Geloofsverhaal parochies
op Acht Mei-manifestatie
Leonardo Boff onder druk uit
Franciscaans tijdschrift gezet
Het derde geheim van Fatima en de nieuwe wereldorde
COMMENTAAR
Metaal-cao
GEEN ADVERTENl
£eidóc6outant
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
Ceidóc Qowumt
MAANDAG 13 MEI 1991 PAG
Eerste Russisch-orthodoxe
radiozender in de lucht
MOSKOU De eerste onafhankelijke Russisch-
orthodoxe radiozender is vorige week begonnen
met zijn uitzendingen. De kerkelijke zender wil
vooral jongeren met de Orthodoxe Kerk in aanra
king brengen, bericht het officiële persbureau
TASS. De redacteuren van 'Radio Radonesch', al
len Russisch-orthodox priester, verzorgen voorlo
pig vier dagen in de week een twee uur durend
programma over actuele ontwikkelingen in kerk
en samenleving.
Vanaf eind mei zal dagelijks worden uitgezonden.
'Radio Radonesch' maakt gebruik van de techni
sche faciliteiten van de staatsradio. De zender is
vooralnog echter alleen in Moskou en directe om
geving te ontvangen. Ook het niet-kerkelijke
radiostation 'Radio Rusland' heeft inmiddels een
religieus programma. Wekelijks wordt het 30 mi
nuten durende programma 'Ik geloof' uitgezonden.
De wildste leeuw
wordt tam in de
omgeving van de
leeuwin.
Koningin Elisabeth benoemt
vrouwelijke kapelaanaan hof
LONDEN Koningin Elisabeth II heeft voor het
eerst een vrouw benoemd tot kapelaan, een geeste
lijke die aan het hof werkt. Dit meldt de Britse
krant The Times. De koningin, die formeel aan het
hoofd van de Anglicaanse Kerk staat, laat hiermee
volgens de krant zien dat zij niets heeft tegen de
priesterwijding van vrouwen. In de wereldwijde
Anglicaanse Kerk bestaat hierover diepgaand ver
schil van mening. De 67-jarige Mary Levison
wordt een van de tien persoonlijke kapelaans van
de koningin in de Anglicaanse Kerk van Schot
land. Een van haar taken is af en toe een preek
houden op het koninklijk slot Balmoral in Schot
land. In de Anglicaanse Kerk van Schotland kun
nen vrouwen sinds 1968 priester worden. De Ang
licaanse Kerk van Engeland (the Church of Eng
land) moet in 1992 een besluit nemen over deze ne
telige kwestie.
Europees forum christenhomo's
vat nieuwe moed voor toekomst
DRIEBERGEN Met hernieuwd elan wil het Europees
Forum van Lesbische en Homo Christengroepen de pro
blemen in de nabije toekomst tegemoet. Een kleiner be
stuur, waarvan de leden dichter bij elkaar wonen, zal
alerter op de ontwikkelingen inzake kerk en homoseksu
aliteit reageren. Bovendien zal aansluiting bij de HCA
(het vorig jaar opgerichte Europees platform van mensen
rechten- en vredesgorepen) en bij de Internationale orga
nisatie van lesbische en homoseksuele organisaties
(ILGA) worden gezocht.
Een en ander is besloten tijdens het Forum, dat van 9 tot
12 in Driebergen vergaderde.
Voorzitter Kees van Wijk van het COC wees de christen
homo's op de mogelijkheid zich bij de ILGA aan te slui
ten. De koele betrekkingen tussen christen-homo's en
niet-kerkelijke homoseksuelen en lesbiennes verbeteren
geleidelijk, aldus Posthumus. Ook daarin gaat Nederland
voorop.
'Kom Beter
Binnen' wordt
opgeheven
DEN HAAG De interker
kelijke stichting 'Kom Beter
Binnen', die zich inspant voor
verbetering van de toeganke
lijkheid van kerkgebouwen
voor gehandicapten, wordt
binnenkort opgeheven.
Haar taken worden overgeno
men door de Commissie Inte
gratie Gehandicapten, waarin
vijf protestantse kerken deel
nemen. 'Kom Beter Binnen'
werd in 1984 opgericht na een
onderzoek naar de toeganke
lijkheid van kerkelijke gebou
wen in Den Haag. Vele gebou
wen bleken moeilijk of niet
toegankelijk. Gehandicapten
konden daardoor vaak niet
deelnemen aan het kerkelijk
gemeenteleven. Bovendien
bleek hun deelnemen aan het
kerkewerk bij niet-gehandi-
capten soms vragen of zelfs
weerstanden op te roepen.
Tegelijkertijd had er binnen
de kerken een discussie plaats
over de bijdrage van kerken
aan de strijd tegen de (jeugd
werkloosheid. De aanpassing
van de kerkelijke gebouwen
zou zo'n bijdrage kunnen zijn.
De stichting 'Kom Beter Bin
nen', die zich aanvankelijk al
leen op Den Haag richtte, had
daarom twee doelstellingen:
verbetering van de toeganke
lijkheid van kerkelijke gebou
wen en werklozen, vooral jon
geren, werk bezorgen door
hen bij de aanpassing van
kerkgebouwen te betrekken.
In haar eindverslag consta
teert het stichtingsbestuur, dat
'Kom Beter Binnen' al enkele
jaren na haar oprichting de
schakel was geworden tussen
de gehandicapteninstellingen
op plaatselijk en provinciaal
niveau enerzijds en de kerke
lijke organen die zich met het
gehandicaptenbeleid bezighiel
den anderzijds. Vele kerken
en kerkelijke centra werden
voor gehandicapten toeganke
lijk. In 1987 werd de grens van
1 miljoen gulden aan investe
ringen voor aanpassingen van
kerkgebouwen overschreden.
Volgens het bestuur zijn de
kerken zich meer bewust ge
worden van de noodzaak hun
gebouwen aan te passen. De
bouwinspeeties van de rooms-
katholieke bisdommen bij
voorbeeld hebben toegezegd
toe te zien op de toegankelijk
heid van hun gebouwen. In de
Nederlandse Hervormde Kerk
en de Gereformeerde Kerken
in Nederland wordt gewerkt
aan een gehandicaptenbeleid
in de plaatselijke gemeenten.
Ook de kleinere protestantse
kerken hebben meer oog ge
kregen voor de problemen
waarmee gehandicapten te
kampen hebben.
UTRECHT Creativiteit
en diplomatieke handig
heid kan de organisatoren
van de Acht Mei-manifes
tatie niet ontzegd worden.
Enkele jaren geleden ont
stond er een stevig con
flict tussen de beweging
en de bisschoppen over
het gebruik van een niet
door Rome goedgekeurd
tafelgebed. Zaterdag werd
in de Utrechtse Vee
markthallen, bezocht door
zo'n 12.000 deelnemers,
aan het slot van de zeven
de manifestatie de eucha
ristie gevierd.
Opnieuw werd een tafelgebed
van Huub Oosterhuis gebruikt,
maar nu een dat onlangs spe
ciaal voor deze manifestatie
herschreven was en aangepast
was aan ,,de veranderde taai
en geloofsbeleving van deze
tijd". Een tafelgebed dat hij al
eens eerder had bewerkt, in
1966, maar toen nog in op
dracht van de Nederlandse
bisschoppen....
Het was de 'Romeinse Canon',
het „oudste eucharistische ta
felgebed uit de Westeuropese
kerktraditie", een tekst van
rond het jaar 400. Oosterhuis
had het in de Romeins-Latijn
se verwoording opnieuw gele
zen en trachten te verklaren
„in het licht van het bijbelse
geloofsverhaal". Zaterdagmor
gen gaf hij van die bewerking
een uitvoerige toelichting aan
de Acht-Meigangers. Voorzit
ter Wies Stael-Merkx moest
tijdens de persconferentie er
kennen dat de eucharistievie
ring „niet helemaal volgens de
wetten en regels van de RK
Kerk" plaatsvond, maar, zo zei
ze, „als vernieuwingsbeweging
vinden we dat we op het ter
rein van de liturgie best een
nieuwe impuls mogen geven."
Tijdens de slotviering stonden
er dan ook een aantal niet ge
wijde voorgangers (Wies Stael-
Merkx, Jos Brink, Sabine Lö-
wenthal, Karin Colley) en
priesters (Fred Keesen, Piet
Struik) gezamenlijk achter de
tafel. Een bewuste keuze, al
dus de Acht Mei-voorzitster,
„om daarmee de breedte van
de beweging aan te geven".
Weliswaar sprak een priester
(pater Struik, provinciaal van
de Orde der Dominicanen) de
instellingswoorden („Neemt en
eet hiervan") uit, maar ze wer
den tegelijkertijd ook meege
zongen door de aanwezigen,
hetgeen niet ook helemaal vol
gens de regels is. Maar daar
dacht Huub Oosterhuis duide
lijk anders over. Hij sprak tij
dens de persconferentie „van
een inventief omgaan met de
traditie", waarover „best een
zinnig gesprek met de bis
schoppen denkbaar is". Dat de
gelovigen meezingen, is vol
gens Oosterhuis „volstrekt vol
gens het boekje en volgens de
gegroeide traditie in de Neder
landse RK Kerk". Onlangs
nog had bisschop Ernst van
Breda in een brief aan voorzit
ster Wies Stael-Merkcx laten
weten te hopen dat tijdens
deze manifestatie „geen min
dere zorg gegeven wordt aan
wat in de geloofstraditie van
de kerk heilig is".
Parochies
Op de manifestatie, gehouden
onder het motto 'Het verhaal
doorgeven', stond het geloofs
verhaal van de parochies cen
traal, waarbij getracht werd de
'toekomst van de traditie' te
verwoorden. Wies Stael-
Merkx in haar openingstoe
spraak: „Hier kunnen mensen
hun zegje doen, hun verhalen
kwijt, verhalen, die meestal
niet de kans krijgen om tot de
oren van officials en topbe
stuurders door te dringen. En
toch is het de eerste vereiste
voor een goed invoelend lei
derschap, om naar de stem van
mensen en medewerkers te
luisteren. Alleen dan kom je te
weten waar mensen mee zit
ten, wat leefbaar en onleef
baar is. Alleen bij de gratie
van luisteren ontstaan inspire
rende, ruimte-scheppende
richtlijnen. Daarom oefenen
we hier een gesprekscultuur
van mensen, die elkaar serieus
nemen: die met hun wensen
en kritiek samen een bijdrage
willen leveren aan de opbouw
van een vernieuwde kerk,
waarin het behoedzaam en
goed wonen is."
Het was dan ook geen wonder
dat de bezoeker zaterdag in de
Utrechtse Veemarkthallen
overal plekken aantrof, waar-
Aandachtig luistert deze bezoeker op de hoogste trap van de tri
bune naar een spreker op de Acht Mei-manifestatie.
FOTO: HENK TUKKER
in mensen ervaringen uit de
parochies met elkaar uitwissel
den. Of het nu ging om „pleiij-
gesprekken" over basisge
meenten, of een forum over de
vormgeving van katechese in
de parochie, over het oude wij-
kenpastoraat, activiteiten in
het kader van 'Kerk-in-de-
Samenleving', of over liturgie
in verschillende tenten, veel
werd er met elkaar gesproken.
Maar ook gezongen. Waar in
de ene tent nieuwe liederen
werden ingestudeerd („Hon
derd verhalen overal vandaan,
in honderden talen kun je ze
verstaan, en ze roepen, vragen
jou om mee te gaan"), klonken
tegelijkertijd uit de andere
tent de swingende klanken
van de jongerenband Dreadli-
ne door, waar nu eens reggae,
dan weer African Highlife ten
gehore werd gebracht. En bui
ten koesterden een paar zus
ters in habijt, met een rietje
zuigend aan een blikje choco
mel, zich in het voorjaarszon
netje, zagen en spraken oude
bekenden elkaar weer eens,
terwijl anderen langs de 161
kraampjes schuifelden, waar
tijdschriften, boeken, en aller
hande materiaal, waaronder
zelfs rozenkransen, aan de
man of vrouw werden ge
bracht.
Mensenrechten
Het thema mensenrechten
kwam 's middags aan de orde
in een zogeheten „hoorzitting",
waarin de nota 'Bouwen rond
de Hoeksteen' van bisschop
Ter Schure uit Den Bosch be
sproken werd. Het aantal pas
torale werk(st)ers van 105
moet daar snel worden terug
gebracht' naar ongeveer 25.
Eén van de stoelen in het fo
rum moest leeg blijven, gere
serveerd voor een vertegen
woordiger van het bisdom. Vi
caris Hurkmans had de orga
nisatoren laten weten dat de
bisschop en zijn medewerkers
geen gehoor gaven aan de uit
nodiging voor deze hoorzitting.
Er werd volop onvrede geuit
over de manier waarop Ter
Schure de inspraak bij de pas
torale personeelsvoorziening
naast zich neer heeft gelegd.
Maar vice-voorzitster Toos
Verdonk van de Salvatorkerk
in Den Bosch liet weten dat
haar parochie „de teleurstel
ling reeds voorbij" was. „We
erkennen dat de bisschop een
andere stijl van denken heeft
en dat we zelf onze verant
woordelijkheid moeten nemen.
Dat is beter dan je eigen hart
laten opvreten door aggressie."
Sinds kort heeft de Salvator
kerk buiten de bisschop om
een pastoraal werker in dienst
genomen die bekostigd wordt
voor een daarvoor speciaal op
gerichte stichting.
Het komende jaar zal de Acht
Mei Beweging meer aandacht
geven aan democratisering en
oecumene, aldus voorzitster
Wies Stael Merkx. Maar bij dat
laatste onderwerp is niet het
verenigen van kerken het
doel, maar „het bundelen van
mensen die leven uit dezelfde
Geest". Welke die Geest is,
verwoordde Colet van der Ven
van de IKON, die samen met
Jos Brink het centrale pro
gramma presenteerde, mis
schien wel het treffendst.
„Acht Mei is een plaats voor
zieners en zoekers, geënga
geerde twijfelaars, aarzelende
betweters en kritische dro
mers", zo kwalificeerde ze de
bezoekers. „Een allegaartje
van mensen op zoek naar er
kenning en herkenning, die
van een ivoren toren een tent
maken, waar alle winden vrij
spel hebben. Die van alle oude
hiërogliefen verstaanbare te
kens maken, die de verbeel
ding kracht geven, het verhaal
optillen en uitdragen."
Leonardo Boff en mevrouw Berma Klein Goldewijk, onlangs in
Nijmegen
FOTO: GER LOEFFEN
RIO DE JANEIRO Na
druk van het Vaticaan is
de Braziliaanse bevrij
dingstheoloog Leonardo
Boff gedwongen af te tre
den als hoofdredacteur
van het tijdschrift Vozes,
uitgegeven door de Fran
ciscaanse orde.
Dit heeft zijn broer Waldemar,
mederedacteur van Vozes. dit
weekeinde in Rio de Janeiro
bekend gemaakt. Het Vaticaan
wil dat de gelijknamige uitge
verij Vozes, een van de groot
ste in Brazilië, haar beleid wij
zigt. Vozes heeft bijna alle boe
ken van Boff en van andere-
bevrijdingstheologen uitgege
ven.
Reeds in 1985 had de conser
vatieve bisschop van Anapolis,
mgr. Manuel Pestana Filho, er
bij de uitgeverij op aangedron
gen te stoppen met het uitge
ven van „atheïstische en im
morele boeken".
Het laatste nummer van Vozes
'bevat het verslag van een door
Leonardo Boff georganiseerde
conferentie over de uitoefe
ning van de macht in de RK
Kerk. Dit was voor de rooms-
katholieke hiërarchie de drup
pel die de emmer deed overlo
pen, aldus Waldemar.
De 53-jarige Franciscaan Leo
nardo Boff wordt sinds 1972
door het Vaticaan gecontro
leerd, zo zei hij kortgeleden
toen hij in Nijmegen de pro
motie van Berma Klein Golde
wijk bijwoonde. „Ik kan geen
enkel boek of artikel schrijven
zonder toestemming van mijn
bisschop of overste," zo zei
Boff. Dat is volgens hem een
onrechtvaardige situatie. Een
christen moet dezelfde vrij
heid hebben als een heiden.
„Onze Heer Jezus Christus is
toch de Heer van de bevrij
ding en niet van de onder
drukking?"
Enige jaren geleden werd Boff
gedwongen als hoofdredacteur
af te treden van de Revista
Eclesiastica Brasileira, het be
langrijkste theologisch tijd
schrift in Brazilië. Toen het
Vaticaan in 1981 Boff een jaar
lang het zwijgen oplegde, riep
dit veel kritiek op Nu gebeurt
het op een veel subtieler en
ongrijpbaarder manier, aldus
mevrouw Klein Goldewijk, die
in maart op Boff promoveerde.
De gevolgen zijn echter veel
ernstiger. Boff wordt langza
merhand van alles en iedereen
geïsoleerd. Zo mag hij ook niet
meer meewerken aan het pro-
jekt 'Woord en leven' van de
Latijnsamerikaanse religieu
zen in het kader van 500 jaar
christendom in dat continent.
ROME Ter afsluiting
van een vierdaagse reis
aan Portugal, Madeira en
de Azoren bezoekt paus
Johannes Paulus II van
daag het pelgrimsoord Fa
tima, waar op 13 mei 1917
Maria zou zijn verschenen
aan drie jonge schaapsher
dertjes. Tien jaar geleden
op diezelfde dag werd de
paus op het Sint Pieters
plein zwaar gewond door
twee kogels uit het pistool
van de gestoorde Turk Ali
Agca.
Karol Woytila beschouwt het
samenvallen van die data als
een bewijs, dat hij zijn overle
ven heeft te danken aan de
bescherming van de Heilige
Maagd van Fatima. Hij heeft
daarom een van de bewuste
kogels in het aureool laten zet
ten van haar beeld in het hei
ligdom, dat jaarlijks vier mil
joen pelgrims trekt.
Zijn dankzegging van van
daag, die naar verwachting
een miljoen toeschouwers naar
Fatima zal brengen, is een
herhaling het bezoek dat hij
op 13 mei 1982 aflegde. Dat
werd toen echter verstoord
door een tweede mislukte an-
slag: een aanhanger van bis
schop Lefebvre, die zijn leer
meester nog in onverzoenlijk
heid overtrof, kon er nog net
van worden weerhouden om
de paus aan zijn dolk te rijgen.
Voorspellingen
Het pauselijke bezoek heeft
weer de aandacht gevestigd op
het zogeheten 'derde geheim
van Fatima'. Tijdens haar ver
schijning zou Maria drie voor
spellingen hebben gedaan.
Van twee daarvan is de in
houd inmiddels bekend ge
maakt. Van de drie zienertjes
zouden er twee spoedig over
lijden. Dat is ook gebeurd: al
leen de nu 84-jarige Lucia dos
Santos overleefde. De tweede
uitspraak van de Moeder Gods
betreft de toekomst van Rus
land: „Als mij gehoor wordt
gegeven, zal Rusland zich be
keren en zal er vrede heersen.
Zo niet, dan zal het zijn dwa
lingen over de wereld uitzaai
en en de oorzaak zijn van oor
log en vervolging. De Heilige
Vader zal lijden en naties zul
len worden weggevaagd." Ve
len, onder wie de paus zelf, be
schouwen deze als gerealiseerd
door de recente gebeurtenissen
in Oost-Europa en de daaraan
voorafgaande aanslag op de
Het derde geheim had volgens
de instructies van de Maagd
zelf in 1960 geopenbaard
moeten worden, maar zowel
Johannes XXIII als Paulus VI
besloten na lezing om dat niet
te doen. Ook de huidige paus
zag er na een gesprek met Lu
cia dos Santos in 1982 van af,
„omdat het verkeerd uitgelegd
zou kunnen worden."
In privégesprekken en tijdens
zijn bedevaart van 1982 heeft
de paus verwezen naar de apo
calyptische inhoud van de der
de voorspelling. Ook nu riep
hij tijdens zijn Portugese reis
weer het beeld op van de tota
le ondergang, als gevolg van
de 'ontwrichting van ganse
continenten'. Maar in tegen
stelling tot negen jaar geleden
legt hij die ondergang nu in
positieve zin uit. In Lissabon
haalde hij de woorden aan van
Sint Augustinus, die als bis
schop van het door de Vanda
len belegerde Hippo de gelovi
gen voorhield, dat de val van
de stad niet „het einde van
een oude wereld, maar het be
gin van een nieuwe" zou bete
kenen.
De historische vergelijking is
ondubbelzinnig. Door een eind
te maken aan het decadente
Romeinse rijk maakten de
Vandalen de weg vrij voor het
ontstaan van de vrome mid
deleeuwse maatschappij. En in
de weidse visie van de paus is
zich aan de vooravond van het
derde millennium weer een
dergelijke omwenteling aan
het voltrekken. „Ik heb ver
trouwen in de nieuwe Vanda
len", zei hij daarom in Portu
gal. Hij doelde daarbij niet al
leen op de veranderingen in
het Oosten, die immers al heb
ben plaatsgevonden, maar ook
op een toekomstige morele re
volutie in het door egoisme en
genotzucht geteisterde Westen.
In Vaticaanse kringen wordt
er rekening mee gehouden,
dat de gewijzigde verhoudin
gen in de wereldpolitiek een
spoedige openbaarmaking van
het 'derde geheim' mogelijk
zullen, maken.
Als het aan cnV-voorzitter Hofstede ligt zullen de,
bonden de oproep van minister-president Lubbers volg^i
volgend jaar slechts te streven naar beperkte loonsvej
ring. Wat Hofstede betreft zullen zelfs helemaal geeni
loonsverhogingen worden geëist, maar wordt alleeij.
twee procent prijscompensatie gevraagd.
Dat zou goed zijn voor de economie, maar of de bi
het standpunt van Hofstede willen delen valt te betwi
Zeker nu'de metaalbonden in het vrijdagnacht afgeslot
koord met de werkgevers voor volgend jaar al vier p
loonsverhoging hebben bedongen. Waarmee de werk
overigens niet ongelukkig zijn, gezien de zeven proce
onze oosterburen aan hun werknemers konden bieder
HET akkoord dat na zeven dagen van staken werd b
is vergeleken met de andere Nederlandse cao's niet
Maar het ging afgelopen weken niet om geld. Het c
betrof in de eerste plaats vergroting van de vut-regel
verhoging van de bijdrage voor wao'ers boven de 55 j
HeT laatste is niet helemaal goed afgelopen voor dc
bonden. De werknemersorganisaties wilden een aam
van de wao tot 87,5 procent van het laatst verdiend*
Afgesproken is nu dat 55-plussers in de wao een aanvu
uitkering krijgen tot tachtig procent. Ook ten aanzien
vut is de eis van de bonden ten dele ingewilligd. Zij i|
de vut uitbreiden tot alle werknemers die langer dan
jaar hebben gewerkt. Daarvoor komt een stapsgewijze
ring in de plaats, waarbij eerst de 59-jarigen met
dienstjaren mogen uittreden en het jaar daarop ook
jarigen.
HeT belangrijkste succes is door de bonden echter g
op een veel principiëler punt, namelijk het niveau v
afspraken worden gemaakt over ziekteverzuim, pre'
registratie en begeleiding. De werkgevers wilden dj
liefst per bedrijf regelen, maar de vakbonden hebben ej
aan gedaan om dit per bedrijfstak vast te leggen. Zo s|
nu in de cao dat er een jaarlijkse rapportage komt oi
vorderingen die gemaakt worden in de strijd tegen hel
teverzuim en het aannemen van deels arbeidsonges
werknemers.
De vier vakcentrales hebben nu waargemaakt wat i
deden bij Hoogovens. Daar werd eveneens gezegd dat j
king niet ging om geld, maar om principes. Toen de d
echter met de geldbuidel rammelde was de staking c
dellijk over. Aan de secundaire arbeidsvoorwaarden
derde nagenoeg niets. En dat werk boven inkomen zoi
gold ook al niet bij het afgesloten akkoord in de Rotter
haven. Daarin werd helemaal niets gerealiseerd ten ba
de werkgelegenheid. Volgens ingewijden kregen de
handelaars van de vakbonden daar in gesprek met de
gevers op een bepaald moment zelfs 'dollartekens'
ogen.
DiE dollartekens zijn niet van toepassing voor het pri
akkoord dat nu in de metaalsector is bereikt. Er is d
vakbonden een overwinning behaald op principiële p
terwijl de werkgevers bepaald niet ontevreden hoeven
over de afgesproken loonkostenstijging. Hun concurrei
sitie is vergeleken met Duitsland versterkt (met nam
de Nederlandse werven) en de arbeidsrust is voor 21
den verzekerd.
DE PAPUA'S HEBBEN TOCH
NODIG.U KENT ZE. HELP
papoea fonds - ede giro 243001
Uitgave: Westerpers bv (behorende tot Sijthoff Pers bv).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Telefax: 071 - 134 941.
Postadres: Postbus 11. 2300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9. 2288 BC Rijswijk.
Telefoon: 070-3190 933.
Telefax: 070-3906 717.
Postadres: Postbus 9. 2501 CA Den Haag
Directeur/hoofdredacteur: J. Leune.
Adjunct-hoofdredacteur: J. Timmers.
Chef-redacteur G.- J. Onvlee.
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel. 070 - 3190 808): L. van f
Sport Leiden e.o. (tel. 071 - 144 049): K. van Kesteren.
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel: 070 - 3190 815):
A. van Rijn (chef), W. Bunschoten, drs. C. van Haersma Buma, A. van Hol
E. Huisman, H. Jansen, drs. J. van Leeuwen - Voorbij, R. de Roo, drs. K.
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835): L. Kooistra, drs. P van Velthoven.
Foto (tel. 070 - 3190 838): M. Konvalinka (chef). S. Evenhuis, S. Pieterse.
Redactie-secretaresse (tel. 070 - 3190 819): T. Kors.
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van:
- freelance-medewerkers en -correspondenten In zijn verspreldlngsgebi
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers l
redactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in N
en België. De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn drs. K. SwU
M van de Ven. De parlementaire redactie bestaat uit R. In 't Hout (chet
leveld, D. Hofland, P. Koopman en D. van Rietschoten.
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus;
- de volgende correspondenten In het buitenland: S. Akkerman (Praag)
drs D. J. van den Bergh (Peking), drs. H. Botje (Tunis), A. Courant (Ati
R. Hasselerharm (Johannesburg), T. Heard (Kaapstad), drs. A. Heering
B. van Huët (Parijs), M. de Koninck (Washington), H. Kultert (Nieuw D«
F. Lindenkamp (Sao Paulo), R. Simons (Londen), drs. R. Vunderink (M
W. Werkman (Jeruzalem), E. Winkels (Barcelona), G. van Wijland (Belt
F. Wljnands (Bonn), J. Wijnen (Brussel).
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusieve
en publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London.
ster: M de Cocq.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248 op n
tot 15.00 uur.
Het abonnementsgeld dient vooruit
fi 08.30 tot 17.00 u
i 18.00 tot 19.00 u
25.70
76,60
294,30
b worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk 070 -
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
