ÉuweLeÉclieCorat
Tweede Blad
Zaterdag 22 Maart 1924
Zoo versterk uwe broeders-
HCEiRtlC EM SCHOOL
EINDELIJK VEREENIGD.
En de Hcere zcidc: Simon,
Simon. Zie, dc Satan heeft
olieden, zeer begeerd, om te
ziften als de tarwe. Maar ik
heb voor u gebeden, dab uw
geloof niet ophoudc; en gij,
als ge eens zult bekeerd zijn,
zoo versterk uwe broeders.
Luc. 22: 31, 32.
De genade genieten is zaligheid!
Het zijn feesttijden in het leven 'des
geioofs, als de ziel' de genade Gods smaakt
in de gunstrijke verzekering der vergeving
•niet alleen, maar ook in het besef van de
veilige bewaring onder en dn de voorbede
van onzen Middelaar.
Doch de genadie, die Giod schenkt, geeft
Hij niet énkel voor genot!
Hij schenkt genade aan ons opdat wij'
'er anderen, onze naaste, mee dienen.
Bestraalt God ons met Zijn licht, wij:
mogen ons in dat licht verheugen, en
•danken, wij hebben dan ook weer onzer
zijds het licht te laten schijnen voor de
•menschen, opdat het by hen uitwerke,
idat zij onze goede werken zien en den
Vader, die in de hemelen is, verheerlijken.
Wordt do liefde Gods in' onze 'hartear
uitgestort door den HeiHgen Geest, wij
mogen ons in d;e liefde verblijden en
lijiar met voilé teugen geniéten, doch te
gelijk niet uit het oog verliezen dat wij
weer anderen met deze liefde hebben te
(dienen.
Zco leert het Christus ook hier zijn
jongeren, en ons!
O, Petrus is veilig onder dó voorbede
van zijn Zaligmaker. Hoe satan hom en
de jongeren ook zift als de tarwe, hij zal
pQt geloof niet verliezen. Maar aan de
verzekering van deze bewaring voegt onze
•Heiland toe: „en gij, als1 gij eens zult
bekoord zijn, zoo versterk uwe broeders."
Welk een wonderlijk woord: „grj, al3 gij
eens zult bekeerd zijn."
Was Petrus dan niet bekeerd?
Ja toch; want de Heere. zelf immers had
hein met een machtige, onwéerstandeliijke
roeping van de netten geroep én en 'tot een
visscher van menschen gemaakt; de Heere
bad zich op geheel bijzondere wijze aan
Petrus doen kennen, zoodat hij van dezen
zijn Moester mocht getuigen, wij 'liebhen
geloofd en bekend, dat gij zijt de Christus,
de Zoon des levenden Gods.
Doch dat alles was de volle bekeer.'ng
hog niet.-
Dat moest nog verder doorgaan.
Petrus is nog niet uitgeleerd in dc
School der genade; hij meet in dezen weg
vier bekeeriiiig, nog heel veol loeren.
Hij moet nog, hoewel aanvankelijk be
keerd, bekeerd worden.
Doch dat .zal geschieden!
Het Woord van den Heiland hier stelt
vast dat het zoo met Petrus zal komen en
daarom iis het ook diop-verootmoedigend
•maar niet minder hoop-gevend en rijk-
vertroostend.
Dicp-veroo'taiioed-'gend; ja, want hoewel
aanvankelijk op den weg des ge'hois en
des IcveDS wandelend; aanvankelijk be
keerd, meet Simon Joe a's zoon toch nog
in zooveel bekeerd worden.
Hij moet nog aan zooveel dat in hem is
sterven om den Heero 'to leven.
Hij moet no? sterven aan zijn ogen
ingebedde kracht, die hem deed zeggen:
„al werden z>j allen aan U geërgerd, ik zal
'geenszins aan U geërgerd worden". Hij
moest nog sten-en aan zijn goede voorne
mens, aan z:jn vastheid en trouw waarop
hij zeker ging. Hij moest aan dat alles
'en nog veel meer sterven, dagelijks ster-
Ven; om het, door het geloof lévend', in
•den Heere Jezus nieuw en geheiligd te
rug te vinden, om alzco steeds meer alles
in zijn Zaligmaker le hebben.
Ja, die bekeeringsweg wa.s wel moeilijk!
Z:ijn noodzakelijkheid is diep-veroot-
moediceud; en het boude ons kfein in ons
zelf en voor den Hcere en doe ons afzien
van aUo zelfv «rh effing.
Maar Christus woord is toch ook hoop
gevend.
„Als g:j eens zult bekeerd zijn!" zegt
'Gliristu-s; en daarmee wordt Petrus en
ook ons aan geweren dat het toch ook ze-
ker geschieden 7al.
Het zal geschieden in een. weg van hit
tere en pijnlijke zelfkennis; ir. oen weg
van 'diep vallen 'in do zonde, in een weg
ook van bitter berouw en droef géweem,
in een weg, die hem de liefde en trouw van
'Christus doet kennen in zijn opzoeken on
terechtbrengen enkel met ren blik van
Zijn oog.
En waarlijk Petrus niet alleen!
Vóór hem reeds een David, die na ,vocl
en rijke ontvangen genado üm een smart"-
vollen weg der bekeering leert; en na
hem, hoe vele van Gods kinderen die het
hebben moeten leereu in een hangen weg,
Vlat de bekeering telkens weer en steeds
ineer noo'dig is; maar ook: dat God hét
'dé Zijnen schenkt.
O wonder van gc-nade!
God trekt dé Zijnen niet alleen uit de
•'duisternis lot Zijn licht, doch ook arbeidt
Hij in en aan hen tot liunne bekeering
om zé al meer van zichzelf af te brengen
én lot hun Zaligmaker heen te leiden.
Zoo wordt Christus heai meer allo si en
hebben aij slof oui Christus te1 verheerlij
ken.
Daarop is dat Wérk Gods in de voort-,
gaande bekeering dan ook gericht.
Onze Heiland ::egt liet Petrus: „en 'gij;
als gij eens fcult bekeerd zijn: zoo ver
sterk uwe broeders!"
De genade, die Petrus in zulk een die
pen en smart vollen weg van den Heere I
'ontvangt, zal hem ten zegen zijn; onge
twijfeld; zij zal hém doen juichen dn de
óntfeming en liefde des Hoeren; zij zal
hem doen roemen in de genade en trouw
van zijn Zaligmaker; doch dat is het laat
ste niet.
Zij zal' hem ook tot een zegen inaken
voor zijn broeders!
Zelf gezegen! wees .een zegen!
Eens zelf bekeerd, versterk uw
broeders!
Met dc genade der versterking die Gc-d
u schenkt, dient" er" mee hen, die ook die
genade van nooIe hebben.
Versterk uwe broeders! zegt de
Heere lot Petrus! En dat nu niet ik eigen
kracht, maar enkel in de mogendheid uws
Heeren, -doe het ii.n gehoorzaamheid aan
'den Heere, 'die 't u beveelt.
Dit bevel is van uw Zaligmakeruw Ko
ning; en darrrm moet he': dé or u, Z;jn
'discipel en dienstknecht werdén gehoor
zaamd.
Versterk uwe broeders, dcor uw woord
en wandel. Spreek hen van de genade
on trouw des Heer en, wijs hen op hun
eigen zwakheid en nietigheid, op liet '«in-
'wonend bederf van den ouden menschop
]do heiligende kracht der genade des Hoe
ken, zeg lion, dat zij (alleen in hun Heere
en Zaligmaker veilig zijn, alleen, maar
■ook geheel en volkom msrv
Vc-rsterlc uwe broeders! Wek hen dus op
'tot veel geloof, tot gedurig gebed, lot' har
telijke l'ieuae, iot waken en hidden, tot af-
izien van zich zelf «en op zen tot Chri'slus
ihun Heere, dring hen lot•strijden tegen
•alle- zonde, en tot hopen op alle genade,
'dié ons toegebracht wordt in de 'opénba-1
r,'m? van Jezus Ciristusl
Versterk uwe broeders! Doe bet om
dat uw Heere bet zegt maar ook. doe
'het omdat hét uwe broeders z;ju 'u 't ge
loof. Christus Zelf noemt ze uw broeders,
'die met u hetzelfde leven hebben uit God,
'die met u kinderen zijn van den oenen
Vader, d:'e -in de hemelen is. die cmet u
bébben: één Heere, één geloof, 'één doop,
'één God, en Vader welke daar if boven
u al'en!
Het zijn uw broc-dors! en door den band
der gemeenschap hébb°.n zij rocht cp uw
liefde, op uw versterking!
O dat vrij loch met do genade, d'a God
ons geef:, O' kander diénen
Dienen de broeders! Ia de gemeen
schap der heiligen!
Dat wii tocli elkander niet ergeren, hin
deren, afbreken, maar vv-el'eer verslerken
on bouwen, steunen en cchragéii!
Dat as do Godveihec-rlijkondo vrucht
'Zijner genade!
„GOD IS MIJN LIED."
God is miin lied, mijn vreugd, mijn zor»,
mijn eeuwig heil, de blijde bron
van al mijn sterkte en gezangen.
Go-d is mijn liefde, mijn verlangen,
mijn licht, mijn puurste klankenval,
God is mijn laatst geluk, mijn al.
Een sterke burcht weet ik mijn heer,
betrouwbre wacht en tegenweer
tot al de kleinheid mijner dagen1,
die wil mijns levensheil belagen.
Hij is mijn zeker, veilig huis,
mijn ver, maar va-st-bclooM tehuis.
God brandt in allo felle smart T~,
die roodö zonden' uit mijn hart.
Hij ploegt mijn ziel met diepe voren
tot rijke dracht van welig koren.
Hij slaat mijn ijdelheid in puiu
en breekt mijn trots den snooden kruin.
God zingt de zang, die trillend beeft
In nachtelijk loof, muziek, die zweeft
in 't zondoorstraalde dennenruischen.
God's stem is in het brekend bruisen
dat met den wilden wind verglcê -
tot aan mijn huis van verre zee.
Wat zou ik weten over d'aard, l
dan Gcd alleen. O, al wat waard
is te bezingen en) te minnen
daalt van zijn heil'go hemeltinnen
en wiekt, een vogel vleugelvlug
in liefde naar zijn buis terug.
God is mijn laatst geluk, mijn al
mijn liclib, mijn puurste klankenval.
God is mijn liefde, mijn verlangen,
van al mijn sterkte en gezangen
o eeuwig heil de blijde bron.
God is mijn lied, mijn vreugd, «lijn zon.
NED. HERV. KERK.
Bcïo e p en. Tc LuritérenB. Bat él aan
te Zeist; to Glanerbrug "(toez.): P. Groot
te Steggerda.
Aangenomen. Na a r Almen-Harfsen
(toez.): Joc. Pcort tc Eikerzee.
c
GEREF. KERKEN.
Beroepen. Te Laar, graafschap Bent,
hehn (DuitSchland): cand. D. J. Velsink
te Kampen; te "Limteren: E. J. van Voorst
to Kootwijk.
Aangenomen. Naaf Grarqsbergen:
C. A. Vrougdcnhil, cand. to Rotterdam.
Bedankt; Voor Borger: C. A. Vreug-
clenliil, cand. te Rotterdam.
EVANG. LUTH. KERK.
Drietal. Te PekelaP. van Geudcren
Stort te C'ulemborg; C. G. G. Visser tc
Rotterdam; en C. F. "VVesterman te Am
sterdam.
Prof. dr. H. J. El.horst, f
Gisternacht is to Amsterdam overleden
prof. dr. II. J. Elhorst, hcogleeraar in dc
Hebrecuwsche taal en letterlcunde, de taal
en letterkunde der Semiotische volken, de
Israelietisclie oudheden en do uitlegging
van het Oude Testament aan de universi
teit van Amsterdam.
Sinds 16 September 190G was hij hoog
leraar als opvolger van prof. Matthes. Den
Jen October van dat jaar hield hij zijn
inaugureel e rede over: Israël in liet licht
•der jongste onderzoekingen.
Vóór zijn benoeming tot hooglceraar aan
de universiteit van Amsterdam was hij
achtereenvolgens predikant te Irnsum,
Arnhem, Den Haag en Haarlem.
Ned. Herv. Predikanten-Verecniging.
Do jaarl. verg. der Nod. Herv. Predikan
ten-vereniging zal gehouden worden
Dinsdag .2,9 en Woensdag 30 April a.s.
Do opening zal worden gehouden door
ds. J. C. van Dijk te Bloeniendaal. Be
handeld zullen worden de volgende onder
werpen: „de objectiviteit des geioofs naar
Baenner" door prof. van Nes te Leiden,
„Wat. liecft Nieaea ons tc zeggen" door
dr. M. M. den Hertog te 's-Gravenhage.
„Christendom en gewold", door prof. Slo-
tomaker de Bruine to Utrecht. „Kerkelij
ke eenheidsbewegingen" door prof. Aal-
ders te Groningen.
Afgevaardigden van de Ned. Herv, Kerk.
De hoogleeraar dr. F. M. Th. Bühi, te
Groningen, en dr. J. A. Cramer, tc
Utrecht, zullen op do „Conference en
Christian Politics, Economies and Citen-
ship" van 5 tot 12 April te Birmingham to
houden, als afgevaardigden der Ned. Hcrv.
Kerk aanwezig zijn.
Prof. A. Eekhof, te Leiden, zal do Ned.
Herv. Kerk vertegenwoordigen op do
Algemene vergadering van het Comité
voor core.spondentie met de hervormde
kerken", welke in Mei a.s. te Ediuburg zal
worden gehouden.
Vrijheid om ce interpreteeran.
De Waarheidsvriend schenkt aan
dacht aan de pogingen van de Herv.
Broederschap, die te Uitrecht vergaderde
om de totstandkoming van een modus-»
vivendi te bevorderen -on wijst in hefc bij
zonder op een wonderlijke tirade die in
het verslag van bedoelde vergadering
voorkomt.
Gemeld werd n.l. dat men ieder op eigen
verantwoordelijkheid in liet midden van
de Hervormde Kerk, zoolang de Kerk zich
niet nadér .uitspreekt, v r ij h e i d wil
geven en laten „to inter
pre t e e i e n hetgeen door
de Kerk beleden wordt:
het Evangelie van Jezus
C li r i s t u s."
..Dat wil dus met Hollandschc woorden
zeggen aldus de Waarheidsvriend:
dat ieder vrij maken mag van „het Evan
gelie van Jezus Christus" wat hij wil.
Drie professoren en 15 predikanten (wie
waren die hoogleeraren en wie waren die
dorniné's?) hebben dat goed gevonden cn
zullen het ook verder goed vinden. En men
zal nu een reglement maken, waarbij
dat wordt vastgelegd, om dan aan de Sy
node te vragen dat reglement goed te
keuren.
Wiab kan men (en dan nog wel profes
soren en dorniné's) toch wonderlijke din
gen in z'n hoofd .halen.
Nu loopt ieder van die .heeren met een
papier in den zak een beroepsbrief
waarin staat, dat zij het Evangelie van
Jezus Christus naar luid van Gods Heilig
Woord moeten verkondigen. Zóó vraagt de
Kerk het en zóó hebben zij 't beloofd.
Maar inplaats van nu tc zeggen: laat
aan dat geknoei nu eens een eind komen,
dat men het Evangelie van Jezus Christus
geheel los van en in strijd met Gods hei
lig Woord verkondigt, gaat men zeggen,
dab do Kerk aan ieder vrijheid geeft om
van dat Evangelie te maken wat men wil,
al zou het. b.v. zijn, dat zelfs de godheid
van Jezus Christus werd geloochend, door
heel het verzoenend lijden en sterven van
dep Middelaar een streep werd gehaald cn
werd ontkend, dat Hij uit den dood is op
gestaan en krachtiglijk is bewezen Gods
Zuon tc zijn. Toeh zou men dan voor zulke
dingen vrijheid hebben! En die vrijheid
moot nu reglementair nog beter worden
geregeld en gewaarborgd.
Dab noemt mela dan de oplossing van
het kerkelijk vraagstuk!
Warom zegt men niet, dat men met
plannen rondloopt, om de Hervormde
Kerk cm hals te brengen?
Heb Evangelie van Jezus Christus is
toch niet van ons?
Dat hebben wij tocli in en door Gods
Heilig Woord?
Waarom staa-fc men er niet naar, om dat
Evangelie vaster te zetten en veiliger te
stellen in het midden van enze Ned. Her
vormde Kerk?
- Nu heeft het er al veel van, dat de Ncd.
Hervormde Kerk oen vereeniging van
clck wat wils is. Maar nu is er nog oor
zaak, om in 'fc midden van de kranke Kerk
voor heb recht van de belijdenis en voor
het recht van het Woord en voor het
recht van den Christus en voor het recht
van den God, die deze Kerk in dezen
lande plantte, op te lcomén.
Doch als het middel, nu uitgevonden,
toegepast wordt, dan is do Ned. Hervorm
de Kerk wettelijk gemaakt tob een reli-
gieuse vereeniging waar iedere willekeu
rige opvatting van het Evangelie van Je
zus Christus evenveel recht heeft.
Maar dan is de Ned.- Hervormde Kerk
weg, voor goed weg. En een ander neemt
haar plaats in; onherroepelijk."
De kalenderhervorming.
Op verzoek van den minister van bui-1
teniandsclio zaken heeft do minister van,
ju.stitio aan dc ALgemccnc Syncdo der
Ned. Herv. Kerk toegezonden een afdruk
cener circulaire van dien secretaris-gene
raal van den Volkenbond, mot buiige, be
trekking hebbende op het vraagstuk van
dc hervorming van den kalender, met ver
zoek har© beschouwingen ovct dit onder-
»werp aan Z.Exc. mede te declen.
GODSDIENSTVERVOLGING IN
RUSLAND.
Do harde sovjet-Bussen blijven, naar de
,Ma asbo;dc meldt, hun haait tegen gods
dienst on geestelijkheid koelen. Dc mee-
idoogenlbozen hebben vrij spel, want de
.oneindige gehe imzinnige Siberische slcp-
,pon verraden ad-ét voel van. do misdaden.
De hulp, die uit liet buitenland aan de
geestelijkheid geboden wordt, is relatief
zoo weinig.
Over iliet lijden van dé .geestelijkheid,
,van w'ie honderden in Russische gevange
nissen en Siberië z:jn opgesloten heeft mr.
.Tudor Pole, lid van de Anglicaansche
missio lot steun van d© .orthodoxe geeste
lijkheid eenige bijzcaid-heden meegedeeld
aan een redacteur van dc „Daily Tol."
„Dat ongeveer 1250 bisschoppen en
priesters hun leven voor hun geloof héb
ben opgeofferd werpt een levendig l'cht. op
•de jongste geschiedenis d-er orthodoxe
kerk", taldius mr. Pole. „Tegenover de
priesters, die de sovjet-maatregelen dur
ven weerstreven, wordt geen genade ge
bruikt. De Angüiiéaanseiie kerk doet iets
om-liet lat der geestelijken te verlichten.
Do bijeengcizamelde gelden worden in
TEJHOUDEN VERGADERINGEN, ENZ.
26 Maart: Openbare vergadering Conl
fessionecl vereen, in bet gebouw ..Prodi*
ker."
Spreker Ds. J. Nauta te Katwijk aan
Zee. Onderwerp f Uitverkiezing.
26 Maart: 's avonds 8 uur: Ds. de
Bruync van Veerjendaal, in de Chr. Geret
kerk Breestraat.
28 Maart Jaarvergadering Chr. Amb-
ienaarsbond Leiden 's avonds half acht.
Spr. Mr. H. Bijlewld.
3 April: Gcrcf. Bond. Gebouw Predi
ker 8 uur. Spr. Ds. W. Bieshaar.
4 April: Zendingsavond, Staalvrijk-
Spr. Zend. v. d. Linde, 8 uur.
7 ApriJ: Oosterkerk. Ds. S. C. v. Wijn.-
gaarden, pred. tc Linschoten, voor dc H.
V. vd. G. Z. B. s avonds 8 uur.
9 April Jaarvergadering A. R. Kies-
veieenigiag Leiden.
25 April: s avonds 8 uur in Wijkgc-
bouw Levendaal. ledenvergadering Oud-
ledeen-Vereen. „Dient den Heer."
0 Mei: A Capella Uitvoering „Con
Amore" Hocgl. Kerk.
12 Mei: Herdenkingssamenkomst. 12'-
jarig bestaan der H. V. v. d. G. Z. B. in
-do Oosterkerk, 8 uur. Ini: Ds. G. H. Bee
kenkamp. Spreker: Dr. J. D. de Lind van
Wijngaarden. Ned. Herv. pred. to De
Bildt.
Rus'sfsche bankbiljetten naar -Rusland ge
zonden. Een vriend wisselt 'liet daar voor
ts'cliemowitseh bet nieuwe Russische ge'd.
waarna het wordt verdeeld en door be
trouwbare -agentén naar verschT.iendo
centra wordt gebracht. Aldaar wordc-n
.nauwkeurige inlichtingen cm treilt den.
mood der priesters ingewonnen en de
meest noodzakelijke hulpmiddelen ge
schonken. Onder de ontvangers van deze
.gaven behooien cok vijf h'isschc.pnen on
zeventien priesters, die haar een eiland
in Noord-Rusland zijn verbannen. Twee
der bisschoppen werken daar als stal
knecht en twee als schaapherder. Een van
,1ien is 70 jaar oud. Inde lange dagen van
den zomer worden deze b'sschoppen en
priesters gedwongen cm 11 uur per dag
te werken. Dunne reep <on hard brood d:e-
men hun tot levensonderhoud. Twee ande
re bisschoppen vertoeven op ren ander
eiland en -zijn ongeveer van elk verkeer
'uitgesloten.
Anderzijds wordt gcir'h' da' «'o onder-
wijs-autoriteiten ia de Tsjerrj'goff-pro-
vincie een nieuwe circulaire tot d? ouder
wijzers hebbeu ger'o'ui, om cr wel oo .to
Het'tcm, dab alle beo lom en kruisen" uit de
schoolgebouwen geweerd worden. Overi
gens heeft liet sclioo'personeel tc^ laak
den kinderen te verbieden ici de kerken
■le zingen of godsdienstonderricht to ent-
rva'ngen.
In de provincie Kursk zijn aTte pries
ters uit de dorpen gevangen genomen ou-
Vler beschuldiging van weerstand t:> heb
ben geboden, aan de sovjet-verorden'nve-n.
In Po dolle zijn do mcesto kerken cn
Pastorieën" in vviplcclmavazlinon veran
derd.
DE POSTCHEQUE- EN GIRODIENST.
De lenueaijnq van oen directeur.
Hot ..Hbld." deed dezer dagen cenige
metledéclingen -over de benoeming van een
■directeur van den Postcheque- cn giro-
Vlonst, welke door ons werden overgeno
men.
Daarbij uoemde liet hl-ad ook den lieer
Duynstee, insjiecteur der posterijen cn te
legrafie te Maastricht en deelde mee. dat
«deze cenige. maanden ge1 eden in aavmer-
kiiiig kwam, nadat h;j door den V dei-
Van Waterstaat gedetacheerd was h'j het
(lentrale Girokantoor in Den llaag, maar
dat deze werkzaamslelling niet lot cenx>
herooniing heeft geleid. en dc heer Duyn
stee thans geen kans heeft.
In d:'t bericht lieeft men ge'ezen, dat de
door den heer Duynsteo ge1 over de» arbeid
van d en aard was, dat zijne mieUxnicc-
miug tct directeur daar aan 'zou zijn tc
Wijten.
Dit. zoo verzoekt mf.n aan het „Hbld."
te melden, ds geenszins het geval gew°est.
In tegendeel, dé Minister heeft don heer
Duynstee later mot eeno opdracht tot on-
'derzcck dor giro-aangelegenheden in het
buitenland belast cn hem hij do girode
batten in do Tweede Kamer een onzer
beste inspecteurs der P. on T. genoemd.
Uit poslkringeui, waar men met een en
ander nogal o pde hoogte is, deelt men.
tliians mode, dat den hoer Duynsloe zo'fs
hot directeurschap van den girodienst zou
z'ljn aangeboden, doch dat dezo functie
niet door hem zou zijn aanvaard
.maal overwon do Booze. „Indien dit hun
Evangélie is," zéide hfj, „wil ik .het nict;^
het strijdt tregen do rede."
De hand des Heeren ditmaal afwenden
de. vertrok hij door een andere deur-, z'jn
voornemen stond vast: doze godsdienst
vernedert den mensch; dus is die ivct voor
mij; }>eter heengaan dan overtuigd ie wor
den. De arme man, wat zocht hij te onU
viuchten? Do liefde Gods.
Na zijn vertrek liet de spreker voor een
oogenblik de menschel'jke zijde liggen om
de grootheid en heerlijkheid Gcds le be
schouwen, zij no liefde, geopenbaard in
don dood z:jns Zoons, en het hei1 hun ge
schenken, die in Hem gcloovon. Ilij sprak
met vuur en zijn aangezicht straalde bij
'do lieschrijving van ods genade. Menige
z:el door de zonde gedrukt, hief zich op
door do verkondiging van do hei'i.sh -loile.
en menigeen Icerdi? d^en avond i I or
goono verdoemenis ;s voor wie iu Garis-
tus zijn. Romeinen 8.
Toen sprak hij tol hen. die dc parel van
tgrooto waarde hozittpn, vau den weg. dien
mon to gaan hooft in cone wereld, die te
gen Christus is.
vWordt vervol
FE8JBLLËTOÏH
Een verhaal uit bet vroegere Rusland.
34)
„Laat ons bidden," spreekt Lord B.; bij
en alien knielen.
Ilïj bidt eenvoudig en vroom, den Hee-
xe emeokende, rJlen den rijkdom van zijn
iAArooad en genado te openbaren, de harten
le openon, opdat de waarheid bij aanvang
of hij toeneming worde on'lvajngeoi.
.Amen," sprak men zacht ondér het ge
bed. „Amen", herhaalden tallen aan het
islot.
Dil. amen kwam uit 's harten dieps ten
'grond.
Lord R. stond op en ontsloot Gods
Woord; zoo deden allen. „Laat cms uit
Uenesis 3 lezen," steldt hij voor. Men
hoordé do bladen omslaan, Serge luister-
de met open momd em ooren. Lord R. lias
de geschiedenis van den ral in Eden tot
ver.s S: En zij hoor dén dé stem van don
Heere God, wandelende in den hof, aan
.den wi'nd dos daags. Toen verborg zich
Adam en zijne vrouw voor hét aangezicht
van den Heerei God, in het midden van
bet 'geboomte des hols.
Lord R. sprak van do verzoening des
Böozen, en do leugen, waardoor lii'j Eva
had verleid, van do vreeselijke ondank
baarheid en de eerste zonde, kenbaar in
hare gevolgen voor do geheélo menscli-
hc:d. Na dese daad van het schepsel te
bobben uitgelegd in ail haar zwartheid
legenover God, wees hij op die vliedende
monschheid, die zich uit schaamte ver
berg de.
„En gij?" .sprak hij na een oogenbMk
stilzwijgen, „zoo God hier izichtbaar
kwam, zoudt ook gij u verbergen?"
„Ja, neen," klonk hefc nauwelijks jioor-
baar. i
„Weet dat Hij hier fs, ofschoon onziebt-
baar, maar even werkelijk als in Eden.
Teder, die nog 'm de zonde is, ligt onder
hetzelfde c-ordeel en hooft ats onze eerste
'ouders te beven voor don Heer.
Er voflgdi3 stilzwijgen. De predikoT zocht,
of schrik zich op de aangezichten zou
vertoonen; v,an de meesten straalde do
stille vreugde doTgonen. voor wie geen ver
doemenis meer is.
„Ik weet het," hernam hij, „voor ve
len uwer1 kan die tegenwoordigheid des
'Heeren vrees noch 'beschaamdheid ge-
Ven, omdat'gij door het bloed zijt bevei
ligd. Gii zijt in vrede en in veiligheid;
voor u is do tegenwoordigheid, des Hee
ren blijdschap. Wait maakt dit verschil?.
Het bloed, ja, ik zeg u, liet bleed van den
'Verlossers. Tot veidukMijking- lezen wij
vers 21; Ein do Heero God maakte voor
Adam. cn zijne vrouw rokken en vellen en
toog ze 'hén aan.
Daarmede bekl'eed, konden zij do tegen
woordigheid des Hoeren dragen. Een of-
Ier is gebracht, liet Woed is gestort, die
'mensch kan zoo bekleed worden als Gode
waardig is. Dit offer profeteerde van
'bloed dat Christus op het kruis deed s'tréo-
rnien cm den zondaar te redden. Zander
'bloedstorting geene vergeving. Hebr. 9:22.
Gelijk door de ongehoorzaamheidt van
kénen mensch velen zondaren zijn gewor-
'den, zoo ook worden door «dê gehoor
zaamheid van éénen velen rechtvaardig.
Romeinen 5.
Zijn allen met die rechtvaardigheid be
kleed? Zrj, die gelooven.
Adam en E/va lieten zich bekleeden, en
'gij, die l>oos zijt, die in de naaktlieid
der zonde ligt, laat gij u liekleedon door
de gerechtigheid van Christus? Wilt gij
die?"
„Ja, ja", spraken velen. „Zoo gelooft
dan; ziot af vani alle eigen pogen; of zoudt
gij uzelvcn willen bekleeden als Adam en
Eva, door uw eigsn waarde en goede wer
ken, door uw vaslen en. wat niet al? 't Is
alles onnoodig en niets boter dan de vij-
geboom, gij zoudt uzelven moeten verber
gen." En hij zag hen aan, .die opzettelijk
uit het gezicht stonden.
Dlo woorden troffen Serge; 't was alsof
hij werd toegesproken. Hij ging werktui
gelijk achteruit door den invloed van Gods
knecht.
„Ja, gij verbergt u, omdat geen mensch,
geen enkele onzer, bestaan kan din Gods te
genwoordigheid.
Do heiligheid. Gods beschuldigt hem, en
zijne deugden en goede werken, waarop
hij zibh bij de menschen verheft, zijn
slechts een verwerpelijk kleed in Gods
oog. Jesaja 64:6. Gelooft gij dit? Zoo niet,
gij maakt 'God tot een leugenaar. Hoort
wat de Bijhei zegt van den mensch,
l'sahn 14 en Romeinenl van vers 18 af."
Dit las de spreker langzaam en eerbie
dig; het was de geb'jkenis van het men-
schenhort door de goddelijke hand gege
ven.
Bij deze ontzettende woorden bogen zich
'de hoofden, en menig hart ismoll. Een
grijsaard weende als een kind. terwijl de
oude vingeren de bladzijden opsloegen, die
zijne veroordeling bevallen.
Eene vrouw, verouderd door smart,
meer dan door de jaren, boog onder den
'zondenlast. Ook Serge sloeg dc oogen
neer, maar de hoogmoedige natuur kamp
te onet de waarheid. Hij slopt het geeste
lijk oog om de waarheid' niet 10 zien. Dit-
