Dagblad voor Leiden en Omstreken.
ABONNEMENTSPRIJS
r IN LEIDEN EN BUITEN LEIDEN
WAAR AGENTEN GEVESTIGD ZIJN
PER KWARTAAL 12.50
TER WEEK 10.19
FRANCO PER POST PER KWARTAAL 12.90
3de JAARGANG.
DINSDAG 4 JULI 1922
No. 681
Bureau: Hooigracht 35 - Leiden - Tel. Int. 1278 - Postrekening 58936
ADVERTENTIE-PRIJS.
PER GEWONE REGEL 10 221
DES ZATERDAGS [0.30
INGEZONDEN RECLAMES DCHR"' TUilEB
KLEINE ADVERTENTIES van hoogstens
30 voordon 50 rent; Zaterdags 75 cent
bij eoonittbetaling. r-:
Dit nummer bestaat uit twee bladen
Uitslag Stemming.
De uitslag van (Ie Stem
ming te Leiden en voorzoo
ver mogelijk van de omge
ving, zal morgenavond op
een groot bord voor het
Bureau van de „Nieuwe
Leidsche Courant" worden
bekend gemaakt.
De Heere regeert
Wij 6taan aan den vooravond van den
etemingsdag, en wij weten niet wat de
Blembus brengen zal.
Wij kunnen in die weinige uren, die ona
mog resten, arbeiden zooveel in one ver
mogen is en op den dag van de stemming
kunnen we nog meewerken om to zorgen,
dat niemand zijn of haar stemplicht ver
zuimt, maar dan is ons werk voor deze
stemming ook afgeloopen en kunnen we
niet anders dan afwachten wat de toe
komst ons zal brengen.
Of we voor onze partij, voor ons land
en voor ons volk een goede toekomst te
gengaan, of we een tijd van voorspoed,
dan wel een tijd van politieken druk te
gengaan, wij weten het niet.
Maar daarom zitten wo nog niet neer,
in angstige onzekerheid.
Immersdo Heere regeert.
En de Psalmist roept ons op, ons daar-
ün to verblijden.
De Heere regeert! Laat de volkeren
der aarde zich daarover verheugen!
In zijn schoone Deputatenrede van 14
October 1921 merkte do hoer H. öolijn
'hierbij op:
V,D'0 eisch, die ons daarin gestold wordt,
is zwaar; maar aan den anderen kant ligt
in de aanvaarding Van dal antwoord, in ed
volle aanvaarding er vau, wn wu
van -onbegrensde kracht.
Wat verwikkelingen er dan ook mogen
komen op het terrein van Staat en Maat
schappij; wat de gezindheid der wereld
dan ook zij; wat ons mocht worden aan
gedaan door tegenstanders; wat onze
eigen tekortkomingen mogen zijn; hoe
dikwerf wij ook, uit lafheid, wellicht mo
gen nalaten om de eere Gods in on6 poli
tiek leven boven alles te stellen, dat allee
wordt tenslotte overschaduwd door het
feit, dat de Heere regeert.
Wat een rots-rustige kracht gaat er uit
van dat woord.
En daarom verstaan we ook, waarom
Gods volk, alle teleurstelling ten spijt,
zich daarover verheugen kan.
Zion kan zich verblijden en het be
hoeft niet te beven voor de bliksemen van
Gods toorn.
Het verheugt zich, in de wetenschap
dat God de Allerhoogste is over de gan-
Bche aarde en dat in Zijn regiment zich
Zijne Souvereiniteit openbaart en Zijne
Heerschappij over de volkeren der aarde.
Het gaat ook bij hen dikwerf, meestal
misschien, tegen vleesch en bloed, maar
wie Christus huldigen als hun Koning in
Leven en Dood kunnen onbewogen blij
ven onder al 't aardsch gedruisch."
Gaan wij dan onder den indruk van
deze woorden den stemmingsdag tege-
moet.
Worden wij gezegend met een gelukki
gen afloop, wij zullen dan niet ons zelf
verheffen, maar God danken voor wat
Hij ons gaf.
En stelt de uitkomst teleur, woTden we
geslagen, welnu, dan zullen wo onszelf
aanklagen dat we niet méér hebben ge
daan, dat we niet krachtiger hebben ge
streden en niet vuriger gebeden, maar
dan zullen we toch rust vinden en stille
zijn omdat de Heere regeert!
De drie ringen.
De Vrijheidsbond, die in alle wateren
vischt om toch maar kiezers te kunnen van
gen, verklaarde in haar verkiezingsmani
fest do hooge waarde van „het geestelijke
en godsdienstige" te erkennen.
Dat klinkt op het eerste hooren niet
kwaad.
De vraag is echter wat daarmee b e-
<d o e 1 d wordt.
En bi.i het beantwoorden van die vraag
denkt mon onwillekeurig aan hot veelbe
sproken besluit van Minister de Visser,
waarbij de werken: „Faust" van Goet.he
en „Nathan der Weise" van Lessing van
de literatuurlijst der H. B. S. te Amere-
foort. werden geschrapt.
Het laatsgenoemde werk heeft zijn
groole populariteit te danken aan het
feit dat hier in zijn verlokkendsten vorm
gepredikt wordt de leer der godsdienstige
neutraliteit (anders gezegd: indifferent is
me of relativisme), die ons goede vader
land bijna in den afgrond gebracht had.
Ze is een meesterlijke vodst van Les
sing, die sage van do drie ringen!
Een zeker menecli had een tooyerring
met een prachtige opaal, zoo vertelt
Nathan de Wijze aan Saladin, die de
krac-ht bezat den bezitter aangenaam te
maken bij God. en de menschen. Hij wilde
bij zijn sterven den ring nalaten aan zijn
liefsten en besten zoon.
Maar zijn drie zonen waren hem allen
even lief. Daarom liet hij, bij den éénen,
tweo andere ringen maken, die volkomen
op den echten geloken, en gaf elk der zo
nen een ring. Na vaders dood eischte
ieder der zonen voor zich de eer en het
recht op den waren ring te bezitten.
Er ontstond twist, en de rechter moe6t
uitspraak doen. De rechter zei: „De rin
gen gelijken zoozeer op elkander, dat nie
mand kan uitmaken, welke de ware ring
is. Maar laat ieder van u gelooven,
dat hij den echten ring heeft, en er naar
streven de kracht van den fonkelsteen te
ervaren door zich aangenaam te maken
bij God en de menschen."
De toepassing ligt voor de hand.
Volgens de levensbeschouwing, die Les
sing hier in poëtischen vorm predikt, kan
van die drie voornaamste godsdiensten:
(Jodendom, Mohammedisme, en Christen
dom, historisch niet uitgemaakt
worden, welke de ware is.
Ze is een meesterlijke vondst van Les-
ren, dat ze waarachtig zijn.
Maar nu moet, elk op zijn wijze, trach
ten voor de menschheid nuttig en dus aan
God welgevallig te zijn.
Dit is het Evangelie van Lessing.
Prac-tisch komt wat de Vrijheidsbond
leert, hiermede overeen.
Zeker, men erkent de waarde van den
godsdienst.
Maar meen nu niet dat daarmee de
Christel ij ke godsdienst wordt be
doeld.
Immers, de leider van den Vrijheids
bond, de heer Dresselhuys, verklaarde in
een vergadering van moderne predikan
ten „voor den liberaal z ij n
politiek alle godsdiensten ge
lijk.
Jodendom en Christendom, Boedhisme
en Mohammedanisme, ze hebben voo.'dcn
Vrijheidsbond in politiek opzicht dezelfde
waarde en be-teekenis.
Dat is dus precies hetzelfde als wat
IVal.hzm rln urüya laoTvlo
In d i t-opzicht althans is het liberalis
me zichzelf gelijk gebleven.
Ook Thorbccko toornde reeds tegen, de
de bekrompen opvatting alsof alleen bet
geen in een of ander boek vervat is, gods
dienst zou zijn.
Wie dus erkent de waarde van den
godsdienst ook voor het staatkundige le
ven; wie erkent, dat alle recht uit Cïod
is; wie belijdt de volstrekte souvereini
teit Gods over al het geschapene, en wie
wil buigen voor de eeuwige beginselen
van het Woord des Heeren, die kan
niet en mag niet zijn (haar)
stem geven aan de candi-
daten van den V r j a 8_
bond.
in vreugde leven."
In deze enkele uitdrukkingen is de S.
D. A. P. kostelijk getypeerd.
Fluitende vogelaars, men kent ze wel,
de mannen, die door het geluid der vogels
na te bootsen, de kleine vleugelaars in
"hét net trachten te lokken.
Wee de vogel die op het zoefc gefluit
afgaat. Hij moet het met zijn vrijheid
bekoopen. Gedaan is het met zijn vrije
luchten. Hij is gevangen en blijft gevan
gen.
Zoo doet ook de S. D. A. P.
Overal heeft zij hare fluitende vogelaars
opgesteld. De begeerten worden geprik
keld, een schoone toekomst wordt hun
voorgespiegeld en als men in een gods
dienstige omgeving is, wel dan is men wel
zoo vriendelijk, om in bekende termen te
spreken van val en verlossing, terwijl ten
allen overvloede wordt- verzekerd, dat
Godsdienst privaatzaak is, zoodat, al% mo
ge de S. D. A. P. dan al een anti-gods
dienstig karakter dragen, de leden ieder
voor zich toch wel hun God kunnen die
nen, zooals zij dat wenscheh.
Zoo worden de menschen gelokt.
Maar woe dengene, die zich waagt in de
nabijheid .van het slagnet..
Maar al te spoedig zal hij ontwaren,
dat hij, in plaats van het licht en de vrij
heid en de vreugde te gemoe-t te gaan, zijn
vrijheid verliest, terwijl de ware levens
vreugde van hem wijkt.
Met schoone beloften treedt de '8. D.
A. P. den kiezers tegemoet.
Men spreekt van vrede, ontwapening,
socialisatie en wat dies meer zij.
Maar die beloften, zij zullen niet ver
vuld worden.
De heer v. d. Goes heeft het met. won
derlijke openhartigheid getuigd, dat als
we ooit een republiek mochten krijgen, een
sterk leger noodig zou zijn om die repu
bliek to beschermen.
Men wil blijkbaar alleen ontwapening
om revolutie mogelijk te maken.
Socialisatie wordt voorgespiegeld, maar
een commissie uit de S. D. A. P. -die dit
vraagstuk bestudeerde toonde met de
stukken aan, dat alle voorwaarden voor
socialisatie nog afwezig zijn.
Er zou van deze dingen nog veel zijn
to .zeggen, maar waaHoe zou het noodig
kiezingsblad er de aandacht op vestigt,
dat veel beloven on weinig geven alleen
de dwazen in vreugde kan doen leven.
Wie niet dwaas is, laat zich niet lok
ken door den rooden fluitenden vogelaar,
maar brengt Woensdag 5 Juli zijn stem
uit op
Mr. V. H. RUTGERS.
Thorbecke en Groen.
Bekrompen, noemde Thorbeeko de
opvatting alsof alleen hetgeen in een of
ander boek vervat is, godsdienst zou zijn
Maar toen kwam Groen van Prinsteier
in het vuur.
Ja, hij wilde wel als het meest voor
bekrompen door gaan.
„Zeker, zoo riep hij uit, zoo bekrom
pen zijn wij."
„Wij hechten nog aan zekere formulie
ren, wanneer men daarin het eenvoudig
Evangelisch - geloof van den Christus te
rugvindt.
„In onzen Catechismus luidt de eerste
vraag niet hoe velerlei god^d'.ensten
zijn er, maar welke is uw e enige troost
beide in het leven en in het sterven?"
„Wij hechten nog aan de H. Schrift."
„Volgens haar heeft de tempel, niet
met handen gemaakt, waar men aanbidt in
geest en waarheid, tot opschrift niet
slechts: „Komt allen tot, Mij, gij, <lie
vermoeid en belast zijt en Ik zal u rust
geven", maar ook: Niemand komt tot
den Vader dan door Mij."
„Velerlei godsdiensten voorzeker zijn
er, vooral bij het subjectivisme van on
zen tijd. Tallooze godsdiensten van filo
soof en ongodist beiden; maar voor ons
exlusivisten als wij zijn, is er ééne
godsdienst slechts, die niet „in eon of an
der boek" maar in de Hoilige Schrift, in
den Bijbel, in Het Boek, geopenbaard
is."
Zooals de mannen van den Vrijheids
bond 6taan op hetzelfde standpunt als
waarop Thorbecke zich plaatste, zoo
maken wij de uitspraak van Groen van
Prinsterer tot do onze.
En in zijne voetstappen wandelend,
brongen wij morgen onzen stem uit op
Mr. V. H. RUTGERS.
De heer Dreeselhuye was afwezig,
maar al zijm partijgenooten stemden
voor dit voorstel.
Z o o is het verleden van den Vrijheids
bond.
En het is duidelijk, dat aan een partij
die nog zeer kort. geleden zoo met de mil-
lioenen door de belastingbetalers bijeen
te brengen tooverde, niet het recht
heeft, thans te verschijnen in de rol van
bezuinigster.
Bezuiniging, mits verstandig toegepast,
ie noodzakelijk.
Maar we laten dit liever over aan man
nen als den heer Colijn, die toonen een
vasten koers te volgen, en daarom steu
nen we den heer ColijD, door Woensdag
to 8temmen op
Mr. V. H. RUTGERS,
No. 1 van lijst No. 6.
DE DERDE LIJST OP HET BILJET.
V Vrouwen denkt er aan.
In Zweden kwamen het vorig ja-ar
de Sociaal-Demooraten versterkt uit den
verkiezingsstrijd te voorschijn.
Niet, doordat zij sterker waren
•geworden, maar tengevolge van de laks
heid van de met-Socialistische vrouwen.
Dab is ook hier mogelijk.
Als morgen onze vrouwen, om welke
reden dan ook. thuis blijven, dan helpen
zij daarmede de andxe partijen.
Niet stemmen is óók stemmen,
Daarom mag morgen niet een van onze
Aaiiti Revolutionair* vrouwen thuis blij
ven, tenzij zij de verantwoordelijkheid wil
len dragen voor de versterking der devo-
luitionaire groepen.
Wie dat niet wil, moet stemmen.
Sstemmen op Mr. V. H. RUTGERS, de
eerste Candida at van lijst No. 6.
STADSNIEUWS.
Opwelckings- cn wijdingsavond.
Wij herinneren nog eens aan de onenbare
vergadering der A. R. Kiesvereeniging die hes
denavond in „Prediker" wordt gehouden.
Het zal ita een opwekkings- en wijdingsavond
v Fluitende vogelaars
Met prijzenswaardige eerlijkheid heeft
het hoofdbestuur van do S. D. A. P. in
een der verkiezingebladen het streven van
deze partij geteekend.
„Fluitende vogelaars" was de titel van
dit orgaan en als ondertitel was dan nog
'gekozen het veelzeggende woord: „Veel
beloven en weinig geven, doet de gokken
V Vrijhsidsbond en bezuiniging.
Van de noodzakelijkheid van bezuini
ging i6 ieder die ernetig nadenkt, over
tuigd.
Het verwondert, dan ook niet, dat de
Vrijheidsbond in haar program schreef:
„Krachtig en onvermoeid streven naar
vermindering van overheidsuitgaven."
in vergaderingen en propagandage-
30 T h"1 0 l€lllS aangeheven,
den deSWeS°
na«ijlefrrk0^iui'StD^s! ^Muin'8in*
do «nannon van den Vrij>.8J:.^'Pm0n °P
Do feiten wijzen dit uivQnQ-
De historie spreekthier al 4
delijk. -
Immens, datzelfde Vrijheidebonids-pro-
gram vraagt een premievrij staatspen
sioen van staatswege, in te gaan op 65-
jarigen leeftijd, aan ieder die het noodig
heeft.
Deze eisch werd reeds op 4 Dec. 191$.
door den heer Dresselhuys in de Tweede
Kamer verdedigd.
En toen op do hooge kosten werd ge-
wezen bij oen uitkeering van slechts 3
on 5 gulden een kleine zestig m i 1-
1 i o o n, toen antwoordde de leider van
don Vrijheidsbond: „Ik ben voor een vrij
hoog cijfer in deze niet bang."
Wij gelooven het gaarne, maar hoe zal
men do uitgaven verminderen en alleen
voor dit doel zestig millioen uit
geven?
Verder had de heer Dresselhuys aller
lei wonsehen op zijn verlanglijstje, die
naar Minister de Vries verklaarde, de uit
gaven 200 a 250 millioen gulden
per jaar zouden doen stii.gen.
Dit werd niet ontkend. Maar, aldus de
lieer Dresselhuys, de Minister van Finan
ciën, moet dat geld vinden.
En dat spreekt dan nog vau bezuini-
In Februari 1919 stelde de beer San-
nes een motie voor, waarin werd uitge
sproken dat ook niet-arbeiders een ouder
domsrente alVbedoeld in art. 369 der In
validiteitswet zouden ontvangen.
Kosten pl.m. 25 millioen gulden.
Mr Dresselhuys stemde voor.
In Juni 1919 kwamen in behandeling
twee wetsontwerpen betreffende duurte-
toeslagen voor de ambtenaren.
De heer Dresselhuys deed daar
bij een voorstel, waardoor de kosten zou
den stijgen van 25 tot 37 millioen. En
toch bezuinigen.
In hetzelfde jaar, werd door den heer
011 o voorgesteld de salarissen der on
derwijzers met ongveer 16 millioen
guides, pe? laar; te yerhoogen. r:ii:
Aan het Zoeklicht.
Leiden, 4 Juli 1922.
Hulde aan V o orschoten.
Zie wij praten vaak over eenheid
en de noodzakelijkheid van innige samen
werking tusschen anti-revolutionairen en
Chr. Historisehen maar in de practijk
zien we er vaak zoo weinig van.
Vooral in verkiezingsdagen is er me
nigmaal een pogen om elkaar vliegen af
te vangen, met het gevolg, dat ook wel-
oeos harde woorden worden gezegd, die
in elk geval evengoed ongezegd Weven.
In Voorschoten echter toont, men de
diepere eenheid met de daad.
Men gaat niet alleen niet met de rug
gen naar elkaar toestaan, maar men gaat
gezamenlijk bidden.
Dat is alleen mogelijk indien de kleine
verschillen over het hoofd worden gezien
en do groote .beginselen waarin we één
zijn op den voorgrond gesteld.
Huldo aan Voorschoten!
Vinde het daar gegeven voorbeeld na
volging.
Land en volk zullen er wel bij varen.
OBSERVATOR.
M r. V. H. K li T g e r 8 onze eersre
zal ons nogeens bepalen bij de beteokenia van
den Gtembusfitrijd.
Wo zullen ook samen zingen.
Onze geloofs- en strijdliederen zullen weer
klinken.
Hot Centraal Comité riep de Kies vers
eenigingen op, aan den vooravond der stemming
bijoen te komen, teneinde den zegen des Hoeren
over land cn volk af te smeeken, en wees er op,
dat ©r in de tijdsomstandigheden overvloedig
reden is om 'a Heeren aangezicht gezamenlijk te
zoeken mot schuldbelijdenis en verootmoediging,
maar ook met blootlegging van de vele stoffelijke
en vooral ook geestelijke nooden en behoeften
van ons volk, opdat do Heere dit volk nog geve
bekeoring en een leven naar Zijn heilig Woord;
en ook nu, na wij op den 6temdag wedor staan
op oen keerpunt in onze staatkundige geschiedenis
schenke getrouwmakende genade aan allen die
ter stembus worden geroepen.
Onze Kiesvereeniging meende aan dit ver
zoek te moeten voldoen, waarom Ds. Thomas
verz. werd een kort slotwoord te spreken en de
vergadering te sluiten.
Moeten wij nog opwekken, deze bijeenkomst
bij te wonen?
Laten al onze mannen en vooral ook de vrom
at dlfz.en avond uitbreken en daarmee toonen
zaak hen niet onverschillig laat.
Christelijk
Do Leidsche afdeellffgisch© Unie.
gisteravond in de zaal Vai- partij hield
Bircht" een propaganda-avond. tej „don
Do stampvolle zaal was met kleui.ö
tapijten en lampions op Oostereche wijze
gepavoiseerd on de tropische atmospheor
was mot doze smaakvolle arrangementen
volmaakt in stijl.
De heer Wilbrink opende na een
kort welkomstwoord het samenzijn door
hot voorlozen van oen gedeelte van Ps. 19,
en gobcd, waarna hij do kiezers ©enige
praktische wenken gaf voor den 5e Juli
D 8. V oorsteegh van Katwijk ver
kreeg hierop het woord om to spreken
over „Tot heil dos Volks."
Spr. achtte het een goed denkbeeld van
den Voorzitter om ecnige practische voor
lichting to verschaffen, want onkunde
inzake do stemplichten is nog zeer groot,
doch ook acht Spr. het gewenscht prinei-
pieele voorlichting te verstrekken, want
do verkeerde inlichtingen omtrent het doel
on streven der Chr. Hist. Unie is soms
bedroevend groot.
Do Chr. Hist. Unie voert het. pleit voor
do heerschappij van het Woord Godte. Wij
streven-als ei listige mannen en vrouwen,
die van harte oen Chr. levensbeschouwing
aanhangen naar oen nationale politiek.En
juist daarom zal de dag van overmor
gen, de 5e Juli zoo belangrijk zijn, omdat
dan zal worden uitgemaakt welke geest
in onze volksvertegenwoordiging do bo
ventoon zal hebben.
Daarom moet dai> ook niemand, die het
wel meent met Vaderland en Vorstenhuis
dien dag achterwege blijven om zelf to
6temmen tot heil doe volks en om anderen
op te wekken dat te doen.
Heil dos volks! Dat. wil niet alleen zeg-
i go5| .juaiLa&éivaart-, de Chr. HUI.
vertegenwoordigers daarvan vurige voor
standers, maar voor ons besef is daarom
heen geweven het gevoel van de onmis
baarheid Gods, hot gei-oei, dat zoo tref
fend uiting vindt in het Schriftwoord
„Uw goedertierenheid Heere zij over ons.
gelijk als wij op U hopen!"
Natuurlijk zijn nagenoeg alle partijen
overtuigd, dat hun arbeid strekt tot „heil
des volks", maar zonder een positief
Christelijke wereldbeschouwing mist dit
streven vastheid van gang, iets wat juist
in onze dagen een eerste vereisehte is, en
iets, wat gevonden wordt, in de beginselen
der Christ. Hist. Unie, die gefundeerd
staan op den Bijbel.
Strijden we dan op 5 Juli de strijd tot
Heil des Volks on stommen we on lijst
32b, steunen we den Chr. Hist, can-didaat
Dr. Seholcking.
Spr. woos met' nadruk op de valscho
politiek van de Vrijheidsbondcrs inzake
do godsdieuistqnaestie.
^W at. do Anti-rev o I u tioaai ren betreft,
schoon gescheiden van ons optrekken inert
ons 6lroven naar eenzelfde doel, doch het
ie een smartelijk feit, dat men van die zij
de de Chr. Hist. Unie bestrijdt met. mid
delen, die mon niet gebruiken moest.
In het verkiezingsnummer toch vau het
anti-rev. dagblad te dezer stede, lezen .wo
oyer do Unie:
Zij wil met heel lange vangarmen om
vangen allen, die den naam „Christelijk*
dragen. Een prachtig ideaal! Maar onbe
reikbaar in dagen en ondor toestand©!;
als do onze. Een geloofsovertuiging zon
der grond in Gods Woord.
Mon moest toch niet strijden op zulk
een manier; dat doet pijn!
Spr. wil hier de anti-rev. partij abso
luut niet bestrijden, maar zou hier het
spreekwoord dat iets over wieden in
eigen tuin spreekt niet van toepassing
zijn? Een dergelijke uitlating is slechte
uit. onkunde to verklaren!
Ook do Hcrv. Geref. Staatspartij vol
doet ons niet. Haar gevaarlijk drijven zou
in zijn uiterste consequenties een burger
oorlog in hot leven roepen.
Stemt dus, aldii6 eindigt Spr. zijn re
de, voor God, Nederland en Oranje, en
tot heil dee Volks op den candidaat der
Chr. Hist. Unie.
De hoor Snoeck Henkemana
hierna hot woord nemend wijst cr op in
welk oen gewichtig tijdsgewricht de hui
dige stembus staat. Er was' een tijd, in
Augustus 1914, dat vele gevaren ons land
Voorden; doch thans is de toestand min-
Volk'" orf, jn art.ikel in „Het
nis der iiajfc. gewezen op de betook©-
krijging van oen Demonterend ter vor-
alnietlemin pleit de t>. D. zomer. De©c
tijd wol voor de mobiliea.,:, ilM[op.
stemde thans voor ontwapening!
In oen tijd als doze echter is hel de
vraag: wolk beleid is thans voor het lands
bestuur vereischt. En daarop luidt het
antwoord: Een rogoeringsbeloid, dat op
Gods Woord als grondelog voortbouwt.
Dot ie onzo hoop om Nederlar.de zelf
standigheid te handhaven.
Noodig is hot, dat de draad, die om
Vaderen begonnen te weven, in den tijd,
toen uit one volk een volk werd voortga-
weven wordt, noodig is een proteetanteca
Christelijke polilick.
Bij de quaeetie van het processie-ver
bod ie ene van verschillende kanton voo»
de voelen geworpen, dat we de vntheid
van Godsdienst-, waarvoor we ze» go-
vochten hadden, aan anderen niet gunden.
Niets is minder waar. We gunnen onza
Kalholieke landgenooien van harte alia
vrijheid, op het gebied van Kerk, school
en politiek.
Maar hot is noodzakelijk, dat er con
irroiestantsch stempel op one volk g<*
drukt zij tor hanhaving onzer beginselen..
Togenover de misleidende lcuio van
Vrijhoidsbond, die do Godsdienst in da
politiek hetcekonis wil toekennen, komt
Spr. krachtig op. Voor deze liberale® zijn
Boedlü6me. Mohammedanisme, cn Chris
tendom allo gelijkgerechtigd."
Zondor ons Christelijkhogmsel in da
