Patriarch Moskou vreest missieijver Rome
Niet te overdreven over identiteit, hè
miT CcidócSommit t
GEESTELIJK LEVEN OPINIE
Schoolwijzer
COMMENTAAR H
ANC en Inkatha IAA
Believe me
you saved our
CcidócSoiruMit
VRIJDAG 26 JULI li
dó
Jongeren voeren gesprekken over
arme kant van de wereld
BOXMEER Ongeveer veertig jongeren kwamen in 1990 naar
de organisatie 'Missie en Jongeren' in Boxmeer, om gesprekken
te voeren over een eventuele leerervaring in de derde/vierde
wereld. „Door zo'n ervaring hopen jongeren met hun idealen
Wie op tijd sterker in hun schoenen te staan, zichzelf beter te kennen, meer
gewaarschuwd oog te hebben voor menselijke noden in onze multiculturele
wordtis al half maatschappij, de Nederlandse levensstijl te kunnen relativeren,
qered een bewuster en critischer leven te gaan leiden en zich op een of
andere manier in te zetten voor mensen in nood", aldus het jaar
verslag van de organisatie, die wordt gesteund door een groot
Chinees spreekwoord aantal orden en congregaties. De jongeren die naar Boxmeer
kwamen voor een gesprek, voelen zich op een of andere wijze
betrokken bij de arme kant van de wereld en proberen al of niet
meer een leerervaring in de derde/vierde wereld hun weg door
het leven te vinden. Behalve het voeren van bemiddelingsge
sprekken organiseert 'Missie en Jongeren' weekeinden, biedt ze
bemiddeling en organiseert ze het jaarlijks Wereldfestival en
voor het eerst in 1991: het uitstippelen van routes naar 'de ande
re kant van Nederland'.
Minder mensen op bedevaart naar Med jugor je
HEERLEN Ondanks de
politieke situatie in Joego
slavië heeft de Stichting
Koningin van de Vrede
besloten de bedevaart
naar het Maria-bedevaart-
soord Medjugorje door te
laten gaanr Het geweld in
Joegoslavië heeft wel tot
minder belangstelling
voor de bedevaart van
volgende week geleid.
Van de dertig mensen die
zich hadden aangemeld,
heeft bijna de helft zich
teruggetrokken.
Zestien pelgrims vertrekken 1
augustus uit Heerlen naar het
dorp in de deelrepubliek Bos-
nië-Hercegovina, deelt voorzit
ter J.J. Lahaye van de stich
ting desgevraagd mee.
Volgens Lahaye is er in de
omgeving van het bedevaart
soord niets te merken van de
spanningen in Joegoslavië.
..Die zijn er vooral in Kroatië".
Belgische pelgrims die woens
dag in hun land terugkeerden,
hebben vrijwel geen proble
men ondervonden.
Op 24 juni was het precies tien
jaar geleden, dat in Medjugorje
melding werd gemaakt van
verschijningen van Maria.
Sinds die tijd hebben ongeveer
10 miljoen pelgrims het dorp
bezocht. De Joegoslavische bis
schoppen, die begin dit jaar in
een cryptische verklaring lie
ten weten, dat de verschijnin
gen „niet bovennatuurlijk
zijn", hebben het Vaticaan ge
vraagd om een standpunt. Vol
gens Lahaye is een verande
ring in de houding van de bis
schoppen waarneembaar. Vo
rige maand ging de bisschop
van Mostar, in wiens bisdom
Medjugorje ligt en die de ver
schijning van Maria altijd
heeft bestreden, in het dorp
voor in een mis ter ere van
Maria.
HENGELO De uitnodi
ging van de paus aan de
voorman van de Russisch-
Orthodoxe Kerk patriarch
Aleksej II om aanwezig te
zijn op de komende Euro
pese bisschoppenconferen
tie, komt op een ogenblik
dat de patriarch bezorgd
is over toenemende Vati
caanse invloed in de Sov
jet-Unie.
De recente benoemingen van
bisschoppen in dé Sovjet-Unie
heeft de vrees voor missione
ring binnen de Orthodoxe
Kerk verhevigd, zo blijkt uit
een interview dat de patriarch
gaf aan het Duitse blad Der
Spiegel.
De 62-jarige patriarch volgde
vorig jaar de bejaarde patri
arch Pimen op. De Estlandse
priesterzoon was de eerste pa
triarch sinds de revolutie die
door de geloofsgemeenschap
werd gekozen zonder tussen
komst van de autoriteiten. De
patriarch geldt als een man
van het midden, die van zijn
ambt in toenemende mate po
litiek gebruik maakt. Het in
grijpen van Moskou in de Bal-
tische staten begin dit jaar ver
oordeelde Aleksej II: „Het ge
bruik van militair geweld in
Litouwen was een zonde". Hij
was de eerste kerkelijke hoog
waardigheidsbekleder die de
Russische president Boris Jelt-
sin in het openbaar gelukwen-
Opbouw
De kerk is bereid een bijdrage
te leveren aan de morele gees
telijke opbouw van het land en
er is werk genoeg, want heel
veel mensen in de Sovjet-Unie
hunkeren naar morele en
geestelijke waarden. De kerk
heeft wat dat betreft veel te
bieden vanuit haar traditie.
Het concept om de wereld
eerst af te breken om haar
vervolgens op te bouwen is op
een mislukking uitgelopen.
„Zonder historische ervarin
gen kan de toekomst geen ge
stalte krijgen", meent de patri-
Een van de belangrijkste opga
ven is die van de catechese. Er
zijn twee generaties opge
groeid die de bijbel niet ken
nen. „De catechese is voor
onze kerk een geweldige opga
ve, als we niet willen dat deze
christenen alleen in naam
christenen blijven". Maar er is
meer: godsdienstonderwijs op
de scholen, allerlei vormen
van categoraal pastoraat (zie
kenhuis- gevangenis- en be
jaardenpastoraat).
Allerlei werk moet vanaf het
begin worden opgebouwd en
dat kost niet alleen veel gees
telijke inspanning, maar ook
veel geld. De kerk krijgt geen
staatssubsidie en er is ook niet
zoiets als de Duitse Kirchen-
steuer. Omdat erg veel Russen
nauwelijks voldoende hebben
om hun eigen boontjes te dop
pen, zal de kerk bij lange niet
Symbolisch voor de nieuwe tijd: de patriarch (I) en president Gor-
batsjov ontmoeten elkaar, vorig jaar.
FOTO: AFP
genoeg hebben aan de giften
van de eigen mensen. Zonder
hulp van de overheid is de
kerk aangewezen op hulp uit
het westen. Erg belangrijk is
de redding van vele kerkge
bouwen. Gedurende de afgelo
pen tientallen jaren is er veel
verloren gegaan van wat in
enkele honderden jaren tot
stand kwam.
Westen
De patriarch heeft ook zo z'n
zorgen over de rol van het
westen. Niet alles wat daar
vandaan komt is zo positief.
De patriarch wijst op de op
pervlakkigheid van de media,
de drugs, de rock. Beïnvloe
ding door het westen van de
leefwijze van de Russen heeft
weinig te maken met humani
sering en kerstening, vindt de
patriarch.
Bovendien is hij niet zo gerust
op de houding die het westen
ten aanzien van de Sovjet-
Unie zal aannemen op het po
litieke en economische niveau.
Hij denkt dan aan een vere
nigd Europa waarbinnen zijn
land functioneert als leveran
cier van goedkope grondstof
fen en tegelijkertijd als dump
plaats van afval.
De patriarch heeft ook zo z'n
zorgen over russisch-ortho-
doxen in ballingschap die erg
argwanend staan ten opzichte
van de russisch-orthodoxe
geestelijkheid die heeft ge
heuld met de autoriteten van
het Kremlim. Vele geloofsge
noten in het buitenland willen
duidelijke signalen van de pa
triarch dat men berouw toont.
De patriarch blijkt genuan
ceerd te oordelen over derge
lijke opvattingen. Hij erkent
dat de leiders van zijn kerk
door middel van politieke be
noemingen op hun post kwa
men.
Maar er is meer te zeggen: zijn
kerk heeft zeventig jaar in een
zeer moeilijke positie verkeerd
en het was de voormannen in
die kerk niet te doen om
trouw aan de atheïstische
staat, maat om trouw aan het
vaderland. Bovendien, velen
in de kerk hebben geleden on-
der het regime. Er waren de
pesterijen voor menéen die
naar het seminarie wilden.
Zelf heeft de patriarch jonge
mensen die priester wilden
worden, verborgen gehouden
voor de politie. De patriarch
merkt op dat kritiek op de
houding van de geestelijkheid
gedurende de afgelopen de
cennia komt van uitgerekend
mensen die niet het lijden van
het Russische volk deelden en
in landen hebben geleefd
waarin zekerheid heerst.
Er zijn sinds de 'nieuwe tijd'
allerlei veranderingen bezig
zich te voltrekken. De kerk
moet zich een positie verwer
ven temidden van generaties
die vervreemd zijn van de
kerk. Dat is moeilijk, maar er
is alle reden om positief te zijn:
het aantal mensen dat zich wil
laten dopen is verdriedubbeld
en het aantal huwelijken is
zelfs vertwintigvoudigd.
boekwijzer Gedeeltelijk herstel van Middeleeuwse Olofskapel
De dagen
van Noach
an de Universiteit van Am
sterdam is een college-project
geweest rondom het oerbeken-
de bijbelse verhaal van de
zondvloed en Noach. Van het
college-materiaal is een boek
boek verschenen: 'De dagen
van Noach. De verhalen rond
de vloed in schrift en oudste
traditie'. De auteurs zijn de
hoogleraren prof. dr. K.A.
Deurloo, dr. R. Zuurmond en
de docent vroege kerkgeschie
denis drs. A.M. van Apel
doorn. In een uitvoerig deel
over de exegese-geschiedenis
van het verhaal in Genesis ko
men veel zeer interessante fei
ten aan het licht. Uitgave: Ten
Have, prijs ƒ34,50.
beroepingen
Nederlandse Hervormde Kerk
Aangenomen naar Utrecht(toez.)(Wil-
helminakerk) mevr. J.H.M. Broeyer-
Bogers, vicaris te Utrecht(Nicolaikerk,
SOW), naar Papendrecht G.C. Kunz
te Waddinxveen.
AMSTERDAM Nog on
geveer twee weken heb
ben de archeologen de tijd
om in het zand en de
modder, op de plek van
de vroegere Olofskapel
aan de Amsterdamse Zee
dijk, te zoeken naar fun
damenten, oude graven en
andere bewijzen van de
rijke historie van deze
plek.
Dat is slechts een fractie van
de eeuwen die er zijn verstre
ken sinds de kapel in de
Middeleeuwen werd ge
bouwd In de korte periode
sinds 24 juni hebben de onder
zoekers echter een aantal
unieke vondsten gedaan.
Vanaf eind 1992 werd de hui
dige opgraving aan de Zeedijk
het domein van in driedelig
kostuum en keurige mantel
pakken gestoken conferentie
gangers en veranderde de
naam Olofskapel in het Barbi
zon Palace Congres Centrum.
De meest opzienbarende
vondst, zo maakte stadsarcheo-
loog J. Baart bekend, is die
van een Heilig Graf: een exac
te kopie van het graf dat zich
in de Heilige Kapel in Jeruza
lem bevindt. De vondst is
Overzicht van de werkkuil onder de voormalige St. Olafskapel.
uniek voor Nederland en is
vermoedelijk te danken aan
een Amsterdams genootschap
van Jeruzalemvaarders dat
een soort bouwpakket van de
Heilige Grafkapel en van het
graf zelf mee terug nam naar
Nederland.
FOTO: ANP
Die conclusie kan worden ge
trokken uit de cijfers in de
lange en korte eikenhouten
balken in de funderingen die
wijzen op een geprefabriceer
de bouwwijze. Het toeval wil
dat tijdens een opgraving in de
buurt van de Elandsgracht in
de Jordaan onlangs een minia
tuur in natuursteen is gevon
den van het Heilig Graf.
De fundamenten van de Jeru-
zalemkapel werden op grote
diepte gevonden en verwijzen
naar de contacten die Neder
land in de 16de en 17de eeuw
had met het zuiden. De Olofs
kapel is meer een uiting van
de contacten die er waren met
Scandinavië.
De Sint Olofskapel is één van
de jongere en kleinere kerken
van het Middeleeuwse Am
sterdam, zo schrijft ir. R.
Meischke in zijn boek „Neder
lands woonhuis van 1300-
1800". De Oude Kerk, die mid
den in de rosse buurt op een
steenworp afstand van de
Olofskapel te vinden is, de
Nieuwe Kerk op de Dam en
de gebedsruimte aan de Zee
dijk vormden in die periode
het centrum van godsdienstig
leven.
De Olofskapel heeft haar
naam te danken aan de in 1035
vermoorde Noorse koning
Olof die blijkbaar veel invloed
heeft gehad op architecten. In
meerdere steden in Europa
blijken Olofskapellen naast de
stadswallen te zijn gebouwd.
Als men allerlei ontwik
kelingen in het onderwijs
en in de samenleving met
elkaar vergelijkt, ziet men
soms een merkwaardige
tegenstelling. En dan met
name als men het heeft
over het belang van een
levensbeschouwing. Of
ook: het nastreven van
een eigen identiteit. In de
samenleving wordt op al
lerlei terreinen weer
steeds meer ingezien dat
men niet zonder een le
vensbeschouwing als uit
gangspunt kan. In het on
derwijs lijkt het soms of
zoiets er minder toe doet.
In de samenleving zie je dat
normen en waarden weer een
meer belangrijke rol gaan spe
len. Immers, hoe kan zo'n sa
menleving bestaan als er niet
een aantal normen en waar
den zijn waar men het met el
kaar over eens is, die ook de
basis vormen voor de spelre
gels waar we ons met zijn al
len aan moeten houden?
Verder wordt het ook gewaar
deerd dat in onze multi-cultu-
rele samenleving wij elkaar de
ruimte geven. Anderzijds
wordt profilering daarbinnen
ook in toenemende mate door
beleidsmakers bevorderd.
Daartegenover staan zaken als
het pragmatisme, de geestelijk
vervlakking door het meedrij
ven op de golven van de trend
en het primaat van het econo
mische.
In het onderwijs zien we dat
onder meer door de twee
laatstgenoemde zaken allerlei
scholen ook steeds meer op el
kaar dreigen te gaan lijken. En
sommige leraren weigeren he
laas in te zien dat hun vak op
alle mogelijke manieren ook
beïnvloed wordt door hun le
vensbeschouwing.
Verschillende organisaties pro
beren nu wel opnieuw de pro
filering te bevorderen, maar
de huidige overheid lijkt daar
bij nogal eens in de weg te
gaan staan. Vindt zij het eigen
lijk wel best, wellicht in de
toekomst goedkoper, wanneer
de profilering in het Neder
landse onderwijs gaat afne
men? Denken sommige be
leidsmakers in Zoetermeer
misschien toch wel: och wat
doet het er eigenlijk toe? Met
name de nog steeds voortdu
rende grootschaligheidsrage
zou het doen vermoeden.
En daar dreigt de komende
tijd nog iets aan te worden toe
gevoegd, namelijk een ver
plichting dat wachtgelders ook
op een school van een andere
richting dan die, waaruit zij
afkomstig zijn, zullen moeten
worden benoemd. Er zijn mo
menteel ongeveer 20.000
wachtgelders in het onderwijs
en die schijnen de overheid
meer dan een miljard gulden
per jaar te kosten. Begrijpelijk
dat die overheid daar mee in
haar maag zit.
Ik geloof daarbij niet, dat dit
probleem nu zoveel sneller
wordt opgelost als de verplich
ting van ook „benoeming bui
ten de richting" er komt. Maar
dat tussen haakjes. Zelfs pre
mier Lubbers heeft zich er al
mee bemoeid en voor, laten
we zeggen, meer flexibiliteit
gepleit. Maar ook hier proef ik
toch weer iets van de mentali
teit van 'dat het er toch eigen
lijk niet zoveel toe doet'...
Degene die zich dan op lid zes
van artikele 23 van de Grond
wet beroept, waar levensgroot
de absolute benoemingsvrij
heid van het bijzonder onder
wijs staat vermeld, dreigt
steeds vaker een reaktie te
krijgen in de trant; 'niet zo
overdreven hè?'
En dit alles nu bijna iedereen
het er wel over eens is, dat het
juist die onderwijsgevende is
die de voornaamste drager is
van de identiteit van een
school. Onze voorouders besef
ten dat al heel goed. Toen in
de vorige eeuw allerlei organi
saties van het bijzonder onder
wijs ontstonden, was één van
de eerste taken die zij op zich
namen het zorg dragen voor
goede onderwijzers-opleidin
gen. Die vormden in zekere
zin de kern van hun werk.
Momenteel heeft dat belang
van de onderwijsgevende voor
de identiteit van een school
zelfs nog sterk aan betekenis
gewonnen.
Immers, de vanzelfsprekende
vormgeving van die identiteit,
toen scholen nog onderdeel
waren van een zuil, is vaak
verdwenen. Het komt nu nog
meer aan op de zeggingskracht
van elke onderwijsgevende af
zonderlijk: wat heeft hij of zij
voor geestelijke bagage in
huis? De leerlingen gaan er
ook meer op letten: zij willen
weten waar hun leraar voor
staat. Zij vragen het misschien
niet openlijk, maar ze zijn er
extra attent op... Verder is mo
menteel de eigen vormgeving
van de leerstof een heel essen
tiële opdracht voor elke on
derwijsgevende.
In dit verband is het goed om
eens te wijzen op een belang
rijk experiment dat een
twaalftal instellingen, die ten
dienste staan van het christe
lijk primair en voortgezet on
derwijs, bij staatssecretaris
Wallage heeft aangevraagd. Zij
willen één of meer educatieve
faculteiten vormen ten bate
van onder meer de lerarenop
leiding in het christelijk on
derwijs.
Daarbij zijn er vier facetten,
die aandacht krijgen namelijk
de zorg voor de leerling met
name in het primair onder
wijs, vergroting van het zelfs
turend vermogen van een ba
sisschool, levensbeschouwelij
ke identiteit en inhoud van de
vakken in de basisvorming, en
een eigen profiel van de school
voor voortgezet onderwijs in
2000.
Dit is een voorbeeld van een
streven om onderwijsgeven
den op te leiden en te begelei
den om de dragers van de
identiteit van hun scholen te
worden. Voor zover er schaal
vergroting bij te pas komt is er
nu eens geen sprake van le-
door drs. K. de Jong Ozn.
ze
Ite v
In Zuid-Afrika worden steeds meer details bekend Fde
gulle hand waarmee de regering in eigen land en in I?
bewegingen en partijen heeft ondersteund, waarvqvar
wacht werd dat zij zich niet of weinig kritisch zoudent v£
len tegenover het apartheidsbewind. In Zuid-Afrika zk
het om ruim één miljoen gulden die terechtkwam inP e
van de Inkatha Vrijheidspartij van Zulu-leider ButheP>^r
was een van de weinige zwarte leiders die zich verzeirai
gen de economische sancties, omdat die meer de Ls
zouden treffen dan de blanken. Minister van buitejtwi
zaken Roelof Pik Botha heeft de betalingen verdedfctie
als argument dat Zuid-Afrika internationaal werd belfn e
als een paria. Regeringssteun aan bewegingen die té
sancties ageerden, was volgens Botha in die tijd vof
gerechtvaardigd.
KO'
ÏA
VOOR het ANC, dat in een hevige politieke strijd
wikkeld met de Inkatha, is het schandaal een buitel
om Buthelezi's beweging nog eens zwart te maker
heeft het ANC zelf ook wat onsjes boter op het hoi
Groote-Schuurconferentie in mei van vorig jaar tusser
gering De Klerk en het ANC is helemaal door Pretc
taald, inclusief de hotelrekeningen van het ANC. Vq
bekend dat het ANC grote firma's heeft verzocht om
ke steun. En in het verleden was het ANC voor ee
deel van zijn inkomsten aangewezen op steun uit
voormalige Oostblok. Hoeveel geld daarmee gemoeitfcet
weest zal waarschijnlijk nooit bekend worden. Een De
mend aspect is de nog steeds wat geheimzinnige bancfor:
het ANC en de Zuidafrikaanse communistische partipes
weigering van het ANC zich om te vormen tot politie|dri
tij. Het ANC beweert de enige rechtmatige vertegen* ii
ger te zijn van de „zwarte meerderheid" en wil de mjvei
het land op een presenteerblaadje aangeboden krijgejak
noi
De onthulling van het schandaal is een nieuw bewj
de uiterst gecompliceerde situatie in Zuid-Afrika, [nd
partijen tegenover elkaar staan die stuk voor stuk eeifun
verleden hebben. Dat geldt natuurlijk voor de blanke"
ring, maar ook voor de Inkatha en het ANC. Tegelijk
moet geconstateerd worden, dat het onmogelijk is eende
hoofdrolspelers van het politieke toneel te laten verd
zonder dat het land volkomen in vuur en vlam w<#mi
zet. Als Zulu-leider Buthelezi aan de kant wordt
het toch al hevige geweld tussen zwarten onderling:
ren. Aan blanke zijde is er geen alternatief voor presi(jec]
Klerk. En het ANC kan voorlopig niet zonder de eveqar
skunstenaar Nelson Mandela. Er is dan ook geen andde,
lossing dan dat Zuid-Afrika voorlopig voortgaat op d|sit
jaar door president De Klerk ingeslagen weg die moet^
tot een complete ontmanteling van de apartheid en r
ming van een niet-raciale, democratische samenlevij—
weg zal bezaaid zijn met nog veel meer obstakels en I
nissen dan nu bekend zijn. Maar wie had na veerf^
apartheid anders verwacht?
lives
Dean TS Fan
A AMNESTY INTERNATIONAL
sj- Met uw steun laten wij onze stem horen.
vensbeschouwelijke nivelle
ring, zoals zo vaak. Op dit mo
ment weet ik nog niet of de
staatssecretaris, die dit soort
experimenten heeft uitgelokt,
de subsidie-aanvraag heeft
goedgekeurd.
Ik denk dat dit een goede ge
legenheid voor hem is om eens
te laten zien dat hij uiteinde
lijk toch niet hoort bij die be
leidsmakers die vinden „dat
die identiteit er eigenlijk niet
zoveel meer toe doet". Trou
wens van een bewindsman
voor het openbaar en het bij
zonder onderwijs mag je ook
niet anders verwachten.
Uitgave Westerpers bv (maakt deel uit van Sijthoff Pers bv) H"
Kantoor Apothekersdijk 34, Leiden k
Telefoon 071 -122 244
Telefax 071-134 941 -■
Postadres Postbus 112300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, 2288 BC Rijswijk
Telefoon 070 - 3190 933
Telefax 070-3906 717
Postadres Postbus 9. 2501 CA Den Haag
Directeur/hoofdredacteur: J Leune f
Adjunct-hoofdredacteur: J Timmers
Chef-redacteur G - J Onvlee
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel 070-3190 808) L van Koot.
Stadsredactie Leiden (tel. 071 -144 046 of 071 - 144 047) R Kleijn (chef).
S Katsman, drs J van Zeijl
Omgeving Leiden (tel 071 -144 048) K. van Herpen (chef). F. Buurman, rr
drs R Koldenhof, M. Kraft, T Pieters
>u:
Sport Leiden e.o (tel 071 -144 049) K. van Kesteren
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel: 070 - 3190 815) j
A van Rijn (chef), W Bunschoten, drs C van Haersma Buma, A. van Holsl
E. Huisman, H Jansen, drs. J. van Leeuwen - Voorbij, R. de Roo, drs. K VOZl
Sport algemeen (tel. 070 - 3190 826): F Werkman (chef), P. Alleblas, D DijM'
D. Kiers, R. Langeveld, drs. H.-F Ruijl. n
Kunst/rtv (tel. 070 - 3190 834): G. Ansems (coordinator), B. Jansma, H. PiëM*-
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835): L. Kooistra, drs. P van Velthoven. I
Foto (tel. 070 - 3190 838): M Konvalinka (chef), S Evenhuis, S. Pieterse L
Opmaak (tel: 070 - 3190 831): Ch Bels (chef), A. de Bruijn, W Diekstra, L I
B Hermans, J. Hofmeester, C. de Kier, H Nieuwmans, H Schneider tze
Redactie-secretaresse (tel 070 - 3190 819): T Kors
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van:
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebie
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers UnieL
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Nedef
België De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn drs K Swiers en Mlltt
Ven De parlementaire redactie bestaat uit R. in 't Hout (chef), H Bijleveldj
land, P. Koopman, D van Rietschoten en K van Wees
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus: s
- de volgende correspondenten in het buitenland S Akkerman (Praag).
drs D J van den Bergh (Peking), drs H. Botje (Tunis), A Courant (Athefea
R Hasselerharm (Johannesburg), T Heard (Kaapstad), drs A Heering (fl0
B van Huet (Parijs), M de Koningk (Washington), H Kuitert (Nieuw Delhi
F Lindenkamp (Sao Paulo), R Simons (Londen), drs R. Vunderink (Mo#n
W Werkman (Jeruzalem), E. Winkels (Barcelona), G van Wijland (Belgrjq i
F Wijnands (Bonn). J. Wijren (Brussel) d
n 08.30 tot 17.00 u
t 18 00 tot 19.00 u
Abonnementsprijzen (inclusief 6% btw)
Bij automatische betaling,
per maand
Bij betaling per acceptgirokaart,
per kwartaal
per jaar
Het abonnementsgeld dient voori
25,70
76,60
294,30
tel. 071 -122 244
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
