geen bezwaren waren wanneer „leden van
het muziekcorps" meewerkten.
Er is een heftig dispuut over deze zaak
geweest, met het gevolg, dat men dc me
dewerking van „een aantal leden van het
muziekcorps" niet gewensoht vond.
Het Geniemuziekcorps heeft dus niet ge
speeld.
deze vuurplaat komen symbolische voorstel
liugcn voor betrekking hebbende op de
Hervorming. In de consistoriekamers kan
men een aantal spotprenten vinden uit do
15e en 10c eeuw.
Het geheel is zeer dc moeite waard tot
een bezoek. De tentoonstelling is geopend
van 21—27 Juni eiken middag. D>. Schmidt
zal Zaterdagmiddag de tentoonstelling offi
cieel openen. De Godsdienstoefeningen van
de Engl. Luth. gemeente worden gedurende
twee Zondagen gehouden in du GasthulS-
kerk, alwaar Prof. Pont n.s- Zondagmor
gen om 10 uur een gedachtenisrede zal uit
spreken.
.Vis een bijzonderheid vermelden wo nog
dat dc Evangel. Luth. Gcm. te Schiedam
thans een gedenkpenning heeft laten
slaan bij de Fa. Begeer. Zij wordt in
zilver en in brons uitgevoerd. Op de voor
zijde staat een beeltenis van Martin Luther
naar Cranach, met als randschrift: ..Gods
Woord houdt stand in eeuwigheid", terwijl
op de achterzijde een opengeslagen boek, de
Augsburgsche Geloofshelijdcni-, staat, waar
op geschreven smut „Confessio Augustana
Witebergao 1530". Daaronder staat „De
Evangelisch Luthersche Gemeente Schie
dam. 1530 25 Juni 1930 Als randschrift
slaat: „Ter herinnering aan het 4e eeuwfeest
der Augsburgsche Confessie
IDe ponning in zilver is voor f 12.50, in
brons voor f 2.50 verkrijgbaar.
De tentoonstelling wordt geopend Zater-
Dezc ringen zijn zeer kunstig bewerkt dagniiddag 21 Juni J uur. Ve I r is de/e ge
mot athibutio van het lijden en sterven van opond: Maandag Dms.iai» 2» Juni \un 2
Christus. De ring van Dr. Luther is nog ,-5 en van 7—9 uur. u-Ltg 25 Juni des
heel, die van z'n vrouw is do helft af. Ver
moedelijk is do ooi-zaak daarin te zooken,
zooals Dr. Schmidt die ons welwillend in
lichtte, vertelde, dat Luther dezo ring niet
veel droeg, maar z'n vrouw daar en tegen,
altijd droeg.
De hier geposeerde oiul-Middeleeuvvsolo
meubelen zijn o.a. een Wangc-Tafel uit dc
16o eeuw .een armstoel van Romantisch
type, een Gotische Kist en een ijzeren Pro-
testansche vuurplaat uit de 15de eeuw. Op
morgens van 10.30—12, 's middags 25. de»
avonds 79 uur. Donderdag 25; 79 uur
on Vrijdag eveneens op de/.olfde uren.
De toegangsprijs is f 0.5" terwijl op Vrij
dag 27 Juni de prijs op f 0.25 verlaagd zal
zijn.
Op de tentoonstelling is om geïllustreer
de catalogus verkrijgbaar, die "P zich zelf
reeds een mooi bezit is uw hen die be
langstellen in het groote wrik der Hervor
ming en den geloofsstrijd on .Meren
THEOLOGISCHE SCHOOL TE KAMPEN
Tc Kampen werd een vergadering gehouden van reünisten der Theologische Schoot Hierboven een foto ran de -eünlsten.
