Dagblad voor Leiden en Omstreken.
ABONNEMENTSPRIJS
IN LEIDEN EN BUITEN LEIDEN
WAAR AGENTEN UEVESTIGD ZIJN
PER KWARTAAL 12.50
l'ER WEEK10.19
FRANCO PER POST PER KWARTAAL 12.90
3de JAARGANG. - DINSDAG 6 JUNI 1922 - No. 656
Bureau: Hooigracht 35 - Leiden - Tel. Int. 1278 - Postrekening 58936
ADVERTENTIE-PRIJS.
PER GEWONE REGEL p 10/ÜI
DES ZATERDAGS B 10.30
INGEZONDEN RECLAMES D!JBRt?I TARIEF,
KLEINE ADVERTENTIES van hoogstens
30 ivoorden 50 cent; Zaterdags 75 cent
:<iï bij vooruitbetaling.
Het Pinksterfeest plaatst ons voor de
groote tegenstelling tusscben den Geest die
uit G o d is en den geest van de wereld
Reeds de eenvoudige vermelding van het
feit dat op den eersten Pinksterdag plaats
greep leert ons dat toen de geest der we
reld spottend zeide, dat de apostelen
d r o n k e n waren.
Zoo is 't altijd en onder alle omstandig
heden.
Die tegenstelling openbaart zich ook in
onze dagen op elk gebied, ook in de be
schouwing van wat geweest is en wat in de
toekomst moet gebeuren.
Ei is verschil in beschouwing omtrent
het verleden. Velen-wijten de groote
en schokkende gebeurtenissen van de laat
ste jaren aan de verdwazing van vorsten
en staatslieden.
Dit is de geest der wereld, dio alleen den
buitenkant der dingen ziet en niet
den achtergrond en den onder
grond.
Het is dezelfde geest waarvan Jezus
sprak in Lukas 12, dat hij niet wi6t te be
proeven do teekenen des tijds.
Voor hen, die zich laten leiden door den
Geest uit Gods Woord staat de zaak an
ders. Zij erkennen dat Gods hand schrijft
de historie der wereld en zij erkennen dat
Zijne oordeelen zijn gegaan over de we
reld.
Dat verschil openbaart zich ook bij de
beschouwing van den toestand waarin wij
leven. Wanneer wij den geesel Gods erken
nen, dan zullen we ons voor Hem veroot
moedigen en niet alleen klagen over teleur
stellingen die ons troffen.
Ook bij de beschouwing van de toe
komst komt dit verschil aan het licht.
Onlangs hield Prof. van Gijn een rede
waaTin hij er op wees, dat vele economen
zioh schuldig hadden gemaakt aan een ern
stige vergissing, doordat ze het besef had
don gaande gemaakt dat gold een constan
te waarde heeft.
Terecht wees hij er op, dat dit niet juist
is cm dat geld alleen een constante waarde
heeft, als do verhouding tusschen goede
ren-voorraden en geld dezelfde blijft.
Prof. van Gijn ging nog een schrede ver
der door er op te wijzen, dat de kern van
hot kwaad hierin schuilt, dat do zedelijke
krachten zioh te weinig lieten gelden. De
menschen moesten anders, beter worden.
Dit is opzichzelf juist. Maar do fout van
Pref. van Gijn was, dat hij hier ophield.
Wij ochter gaan oen 6chredo verder;
gaan tot a ch t e r den muur. Achter de
zedelijke eigenschappen ligt de geestelijke
voedingsbodem. Wij moeten daarom niet
alleen grijpen naar de vruchten van
het Christendom, maar wij moeten terug
naar den wortel waaruit de vrucht op
komt.
Die Christelijke grondslagen zijn voor
ons het zedelijke goud, waarvan Jeremia
klaagde dat het verdonkerd was.
Ook onder ons zijn de laatste: jajren
klachten gerezen over de verdonkering van
het. goud.
Spr. wil niet op de gegrondheid van die
klachten ingaan, maar hij wil wel opwek
ken de belofte af te leggen, dat we zullen
optrekken onder de leuze, dat de Christe
lijke grondslagen van Staat en Maatschap
pij moeten worden gehandhaafd, opdat het
goud niet verdonkere.
Welke die grondslagen zijn? Spr. moet
zich beperken, maar hij wil wijzen op een
zestal Schriftwoorden, die als de grond
slagen van heel onze actie kunnen worden
aangemerkt
En dan wijst hij in do eerste plaats op
het woord dat onze Heiland sprak, voor
Hij ten Hemel voer: „Mij is gegeve-n
a 11 f m a ch t in Ho melen op aarde.
Dlvirvan is niets uitgezonderd;.niets bui
tengesloten. Het is de proclamatie van de
volle souvereiniteit Gods, de heerschappij
van God over alles wat loeft en zich be
weegt.
Alle macht, in den Hemel, maar ook op
de aarde. In onze gezinnen moet Christus
Koning zijn maar ook in de Kerk, in de
School, in de rechtzaal. Op de pui van
het". Raadhuis en op don gevel van het
Parlement moet geschreven staan: „Mij is
gegeven alle macht."
Daarom is 't dat ons Program opkomt
voor de erkenning van die volle souverei
niteit.
Daarom ook komt het op voor do heilig
heid van het huwelijk, omdat het is de
basis waarop het huisgezin rust en omdat
daaruit opbloeit dat Christelijke leven, dat
zijn weg vinden moet door heel de maat
schappij.
Daarom komt het op voor de volkomen
vrijheid van de Kerk, omdat in de Kerk
alken Christus Koning mag zijn.
Daarom dringt het aan op volkomen
vrijheid voor de scholen. Er zijn er die
meonen, dat we, nu de financieele gelijkstel
ling verkregen is, er nu zijn. Maar zoo
staat de zaak niet. One recht is erkend
maar wat wo noodig hebben, dat is de vol
ledige paedagogische vrijheid om ons on
derwijs dienstbaar to maken aan de beves
tiging van de Christelijke grondslagen van
ons .volksleven, i
Daarom ook komen we op, tegen alles
wat die grondslagen verzwakken kan. Spr.
wijst op een van do vele gevaren, de
sexueole inmoraliteit, de publieke eer
baarheid, die zich demonstreert op een wij
ze die roept om waakzaamheid en om een
met kradht strijden voor het cement van
het huisgezin.
Dat koningschap moet worden erkend in
do rechtzaal. Ook daar geldt: Uw wil ge
schiede. En 't is daarom dat ons program
van actie vraagt herstel van hot recht der
Overheid om den moordenaar aan het leven
te straffen.
Het tweede Schriftwoord van groote be-
teekenis is: InChristus is noch
dienstknecht noch vrije.
Hébt gij, zegt Spr. woleens nagedacht
over do beteekenis die dat woord had, toen
het werd uitgesproken? Het was toen het
Romeinsche Keizerrijk stend op het top
punt van zijn macht en toen aan de eene
zijde stonden de vrijen en daarnaast de sla
ven, de verachten, die geen rechten had
den.
In die wereld draagt Paulus net woord
in, dat in Christus noch dienstknecht is,
noch vrije.
Hij plaatst daardoor do zedelijke waarde
van don mensoh op den voorgrond en wischt
het zedelijk verschil uit.
Spr. noemt vorder twee andere Schrift
woorden die een rijk licht doen stralen over
do maatschappelijke verhoudingen.
Het eerste is dat uiteenenbloedo
het ganse.ho menschelijk go-
slacht geschapen is, en het tweede,
dat God alle dingen geschapen
'heeft naar Zijnen aard.
Het eerste voord doet ons zien, dat de
mcnschhoid een oenheid is. Dat er niet zijn
individuen, maar dat vanaf do Schepping
tot don dag der Voleinding, de t allo© ze mil-
lioenon menschen moeten beschouwd wor-
don als een geheel. Met kracht wordt zoo
de gedachte o.p den voorgrond gebracht,
dat wo eerst hébben te letten op de ge
meenschap.
Maar wij mogen daarbij niet blijven
staan.
God schiep toch ook alle dingen naar
Zijnon aard.
God schiep geen vormelooze massa,
waarin geen onderscheiding mogelijk is. De
mensohtieid is geschapen uit ëénen bloede
Maar tooh ook: alles naar Zijnen aard.
Zoo komt in do gemeensdhap o-ok de
persoonlijkheid tot haar recht.
Vandaar dan ook dat ons Program
vraagt, dat ter bescherming van het zwak
ke van Overheidswege maatregelen worden
getroffen, maar-dat dit niet mag leiden tot
vei hindering van de vrije ontplooiing der
persoonlijkheid.
Alle eenzijdigheid moet hier gemeden,
opdat beide beginselen tot hun recht ko-
Het vierde voord waarop Spr. wijst, is
het woord uit 1 Cor. 12, dat een
lichaam vele leden hoeft, die
toch allen één lichaam zijn, zoodat
als een lid lijdt, alle leden
mode lij den.
Dat is een woord van diepe strekking
voor onze maateohappij-beschouwing, en
voor de beteekenis en de begren
zing van de Staatstaak in heb maatschap
pelijk leven.
We moeten het maatschappelijk leven
zien als een organisme. En juist die heer
lijke gedachte van heb organisch leven
brengt ons er toe te eischen, dat rekening
wordt .gehouden met het feit, dat de Maat
schappij is een levend organisme.
Daarvan moet ons program van actie de
6poren dragen. Daaruit moet blijken, dat
we niet met één oog kijken, maar dat we
beide oogen openzetten.
We moeten niet alleen zien, naar het in
dividu, en niet alleen naar de gemeenschap,
en niet alleen naar bepaalde belangen en
groepen, maar we moeten alles zien als een
geheel, zoodat we oog hebben voor allen
nood der maatschappij.
Wij mogen niet alleen oog hebben voor
de belangen van de arbeiders of van de
boeren af van de middenstanders, maar we
moeten op al die belangen letten, omdat
de maatschappij een organisme is, en om
dat als één lid lijdt allo loden mode lij
den.
Hot is dan ook groote dwaasheid als men
in onfle dagen telkens roept om beharti
ging van bepaalde belangen.
Niemand is gebaat bij een arbeiders
klasse. die in armoedige omstandigheden
leeft. Maar het is even dom van de arbei
ders te meenetidat zij kunnen welvaren
als andere groepen het slecht 'hebben.
Daarom kan niet worden afgeweken van
het grondbeginsel, dat de Maatschappij
moet worden beschouwd als een organisme
dat leeft.
Die organische gedachte hoeft, ook ten
gevolge dat de Staatstaak er door wordt
begrensd.
Er is de laatste jaren voel gedaan aan
sociale wetgeving en daar is veel nuttigs
in. Maar ontkend kan niet worden, dat wc
wat veel gekeken hebban alleen naar don
materioelen kant. Dat loopt nu op
oen eind, om de oonvoudigo reden, dat het
geld niet meer aanwezig is.
Do tekorten van do publieke kassen zijn
zoo geweldig, dat aan nieuwe uitgaven
niet kan worden gedacht en dat zelfs veel
bezuinigd zal moeten worden.
Velen begrijpen dat vraagstuk niet en
meonen dat we op den ouden voet door
kunnen gaan. Maar dat is een groote ver
gissing.
Als men blijft doorgaan 's lands finan
ciën zoo te behandelen, dat er elk jaar een
•tekort is van 50 of 100 millioen, dan is
het onvermijdelijk gevolg dat we moeten
doorgaan met het drulcken van papieren
geld, en dan krijgen we een toestand, die
met die van Midden-Europa overeenkomt.
In Rusland is men o.p dion weg het verst
gegaan. Men heeft daar de loonen en sala
rissen tot het oneindige moeten opdrijven.
Bekend is, hoe onlangs een onderwijzeres
uit Rusland schreef, dat zij mot een salaris
van 30 millioen roebel per jaar in do diep
ste armoede leefde en dat zij een half jaar
moest arbeiden om een paar schoenen te
kunnen koopen.
Daarom moeten we zorgen dat de waar
de van het geld niet achteruitgaat. De loo-
non en salarissen zullen nooit zoo sterk
verhoogd kunnen worden, dat ze aan do be
hoeften voldoen. Dat is ook in Duitschland
gebleken.
Het is daarom noodzakelijk dat voor een
sluitend budget wordt gezorgd. Maar dan
zullen we geen uitgaven kunnen doen voor
den stoffel ij ken kant van de sociale
wetgeving.
Wie nu niets anders ziet dan den stoffelij-
ken kant is er slecht aan toe. Hij kan niets
•meer doen. Wij echter staan niet met ledige
handen. Wij kunnen den idieelen kant be
hartigen, door de staatszorg geleidelijk
aan het socjale leven te onttrekken en dié
zorg over te dragen op het maatschappelijk
organisme, om daardoor aan dat organis
me oen grondslag te schenken waarop 't
bloeien kan. Alleen op dio wijze zal de vor
ming van een gezond organisme mogelijk
zijn.
Tenslotte het laatste Schriftwoord dat
bij het eerste aansluit: Jezus sprak tot Zij
ne discipelen: gijlieden zijt mijne
getuigeen tot aaan de uiterste
einden der aarde.
Dat woord geldt ook voor ons. Als wij
belijden, dat aan den Christus gegeven is
allo macht in Hemel en op aarde, dan moot
dat woord tot allo belijders van den Chris
tus uitgaan, en dan wordt het ook op onze
confidentie gebonden, als we straks onzen
stera uitbrengen.
Dan valt ook die stembus niet buiten dat
terrein.
Dan moet het Koningschap va.n Christus
ook daar tot openbaring komen, omdat vaai
den uitslag van dio stemming afhangt,
wolk compas straks zal worden gebruikt,
bij het besturen van het schip van Staat.
Het gaat om de vraag of wo zullen le
ven bij het licht der rede of bij het licht
van Gods Woord.
Daarop moeten we bij de 6tembus hét
antwoord, geven.
Ook onze vrouwen!
Anderhalf millioen vrouwen zullen straks
naar de stembus moeten gaan.
Tienduizend© en honderdduizend© vrou
wen zullen stemmen op candidaton die het
toeleggen op do bestrijding van die dingen
die voor de vrouwen het heiligst zijn en die
•het huwelijk en het gezin aantasten.
Als Bebel in zijn book over de vtouw en
het socialisme, den ontwikkelingsgang der
maatschappij beschrijft, dan heet het o.m.:
„De mensch heeft zich ontwikkeld in het
communistisch verband, toen de man nog
niets to zeggen had, toen het moederrecht
nog heerschte. De vrouw in dezen heiligen
staat had vele mannen, zoodat de kinderen
van hun vaders niets afwisten, alleen van
'hun moeder.
Doordat de man zich eenig privaat
eigendom verwierf, maakte het moeder
recht plaats voor het vaderrecht.
De man kroeg ©r belang bij kinderen te
hobben als erfgenamen. Daarom drong hij
aan de vrouw op het verbod van omgang
met andere mannen. En juist daarom is het
huwelijk van één man on één vrouw een
fout, omdat het voorkomt uit het privaat
bezit. Daarom moet de strijd gericht tegen
het huwelijk en tegen het huisgezin.
Het huwelijk, het burgerlijk huwelijk is
een gevolg van den burgerlijken eigendom.
En waar nu in de socialistisch© beweging
geen behoefte is aan erfgenamen, daar
heeft het huwelijk van één man en één
vrouw allo bestaansrecht verloren, en zal
do vrouw weer volkomen vrij moeten zijn"
Volgens Bebel moet het huwelijk wor
den beschouwd als een maatschappelijke
misstand, die moet worden opgeruimd.
En dat is do geest die de moderne vrou
wenbeweging hoeft bezield, en waarvoor bij
do stombus propaganda wordt gemaakt.
Christenvrouwen, zegt spr. z ij t
gijvrijom van uw stombiljet
geon gebruik te maken?
Is het niet duidelijk, dat gij aan de
stembus hebt te komen om to neutralisee-
ren don invloed van hen, die het toeleg
gen op de heilige ordenningen van huis
gezin en vrouwenleven.
Om het behoud van huisgezin en huwe
lijk roep ik u op, zegt spr., om met niet
minder ijver dan de mannon. straks uw
stom uit te brengen tot handhaving van
de Christelijke grondslagen van ons volks
leven opdat het goud niet ver-
donkere.
STADSNIEUWS.
De Propaganda-Meeting.
De vreesachtigen zijn weer beschaamd.
De vrees dat de propaganda-meeting
door gobrok aan belangstelling, zou mis
lukken, is niet juist gebleken.
Hot was een feestdag Maandag. Een dag
van uitgaan en familiebezoek en het was
warm, maar dat alles verhinderde toch niet
dat een groote schare van anti-revolutio
naire mannen en vrouwen waaronder
wij ook enkele geestverwanten opmerkten
de Stadszaal tot in alle hoeken vulde.
De opkomst was uitstekend, evenals de
©temming.
De hoer Colijn, onze nieuwe leider, werd
door ©en daverend handgeklap begroet,
maar nauwelijks had hij op het podium
plaats genomen of het orgel zotte in en
onmiddeiijk stond de heele schai^e recht,
om den heer Colijn de zegenbede uit Psalm
134 toe te zingen.
Dat 's Hoeren zegen op u daal
Neen, dat was geen formaliteit dat zin
gen, maar een hartelijk gemeende bede, om
dat ons volk het verstaat, dat onze leider,
hij moge dan van zijne schouderen en op
waarts grooter zijn dan al het volk bij
zijn gewichtigen arbeid, toch ook behoefte
heeft aan den zegen des Heerem
Dat was op zichzelf reeds een mooi mo
ment.
En toen werd er gezongen:
'lc Zal met mijn gansche hort U w eer
vermelden Heer
U, dank bewijzen
'k Zal U in 't midden van do goön
op hoogen toon,
mot psalmen prijzen!
Na dezen inzet liep alle© vlot van stapel.
De goede stemming zat er in, en die
stemming bleef.
Er was aandacht, warmte- bezieling.
De voorzitter van de Organisatie, de
heer Karstens, wist in zijn openingswoord
den jui-sten toon to treffen, en uit de wijze
waarop geluisterd werd, bleek dat de heer
Colijn de juiste snaar aanroerde.
Het was ©en principieel woord.
We kregen met dat woord vasten
grond onder den voet.
Opdat het goud niet verdonkere, werd
de menigte terug geroepen tot do wet en de
Geuigenis en geplaatst recht voor haren
Koning, Wien gegevon is allo macht in
hemel en op aarde.
Mr. Bijleveld gaf eon schitterende Wa
penschouw, waarbij de positie en do wape
nen van de voornaamste tegenstanders
werden geteekend en onze belijdenis van de
scuvereiniteit Gods in het licht gesteld.
Laatste spreker was de heer van den
Heuvel, die duidelijk maakte dat geen
anti-revolutionair aan de mannen van den
Plattelanders-bond zijn stem kan geven en
met ernst tot het voeren van beginsel-
politiek opwekte.
Ds. Beekenkamp sprak een bezielend
slotwoord.
D o o n vermelden van wagens en d i e
van paarden, maar w ij, wij zullen de vaan
delen opsteken en vermelden van den
Naam des Heeren onzes Gods.
Na dit slotwoord klonk weer op do
oude en toch altijd nieuwe strijdzang:
Gij toch, Gij zijt hun roem,
de kraöht van hunne bracht..
U w vrije gunst alleen
worde d' eere toegebracht!
Onze ruimte laat niet toe het verslag
van de©e vergadering, die van begin tot
eind door een onzer oud-strijdors, den 86-
jarigen hoer Mulder word bijgewoond, in
zijn geheel te plaatsen.
Wij geven daarom bhans, als eerste ar
tikel, het verslag van de rede van den
heer Colijn, om dan morgon do rost den
lezers voor te loggen.
Vermelding verdient nog, dat het orgel
welwillend door de firma Brijnen,
Turfmarkt beschikbaar was gesteld.
Kinderfeest Kouinginne-dag.
De Oommissie voor het Kinderfeest op 31
Augustus, door het Gemeente-Bestuur daartoe
aangewezen, hooft besloten, dit feest op dezelfde
wijze te vieren als het vorige jaar.
Men zal zich herinneren, dat dit toen plaats had
in do groote 6tadszaal en in de Foyer, o.a. met
de vertooning van een poppenkast, goochelen,
zang door schoolkinderen, enz. en ho© dit fec6t,
dauk zij de uitnemende regeling, prachtig slaagde.
Alwas dit te danken aan de inspanning der ge-*
heele Commissie, in 't bijzonder was het do
vrucht van de zoer goede organisatie door don
heer S t o i n s, bij wien ook thans weer do hoofd
leiding berust.
Op de gehouden Vrije Paardenmarkt waren
aangevoerd 189 paarden.
De prijzen waren als volgt:
Luxe of Rijpaarden f 250.—425. Werkpaar
den f 150.400. Slachtpaarden f 75.—200. j
Hitten f 100.-350.
Do handel was traag.
Bij do j.l. Zondag gehouden stemming voor
ambtsdragers bij de Geref. Kerk alhier, zijn ge
kozen tot Ouderling do heer J. H. W a 11 e z>
en tot diakenen de hoeren A. A n o 8,, H. J.
La mors en M. Valient goed, torwijl her
stemming moot plaats hebben tusschen de liee-»
ren J. u 1 tl e r en BS p a a Jr.
Aan de Stedelijke Werk-Inrichling zijn in
de woek van 28 Mei en 3 Juni opgenomen 124
volwassen personen en 19 kinderen. Totaal dus
143 personen.
Gisteren hoeft de Chr. Muz. Veroeniging
„Polyhymnia" directeur de heer M. Coupri, op
het Nationaal Concours te Lisse op den Con
certwedstrijd den tweeden en bij den Marschwedn
strijd- den eersten prijs behaald met een complex
ment der Jury voor het zeer juiste tempo. Wij
wenschen dezo in Leiden zoo wolbekende ver-»
eeniging van harte geluk met haar zoo schitta*
rond behaalde prijzen.
Op dg Haarlemmerstraat had gisterochtend
een hevige vechtpartij plaats.
De drie gebroeders K. die allen onder den in-»
vloed van sterken drank verkeerden, kregen ru-«
zie met eonigo personen voor het magazijn der
firma .Tamin, aldaar ter plaatse waar ze bun
martialitoit duchtiglijk botvierden.
In de hitt-o van het gevecht struikeldo een der
strijdlustige Bachantcn over den trottoirband,
met het gevolg, dat hij een ernstigo wonde aan
het hoofd bekwam en bewusteloos bleef liggen.
Na in een naburig perceel voorloopig verbanden
te zijn werd K. onder geleide naar het Acad.
Ziekenhuis vervoerd.
Tegen hem en zijn medebroederen is procoa*
verbaal opgemaakt wegens mishandeling.
Zekere P. P. v. d. K., die eveneens betrok-»
ken bleek in den diefstal van spoorwegmateriaal
te Haarlemmermeer is ter beschikking gesteld
van den burgemeester dier gemeente.
Te 51-jarige W. is' aangehouden wegens
het plegen van ontucht met meisjes benedon den
16-jarigen leeftijd.
BINNENLAND.
Wijziging On oev allen wet.
In het Staatsblad 355 is opgenomen de
wet van 19 Mei 1922, houdende wijziging
Ongevallenwet 1921.
Aan artikel 3 van laatstgenoemde wet
wordt een nieuw lid toegevoegd, luidende*
Het voorgaande lid is onverminderd het
bepaalde in artikel 4 niet van toepassing
ten aanzien van inrichtingen van onderwij©
uitgaand© van een publiekrechtelijk
lichaam Doze wet is in werking getreden
2 Juni 1922.
Hiermede is wettelijk vastgesteld, dat
de onderwijzers buiten de Ongevallenwet
vallen voor zoover zij ten minste verbon
den zijn aan een onderwijsrichting, gehou
den door een publiekrechtelijk lichaam. Se
dert de gelijkstelling van openbaar- en bij
zonder onderwijs zijn hier dus ook onder
begrepen de onderwijzers aan de Christe
lijke scholen. Buiten doze bepaling vallen
echter do onderwijzers, werkzaam aan In
stituten e.a. de zgn. particuliere onderwijs
inrichtingen aangezien bij deze inrichtin
gen het maken van winst beoogd wordt
De laatstgenoemde onderwijzers vallen
dus wel onder de Ongevallenwet.
Dc Haagsche Co-nfcrentic.
Thans is besloten de bijeenkomst van da
commissies voor het Russische vraagstuk
in het Vredespaleis te houden.
Tegelijk met het begin van die bijoen-
komst vangt de zomerzitting van het Hof
van Justitie aan, en in de tweede helft van
Juli begint de arbitrage tusschen de Ver-
eenigdo Staten van Noord- Amerika en
Noorwegen.
Hot Vredespaleis zal dientengevolgo iit
zijn geheel in beslag genomen zijn.
Bezoldigingsbesluit.
Bij Kon. besluit is bepaald, dat artikel 6
van het Bezoldigingsbesluit burgerlijke
rijksambtenaren 1920 wordt gelezen als
volgt:
Behalve in de gevallen, dat hot gfc*>t ia
het bijzonder is of wordt toegekend ate
belooning voor hot vervullen van een ne
venbetrekking, wordt voor het genot, van
vuur en licht, zonder genot van koet en in
woning, ©en aftrek toegepast van drie ten
'honderd van de bezoldiging met inbegrip
van de in artikel 19 bedoelde toelagen, tot
een maximum van f 100, en voor het genot
van over een leiding geleverd water van
vijf ten honderd van den ter zake van het
genot van woning toegepast on aftrek, t-ot
een maximum van f 25.
Arme belastingplichtigen!
Onder bovenstaand hoofd schrijft de
Verzekeringsbode:
..Men schrijft ons van betrouwbare zijdea
Hebt go ooit brutaler advertentie gele
zen dan die, welke thans op hot pas ver
schonen spoorboekje d.d. 1 Juni 1922 voor- j
komt?
OUDERDOM6 VERZEKERING
Een verzekering bij het Rijk 1
is de soliedste
en goedkoopste i
Meldt U aan bij do Raden van Arbeid of 1
bij de Agenten.
Mij is uit goede bron bekend, dat voor v
deze advertentie f 12,000 por jaar betaald j
wordt on voor meerdere jaren gecontrac
teerd is.
Is het niet. gcwcnscht dit bewijs van so
berheid in Staatsdienst in de „Verzekering©*
bode" la vermelden?"
