DAMRUBRIEK. f
if
s.
LJI
saFW
SI
Ji
s
s
üf jj§§
72
n
Redacteur: W. HOEKSTRA, Tulpeboomstraat 6, Den Haag
Alle nzendingen ba rottend» deze rubriek te zenden aan bovenstaand adres,
voor alie vraags'ukkon geidt: ..WIT B&GiNT EN WiNl".
Op'ossingen worden binnen 8 dagen ingewacht en over 14 dagen mat de namen der oplossers gepubliceeid.
Oplassingei
Vraagstuk no. 188.
Auteur: B. SPRINGER, Lyon.
Wit: Zwart:
23X34 a
18X27
80X17
18X28
2. 30X39
3. 32-21
4. 28-23
5. 33X2! en
i 1.
rint
18X27
23X43
20X17
19X28
2. 32X21
3. 48X39
4. 2'J23
5. 33X2 en wint
Voor hen die denken dut een probleem „vreeslijk
moeilijk moét zijn, is dit vruagstuk vun dei! we
reldkampioen een richtsnoer: eenvoud en verrassing.
No. 190. Auteur: C. Th. HUIZEIt.
Wit: Zwart:
123-29
2. 33X13 gedw.' 45—40
3. 22X11 50X0
4. 26X17 6X4G
en zwart wint
Goede oplossingen kwam in van de hoeren: W. C
tan Gent. J. K. Berkhout, B. C Klijn, nllen te Bot
terdam: Clir. O. van Arkcl. Tiol: J. F. H. van MUI
II. G. van Mill, J. E. van don Brink, Dordrecht: B.
II Cremer, Den Haag: Jh. Korporshoek, Maasland.
Het vraagstuk van Fahre bleek voor de moesten
te groote moeilijkheden op te leveren.
UIT ONZEN LEZERSKRING.
Vraagstuk no. 192.
Auteur: B. H. Cremer Den Haag.
m
m
m
m
nu
m
■M
Si
m
m
-
(fm
itk»'
is*
J
m
Hf
m
Zwart: 5. 7, 9 12, 13, 10, 18, 24, 36
Wit: 21, 25, 28, 33. 35, 39. 41. 44, 47, 50
Wit begint cn wint.
Opgedragen aan den heer C Th. HUIZE!!, Den Haag
Vraagstuk no. 193
ftlagzet uit de partij van H. G. VAN MILL, Dordrecht
§H
e m
m
m m
m i
e e
RÉ K
i m m
mm
jhj J
r 1
SKJ£üxl
i Pi fm
ft iaé itrk
i
it s
m
m m #i
«f 1
g m fé
fcwart 2. 3 G14 JG-19 23. 26
TV it: 25, 27, 28. 29, 32—38, 41, 45-19
Wit:
1. 27- 22
2. 29X18
3. 32X21
4. 37-41
5. 41X21
6. 28X17
7. 36—31
a IS—42
Zwart:
18X27
13X22 gedvf.
10X27
20X37
17^26
12X21
2R '37
37X48
9. 46-41 48X30
10. 35X15 met voordeel. Hoewel, als
zwart voortzet met 3—9, wit n et direct kan vervol
gen met 25— 20, 1510, door 914, 813, 2X13 met
gelijken stand.
EEN LEERZAAM EINDSPEL.
J. E. v. d. B. Diagrammen ontvangen?
A. J. G. te R. Boeken over dam-problematiek zijn
er helaas niet. Ik kan U echter aanraden: „Zwart
wit" van A. K. W. Damme, fl.25. Indien hij U niet
verkrijgbaar, kunt U mij het bedrag overmaken.
Oplossingen allen foutief.
m;
m
m
m
m
m
m
m
m
m
u
m
m
0:
v
JÉ
_J§
HL
Zwart: 15, 24, 30, 35
Vv it: dam op 23
De meeste spelers, óók hoofdoplossers, zouden deze
stuud gewonnen geven uit de overweging 4 tegen 1
verliest, li.er is echter als volgt voor wit remise ui
te dwingen
Wit:
1. 23-521
2. 32—43
3. 43—38
4. 38—27
5. 27—38
6. 3829 Remise!
L
1
Zwart:
3034
(1, 11. III)
24—30 A.
34-39 B.
15-20 C.
20—25
135-40
2. 32-43 30-35
3. 43-25 op 24—29
volgt:
4. 25—34 remise op 4045
zou volgen:
4. 25—20 en 20—25 remisel
4. 38-49
vervolgt wit:
5. 49—35 remise
4
5. 4(943 remise
6. 1634 remise!
Vraagstuk no. 19".
Auteur: C. Th. HITZER, Den Haag.
1
lip §pi
r
lU NA
«h
1
m m
me O
4A |j
f ''Wt
W fg
M
ms""*®
Wé
i
m-
ws
WéA
\m w
8g
'w%
'"'W'
m. m
"W M "i
CORRESPONDENTIE.
B. C. K. to H. Slechts twee we-ftrijden? Spet
cus een vncudsdii.ppclijku match in Den Haag.
Eenigc variaties op het thema:
„Jansen maakt een blunder!":
Zijn stand werd na een zwakken zet
Finaal geklopt tot ommelct.
Hadd' slechts de „Coup de vert"
op 't ruitenbord geen waarde,
Gewis hij zocht vergeefs,
z n evenbeeld op aarde.
(„Het Damspel") A. K. W. DAMME.
Hij wist het!
Het damspel is voor twee oude heeren, met zwart
fluweelen kalotje en de echte Goudschc, bezield met
een diep gevoed voor de centoon gste eentoon;ghcicL
(Uit: Verscheidenheden, J. Dyserinck 1867)
RONDREIS WERELDKAMPIOEN.
Gedurende Augustus en September van dit Janf
zal Renedictus Springer, die irt November 1928 te
Amsterdam den litel van wereldkampioen wist te be
machtigen, een rondreis mr cn door Frankrijk. Bel
gië en Nederland. Vereenigingcn, welke in princ p»
c iets voor voelen den heer Springer in hun midden
te hebben, kunnen reeds thans, met hot oog op da
vele te ve.wach.en aanvragen, daarover in onder
handeling treuen .net onzen Damredacteur, Tulp*
boomstraat 6, Den Hang. Springer stelt zich beschik
baar tot hot geven van:
1. Sumultaan-seances.
2. Demonstraties blindspel (1. 2 of 3 part, tegelijk).
3. Het spelen van persoonlijke partijen.
4. Het medespelen in 4-knmpcn. etc.
Natuurlij'; kan men eveneens een simultaan
seance doen geven en na afloop een blindpnrtij. enz.
Voor duo* nie een lustrum vieren, of con nronnenn-
dn-dntr 'of avondw lien hoiu'en. eon nrnrh' sre-
legenheld de sterkste en geniaalste damspeler hier
voor aan te zoeken.
BLADVULLING.
DE EERSTE TOEHOORDERS VAN BEETHOVEN.
Reeds als knaap wekte Beethoven t' ior zijn muzi
kale gaven de hoogste bewondering.
Zijn vader, die tenor aan de kcurvorsteiijkc kapel
te Bonn was. leidde en verzorgde liet talent van den
knaap naar zijn beste vermogen.
Reeds op 8 jarigen leeftijd was de kleine Ludwig
een meester op hel klavier en de looi en in hot jaar
1784 benoemde do k urvorst van Keulen hem, hij was
toen 14 jaar, tot hoforganist.
Den jongen werd een eenzaam dakkamertje als
sludeerplaats voor zijn viooloefeningen aangewezen.
Hier zag hij eens hoe een groole spin uit haar schuil
hoek kroop en zooals hij meende te bemerken, naar
zijn spel luisterde.
Zij kwam steeds .1 'der, kroop op zijn lessenaar en
ten-lotte op zijn arm, Jic den strijkstok voerde. De
spelende knnnp zag in het diertje een toehoorderes
en gnf zich dar rom alle moeite meesterlijk tc spelen.
Op zeki ren dag kwam zijn tante, die du plaats
zijner moeder vervulde, met ren vreemden gast in
bel studeervertrek van den knnnn om de knust vna
den jeugdigen violist te laten bewonderen Zi| zng d®
sjiin rn zonder zirh te bezinnen sloec zij die van den
orni van liet kind en trapte ze dood.
Do knnnp viel hiinn flauw van woede en drift over
den dood zijner kunstvriendin, die hem In ziln
studiën zoo Ind nnngcmoedigJ en geholpen, cn treur
de er nog lang om.
OVERGELEVERD.
In do handen dor
overgeleveri
a 14 41.
Overgeleverd. Ja, dat hebben ze Jezu» gedaan. 7e
-hebben over hem beschikt als o\er een koopwaar.
Als over een slaaf die niets over zichzclven te zeggen
heeft.
Buiten Jezus zelf heeft het eerst de verrader dat
woord gebruikt, toen hij tot de overpricstcrs kwam
met het aanbod: Wat wilt gij m.j geven, en ik zal
hem u overleveren? (Matth. 20:15). En van dat
oogcnhilk i:«ioft hij maur één gedachte, één plan, hoe
hij het zal doen op de incest zekere manier.
Zoo levert hij zijn meester in de handen van het
sanhedrin. Straks leverde dit Jezus over aan Pilatus.
En Pilatus leven Jezus over aan de krijgsknechten
om hem te kruisigen.
Dan is Jezus overgeleverd aan de menschen. En
©p Golgotha durven ze alles tegei hem bestaan. Hij
wordt dan het mikpunt van hun spot en hoon. Ze
leunnen alles met hem doen wat ze in hun euvelen
moedwil begccrcn.
Jezus zelf heeft ook dit van tc voren geweten.
Bij zijn tweede lijdensvoorzegging heeft hij zelf dit
woord het eerst gebezigd eer nog iemand het op de
lippen had durven nemen. Het was nadat hij, van
den berg der verheerlijking afkomende den maan
zieken bezetene verlost had. Toen hadden de men
schen zich verwonderd Maar Jezua had tot zijn dis
cipelen gezegd: Legt gï; deze woorden in uwe ooren;
want de Zoon des menschen zal overgeleverd worden
in der menschen handen (Luc. 9 44).
En in den lijdensnacht had Jezus aan het laatste
paaschmaal datzelfde woord gebezigd: Voorwaar, tk
zeg u dat een van u die met mij eet mij zal verraden
(Mare. 14 18). Het woord, dat hier met verraden
vertaald is, is hetzelfde als elders is weergegeven met:
overleveren.
En ats Joziis zijn gebedsworsteling in Gethsemane
heeft volstreden, dan zegt hij tot de drie die hij met
zich gen»men heeft In den hof: De ure is gekomen:
ziet, de Zoon des menschen wordt overgeleverd in Je
huilden der zondaren.
Is het lijden, de vernedering, de krenking die Jezus
hiermede werd aangedaan er minder om geweest, tint
hij het vooruf geweten heeft? Moest niet juist dat
vooraf welen van hetgeen stond te gebeuren onzen
Heiland des te dieper üoerdringen van al liet bittere
dat ook hierin over hem ko.nen zou?
Als u plotseling iets overkomt dat ge niet geweten
hadt, dan owrstelpt, dan verbijstert liet u. Maar als
ge het lang te voren ziet aankomen, dan dringt elke
bijzonderheid ervan tot uw bewustzijn door nis zoo
vele priemen die u in het vleosch gestoken worden.
Welnu, aok in dit opzicht is de Zone Gods u in
alles gelith geworden, Jat hij reeds tc voren dit alles
in zijn ziel heeft doorleden eer het aan hem werd
voltrokken.
Het is waar: daardoor heeft hij ook over dit lijden
getriomfeerd in volkomen gehoorzaamheid en eens-
willcmlheid met den Vader. Maar vraag niet wat
bange zielestrijd eraan voorafging eer desa overwin
ning was behaald.
De tegenstelling Is «oo snijdend: Ovorgelevcrd
wordt de Zoon des menschen in de handen der zon
iiaren.
De Znon des mensrhen, dat Is immers zijn eere-
&UUU1. Hij is hot toch ,dieu Daniël eens in de nacht
gezichten zag, komende met de wolken des hemels; alle besef voor wat hoog en verheven is, dat het daar-
„en hem werd gegeven heerschappij en cere en het toe kon komen,
koninkrijk, dat hem alle volk, natiën en tongen eeren
zouden; zijne heerschappij is ccnc eeuwige heerschap
pij die niet vergaan zal cn zijn koninkrijk zal niet
verdorven worden". (Dan. 7 13 en 14).
Dat deze Zoon des menschen wordt overgeleverd,
overgeleverd in de handen der zondaren, klinkt zoo
schril, dat het u reeds pijn doet bij Irct hooren.
Maar wat moet het dan voor uw Jezus geweest zijn,
die zelfs die heerlijke Zoon des menschen is, zoo niet
zich te zien handelen? Ilij, ,de heilige en heerlijke, in
de handen der zondaren! Zonder dat iemand een
hand uitsteekt om het tc voorkomen of hem te be
vrijden. Inderdaad, ge kunt het bij benadering slechts
uit de verte na-voelen.
Toch neen, ook hier is geen vrijmachtig spel
menschelijke willekeur
Zoo scheen het wel. Maar zoo was het niet Straks
roemt Jezus' apostel in zijn brief aan de Romeinen,
dat God zijn eigen Zoon niet gespaard heeft n
heeft hem voor ons allen overgegeven (Rom. 8:32).
En weer hebt ge hier hetzelfde woord dat elders met
overlevereti of verraden is vertauld.
Dat is het: God heeft zijnen Zoon voor ons e
overgegeven. En zoo heeft de Zoon ook dit bitter
lijden uit dc hand des Vaders ontvangen. Zoo he.ift
Christus ons liefgehad en zichzelven voor ons over
gegeven (Ef. 5:2).
Ook dit bitter lijden door de handen der zondaren
was door God bepaald. En in dit lijden van de;
Zoon des menschen hccrscht niet de mcnschelijki
boosheid, maar Gods raad van onze verlossing. En de
menschelijke boosheid moet huajs ondanks dien raud
Gods dienen.
Maar dan?
Roep u hier nu in herinnering dat andere woord
uit den brief aan de Romeinen, waar de heilige apo*
onzen Hccre schrijft: welke overgele
verd is om onze zonden cn opgewekt om onze recht-
lardigmaking (Rom. 4:25).
En hier keert ge met beschaming tot uz' -en in. De
Zoon des menschen is overgeleverd in de handen der
zondaren, ja maar om onze zonden te boeten.
Zoo zwaar en zoo groot waren de zonden, niet maar
van die menschen, van Judas, van de overpriesb-rs,
van Pilatus, van die spottende schare op den kruis-
heuvel. Neen, zoo zwaar en zoo groot waren uw zon
den, dat Hij die voor uw zonden leed, ook dit ais
straf voor uw ongerechtigheden moest dragen.
Zoo cn niet anders kon voor uw zonden verzoening
gevonden worden bij God. Zoouls dc zonde zich in liet
eind naar Gods rechtvaardig oordeel keert tegen wie
ze bedreven heeft, zoj keerde zich uw zonde tegen
hem, die als uw Borg zich in uw plaats voor Goda
gericht stelde.
Welke dan die zonde is, vraagt ge?
Keer daartoe slechts tot u-zelven in. En erken, dat
uw eigen van God afgeweken hart zoo en niet an
ders pleegt te handelen met Hem en al wat zijns is.
Want wat is de zonde anders dan een spelen met Je
heiligheden des Heeren onzes Gods. Wat was ze van
het begin af anders dan deze wereld en het leven iu
handen te spelen, over te leveren aan Gods weder-
partijder.
En nu vangt Jezus deze uwe zonde op, om de
rechtvaardige straf ervooi tc dragen. En om u gerei
nigd door zijn bloed aan den Vader over te geven
als een buit die hij op den ziclemoorder heeft ver
overd.
Zoo eindigt ge dan met te aanbidden Gods gronde-
looze ontferming en Jezus' wondere zondaarsliefde,
die daarin openbaar word, dat hij zich liet overleve-
Nu zou u dit nog kunnen ontstellen. Hoe, God heeft
dit gewild? Deze gruwel, dat de Zoon dos menschen
wordt overgeleverd in de handen der zondaren?
Maar wacht u, dat gij niet Gods bestel gaat criti-
seeren. Bedenk vooraf, Jat dc menschelijke boosheid,
waardoor ze Jezus hebben overgeleverd, Judas aan j ren in de handen der zondaren,
db overpricstcrs, de overpricsters aan Pilatus, Pilatus
aan de krijgsknechten en aan de verachting der
schare, dut deze boosheid niet Gods werk is.
En nu laut God die boosheid der menschen zich-
zelve-in al haar afzichtelijkheid ten toon stellen »n
te schande maken. Wel moet liet menschelijk geslacht
ver van God zijn afgeweken en ontzonken zijn aan
IN GETHSEMANE.
't Is middernacht, en In den hof
buigt, tot den dood bedroefd, in 't stof
de Levcnsvorst; in Zijn gcbcên
doorworstelt Hij Zijn strijd alleen.
"t Is middernacht, maar hoe Ilij lijdt
Zijn jung'ren s'apen hij dien strijd,
en derven, afgemat in rouw,
den uunblik op des Meesters trouw.
't Is middernacht, mnnr Jezus war.kt;
en 't zielclijdcn, dat 14ii smnokt,
bant uit Zijn hart dc bede niet:
Mijn Vader, dat Uw wil geschied'.
't Is middernacht, en 't Vaderhart
sterkt en verstaat den Man van Smart,
Die t eenig lijden, dat Hij torst,
ten eind' doorstrijdt als Levci.svorst,
I
