Ccidóc Qowiani
Vrouw spant proces aan
omdat ze van bisdom
geen diahen mag worden
vT CeidaeSoiua/nt
kerk
wereld
Oorlog nog niet afgelopen
Wereldraad moet ophouden met
Verenigde Naties spelen"
Kerken VS likken wonden na mislukt verzet Golfoorlog
CeidócSouAOtv
w
GEESTELIJK LEVEN
DINSDAG 12 MAART 1991 PAGIN
Bisschop Möller krijgt nieuwe nier
GRONINGEN Bisschop Bernhard J.M. Möller (65) van Gro
ningen heeft zaterdag in het Academisch Ziekenhuis een nier
transplantatie ondergaan. Secretaris H.C.M. van Glansbeek
van het bisdom sprak van een succesvolle operatie. De bisschop
zal ongeveer drie maanden uit de roulatie zijn. De bestuurlijke
taken worden in die periode waargenomen door vicaris-gene
raal C.L.M. Grasveld. Bepaalde ambtshandelingen, zoals wij
dingen van priesters, zullen door bisschoppen uit één van de
andere bisdommen worden verricht. De bisschop had al jaren
last van slechts functionerende nieren. Ongeveer een jaar gele
den weigerden beide nieren dienst. Möller onderging sindsdien
drie keer per week thuis een nierdialyse. Agelopen vrijdag
bleek een donornier voor hem beschikbaar te zijn.
Bisschoppen VS vragen Indianen om vergeving
WASHINGTON De Amerikaanse rooms-katholieke bis
schoppen hebben de Indianen om vergeving gevraagd voor het
..racisme" uit het verleden. Zij doen dit in een herderlijk
schrijven ter voorbereiding op de 500ste verjaardag van de
'ontdekking' van Amerika in 1992. „Als kerk hadden wij vaak
geen oog voor de mishandeling van onze broeders en zusters.
Regelmatig hebben hebben wij het racisme van de dominante
cultuur weerspiegeld", schrijven de bisschoppen. Zij vragen de
oorspronkelijke bevolking om vergeving en verplichten zich
„met hen samen te werken om hun rechten, hun religieuze
vrijheid en het behoud van hun culturele erfgoed te verzeke
ren". De bisschoppen roepen de gelovigen op zich volgend jaar
vooral te bezinnen op de vraag wat het betekent om een katho
liek in de VS te zijn.
Het is gemakkelijker
om het geluk te
vinden dan om het te
behouden.
DEN BOSCH Ze werkt
al jaren als vrijwilligster
in de St. Antonius Abt
parochie in Volkel (N.Br.)
en sinds vorig jaar na het
vertrek van de pastoor
maakt ze deel uit van de
pastoraatsgroep die alle
vieringen in de parochie
regelt. Mevrouw Tiny
van Lieshout-Van Assel-
donk (47) wilde ook in de
diensten kunnen voor
gaan, niet als pastoraal
werkster, maar als diaken
omdat dit ambt na het
priesterschap de meeste
mogelijkheden biedt.
Met de vicaris van het Bos
sche bisdom, drs. J. Schröder,
voerde ze daar vorig jaar ge
sprekken over. Die gaf haar
geen schijn van kans, want de
regels in de RK Kerk maken
zoiets nu eenmaal onmogelijk.
Gisteren eiste ze per kort ge
ding voor de Bossche recht
bank alsnog toelating tot de
diakenopleiding. Ze achtte
zich in haar beroepstrots „ge
krenkt en gekwetst", en ze
was door de afwijzing lange
tijd zwaar aangeslagen ge
weest. De zaal zat vol sympa
thiserende vrouwen die de
stichting Vrouwmens hadden
opgericht om het proces te be
kostigen.
Na afloop van het kort geding
geeft Van Lieshout ruiterlijk
toe dat ze zich geen illusies
maakt over de uitkomst er
van. Ze wil echter zoveel mo
gelijk aandacht krijgen voor
haar zaak. Aangezien er geen
kans is dat vrouwen binnen
de kerk zelf voor hun rechten
kunnen opkomen, is volgens
haar de weg van een kort ge
ding de enige mogelijkheid
om de discussie voort te zet
ten. Haar advocate is me
vrouw I. Van Westerlaak. Zij
procedeerde namens een aan
tal feministische vrouwen in
1987 tegen kardinaal Simonis
toen deze in een artikel in het
theologenblad Communio had
beweerd dat „het beeld van
de zich openbarende God ui
teraard mannelijk moet zijn".
Het Bossche bisdom heeft de
theologische argumentaties tot
een minimum beperkt. Om
aan te tonen dat mevrouw
Van Lieshout geen diaken
mocht worden zegt advocaat
E. Wage'makers: „De priester
- het diakonaat is daar in vele
opzichten nauw mee verbon
den - stelt God tegenwoordig
die mens is geworden in de
concrete mannelijke persoon,
Jezus, de zoon van God
Rolverwisseling tussen vrouw
en man acht hij uit den boze
want het gewijde ambt is een
levenstaak en geen rol die je
kunt verwisselen. Er is „een
heid in menselijke waardig
heid, doch verscheidenheid in
functie van man en vrouw in
de verwezenlijking daarvan",
zo luidt de cryptische redene
ring.
,gL Geharrewar
Het bisdom wenst zich blij
kens de advocaat zo veel mo
gelijk te beperken tot de
vraag of het bisdom „naar
geldend burgerlijk recht ge
houden is" mevrouw Van
Lieshout tot de diakenoplei
ding toe te laten. Daarbij
kwam meteen het nodige juri
dische geharrewar om de
hoek kijken, want de dag
vaardingen waren niet aan
het juiste adres geadresseerd.
De advocate had zich eerst ge
wend tot het bisdom, maar
dat gaf niet thuis. Toen had
Van Westerlaak maar het se
minarie gedagvaard. Maar
volgens de advocaat van het
bisdom was in deze kwestie
alleen bisschop Ter Schure
aanspreekbaar, omdat alleen
deze beslist over toelating on
danks het feit dat de vele cor
respondentie over deze zaak
steeds ondertekend geweest
was door medewerkers van
het bisdom.
Volgens Wagemakers pro
beerde mevrouw Van Lies
hout via de burgerlijke rech
ter haar eigen opvatting over
de toelating van vrouwen tot
de in de RK kerk door te drij
ven, want zij had zich laten
ontvallen dat „de belangen
om als vrouw gevrijwaard te
blijven van discriminatie"
voorrang verdienen boven de
grondrechten van godsdienst
vrijheid en vrijheid van on
derwijs.
De advocaat van het bisdom
kon er verder op wijzen dat
de Nederlandse wetgever
nooit heeft getornd aan het
recht van kerken om haar ei
gen regels te stellen inzake
inrichting en toelating van
haar ambten.
De verdediging laat in een
zeer uitvoerig betoog uitko
men dat de vrijheid van gods
dienst zijn beperkingen kent.
Advocate Van Westerlaak
eindigt haar pleidooi voor de
vrouw in het ambt met een
badinerende verwijzing naar
de positie van homofielen in
de RK kerk. „Als de kerk
vindt dat homo's wel homo
fiel mogen zijn, maar er niet
naar mogen handelen, moet
het niet zo moeilijk zijn voor
de kerk te accepteren dat ze
wel mogen vinden dat vrou
wen minder waard zijn dan
mannen, maar dat ze er be
slist niet naar mogen hande
len. De leer zal er uiteindelijk
alleen maar rijker van wor
den".
De rechtbank heeft ruim de
tijd genomen om tot een uit
spraak te komen. Die komt op
10 mei.
PAUL VAN VELTHOVEN
IMAM VAN BOMMEL:
DEN HAAG Het is erger
niswekkend om te zien hoe
veel mensen sinds het beëin
digen van de oorlog in de
Golf zijn overgegaan tot 'orde
van de dag'. Ze doen alsof de
oorlog over is en omdat ze dat
menen, kunnen ze zich weer
overgeven aan oppervlakkig
vermaak.
Woorden van deze strekking
zei de Haagse imam A.W. van
Bommel gisteren in Den
Haag, op een bijeenkomst van
het Haags Studentenpastoraat.
Samen met de Leidse ethicus
prof. dr. G.H. ter Schegget
spraken zij over de rechtvaar
digingsgronden voor oorlog in
de traditie van de islam en
het christendom. Van Bom
mel deed zijn kritische uit
spraak naar aanleiding van de
oproep van Ter Schegget om
samen met andere religies een
concilie bijeen te roepen over
oorlog, armoede, racisme en
bewapening om te voorkomen
dat er ooit weer zoiets als een
Golfoorlog uitbreekt. Het
Conciliair Proces is daartoe in
aanzet een goed begin, vond
de hoogleraar.
Imam Van Bommel zei dat
ondanks alle goede bedoelin
gen het Conciliair Proces toch
maar een elitaire zaak is ge
bleven, de zalen puilen niet
uit wanneer het gaat over de
verantwoordelijkheid van
christenen ten aanzien van de
thema's van het Conciliair
Proces; evenmin lopen de
christenen massaal warm
voor het contact met anders
gelovigen. „De meeste men
sen hebben er geen zin in om
tijd te steken in het milieu, de
vrede of de gerechtigheid. Ze
zitten liever thuis voor de te
levisie te zwelgen in zelfge
noegzaamheid. Die houding
van het alleen maar leven
voor zichzelf die zou eens
goed moeten worden geanaly
seerd. Waarom komen men
sen hun stoel niet uit voor bij
eenkomsten waarin het gaat
om samen iets te ondernemen
voor het goede?"
Prof. Ter Schegget had in zijn
betoog uiteen gezet hoe in de
christelijke traditie het feno
meen 'rechtvaardige oorlog'
een belangrijke rol heeft ge
speeld. De oorlog in de Golf
leek in eerste instantie het
predikaat 'rechtvaardige oor
log' te kunnen claimen, maar
bij nader inzien werd dat
moeilijker. Criteria die in de
traditie bij dit begrip horen,
blijken in de Golfoorlog toch
net niet of helemaal niet op te
gaan. Bijvoorbeeld het criteri
um van de proportionaliteit:
doel en middelen moeten met
elkaar in overeenstemming
zijn. Is daarvan wel sprake,
na het bombarderen van de
vluchtende Irakezen op de
weg van Koeweit-stad naar
Irak, zo vroeg Ter Schegget
zich af. Bij de moderne oorlog
vervalt ieder beroep op zoiets
als een 'rechtvaardige oorlog'
en hoe we het ook wenden of
keren, de oorlog is een neder
laag, vond hij. In het christe
lijk perspectief van het rijk
van vrede gaat het om de af
wending van de oorlog, het
feit van de Golfoorlog is daar-
Imam Van Bommel legde uit
hoe in de moslim-traditie net
als in de christelijke, criteria
zijn ontwikkeld voor zoiets als
een rechtvaardige oorlog. Pas
na diverse andere stadia is er
ruimte voor gewapend verzet
of verdediging.
Husayn heeft gepoogd mis
bruik te maken van religieuze
gevoelens van gelovigen. Vol
gens Van Bommel is hij in het
geheel niet gerechtigd een
heilige oorlog uit te roepen en
op geen enkele wijze kan deze
oorlog 'heilig' worden ge
noemd. De moslims die achter
Husayn stonden, zijn veelal
arme en kansarme mensen,
aldus de imam, die de Iraakse
leider gebruiken om uitdruk
king te geven aan hun gevoe
lens van onmacht en onvrede.
In veel andere moslim-krin
gen is Husayn bekritiseerd
juist vanwege zijn appél op
religieuze motieven.
Mr. R.A. Levisson van de Li
beraal-Joodse gemeente in
Den Haag belicht vanavond
dezelfde thematiek in de Ma-
ranathakerk, 2e Sweelinck-
straat, Den Haag.
Verbazing
Kinderen kunnen hun verbazing niet bedwingen als ze het voertuig bekijken waarin de negen-
tiende-eeuwse paus Leo XIII zich voortbewoog. Het voertuig is sinds kort te bewonderen in het
paleis van Lateranen in Rome. Daar is een heel appartement ingericht dat inzicht geeft in de
manier waarop de pausen vroeger leefden. foto: ap
DE GAAY FORTMAN:
AMERSFOORT De
Wereldraad moet in één
klap ophouden met het
„Verenigde Naties-spe
len". Al die verklaringen
over de Golf en alle an
dere brandhaarden in de
wereld ze hebben geen
enkele invloed. Dat stel
de dr. B. de Gaay Fort
man gisteren op een bij
eenkomst waarop de re
sultaten van de laatste as
semblee van de Wereld
raad van Kerken in Can
berra werd besproken.
De Gaay Fortman was
een van de gereformeer
de afgevaardigden in
Canberra.
Volgens hem moet de com
missie voor internationale za
ken (CCIA) van de Wereld
raad, die voornamelijk voor
de verklaringen verantwoor
delijk is, eenvoudigweg wor
den opgeheven. De Raad van
Kerken in Nederland zou om
dezelfde reden zijn sectie in
ternationale zaken moeten
opheffen, zo voegde hij eraan
De kerken moeten niet doen
alsof zij een parlement zijn
dat moet beslissen over een
oorlog of een wapenstilstand -
waartoe de assemblee in Can
berra heeft opgeroepen. De
invalshoek van de kerken is
solidariteit te betuigen met de
slachtoffers en proberen ver
zoening te bewerkstelligen
tussen de strijdende partijen.
Bijna alle aanwezigen waren
het er over eens dat de assem
blee een mislukking was. Al
leen dr. K. Blei, secretaris-ge
neraal van de Nederlandse
Hervormde Kerk, weersprak
dat de Wereldraad achteruit
gaat.
Ds. W.R. van der Zee, secreta
ris-generaal van de Raad van
Kerken, kon een handvol ar
gumenten voor de mislukking
opnoemen. Geen leidingge
vende kwaliteiten in de top
van de Wereldraad; de wes
terse vergadercultuur met
amendementen en moties van
orde die voor de meeste Der
de Wereldbewoners niet te
volgen is; de verzelfstandiging
van de staf in Genève die te
ver van de lidkerken afstaat;
en de ontwikkeling in de We
reldraad waar niet langer het
zoeken naar eenheid maar het
bepleiten van eigen deelbe
langen steeds meer voorop
komt te staan. Deze misluk
king kwam niet uit de lucht
vallen, aldus Van der Zee.
Wie de vergaderingen van
het centraal comité sinds
Vancoüver heeft bijgewoond,
zag dit debacle aankomen.
Centraal Comité
Verder vond hij „heel nega
tief" de wijze waarop tijdens
de asemblee de benoemingen
voor het nieuwe centraal co
mité werden besproken. Als je
niets doet, blijven de gewijde
mannen (predikanten, bis
schoppen, metropolieten) zit
ten. Dus heeft de staf een te
genbeweging georganiseerd
met als kriteria dat. 40 vrou
wen en 20 jongeren moeten
zijn. Zolang er niet het ver
trouwen is, dat daardoor de
kwaliteit niet achteruit loopt,
leidt dat tot protesten.
Positief vond hij de liturgi
sche vieringen die wel in de
Bas de Gaay Fortman
werkgroepen en secties door
werkten, maar niet in de ple
naire vergaderingen.
Enkele deelnemers vonden
het dubbelzinnige karakter
van een assemblee zowel
beleidsbepalend orgaan als
een soort oecumenisch festi
val niet langer voor herha
ling vatbaar. De oud-katholie
ke bisschop van Haarlem,
mgr. T. Horstman, pleitte er
voor een assemblee meer het
karakter van een samenkomst
van de verschillende confes
sionele families te geven.
Daarmee wordt voorkomen
dat de Wereldraad verwordt
tot een Wereldraad van ge
slachten, generaties enzo
voort. Blei daarentegen vrees
de dat hierdoor de afstand
met de gemeenten en paro
chies nog groter zou worden.
Fronten
Veel bezorgdheid was er ook
over de tegenstellingen tussen
de orthodoxe en de niet-or-
thodoxe lidkerken van de
Wereldraad. „Die staan op al
lerlei fronten haaks op el
kaar," aldus Blei. „Daar kun
nen we alleen tot onze eigen
schade aan voorbijgaan." In
Europees verband, zoals bij de
vergadering over het conci
liair proces in Basel, stond de
Rooms-Katholieke Kerk tus
sen Orthodoxen en Protestan
ten, zo vulde Van der Zee
aan. „Daar kunnen we eigen
lijk niet zonder." De gerefor
meerde afgevaardigde M.
Brinkman vond dat de Neder
landse RK Kerk, in Neder
land volwaardig lid van de
Raad van Kerken, een eigen
officiële waarnemer naar de
volgende asemblee moet stu-
Afgesproken werd dat er voor
de voorbereiding van de vol
gende assemblee, over een
jaar of zeven, eerder aan ka
dervorming zal worden ge
daan. Bijna 90 van de deel
nemers aan een assemblee
zijn 'nieuw' en beseffen pas
na afloop wat er werkelijk
aan de hand was.
WASHINGTON De
gevestigde kerken in de
Verenigde Staten zitten
sinds de Golfoorlog met
een probleem. Hoe komt
het dat de overgrote
meerderheid van de
Amerikaanse bevolking
de oorlog steunde, terwijl
kerkelijke leiders voort
durend het Pentagon en
het Witte Huis bekriti
seerden?
Al voor het begin van de oor
log hadden de meeste prote
stantse kerken een Ameri
kaans militair ingrijpen in de
Golf nadrukkelijk afgewezen.
Ook vele rooms-katholieke
bisschoppen waarschuwden
Bush. De Raad van Kerken
(NCC) riep de Amerikaanse
christenen op zich tegen „de
onlogische logica van het mi
litarisme" te verzetten.
De NCC heeft echter niet de
indruk dat de kerkelijke stel-
lingname op een totale mis
lukking is uitgelopen, aldus
David Weaver van het Mid-
den-Oosten-bureau van de
NCC. Het succes ervan mag
volgens hem niet alleen wor
den afgemeten aan de reacties
van de Amerikaanse bevol
king. „Voor christenen in het
Midden-Oosten is het kerke
lijk protest heel belangrijk ge
weest."
Het is duidelijk geworden dat
de Amerikaanse christenen
„onaangename" kerkelijke
uitspraken het liefst negeren,
zegt Weaver. De meeste Ame
rikanen zijn zeer religieus; ze
delen hun leven echter in
verschillende sectoren in,
waardoor het godsdienstige en
het seculiere leven van elkaar
gescheiden blijven.
Een praktische vraag voor de
kerken is hoe zij hun bood
schap beter kunnen verko
pen. Betere public relations is
volgens Weaver een nood
zaak, want „bij de massame
dia hebben anderen de touw
tjes in handen". De Ameri
kaanse kranten hebben naar
zijn mening slechts summier
bericht over de kerkelijke
protesten; de televisie had er
helemaal geen oog voor.
Peter Steinfels van de New
York Times signaleerde bij
veel collega's een sceptische
houding tegenover de vele
verklaringen van kerkelijke
vertegenwoordigers. Zij vroe
gen zich vooral af „of deze
mensen behalve zichzelf wel
iemand vertegenwoordigden".
Discussie
De rooms-katholieke bis
schoppen vinden het grote
voordeel van hun vergeefse
protesten dat er in ieder geval
een stevige discussie op gang
is gekomen over de theorie
van de rechtvaardige oorlog.
Zelfs Bush heeft zich genood
zaakt gezien „zijn politiek in
termen van de rechtvaardige
oorlog te rechtvaardigen", al
dus woordvoerder Chris Bau-
mann van de bisschoppencon
ferentie.
De Amerikaanse afdeling van
de rk vredesbeweging Pax
Christi vindt dat de discussie
over de rechtvaardige oorlog
op een fiasco is uitgelopen. De
bisschoppen hebben nog nooit
een Amerikaanse oorlog on
rechtvaardig durven noemen,
aldus Pax Christi. Zij zouden
het christelijke gebod om de
vijand lief te hebben nu eens
echt serieus moeten gaan ne-
Protestantse kerkleiders heb
ben inmiddels opgeroepen de
Palestijnse kwestie alle aan
dacht te geven. Zij vrezen de
gevolgen van de Golfoorlog
voor het gehele Midden-Oos
ten en pleiten voor een inter
nationale conferentie die alle
onopgeloste problemen in de
regio bespreekt.
Secretaris-generaal James Ha
milton van de NCC: „Ontel
baar vele miljarden zijn ge
spendeerd aan de oorlog. We
bidden dat de leiders van ons
land en andere naties met
eenzelfde intentie en toewij
ding willen werken aan een
duurzame, rechtvaardige
vrede". De vrede begint vol
gens Hamilton met de volledi
ge erkenning van de rechten
van de Palestijnen.
N.
Prins Bernhard in uniform
Het is een goed uitgangspunt om iemand niet zijn he
ven gemaakte fouten na te dragen. Instemming verdienètr
ook de brief van de regering waarin zij prins Bernharimc
weten het op prijs te stellen dat hij in voorkomende gev?c*
weer het militaire uniform draagt.
De prins heeft zich sinds de Lockheedaffaire onberis|$>n
gedragen en ons land meermalen op waardige wijze v
genwoordigd en daarmee gediend. Er is alle reden er
van te geven dat het vertrouwen in hem is hersteld.
In de Tweede Kamer is over het algemeen schouderiVa
lend gereageerd op de brief van het kabinet. Dat is jam g 1
Leden van het Koninklijk Huis en dus ook de prins ve »nê
nen een warmere bejegening.
Scheveningse Bosjes in geva<
ENKELE dagen na het verzoek van het koninklijk pa;
ter gelegenheid van zijn zilveren huwelijksfeest bomi
planten, komt in een commissie van de Haagse gemeentf
een voorstel van het college van B en W aan de orde to
kappen van een groot deel van de Scheveningse Bosjes
der meer ten behoeve van de uitbreiding van het minia
stadje Madurodam. Bewoners van de omliggende wijkei
furieus en betichten het gemeentebestuur van de Resid
van milieu-terrorisme.
Het kan verkeren. Toen in het midden van de jaren
tig bekend werd dat Madurodam naar vestigingsplaatse
ders zocht, omdat het geen expansiemogelijkheden meer
stond half vooral ondernemend Den Haag op zijn
Deze toeristische trekpleister van de eerste orde mocht
geen beding de stad verlaten.
Gelukkig neemt bij de overheid het inzicht toe dl
het maken van plannen milieu-aspecten zorgvuldiger
ooit moeten worden betrokken. In de kwestie van de
veningse Bosjes dringt de vraag zich op of het Haags
meentebestuur daarmee wel in de pas loopt. Het lijkt hos
ook verstandig alsnog de alternatieven te onderzoeken
actievoerders aangeven: uitbreiding van Madurodam
richting van het Hubertusviaduct en de aanleg van eei
dergrondse parkeergarage.
HET Haagse gemeentebestuur moet zich daarbij voora^
praktisch opstellen en in het oog houden dat wanneer di? j
wonenden gaan procederen, het jaren en jaren kan
voordat er een definitieve beslissing valt. Hoe die ook ui
Madurodam zal daar niet mee gediend zijn.
Borrelend vat
JOEGOSLAVIË wordt al sinds het ontstaan van de i
bliek gekenmerkt door nationalistische tegenstellingen,
nu dreigt deze smeltkroes van nationaliteiten toch ov a'
koken, alvorens hij in stukken breekt. Nadat eerst de
welvarende republieken Slovenië en Kroatië koers hear
gezet naar onafhankelijkheid, borrelt en gist het mome ;ei
hevig in Servië, de grootste van de republieken. In Si
hebben communisten-van-de-oude-snit de macht nog 5
in handen, ondanks het feit dat zij de naam van hun j
hebben veranderd in Servische Socialistische Partij.
De protesten van zijn met name gericht tegen de presiL
van de Servische republiek, Slobodan Milosevic, die bij
der weinig op heeft met politieke en economische he sb
mingen en vrijheden. Eind vorige week stuurde hij m Ig
ren op zijn politieke tegenstanders af. Bij daarop volj mi
gevechten vielen toen twee doden. Kennelijk hebbe(
scherpe reacties op het legeroptreden in Joegoslavië en
uit het buitenland toch enig resultaat gehad. Gisteren or |j]
seerde Milosevic naar goed communistisch gebruik i
jaar nog met 'succes' toegepast in Roemenië een 'spom
tegenbetoging. Met bussen werden uit de gehele repul
fabrieksarbeiders naar de federale hoofdstad Belgrado
bracht om voor de Servische president te demonstreren
IK
Het zijn niet alleen deze betogingen die vergelijkingeij
roepen tussen de situatie in Joegoslavië en die in Roemi
ruim een jaar geleden. Milosevic had het er zelf ook over
betichtte de oppositie ervan het geweld van zaterdag te
ben uitgelokt. De oppositie zou er volgens hem op uit
Servië in een tweede Roemenië om te toveren. Daarom
hard optreden nodig, aldus Milosevic gisteren in een
spraak, die zoals gebruikelijk bol stond van de demaghi
Toch is de machtspositie van de Servische president aalA-
tast. Alleen al het simpele feit dat het Servische pariet °F
gisteravond bijeen kwam om het geweld van zaterdag tt
spreken is een nederlaag voor Milosevic. Dat de zitting
na de opening werd verdaagd en het onderzoek naar he
geroptreden waarschijnlijk in de doofpot belandt, doet
het gezichtverlies weinig af.
De grote vraag is nu hoe de politieke verhoudingen in
vië zich de komende weken zullen ontwikkelen. Het
niet aan te nemen dat de snel groeiende anti-communisti
beweging snel de moed opgeeft, zeker niet nu zelfs in
buurland Albanië de communisten hun macht
zien afbrokkelen. Daarnaast vormt de succesvolle eigenen
nige koers van Slovenië en Kroatië een stimulans voor
genen in Servië die streven naar politieke en economi
hervormingen. Tegelijkertijd lijken de machthebbers in
vië niet van zins ook maar een duimbreed toe te geven,
teren werd openlijk gedreigd met het op de betogers afsti nrr
van door de autoriteiten opgetrommelde arbeiders. En als
niet werkt zal Milosevic ongetwijfeld opnieuw het lege
hulp roepen. Zo komt het 'Roemeense scenario' steeds d
terbij.
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden
Telefoon: 071 - 122 244
Postadres: Postbus 11, 2300 AA Leiden
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8 30 tot 17.00 uur.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248.
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u, op za. van 14.00 tot 15.0
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per a
per maand f. 25,70 per maand
per kwartaal 76,60 per kwartaal
per jaar f. 294,30 per jaar
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel.: 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk
070 - 3902 702
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
rel
i he
S*
