„We zijn als kerk te gezapig geworden"
1
Sleidóc Souratit
GEESTELIJK LEVEN OPINIE
Bijna 30.000 schijn-doopsgezinden in Nederland
COMMENTAAR
F
ST £eidóe(3owuvnt
DONDERDAG 24 OKTOBER
Britse jongelui leren
bidden op ritme rap-muziek
LONDEN Britse jongelui kunnen op het ritme
van rap-muziek leren bidden. Dat is althans het
idee achter een initiatief van de Engelse Evangeli
sche Alliantie. In samenwerking met vijftien chris
telijke jeugdorganisaties brengt zij een serie audio
cassettes op de markt, waarop temidden van pop
muziek en gesproken tekst tips gegeven worden,
hoe je God kunt benaderen. De cassettes zijn met
name bestemd voor jongelui, die veelvuldig ge
bruik maken van een walkman.
"We willen graag laten zien dat gebed niet saai,
maar juist opwindend is", legt coördinator Trevor
Gregory uit. Het 'Action Pack' moet drie maal per
jaar verschijnen. Behalve de cassette zit er ook een
kaart bij, waarop een en ander over gebed wordt
uitgelegd. De eerste cassette behandelt het 'Onze
Vader' en moedigt de jongelui aan 'dankuwel' te
gen God te zeggen.
Mariënburg bepleit soepeler houding inzake huwelijk
Ik praat het liefst
met kinderen, want
van hen kan men
nog hopen, dat het
eenmaal verstandige
schepsels zullen
worden. Maar die het
geworden zijn - o
jeminee!
Sören Kierkegaard
ROTTERDAM De Rooms-Ka-
tholieke Kerk kan haar ideaal van
de onontbindbaarheid van het hu
welijk nooit opgeven, meent bis
schop R.Ph. Bar van Rotterdam.
Als de kerk de heiligheid en on
herhaalbaarheid van het huwelijk
als het hoogste goed voorhoudt,
kan zij dat niet ontkrachten door
echtscheiding soms toch als iets
goeds te beschouwen, hield Bar
een vertegenwoordiging van de
progressieve Mariënburgvereni-
ging in zijn bisdom voor.
De 'Mariënburgers' hadden bij de
bisschop aangedrongen op een soe
peler houding van de kerk tegen
over echtscheiding, zonder dat zij
overigens haar ideaal van het on
ontbindbare huwelijk opgeeft. Bar
ziet dergelijke pleidooien als een
uiting van de neiging van de mo
derne mens om wetten en geboden
te negeren en te overtreden. Ook
rooms-katholieken beseffen te
weinig dat de kerkelijke regels
vooral richting willen geven aan
de gewetensvorming en niet be
doeld zijn „om mensen te knak
ken, maar om hen op te richten",
zei Bar.
De 'Mariënburgers', die voor de
zevende keer sinds 1988 met hun
bisschop spraken, klaagden erover
dat de kerk door haar gezagsuitoe
fening er blijk van geeft niet om te
kunnen gaan met de problemen
van deze tijd. Bar bracht daartegen
in dat hij de principes voor belang
rijke keuzes niet uit de samenle
ving of de gemeenschap kan ha
len.
Bar is hervormd opgegroeid en
leerde daar de betekenis van de
woorden 'Gods Wil'. Nadat hij
rooms-katholiek was geworden,
leerde hij deze woorden enigszins
te relativeren, maar van zijn op
voeding heeft hij overgehouden
dat hij zich door de kerk laat zeg
gen, wat goed en kwaad is. „Ik
neig niet naar de attitude van: dat
beslis ik zelf".
ROERMONDSE VICARIS PUNT:
ROERMOND Een Hol
lander in Limburg. Hij
dacht er niet over om
priester te worden en ging
in de jaren zestig econo
mie studeren in Amster
dam. Toch zag zijn moe
der goed dat hij op zoek
was naar iets dat in de
economie-studie nooit be
vredigd zou worden. Na
zijn studie herontdekte hij
kerk en geloof en ging
voor priester studeren. Nu
heeft vicaris Punt zijn ka
mers in dat gedeelte van
het Roermondse bisdom
complex vanwaaruit het
economisch wel en wee
van het bisdom Roermond
wordt geregeld, maar zelf
heeft hij daar geen enkele
bemoeienis meer mee. Hij
is sinds begin dit jaar
steun en toeverlaat voor
bisschop Jo Gijsen die
hem vorig jaar de belang
rijkste taken delegeerde
die een bisschop te verge
ven heeft: de zorg voor de
priesteropleiding en de
pastorale vorming van le
ken.
Hij formuleert duidelijk waar
voor hij staat, maar zegt er
geen behoefte aan te hebben
de beschuldigende vinger op
wie dan ook te willen richten.
Punt: „De polarisatie in de ja
ren zestig heb ik niet bewust
meegemaakt, ik was toen ge
woonweg niet in die proble
men geïnteresseerd". Zijn inte
resse ging meer uit naar yoga
en transcendente meditatie.
Punt: „Toen ik priester wilde
worden, kwam ik automatisch
bij Rolduc uit, want dat was
toen in 1974 de enige mogelijk
heid die er bestond".
Punt werd na zijn priesterstu
die in Rolduc en zijn voortge
zette studie en promotie in
Augsburg al heel spoedig de
ken van Heerlen. Hij vindt
niet dat er onder het beleid
van bisschop Gijsen nodeloos
is gepolariseerd. Natuurlijk
heeft de bisschop bepaalde ac
centen gelegd, zoals trouwens
volgens hem iedere bisschop
geneigd is te doen. De ortho
doxe richting heeft, zo zegt hij,
meer kracht gekregen. Van
het bekennen van schuld door
het bisdombestuur waar som
migen op aandringen om de
verstoorde verhoudingen in
Limburg te herstellen wil hij
niet weten. Punt: „Het is geen
kwestie van schuld en daarom
is het ook te simplistisch daar
voor een zondebok aan te wij-
Wereld-land of zomaar in een
bejaardentehuis om maar er
maar zeker van te zijn dat ze
het leven leren kennen zoals
het is". Hij acht niettemin het
seminariemodel zoals dat in
Limburg in praktijk gebracht
wordt heel goed verdedigbaar.
„Naast contact met de wereld
moet een student ook gelegen
heid krijgen in betrekkelijke
afzondering aan zichzelf te
werken net zoals een plant de
kans moet krijgen om te ont
kiemen".
Boodschap
Vicaris dr. J. Punt
Christelijk kenmerk afwezig in nieuwe religieuze systemen
ROERMOND „Het lijkt
kenmerkend voor vele (reli
gieuze) denksystemen van
deze tijd: ze dienen zich aan
als vrijblijvende verklarin
gen van de werkelijkheid
zonder dat typisch christelij
ke element van de persoonlij
ke relatie tussen God en
mens, een relatie van liefde
en verantwoording".
Dit schrijft vicaris J. Punt
van het bisdom Roermond in
de beleids- en discussienota
Pastoraal en evangelisatie in
de wereld van vandaag
daarbij met name doelend op
de New Age-beweging. Met
de nota wil de bisdomleiding
het gesprek in alle gelederen
van het bisdom Roermond
aangaan. De nota wil een
analyse zijn van de „mens in
de geestelijke crisis van onze
tijd", de antwoorden daarop
van de kerk in kort bestek
geven en de gevolgen daar
van voor het kerkelijk beleid
bespreken.
„Waar de persoonlijke God
en met Hem vergeving en
barmhartigheid niet voldoen
de worden gekend, zal het
zondebesef geen stand kun
nen houden en verbrokkelt
de morele grondslag van een
mensenleven" zo stelt de
tekst. „De kerk moet een
plaats zijn waar niet alleen
over Jezus gesproken wordt,
maar waar hem wordt toege
staan te handelen". Over de
maatschappelijke betekenis
van geloof en kerk wordt op
gemerkt: „Het behoort tot
een van de centrale opdrach
ten van deze tijd beide di
mensies van ons geloof, de
liefde tot God en de naaste,
op harmonische wijze met el
kaar te verenigen. Alleen sa
men maken ze als verticale
en horizontale balk het volle
dige kruis, volwaardig chris
tendom".
Om de malaise in de Neder
landse kerk te doorbreken
stelt de tekst dat er „te wei
nig echte bekeringservaring
is en teveel aanpassing van
het evangelie aan onze men
selijke zwakheid. We zijn de
Geest voor een stuk kwijtge
raakt..."
„Alleen gebed en bekering
kunnen de Geest weer meer
ruimte geven".
De tekst gaat verder uitvoe
rig in op parochievernieu
wing waarbij zaken aan de
komen als: draagvlakvergro
ting, herbezinning op de pas
torale praktijk, de inzet van
de leek, het ambt van diaken,
de leefsituatie van de pries
ters en het priesterbestand.
Gepleit wordt met name voor
grotere parochies wanneer de
bestaande hun essentiële ta
ken rtiet langer kunnen ver
vullen en ter verlichting van
de priesters.
De brochure ..Pastoraal en
Evangelisatie in de wereld
van vandaag" kan besteld
worden bij het Activiteiten-
centrum van het bisdom
Roermond. Neerstraat 49.
6041 KB Roermond. Tel.
04750 - 86 888. Prijs i 1.50.
Bevoegdheden
Terwijl bisschop Gijsen weer
volledig in functie is, staat de
delegatie van bevoegdheden
nog „grotendeels" overeind.
Punt: „De bisschop laat ons
een flinke speelruimte, maar
wat we doen stemmen we wel
op elkaar af. We voeren geen
beleid tegen de bisschop in, hij
behoudt tenslotte de eindver
antwoordelijkheid". Hij wijst
er op dat de bisschop na de
persoonlijke „blokkade" - deze
weigerde vorig najaar nog lan
ger priesters te wijden toen
wijd en zijd bekend werd dat
een pas gewijde priester zich
aan een seksuele escapade had
schuldig gemaakt - weer hele
maal als vanouds functioneert.
De bisschop is dan ook uiter
aard gekend in de beleids- en
discussienota, waartoe Punt
het initiatief heeft genomen.
„We zeggen met die nota dat
we met iedereen het gesprek
willen aangaan, ook al bete
kent dat dat we de nodige kri
tiek zullen tegenkomen".
Over de priesteropleiding zegt
hij dat er maatregelen zijn ge
nomen om situaties als die van
vorig jaar te voorkomen.
„Maar zo iets kan natuurlijk
overal gebeuren. Je moet de
betekenis van zo'n incident
ook weer niet overschatten, in
het algemeen gesproken gaan
de zaken juist heel goed. We
zijn dit jaar gestart met zeven
nieuwe studenten. In de oplei
ding hebben we de stagemoge
lijkheid verruimd om vooral
ook de emotionele vorming
van onze studenten een kans
te geven. Ze kunnen een tijd
werkzaam zijn in een Derde
Katholieke
Jongerendag
'S-HERTOGENBOSCH Ko-
mende zaterdag wordt in 's
Hertogenbosch voor de veer
tiende maal de katholieke jon
gerendag gehouden. De dag
georganiseerd dor de werk
groep Katholieke Werkende
Jongeren, staat dit jaar in het
teken van het thema God,
waar ben je?. De dag wordt
11.00 uur geopend door de
symfonische rockband Target.
Voornaamste sprekers zijn de
Belg Jan Vermeire en de
Haarlemse hulpbisschop mgr.
J. Lescrauwaet. 's Middags is
er een praatshow over het the
ma van de dag. Gasten zijn on
der meer Ad Koppejan, voor
zitter van het CDJA, Ralph
van Manen, leadzanger van
Target. Het gesprek staat on
der leiding van Cees Grimber
gen. De manifestatie vindt
plaats in de Brabanthallen
(achter het Bossche station)
tussen 10.30 uur en 16.45 uur.
Kosten 15, -.
Mongolië bouwt monument
voor vermoorde monniken
Nieuwe
patriarch
SEOUL Mongolië gaat een
monument oprichten voor de
duizenden boeddhistische
monniken die op last van Sov
jetpresident Josef Stalin ver
moord zijn. Dit heeft president
Punsalmaagiyn Ochirbat giste
ren in Seoul verklaard tijdens
een bezoek aan Zuid-Korea.
„Uit onderzoek is gebleken dat
de graven de lijken bevatten
van duizenden boeddhistische
monniken", aldus de president
tot verslaggevers. De Britse te
levisiezender BBC had dinsdag
in een reportage vanuit Mong
olië gemeld dat een massagraf
ontdekt is in de buurt van de
stad Moron in West-Mongolië.
Daarin bevinden zich de stof
felijke overschotten van la
ma s die gedood zijn als onder
deel van de wrede onderdruk
king van het boeddhisme door
de communistische machtheb
bers.
„Ons land gaat een monument
bouwen voor de duizenden ge
dode boeddhistische monni
ken", aldus de president op
een persconferentie.
De BBC haalde de 88-jarige
Ish Toron, de leider van het
vuurpeloton dat de executies
verrichtte op last van de Mon
goolse communisten en hun
beschermheer Stalin, aan met
de uitspraak dat duizenden
monniken door veiligheids
troepen in vrachtauto's gela
den waren en door een schot
in het hoofd ter dood gebracht.
Zuid-Korea heeft Mongolië
voor twintig miljoen gulden
economische hulp gegeven.
AMSTERDAM Hoewel
de Algemene Doopsgezin
de Sociëteit slechts 15.500
leden heeft, staan er in
Nederland ruim 43.000
mensen als doopsgezind
geregistreerd bij de bur
gerlijke stand. Dat blijkt
uit tellingen van de Stich
ting Interkerkelijke Lede
nadministratie (SILA).
Het betreft hier mensen die in
het verleden met de doopsge
zinde gemeente hebben gebro
ken, maar dit niet aan de bur
gerlijke stand hebben doorge
geven. De meesten zullen dan
ook afvallen als de SILA hun
zal vragen of zij als doopsge
zind geregistreerd willen
staan, aldus een woordvoerder
van de SILA.
De Broederschapsraad, het be
stuur van de ADS, heeft zich
onlangs verwonderd over het
SILA-cijfer. Daarbij moet bo
vendien worden bedacht dat
een deel van de 15.500 geregis
treerde doopgezinden bij de
burgerlijke stand niet eens be
kend is.
„Ooit zullen die mensen iets
geweten hebben over doopsge
zind zijn", aldus het verslag in
het Algemeen Doopsgezind
Weekblad. De gemeenten
moeten niet onverschillig
staan tegenover de schijn-
doopsgezinder^ Het voorstel
werd gedaan om „enige zen
ding in eigen land te bedrij
ven" door deze mensen een
„pakketje met doopsgezind
materiaal" te sturen.
Europese Economische Ruin
Ze werden de onderhandelingen van de laatste kant
noemd, de besprekingen van maandag in Luxemburg t
de twaalf landen van de Europese Gemeenschap en de
van de Europese Vrijhandelsassociatie (EVA). Beide blo
bleven tot het laatste moment aarzelen hun definitief
geven voor nauwe samenwerking die een grote Eur \j(
Economische Ruimte moest scheppen. Het spook
nieuw fiasco waarde al rond, maar uiteindelijk werdei
deelnemers het na liefst 16 uur onderhandelen eens
totaalpakket.
rsi
der
|AAC
tlmel
;en c
ilaats
(Cl
te zi
|pe p
kse
Ihem
De aarzelingen waren recht evenredig met de enormjnaal
langen die op het spel stonden. De EER een nieuw lt
woord dat nog onwennig oogt maar snel gemeengoe
worden brengt immers een eenheidsmarkt van liefs
miljoen consumenten (de grootste ter wereld) tot stani
zich uitstrekt van Lapland tot de Middellandse Zee. He
verkeerd zijn te veronderstellen dat de zeven EVA-1;
met lege handen bij de Europese Gemeenschap kwamen
kloppen om de banden aan te halen. Zo bedraagt het
men per hoofd in de EVA-landen al gauw 15.000 guide
ger dan in de EG; een verschil van tegen de 50 procen
vendien is de gesel van de werkloosheid er minder merl
dan bij de Twaalf waar gemiddeld 9 procent van de ber
bevolking zonder werk zit. En wie de handelsstromei
kijkt, merkt meteen dat nauwere samenwerking vo(
hand lag: de EG is goed voor 56,6 procent van de EV7
voer terwijl meer dan een kwart van de EG-uitvoer ric
EVA gaat. Met amper 7 procent van de wereldbevolki
de EER toch goed voor 42 procent van de wereldhandel
cijfers illustreren de enorme belangen die op het spel
den.
:i >lgen
edergi
;n k<
CRI
lewij
jisl
re
In de nota Pastoraal en Evan
gelisatie in de wereld van van
daag die vicaris Punt heeft sa
mengesteld wordt in het kort
de „geestelijke crisis" en de ei
sen die deze aan de kerk stelt
behandeld. Daaruit volgen dan
de beleidsvoornemens die een
antwoord willen zijn op deze
„geestelijke crisis".
Punt: „We gaan uit van de
boodschap die door de eeuwen
heen door de Kerk is uitgedra
gen. Die moet in iedere tijd
weer tot leven komen. Wij
stellen ons nadrukkelijk op de
lijn van Vaticanum II, daar
willen we heel helder over
zijn". Het praten over structu
ren vindt hij geen manier om
je doel te bereiken. „Het gaat
in de eerste plaats om het in
nerlijk leven, dat los je niet op
door langdurig over structuren
te praten. Je moet je afvragen
hoeveel mensen nog leven
vanuit de kracht van hun ge
loof. Ook voor velen die zich
tot de kerk bekennen is het
geloof een walmend vlaspitje
geworden. Dat heeft ook wel
zijn redenen. Er komt zoveel
over de mensen heen. Het is
niet gemakkelijk je daarin
staande te houden".
Eenheid van geloof acht hij
van wezenlijk belang. Deze
rechtvaardigt ook het onder
scheid tussen de rol van de
priesters en die van de leken.
Wezenlijk voor de rooms-ka-
tholieke kerk vindt hij name
lijk haar sacramentele karak
ter: de heilsmiddelen kunnen
alleen door de priester als ge
wijde ambtsdrager worden
overgedragen. „In de sacra
menten is God werkzaam en
dat moeten mensen weer gaan
leren ervaren", zo stelt hij. „In
veel nieuwe theologie-opvat-
tingen vallen dit soort zaken
weg, maar als je het sacramen
tele karakter van de kerk los
laat, dan stort het bouwwerk
ineen", zo meent hij.
Evangelisatie acht Punt een
opdracht voor iedere christen.
„We moeten de mensen opzoe
ken die vereenzaamd zijn. Als
je begint het geloof uit te dra
gen, dan put je daar ook zelf
weer kracht uit. Wij moeten
weer een gemeenschap wor
den waar iets van af straalt".
TEGEN veler verwachtingen in hebben de onderhandd^A^
dan toch overeenstemming bereikt. De scepsis was medalth
gegeven door diverse factoren. Zo waren bij de EV A-lap3
nogal wat schakeringen merkbaar in hun relaties tot
meenschap. Twee landen (Oostenrijk en Zweden) heLencj
hun aanvraag voor volwaardig lidmaatschap al ingedjhave
terwijl ook in Finland stemmen opgaan om dezelfde stn,
zetten en Noorwegen, alle historische trauma's ten spijt|rt v
achterwege kan blijven. Ondanks zijn neutraliteit en ftoet
ruimer gezien zijn algemene uitzonderingspositie, zoil
Zwitserland op termijn aansluiting bij de EG overwegeLn(jSl
VANUIT die optiek kan het EER-akkoord de verre
zijn voor volledig lidmaatschap en is er een kader geschp^,
om straks sneller de echte onderhandelingen af te rori en 1
Wanneer met die onderhandelingen kan worden begonnder.
onduidelijk, maar dat de EG nog voor het einde van dibit 1
cennium ruimer zal zijn dan vandaag wordt door nierf118
meer betwijfeld. Voorzitter Jacques Delors van de EG-F^j
missie sloot vorige week een Gemeenschap van 25 lag jn
zelfs niet uit. Bij die vaststelling past meteen de grootsfccha
gelijke behoedzaamheid. Een grotere EG kan immers nim gi
dezelfde manier functioneren als het Europa van de Ze^ie
de beginjaren, of zelfs van de Twaalf van nu. F"
-ste
Om een totale uitholling van de initiële doelstellingt aai
voorkomen, moeten de Twaalf snel werk maken van eed ^u:
terne verdieping via nieuwe en aangepaste werkinstruf.^'
ten en duidelijke afspraken over een gemeenschappelij{ttinj
leid. De twee regeringsconferenties (over de Politieke qjat
Economische en Monetaire Unie) moeten daarvoor zog hi
Pas als het eigen huishouden in orde is, kan de EG oil
handelingen openen met kandidaat-landen. Hoe belanFSei
ook, het EER-akkoord en de nu geïnstitutionaliseerd!1^1*
menwerking EG-EVA mogen het verdiepingsproces vai jjr
EG niet bemoeilijken. Het kan geenszins de bedoeling^eda
door een verruiming de Gemeenschap te laten verwafcrmi
tot een grote vrijhandelszone. h}aa
)der
Haloe
erd,
Sphinx
van Gizeh
duizenden
jaren ouder
SAN DIEGO De Sphinx
van Gizeh is 2.500 tot 4.500
jaar ouder dan tot nu toe werd
aangenomen. Ze is het oudste
monument van Egypte, zo
staat in een studie die gisteren
in San Diego (Californië) ge
presenteerd is op de jaarverga
dering van de Amerikaanse
geologische vereniging.
De studie, die het resultaat is
van onderzoek door een groep
van de universiteit van Boston
(Massachusetts), komt tot de
conclusie dat de Sphinx van
Gizeh, ten zuiden van Cairo,
gebouwd is tussen 5.000 en
7.000 vóór Christus en niet ten
tijde van farao Khéphren (4e
dyunastie - tot 2.620 voor
Christus). Op grond van ver
schillen in verwering tussen
verschillende delen van het
beeld, die ontdekt zijn met be
hulp van ultrasonore technie
ken, meent de leider van de
groep, professor Robert
Schoch dat „het grootste deel
van het lichaam veel eerder
gemaakt is". Hij denkt dat fa
rao Khéphren de sfinx heeft
gerestaureerd.
Uitgave:
Kantoor:
Telefoon
Telefax
Postadres
Westerpers bv (maakt deel uit
Apothekersdijk 34, Leiden.
071 -122 244
071 - 134 941
Postbus 112300 AA Leiden
Hoofdkantoor Koopmansstraat 9. 2288 BC Rijswijk
Telefoon 070 - 3190 933
Telefax 070-3906 717
Postadres Postbus 9. 2501 CA Den Haag
Directeur/hoofdredacteur: J Leune.
Adjunct-hoofdredacteur J. Timmers
Chef-redacteur G-J. Onvlee
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel. 070 - 3190 808) l
4 047)'R Kleijn (chef), M
n Herpen (chef), F Buurman,
Sport Leiden e.o (tel. 071 - 144 049) K. van Kesteren
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel: 070 - 3190 815)
A van Rijn (chef), W Bunschoten, drs. C van Haersma Buma, A van Holste»
E Huisman. H Jansen, drs J van Leeuwen - Voorbij. R. de Roo. drs. K Vera
Kunst/rtv (tel 070-3190 834) G Ansems (coördinator), B. Jansma, H. Piët.
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835): L Kooistra, drs. P van Velthoven
Foto (tel. 070 - 3190 838) M. Konvajinka (chef), S Evenhuis, S Pieterse
s (tel 070 - 3190 819) T Kors
Redactie-!
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebied;
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers Unie. i
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Nederl;
Belgie De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn drs K. Swiers, M v;
Ven en P. Vogels. De parlementaire redactie bestaat uit R. in 't Hout (chef), I
leveld, D. Hofland, P Koopman, D van Rietschoten en K van Wees
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus,
- de volgende correspondenten in het buitenland: S. Akkerman (Praag),
drs D J. van den Bergh (Peking), drs H Botje (Tunis), A. Courant (Athene s
R Hasselerharm (Johannesburg). T Heard (Kaapstad), drs. A Heering (Ron
B van Huet (Parijs), M de Koninck (Washington). H Kuitert (Nieuw Delhi). 11
F Lindenkamp (Sao Paulo), R Simons (Londen), drs R Vunderink (Mosko)n
W Werkman (Jeruzalem), E Winkels (Barcelona). G van Wijland (Belgrade a:
F Wijnands (Bonn), J Wijnen (Brussel)
De Leidse Courant heeft als lid v
publicatierechten van The Times
M deCocq
1 18 00 tot 19.00 u
25,70
76,60
294,30
Nabezorging
Telefoon 071 - 122 248 op m£
15 00 uur
Abonnementsprijzen (inclusief 6% btw)
Bij automatische betaling
per maand
per kwartaal
Bij betaling per acceptgirokaart
per kwartaal 78,60
per jaar 299,30
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 -122 244
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk 070 - 3902
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
