NIEUWE LEIDSCHE
COURANT VAN ZATERDAG
28 AUGUSTUS
in zulk een roomscl gebedenboek tal
van passages, waar hij van harte amen
op zou kunnen zeggen, omdat, zjj 't
onder een deksel toch de Kruiover-
diensten van Christus de grand tjjn
voor 't gebed.
Ook het omgekeerde ia "helaas
waar.
Met name, waar Maria vóór demi
Heiland geschoven wordt
Doch daar ga ik nu niet verder overt
dpor, dit wil ik maar zeggen, dat
een Proteetantsch gezin mèt den Bij
bel, maar zonden den noodzakelij'ken
eerbied voor Gods .Woord, wat de
votie betreft, een lesje zou kunnen
nemen aan menig roomech gezin zon
der den Bijbel, doch waar men diep
onder den indruk zijner heilige han
deling kan zijn.
t/Zijm uitzonderingen, ddt m '.den
„negieostander", 'die dit mogelijk zout
Kunnen lezen, gezegd.maar mag
ik op enkele verkeerdheden wijzen, die
niet voortkomen uit mijn fantasie?
Ik ken een gezin, waar 'tzóó gaat:
Er ia vader, moeder en een £aar
volwaseen of tenminste „rijpende en,
al aardig aamgerijpte zoons en doch
ters.
Wie 'teerst „zijn bord leeg heeft",,
die neemt aen Bijbel.
Ze kunnen allen behoorlijk lezen,
daar niet van, maar terwijl nu de an-
deren afeten, lepels klinken, vorken,
prikken, glazen worden neergezet, leest
de eerst afgeë terne zijn kapittel.
Of ook, elders at men eerst al-
len af.
Maar als dan vader den Bijbel nam,
greep moeder naar haar breikous: ze
kon breien en luisteren tegelijk, wat
wddr was, maar wat toch bij de kin-
ders, toen ze optviesen, heel in 't ver
borgen des harten de vraag rijzen deed
of een ander dan terwijl geen erwten
doppen, of een paar meisjes geen klu
wen haakgaren opwinden Icanjden:
Je kon immers toch wel luisteren
onderdoor
Zoo is er meer, onopzettelijke ge
woonte vaak. En 't is mij niet te doenl
om op iemand aanmerking te maken,,
maar dit wil ik als regel zeggen: T)ok|
.uiterlijk moet het in een christelyki
gezin gezien worden „als de Bijbel
op tafel komt", dat men zich ouden
den indruk weet: Nu spreekt God tofl
ons, door Zijn Woord.
BINNENLAND.
Kaarteering uit de lacht.
De photo-technische dienst Yan het
vliegkamp Soesterberg beschikt sedert
korten tijd over bet Fransche toestel
Roussilhe, waarmede kaarten kunnen
worden gemaakt naar opneming an
uit vliegtuigen, aldus de N. R. Crt.
Daarvoor is per opneming noodig,
dat van vier op de foto voorkomende
punten op het terrein, de ligging zoo
wel in horizontalen als vertikalen zin
bekend is.
Teneinde de resultaten met genoemd
toestel te .verkrijgen op de bereikte
nauwkeurigheid te kunnen onderzoe
ken, zijn deze week proeven genomen,
die na gepleegd overleg tusscben kapi
tein Sar, chef van bovengenoemde^
dienst en de beeren prof. Dieperink
en Van Riel, van den landmeterscur
sus aan de landbouwhoogeschool, door
laatstgenoemde heeren werden voor
bereid. Deze voorbereiding bestond in
de bepaling van een 25-tal punten in
den Eng bij Wageningen, waarvoor
een tachymetrische veelhoeksmeting
en een waterpassing van ongeveer 6
K.M. lengte noodig was. Doordat nu
op elke opneming uit een vliegtuig ge
daan meer dan de vier noodige pun
ten voorkomen, wordt een goede con
trole op de uit de foto- te maken kaart
verkregen.
Woensdagmiddag heeft het vliegtuig
No 487 gedurende ruim 1H uur bo
ven den Eng gevlogen en zijn een
groot aantal opnemingen gemaakt.
De vaste punten werden tijdens de
van zeidoek ter lengte van 2# M. en
ter breedte van ongeveer 3 d.M
De opnemingen geschiedden van
hoogten van 1050 en 2100 M.; zij wor
den nog eenige dagen voortgezet. De
verkregen resultaten zullen aan den
landmeterscursus wetenschappelijk
worden onderzocht.
AAN HET ZOEKLICHT.
Ledden, 28 Augustus 1928,
Ziezoo, nu zullen we da.n eindelijk
eens een objectief rapport krijgen om
trent den toestand in Rusland.
In het „Volk'' las ik n.1. dat een
«■eivenrta-l jongelui' als .jBlollandsohe
jeugddelegatie" naar Rusland zal
gta&n om eerlijk en openhartig te
onderzoeken boe de jeugd in Rusland
leeft" en na terugkeer „een openhar
tig oordeel" uit te spreken.
Dat belooft dus heel wait.
En de zaak is voor mii te interes
santer omdat zdcb.onder het zevental
ook een tweetal Leidscb«( jongens
bevinden, n.l. een A.J.C.'er en'een jon
gen van een touwfabriek.
Er is in de laatste jaren heel wat
corned ie gespeeld in Rusland, doch
een treuriger oomedie als nu opge
voerd wordt, is dunkt me, toch nog
niet vertoond.
Dat aan die vertooning ook wordt
deelgenomen door een der Leidsche
A.J.C.'ers pleit nu niet bepaald voor
deze beweging en is een bewijs, dat de
jongelui daar toch wel een beetje top
zwaar worden gemaakt.
Of is bet beter hier van licht- en
leeghoofdigheid te spreken?
OBSERVATOR
De bezuiniging bij de Rotterdamsche
politie.
^Dinsdag en Donderdag van deze
week beeft de afd. Rotterdam van den
Alg. Ned. Bond van Politiepersoneel in
Nederland zeer druk bezochte vergade
ringen gehouden, waarin behandeld is
bet nieuwe ontwerp dienstreglement,
dat door den hoofdcommissaris met
ingang van 1 October zal worden inge
voerd. Ook zijn besprekingen gevoerd
over de binnenkort in te voeren bezui
niging en de vermindering van het'
aantal politie-agenten. Er heerschte
groote ontstemming over de nieuwe
regeling. Voorts bleek, op de vergade
ring, dat men de veiligheid in Rotter
dam in gevaar gebracht acht, wanneer
de voorgenomen bezuiniging wordt in
gevoerd. Ten sotte werd een motie aan
genomen, welke ter kennis zal worden
gebracht v. den Raad, in welke motie
de verschilende grieven tot uiting ko
men.
Ckradscbe Waterleiding Mij.
De voorzitter der sec. dem raads
fractie, de beer K. R. van Staal, beeft
eenigen tijd geleden, zoo meldt de
„Tel.", een onderzoek ingesteld naar,
dc gestie van de Goudsche Waterlei
ding Maatschappij, Wij vernamen o.a.
dat vrijwel niet gereserveerd zou zijn
en dat op een minder behoorlijke wij
ze werd afgeschreven, waardoor het
mogelijk was boog» dividenden en tan
tièmes uit te keeren. Ook de verplich
tingen, die de Waterleiding Maatschap
pij tegenover de gemeente beeft, zou
den niet op tijd worden voldaan.
Het blijkt nu, aat de soc.-.lem. frac
tie de noodige balansen en meer mate
riaal in handen heeft weten te kriy.
gen, waardoor zij in staat geweest ia
een Goudscb accountantsbureau op
te dragen een vol'edig onderzoek in
te -tellen.
Het rapport, dat thans verschenen is
houdt oa. in, dat men het verlies op
reeds gesloopte en buiten werking ge
stelde machinerieën enz, over een
groot aantal jaren vèrdeede, waardoor
het mogelijk bleek het dividend te hou
den boven 10 pet., dit jaar zelfs 13 pet.
Zoowel in het rapport als in bet acht
tal vragen, die omtrent dezo kwestie
gesteld zijn, wordt de noodzakelijkheid
uitgesproken, dat een volledig boeken
onderzoek en taxatie van het geheele
materiaal dient plaats te hebben.
Rijssen's aftredende raadsleden.
Volgens gistermorgen door de „Tel.*
verkregen officieele inlichtingen kan
op grond van de tegenwoordig gelden
de kieswet van een intrekking van ont
slag der zeven raadsleden, zooals werd
verwacht, geen sprake zijn. De voorzit
ter van het centraal stembureau zaV
dientengevolge binnen den voorgeschre
ven termijn de zeven opvolgers der al
tredende raadselden aanwijzen.
TWEEDE BLAD.
H Uit de Schriften.
„ALLES TOT ééN".
Uit alle geslacht, en taal,
en volk, en natie.
Openb. 59.
In het lied, dat Johannes van Pat
mos zingen hoort boven de groote zee,
en waarin het Lam, dat geslacht is,
met luiden -jubel verheerlijkt wordt,
zingt heel de schepping mee.
Toen de mensen viel, sleepte hiji
heel de schepping met zich mede in)
zijn val. Daarom nijgt en zucht nu het
schepsel als in barensnood onder den»
weedom van de zonde. Daarom is er
een heimwee, een uitzien als met op-
gierichten hoofde naar de toekomst
van den Heere Jezus Christus.
En als dan eindelijk die vrijheids
dag van Gods volk gekomen zal zijn,
zal ook de onbezielde schepping weer
verheerlijkt wezen, ontdaan van den,
vloek, bevrijd van de zonde. Vrij van
den vaak gruwelijken strijd om het
bestaan, waarin alles kreunt en steunt
en zucht.
Het zuchten wordt zingen.
Als de Bruid verheerlijkt zal wezen,
voigt de verheerlijking van cfe schep
ping op den voet.
Waar de Bruid van Christus den
voetstap zet, daar spruit de trouw uit
de aarde blij omhoog; gerechtigheid,
ziet neer van 'sbeme.s boog, daar zal
de Heere ons 't goede eers*. doen zien,
dan zal ons 'tland zijn volle garven
bLu Gouden garvenakkers waar vroei
iger grauwe woestijnen waren. Het,
zuchten van 't schepsel gestild. Het
heimwee bevredigd.
In dat lied doet dus ook de on
bezielde schepping mee, maar dan op
grond van het feit, dat de verloste
menschheid is gekocht door Christus'
dierbaar bloed.
Zoo wordt er een dubbele harmonie]
teruggevonden: de harmonie in de
groote wereld van de onbezielde crea
turen: er komt weer samenstemming,
gamenbindmg, eenheid. Christus isook
Middelaar van de nieuwe schepping.
Doch tevens brengt Hij tot stand dei
harmonie in de mensclienwerelder
komt ook daar weer samenstemming»
samenbinding, eenheid.
Door de zonde is de menschenwe-
reld uiteengeval,en in gedachten, talen,
ivolken en natiën. De barst en de
scheur van de zonde is doorgebogen tot
de uiterste versplintering.
De mensch geschapen naar het
beeld Gods, niet eenig volk of ©eni
ge natie.
Er was eenheid, er kwam scheu
ring-
Zoo ook met de taai. Bij Babelsi
toren begint^ ook in dat opzicht da
eindelooze verbrijzeling van de oor
spronkelijke heerlijkheid.
Nu heeft de Heere in zijn groot©
Verbondstrouw een nieuw volk zich
verwekt met een eigen taal, maar de
Messias kan niet tot zijn hooge glo-
rie komen, vóórdat het verschil tus-
schen Israël en de andere volken is
weggenomen en vóórdat weer de taal
eenheid in begin.el is hersteld.
Dat nu is dan ook het onderwerp
van het nieuwe Lied voor den iroon:
dat het Lam door zijn slachting en
door zijn Looping de verlóren eenhei dl
Hersteld heeft, dat weer'alle geslacht
ien taal en volk en natie samenge
bonden wordt tot die hooge hemelscn©
eamensteimming, waarin God alles is
in allen en in alles.
„Gij hebt ons Gode gekocht uit allet
geslacht en taal en volk en naföie".
Daardoor wordt het incomplete weer
oompleet, daardoor wordt het g©bn>
kene weer geheeld, daaardóor wordt
de Gemeente eerst d e Bruid, zonder
rimpel en zonder vlek, en daarom zijn
het niet nieuwe Liederen, maar is 't
het nieuwe Lied, dat eenstemmig en
desniettemin oneindig zingt de eere
van het Eéne Lam, dat zich de Eénei
Gemeente Leeft gekocht met Let Eénè
Bloed.
Het gaat nu maar om deze vraag,,
oi ook gij naar die eenheid hijgelm
moogt en bij den aanvang van die een-
FEUILLETON.
Uit spannende dagen.
(Een Vlaamsch verhaal).
62)
Zijn móeder greep hem bij de hand
en sprak met tranen in het oog:
„Mijn zoon, te Herenthals heeft uw
moeder ook uw aanstaanden dood be
weend. Zulke smart, zulke wanhoop,
zulk onzeglijk lijden mag een Chris-
teninensch zelfs niet aan de vijanden
zijns vaderlands gunnen. Baas Meule-
mans is onze vriend; gij moet hem
verlossen van zijn doodende droef
heid. Heeft Simon ons misdaan, zoo
veel te schooner zal uw vergiffenis in
Gods oogen zijn. O, ik smeek u, luis
ter niet op de stem der wraak; verlos
uw vijand, indien het mogéliik is. Ik
zal u om. deze daad zegenen als om
het hoogste bewijs uwer zielegoed-
heid
,IIet mag niet zijn, moeder" zuchtte
Bruno op den toon van een onverwin-
neliik besluit.
„Neen, neen, geen genade! Het mag
niet zijn!" herhaalde de knecht tot al
ler verbazing.
„Zijn uw harten dan van steen?"
huilde de brouwer, „dat gij zoo wreed
en on meed oogend mijn lijden aan
ziet?"
Genoveva, die tot dan. met verstomd
heid geslagen, sprakeloos had staan
heid reeds iets moogt genieten. I11 de
gemeenschap der heiligen' komt daar
van reeds nu, ondanks alle gedeeld-
heid en verscheuring, iets aan Let licht.
De gemeenschap der heiligen rust opi
de gemeenschap met den Heilige.
Hoe staat het daarmede in uw le
ven?
Er is een r echtst reeks ch verbandi
lusschen „ui< alle geslacht, ?n taal,
en volk, en natie" ©enerzijds en heti
opschrift boven het kruis anderzijds.
Voor de gandsche wereld is het fees
tjaar gewees.t
In de taal van den godsdienst, in,
de taal van het recht, in de taal van
de beschaving. De ééne taal in heü
ééne lied, waarin de ééne Koning ver
heerlijkt wordt, is er de voltooiing van.
En onder dat kruis ontmoeten el
kander Joden en heidenen, en beiden)
erkennen het: „Waarlijk, deze was
Gods Zoon".
Op den Pinksterdag te Jeruzalem)
wordt de oogst gezien, uit deze eerste
lingen gegroeid. £11 de eerstelingen
op het Pinksterfeest zijn op hun beurt]
weer onderpand van den grooien oogstl
rondom den hooien Troon, zooals het
Pinksterlied slechts flauw voorklank)
^vas van het Nieuwe Lied, dat Jo
hannes zingen hoort.
Al die heerlijkheid is geworden, ten
koste van Christus' ontzettend lijden.
Hoe moeten wij dan Hem lieiheb
ben, dien trouwen Heiland, die zich-
zelt heeft laten verbreken, om het ver
broken© te kunnen heelen.
net begint bij het verbroken, en
door Hem geheelde hart, en Cnristuè
werk gaat dóór bij de verorokene ent
door Hem geheeide schepping.
Kent gij de verbleking en "kent gij»
ook de heeling?
Kent gij 'net geslachte jLam als uw
Heiland
Dit loLiëd dringt ons ten slotte ook]
tot zendingsijver.
Want de Gemeente behoort niet te
blijven stilzitten in de zalige beschou
wing van Christus' heil, maat ze moet
uitgaan, werkend en biddend ein predi
kend, allen creaturen.
Dus ook een taak voor u.
Maar dan geve de Heere u aller
eerst de blijde zekerheid door zijn
Heiligen Geest, dat ook gij zelf een
„gekochte" zijt. Dan wordt stiakswen
keiijkheid de toegez ~gde .oekomrt:
„Dan zal, na zooveel gunstbewijzen,
't Gezegend heidendom
't Geluk van dezen Koning prijzen,
Die Davids troon beklom".
Zalig, zoo we met dien lofzang een
maal meezingen mogen. Want het ge
luk van dezen Koning is ook het gelukt
van Zijn onderdanen.
ZONDAGMÓRGEN.
Zaclht klinken de klinglende klanken
Van 't klokkegeklepel al voort;
Ze roepen de mensehen tot danken
Nu d' ochtend des Sabbatdags gloort.
Straks drommen de mensehen weer
samen
In 't kerkje van 't stille gehucht,
En stijgt het devotelijk „amen"
Ten hemel op ziele-gezuchtl"
Dan neigt er de Vader Zijn oogen
En ziet op het biddende volk.
Omhult ze met teeder meêdoogen
Als eens met de wondere wolk!
O Vader, ja, doe onze zielen,
Het Sabhatgenieten verstaan
Als wij, als de Uwen, hier knielen
En in den gebede opgaan.
O, doe zoo den Sabbatdag komen
Wiens nimrher een uiteinde is.
Beschamende al onze droomen
En als ons verwachten gewis;
De Dag, die de schoonste zal wezen
Van 't schoonste uit 't Goddelijk Rijk,
Als wij in Uw oog zullen lezen
Van Eeuwige Liefde het blijk!
KERK EN SCHOOL.
NED. HE KV KERK.
Beroepen: Te Sommelsdijk J.
Alers, te Nieuw Lekkerland.
GEREE. KERKEN
Tweetal: Te Zeist: J. Gillebaard
te Noord-Scharwoude en J. Laarman,
te Klundert. Te Zwartsluis: S. v.
beven, naderde meer tof den jongeling
en zeide:
„Bruno, ik herken u niet meer. Ik
ook, ik had misschien den dood van
Simon-Brutus gewensoht, toen hij,
nog in de volle macht zijner boosheid,
ons met nieuwe rampen kon bedrei
gen; maar nu hij overwonnen is, nu
hij niemand meer hinderen kan? Oh,
volg het voorbeeld der wreede Sanku-
lotten niet. Laat hier de broederliefde
sterker zijn dan de haat. Wilt gij niets
doen voor Simon, doe het evenwel
voor zijn ongelukkigen vader. Bruno,
Bruno lief, luister op mijn stem; ge
denk, dat gij Christen zijt en barm
hartigheid moet plegen
„Veva, Veva, om Gods wil, zwijg!"
antwoordde Bruno, sidderend van ont
roering. „Wat gij vraagt, is onmoge
lijk!"
„Hemel, zijt gij het wel, gij, Bruno,
die zoo spreekt?" galmde Genoveva.
een strengen blik in des iongelings
oogen sturend. „Hoe, een arme vader
kruipt voor uw voeten, uw moeder,
uw vriendin heffen de biddende han
den tot u opEn gij blijft onge
voelig. onbarmhartig als een beul!"
Bruno, door allen omringd en met
smeekingen, tranen en "©beden be
stormd, scheen hevig te lijden.
„Moeder, Veva" sprak hij op haas
tigen toon, terwijl hij de beide vrou
wen bij de hand greep en tot de deur
wees, „gaat, verlaat deze zaal voor
een oogenblik. begeeft u in uwe ka
merIk bid u; ik smeek, ik eisch,
Dijken, te Nieuweroord en S. Wesbonk,
te Jutrijp Hommerts.
Bedankt: Voor Overschild, Canct.
J. H. Antuma, te Enumatil.
Bevestiging, Afscheid en Intrede.
Ds. J. C. K a r s, te Termunten,
hoopt Zondag 5 September te Onder-
dendam bij de Ned. Herv. gemeente
aldaar zijn intrede te doen, na te zijn
bevestigd door Ds. Wiersum van Wes-
terwijtwerd.
De heer W. Veldkamp, van
Amerongen, beroepen predikant bij de
Vrije Evangelische gemeente te Oude
Pekela, zal a.s. Zondagmorgen be
vestigd worden door Ds. A. Winkel
van Leeuwarden, en des middags al
daar zijn intrede doen.
Beroepbaar.
De heer H. Smit, theol. cand. te Nieuw
Weerdinge, ia door de classis Stadska
naal der Geref. Kerken praeparatoir ge
examineerd en beroepbaar verklaad
in de Geref. Kerken.
De Utrechtsche piedikantenvei-
gndering.
n k0 Utrecht op initiatief van
Ds. W Bouwman, Ds. H. Thomas, en
Dr. Th. Ruys gehouden predikanten-
vergadering schrnft de „Heraut";
Dat deze vergadering het haar voor
gelegde concept-adres (dat ook ons
ter inzage was gezonden) niet tot een
werkelijk adres heeft verheven, laat
zich zeer goed begrijpen.
Blijkbaar werd ingezien, dat, wie zich
tot een kerkelijke vergadering richt
met een bezwaar, dit niefe-moet doen in
het algemeene en vage, maar in duide
lijke bewoordingen, Se datgene, waar
tegen men bezwaar heeft, concreet
en precies omschrijven.
Intusschen wekt het eenige bevreem
ding, dat de vergadering besloten heeft
zich in het geheel niet tot de Synode
van Assen te richten. We kunnen dit
aannemen van een afwachtende houding
wel waardeeren, in zooverre dit ne
men we gaarne aan de broeders door
bedachtzaamheid en voorzichtigheid
daartoe werden geleid.
Maar toch, als we letten op den op
roep tot en den opzet van de vergade
ring, neen, dan verstaan we het met.
Men is onbevredigd, men heeft be
zwaren, en laat de Synode daarvan on
kundig. Men volstaat met te pubLceeren
dat er tientallen bezwaarde predikanten
zijn
Zoo wordt juist het tegendeel bereikt
van wat do broeders willen. Zij bedoe
len den vrede van Jeruzalem, maar zóó
bevorderen zij dien niet.
Door hunne vergadering hebben zjj
de onrust in de kerken eer vermeerderd
dan verminderd.
Dat zou mogelijk niet het geval ge
weest zijn, indien zij de Synode een re
solutie hadden gezonden, waarin hunne
conscientie-bezwaren zakelijk en
klaar waren uiteengezet.
Nu tasten we in een nevel.
Het is wel jammer".
Als de Bijbel op tafel komt.
Van wijlen den heer P. Brouwer, ia
leven hoofdredacteur van „Friesch
Dagblad", wordt nog het volgende
,yUitkijk''-artikel in gemeld blad op
genomen:
In een Protestantsch Christen-gezin
leest men den Bijbel.
Dat is een onschatbaar voorrecht.
Wee onzer, wanneer we het niet als
zoodanig beschouwen; uit sleur en ge
woonte onzen Bijbel openen en met
een nauw bedwongen gezicht van op
lichting van tafel ópstaan, wanneer diei
„plichtweer is voldaan en we ons
haasten kunnen tot onze dageiijksche]
bezigheden, die immers al onzen tijd1
en onzen ganschen persoon in beslag;
nemen
Dan zou menig roomsche ons nog
beschaamd kunnen maken.
Want in een goed kerkelijk-roomsch:
gezin „leest" men wèl.
Eigenlijk is het een combinatie van
lezen en bidden.
En de gezinnen zijn er, méér dan wij»
denken, w aar b.v. des avonds de gan-
sche familie in groote devotie neer
knielt, elk bij zijn stuk, terwijl de
vader uit het „gebedenboek" een pas
send gedeelte voorleest voorbidt, net
naar men 't noemen wil.
Alles na,tuuriijk „roomsch gekleurd)
Maar wie er dat uit wegdenkt, vindt
ik wil het!"
Zijn stem was zoo bevelend, zijn ont
steltenis zoo diep, dat zijn moeder en
Genoveva hem lijdzaam gehoorzaam
den, waarschijnlijk met de hoop, dat
in hun afwezigheid geheimen zouden
veropenbaard worde», waarvan de
verklaring Bruno's gemoed gunstiger
moch,t stemmen.
Toen de jongeling in de kamer
terugkeerde, was hij doodsbleek en
beefde in al zijn ledematen. Hij liep
tot aen brouwer, rukte hem in een-
verren hoek der zaal en sprak met
akelig keelgeluid:
„Ah, gij waant mij wreed, onmen-
schelijk? Maar wees gij zelf rechter
tusschen uw zoon en mij. Oordeel, of
God, het mij wel vergeven zou, indien
ik de redder werd van den lafsiten al
ler moordenaars.. Uw zoon? hij heeft
mijn vader vermoordzijn lijk in een
modderpoel geworpen!"
Bruno, als uitgeput, viel met het
hoofd op de tafel.
„O! Wee! Wee!" huilde de brouwer,
met de handen boven het hoofd tot de
deur ioopende. „En ik. rampzalige,
die hier om genade smeeken kwam!
Hij meende de zaal uit te vluchten,
doch de le er aar wees hem gebiedend
terug. De arm© vader liet zich wee-
nond in een stoel vallen.
Tot Bruno nederende. zeide de grijz©
leeraor op stillen, plechtigen toon:
„Bruno, Bruno, gij hebt tegen God
gu;. ligd, Alzoo, gij gelooft, dat uw
zalige vadev daarbove bx den hemel,
nog wraakzucht voedt en het men-
schenbloed tot z'n bevrediging eischt?
H'eidensche gedachten, mijn zoon. In
dien een ziel in den schoot der God
heid nog vatbaar ware voor smart,
uw gedrag zou de ziel uws vaders tra
nen van rouw en droefheid doen stor
ten. Weet gij wat de wet der broeder
liefde u gebiedt? Jezus zelf heeft het
verkondigd, toen hij op bloedig
kruis van zijn Vader vergiffenis voor
zijn moordenaars afsmeekte. Dit hei
lig voorbeeld zult gil volgen, indien
uwer ziele zaligheid u dierbaar is.
Spreek Bruno. zult gij uw eigen
drift uw wraakzucht aanhooren, of
zal de stean des Zaligmakers, dwars
door de eeuwen u van het kruis toe
gestuurd, weergalm vinden in uw
hart?"
Do jongeling stond te beven en
scheen een hevigen strijd te door
staan; doch hti antwoordde niet.
De leer aar hernam op strengen
toon. „Hoe schuldig ook. Simon is uw
broeder; hij is een mensoh als gij. Als
zulke moet gij hem vergiffenis schen
ken. Ik gebied het u in den naam van
Hem, wiens dienaar ik ben!"
Hij greep de hand des Jongeling»
en sprak op zoeteren toon:
„Bruno, mijn welbeminde loon. cult
gil doof blijven voor de stem Gods?
O, verhef uw geest tot den hoogste»
edelmoed; bereik, bereik de Christen-
volmaaktheid. Schenk vergiffenis en
bid voor hem, die u met verdriet en
ramp heeft overladen..,."
„Een uur is reeds voorhij!"'riep de
brouwer.
„Welnu?" vroeg de leer aar aan den
bovenden jongeling.
Bruno stond eensklaps op, sprong
tot den brouwer, greep ziin hand en
sprak, terwijl hij hem naar de deur
voorttrok:
„Welaan.. Ik bezwijk! God eischt
een schrikkelijke opoffering van mij.
Kom, kom, ik zal hem redden, hem,
die mijnen vaderOh. haast ge
maakt; gauw, de kracht mochi mij
verlaten. Kom!"
Onder het uitspreken dezer woor
den liep hij met den brouwer uit. do
zaal en verdween in de straat.
EMen morgen had men e® 1 tamelijk
machtigen uitval gedaan en was men
ernstiger dan te voren met -'ie Fran-
sohen handgemeen geweesi In dezen
strijd was het paard van Simon-Bru
tus neergeveld geworden, en daar hij
weerloos ten gronde was gevallen,
had Karei uit ,.de Leeuw" heti. met
eigen handen kriigegevangen gemaakt
De Waldegihemsche ben 1e hal ST
rnon-Bnutue naar het hoofdkwartier
gesleurd, en daar van den Generaal
fiin onmiddellijken dood geëischt.
De krijgsgevangenen, welke le boe
ren de vorige dagen hadden bekomen^
waren in het groote wachthui* opge
sloten. Men behandelde hen met goed
heid en verzorgde hen ln overvloed
van allee, wat hun lot kon verzachten
fWordt vervolgd
