Mensvriendelijke kerk
heeft wel degelijk toekomst
brieven van lezers
kerk
wereld
beroepingen
Dieptepunt in relatie
Raad van Kerken en OJEC
Verzet tegen komst pauselijk instituut in Rolduc
CcicLe Gomtrnt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CekLeCou/umt
DINSDAG 7 NOVEMBER 1989 PAGINA 2(1
-
Paus belegt bijzondere synode met Westduitse bisschoppen
VATICAANSTAD Paus Johannes Paulus II zal volgende
week, in een poging de spanningen binnen de Westduitse rk-
kerk te verminderen, een speciale tweedaagse ontmoeting met
Westduitse bisschoppen hebben. Op de agenda staan zaken als
de priesteropleiding, het godsdienstonderwijs en de rol van le
ken binnen de kerk. Eerder dit jaar gaf een groep van 170 the
ologieprofessoren in Westduitsland, Oostenrijk, Zwitserland en
Nederland een verklaring uit waarin scherpe kritiek wordt ge
leverd op de paus en het kerkelijke verbod op kunstmatige ge-
boortenbeperking. Het Vaticaan wees de verklaring van de
hand. Een andere kwestie is de benoeming van kardinaal Joa
chim Meisner tot aartsbisschop van Keulen, tegen de uitdruk
kelijke wens in van veel geestelijken.
Ontluikende samenwerking geestelijke verzorgers
ZEIST Er „ontluikt" samenwerking tussen rooms-katholie-
ke, protestantse en humanistische geestelijk verzorgers in de
krijgsmacht. Volgens humanistisch hoofdraadsman drs. K.S.
Roza is er sprake van „een nieuw begin, een wederkerig leer
proces, niet zonder gevoelens van verbondenheid". Het zou
vooral gaan om samenwerking bij de landmacht. De geestelijk
verzorgers zijn hier binnenkort, als alle plannen doorgaan, bui
ten kantooruren en bij calamiteiten op een punt bereikbaar. De
dienst Humanistisch Geestelijke Verzorging startte in 1964 met
vijf raadslieden, thans zijn dat er 31. Dat is volgens Roza nog
veel te weinig om aan de groeiende vraag naar humanistisch
geestelijke verzorging te voldoen.
Twee honden kunnen
een leeuw doden
Gereformeerde
school
investeert in
etherreclame
EDE De radiocommercial
is hard op weg het te maken
bij christelijke organisaties.
Geiispireerd door de vrijge
maakt gereformeerde stich
ting „Werkgroep Bijbelcur
sus" die afgelopen zomer mid
dels sterspots haar produkt
aan de man trachtte te bren
gen, is de Protestants Christe
lijke Hogeschool op Gerefor
meerde Grondslag „De Vij
verberg" in Ede deze maand
een dergelijke publicitaire ac
tie begonnen. Afgelopen za
terdag was de eerste radiospot
al te horen.
Onder het thema „De Vijver
berg, een stevige basis", roe
pen radiospots jongeren op om
in Ede te komen studeren, in
dien zij „een degelijke kwali
teitsopleiding met een christe
lijke identiteit willen volgen".
De spots worden uitgezonden
voor of na programma's die
veel door jongeren worden
beluisterd en een christelijke
signatuur hebben. Daarbij
denkt De Vijverberg vooral
aan uitzendingen voor jonge
ren bij de NCRV en EO, zoals
Paperclip, Ronduit en Koplo-
Willibrord-avonden
in Schoonhoven
SCHOONHOVEN Op initi-
atief van pastoor J. van der
Mee zullen het komende jaar
in de Bartholomeusparochie
te Schoonhoven een aantal le
zingen worden gehouden in
het kader van het Willibrord-
jaar. Morgenavond komt kar
dinaal Simonis als eerste spre
ker naar Schoonhoven. Hij zal
spreken over Terug naar de
bron: de beleving van de eu
charistie. De bijeenkomst be
gint om half acht met een eu
charistieviering, om half ne
gen spreekt dan de kardinaal.
Op donderdag 14 december
spreekt vicaris-generaal J.
Schroder van het bisdom Den
Bosch over vergeving als be
vrijdend sacrament. Volgend
jaar komen steeds op donder
dagavond aan bod bisschop H.
Bomers (11 januari), pastoor
A. Vreeburg (8 februari), pa
ter penning de Vries (8
maart), bisschop Bar (5 april),
drs. R. Kurvers (10 mei), bis
schop J. Lescrauwaet (14
juni), dr. J. Hendriks (13 mei)
en vicaris-generaal van het
bisdom Rotterdam dr. W. van
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Harderwijk M. Goudri-
aan te Apeldoorn (buitengew. wijk-
gemeente) Bedankt voor Numans-
dorp J van Popering te Windesheim.
Beroepen te Curapao (Verenigde
Prot. Gemeente) O.G Haasnoot,
eervol ontheven predikant te Krui-
ningen, die dit beroep heeft aange-
Bedankt voor Haamstede W Wagter
te Rijnsburg: voor Veenendaal J.
Koppelaar te Kinderdijk.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Herwijnen L. van Wijn
gaarden te Vroomshoop; te Maas
sluis als geestelijk verzorger van ver
pleeg- en reactiveringscentrum Drie-
maashave aldaar mw.drs.M.V.A.L.
Lie, kand. te Amsterdam, die dit
beroep heeft aangenomen; te
Noordwijk als geestelijk verzorger
van het psychiatrisch ziekenhuis
Sancta Maria aldaar drs J. Mondeel
te Reeuwijk.
Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
Aangenomen naar Assen-Noord H.
de Vries te Zwijndrecht. Bedankt
voor Enschede-Oost E.A. de Boer te
Amsterdam Zuid-West.
Christelijke Gereformeerde Kerken
Bedankt voor Amsterdam K.T. de
Jonge te Almere. Beroepbaarstelling
P.F. Boomsma, Jagerskamp 41,
6932 BV Westervoort.
ZWITSERSE THEOLOOG HANS KÜNG
AMSTERDAM - Het
evenwicht tussen rationa
liteit en de behoeften van
affectieve en ethische
aard bij de mens is in de
moderne cultuur verloren
gegaan. Door zijn eenzij
dig rationele aanpak is de
vooruitgang waarvan we
sinds de Verlichting spre
ken in zijn tegendeel
verkeerd. Oorlogen, mas
sale vernietiging, milieu
rampen en vele andere
kwalen van het moderne
leven zijn daarvan het ge
volg geweest.
Dit besef heeft bij de meeste
mensen ingang gevonden. Zij
menen daarom dat in het zo
geheten na-moderne tijdvak
de verhouding tussen rationa
liteit en die andere legitieme
behoeften van de mens in de
cultuur op een nieuwe wijze
moeten worden doordacht.
Een gelouterde, mensvriende
lijke godsdienst kan daarbij
een grote rol spelen.
Dit betoogde, kort samenge
vat, de katholieke Zwitserse
theoloog Hans Küng gisteren
tijdens een lezing op de Vrije
Universiteit. Deze had hem
bij gelegenheid van het twin
tigjarig bestaan van het daar
gevestigde bezinningscentrum
uitgenodigd.
Küng wees er op dat het pro
ces van verlichting en secula
risering onmogelijk kan wor
den teruggedraaid. Als be
paalde stromingen in de kerk
- daarbij doelde hij op anti-
moderne bewegingen als van
aartsbisschop Lefebvre, maar
Hans Küng
ook op het beleid van de paus
en de Romeinse curie, en fun
damentalistische protestantse
stromingen, - dat toch zouden
willen proberen, dan levert ze
een achterhoedegevecht. Het
gaat er daarentegen volgens
Küng om de dimensie van
goed begrepen godsdienst in
onze samenleving te behou-
Ook de meest verstokte gods
diensthaters zullen moeten er
kennen dat zonder „das ganz
Andere", zonder geloof in
God geen zin in het leven is
die uitstijgt boven puur zelf
behoud en dat er zonder gods
dienst uiteindelijk geen fun
damenteel onderscheid tussen
waar en vals, tussen liefde en
haat, tussen hulpvaardigheid
en winstbejag, tussen moraal
en immoraliteit gemaakt kan
worden.
Verankering
Op een vraag vanuit de zaal
of agnosten en atheïisten er
dan geen moraal op na kun
nen houden antwoordde
Küng dat dit wel degelijk mo
gelijk isy maar dat ethiek en
humanisme uiteindelijk ver
ankerd moeten zijn in een
goddelijk beginsel, willen zij
niet stuurloos zijn.
Küng maakte onderscheid
tussen mensvijandige en
mensvriendelijke godsdienst.
De eerste verdeelt, heeft de
waarheid in pacht en streeft
naar een godsdienst van voor
bije tijden. Hij rekende daar
toe het protestantse funda
mentalisme, maar ook het
roomse traditionalisme en ab
solutisme.
Als een vorm van mensvrien
delijke godsdienst zag Küng
het katholicisme zoals dat ge
stalte kreeg tijdens het Twee
de Vaticaans Concilie op insti
gatie van paus Johannes
XXIII. Küng, die door deze
paus tot peritus - theologisch
deskundige - was benoemd,
maar in 1980 van het Vati
caan niet langer als katholiek
hoogleraar mocht doceren aan
de universiteit van Tübingen,
bewees daarmee zijn wortels
trouw te blijven. Küng meen
de dat in de na-moderne tijd
de kerk alleen maar een toe
komst kan hebben als zij op
lokaal, regionaal en univer
seel niveau niet bureaucra-
tisch-hierarchisch blijft en
niet centralistisch, maar plu
ralistisch. Zij heeft verder al
leen maar toekomst ais zij niet
georienteerd is op dogmatis
me, maar op dialoog niet
naief-zelfgenoegzaam, maar
in alle twijfels en aanvechtin
gen waarachtig zelfkritisch en
zelfbewust de toekomst onder
ogen ziet.
In een lezing vanmorgen
schetste Küng een weg tussen
„waarheidsfanatisme en
waarheidsvergetelheid". „We
hebben godsdiensten nodig
die zich, na alle warme en
koude oorlogen, na alle meer
minzame dan werkelijk
vreedzame coëxistentie, be
kwamen in vredesstichtende
samenwerking".
Verder is, aldus Küng, vrede
niet gebaat bij godsdienstige
onverschilligheid. Integen
deel, aldus Küng, een zo groot
mogelijke openheid tegenover
de andere godsdiensten ver
eist helemaal niet dat de eigen
overtuiging wordt opgegeven.
JOODSE KERKGENOOTSCHAPPEN
STEUNEN STAP OVERLEGORGAAN
DEN HAAG De drie
joodse kerkgenootschap
pen in Nederland onder
steunen het besluit van
het Overlegorgaan van
Joden en Christenen
(OJEC) om het overleg
met de Raad van Kerken
op te schorten. Ook zij
vinden het „onaanvaard
baar" dat voorzitter dr.
D.C. Mulder van de Raad
van Kerken op 23 no
vember spreekt op een
bijeenkomst van de PLO
in Den Haag.
Het Nederlands-Israëlietisch
Kerkgenootschap, het Portu-
gees-Israëlietisch Kerkge
nootschap en het Verbond
van Liberaal-Religieuze Jo
den schrijven aan de Raad dat
zij voorstander zijn van goede
contacten met de christelijke
kerken. Zij menen echter dat
deze „zinloos worden als de
kerken steun geven aan
krachten die er op uit zijn het
bestaansrecht van de staat Is
raël aan te tasten".
De drie joodse kerkgenoot
schappen, die alle lid zijn van
het OJEC, roepen Mulder op
de bijeenkomst ter gelegen
heid van twee jaar Palestijnse
opstand (Intifada) en één jaar
'Palestijnse staat' te mijden.
De voorzitter van de Raad
van Kerken heeft erop gewe
zen dat hij de PLO-bijeen-
komst in Den Haag op per
soonlijke titel toespreekt. Hij
weerspreekt de mening van
het OJEC dat de Raad niet
langer het bestaansrecht van
Israël erkent.
Het besluit van het Overleg
orgaan van Joden en Christe
nen (OJEC) om het overleg
met de Raad van Kerken op
te schorten is een nieuw diep
tepunt in de relatie tussen
beide organisaties. De verhou
ding tussen beide organisaties
is al jaren verre van gemak
kelijk, maar tot zo'n stap was
het tot dusver niet gekomen.
Bijna vijf jaar geleden ver
keerden de betrekkingen tus
sen beide organisaties na een
paar incidenten ook in «en
impasse, maar er werd toen
een voor beide partijen bevre
digende oplossing gevonden.
De raad zegde toe dat het
OJEC altijd zou worden ge
raadpleegd bij kwesties die op
de joodse gemeenschap be
trekking hébben. Bovendien
zou er elk jaar tussen beide
organisaties worden overlegd.
Het OJEC had in september
zware kritiek op een verkla
ring van een delegatie van de
raad die een bezoek had ge
bracht aan Israël en de bezet
te gebieden. De maat is voor
het overlegorgaan vol, nu
voorzitter Mulder de PLO-
uitnodiging heeft aanvaard.
De PLO-vertegenwoordiger
kondigde de komst van Mul
der aan in een brief met het
briefhoofd van een Palestijnse
staat, waarvan ook Israël deel
uitmaakt. Het OJEC conclu
deert hieruit dat de Raad niet
langer het bestaansrecht van
Israël erkent.
In 1984 kwam het kort na el
kaar twee keer tot een con
flict tussen het OJEC en de
Raad. Eerst had de Raad bui
ten medeweten van het OJEC
een ontmoeting met de PLO-
vertegenwoordiger in Den
Haag. Korte tijd later drong
de raad na een bezoek van
een delegatie aan Libanon, Is
raël, Syrië en Egypte aan op
een hoorzitting van de Twee
de Kamer over de schending
van de mensenrechten in de
bezette gebieden. Het OJEC,
dat van dit voorstel onkundig
was gehouden, reageerde
„verbijsterd".
De raad bood zijn excuses aan
en maakte met het OJEC de
afspraak, dat die organisatie
altijd in voor de joden gevoe
lige kwesties zou wórden ge
raadpleegd. De raad zag af
van het voornemen een theo
logische studie te laten ver
richten over de belofte van
het land Israel aan het joodse
volk, omdat onder de joodse
gemeenschap grote bedenkin
gen tegen zo'n studie beston
den.
Na een periode van verbeter
de verhoudingen kreeg de
argwaan van het OJEC nieuw
voedsel. Allereerst was er de
Prof. dr. D.C. Mulder
kwestie van het Karmelietes
senklooster in Auschwitz, een
conflict tussen de joden en de
RK Kerk, de grootste kerk
binnen de raad. Bisschop
Bomers van Haarlem, die eni
ge tijd later als lid van de de
legatie van de raad naar Is
rael en de bezette gebieden
zou reizen, vroeg zich openlijk
af, of hij, „als hij jood zou
zijn", zich ook zo door het
klooster gegriefd zou voelen.
Korte tijd later beschuldigde
kardinaal Simonis „zeer fana
tieke" joden ervan de situatie
rond het klooster in Ausch
witz te hebben opgehitst. Ook
werden de verhoudingen tus
sen de joden en rooms-katho-
lieken in Nederland erdoor
geschaad dat de bisschoppen
zich niet ondubbelzinnig voor
verplaatsing van het klooster
verklaarden.
In september kwam het tot
een harde confrontatie tussen
de raad en het OJEC. De de
legatie die een bezoek aan Is
raël en de bezette gebieden
had gebracht, toonde zich
„diep geschokt" door de
schendingen van de mensen
rechten in de bezette gebie
den. Het OJEC ontzegde haar
het recht een dergelijk oor
deel te vellen. Een christen
heid, die nog steeds het slag
schaduw van het zegevieren
de kruis over Auschwitz laat
vallen, is niet bevoegd morele
oordelen over Israël te vellen,
zo meende het overlegorgaan.
De Raad van Kerken
de scherp. Hij wilde door de
reis inzicht krijgen in de situ
atie in de bezette gebieden en
opkomen voor de rechten van
de Palestijnen. Als het OJEC
in zo'n reis niets zag, was een
gesprek daarover zinloos.
Mulder, die op peï-soonlijke ti
tel de PLO-bijeenkomst toe
spreekt, weerspreekt dat de
raad niet langer het bestaans
recht van Israël erkent. De
raad zal nu waarschijnlijk per
brief nadere uitleg aan het
OJEC geven.
KERKRADE In brede
kring is verzet gerezen
tegen het besluit van de
bisschop dr. J. Gijsen van
Roermond komend jaar
in het gebouwencomplex
van de voormalige abdij
Rolduc in Kerkrade een
academisch instituut voor
de studie van huwelijk en
gezin te vestigen.
De directie van het vormings-
en congrescentrum Rolduc
onder leiding van de priester
J. Stassen, de adviesraad, de
medewerkers en de oud-leer
lingen van de vroegere mid
delbare onderwijsinstelling,
verenigd in de stichting 'Léve
Rolduc', vrezen dat het huidi
ge vormings- en congrescen
trum gaat verdwijnen. Daar
mee zullen activiteiten als het
Orlando-festival, bijeenkom
sten van kerkelijke en niet-
kerkelijke organisaties en het
atelier voor restauratie van
kunstwerken met een lande
lijke opleiding voor restaura
teurs over enige tijd niet meer
mogelijk zijn.
De bisschop van Roermond
heeft wel aangekondigd dat
die activiteiten voorlopig
kunnen worden voortgezet,
maar hij liet tevens doorsche
meren dat op den duur een
samengaan van het acade
misch instituut en het vor
ming- en congrescentrum niet
mogelijk zal zijn. Volgens Gij
sen wordt het academisch in
stituut met internationaal ka
rakter op uitdrukkelijk ver
zoek van paus Johannes Pau
lus II in Rolduc gevestigd. Het
zal studenten uit heel Europa
trekken.
De tegenstanders van dit plan
verwijten Gijsen dat hij geen
enkel overleg heeft gepleegd
met de directie of de advies
raad. Evenmin is de circa vijf
tig personeelsleden van Rol
duc om hun mening ge
vraagd. Ook het kapittel van
zijn eigen bisdom en de raad
voor economische aangele
genheden van het bisdom
zouden niet in het plan zijn
gekend. Bij de tegenstanders
bestaat de stellige indruk dat
de paus over de omstreden
kwestie gebrekkig en moge
lijk zelfs onjuist is geïnfor
meerd. Zij betwijfelen tevens
of de paus wel op de hoogte is
gebracht van de bezwaren.
Daarom hebben zij Gijsen
dringend verzocht zijn besluit
te herzien. De apostolische
pro-nuntius, aartsbisschop
Audrys Juozas Backis, is ge
vraagd om het verzet tegen de
plannen onder de aandacht
van de paus te brengen. Te
vens vragen de tegenstanders
zich af waarom er geen on
derzoek is gedaan naar de
vraag, of er eigenlijk wel be
hoefte bestaat aan een insti
tuut voor de bestudering van
huwelijk en gezin. Als na eni
ge tijd zou blijken, dat het in
stituut niet levensvatbaar is
zou Rolduc geen zinvolle be
stemming meer hebben.
Het verdwijnen van het Or
lando-festival en van het con
gres- en vormingscentrum
zien de tegenstanders als een
zware slag voor het maat
schappelijk en cultureel leven
in Kerkrade en verre omge
ving. Bovendien vinden zij
het in het maatschappelijk
verkeer onaanvaardbaar dat
de bisschop zich een bedrag
van meer dan zeventig mil
joen gulden aan gemeen
schapsgelden toeëigent. Dit
geld is de afgelopen tijd door
rijk, provincie en gemeente
aan de restauratie van Rolduc
besteed. Het bisdom Roer
mond heeft daarvoor bijna
niets uitgetrokken.
De tegenstanders vinden het
onaanvaardbaar dat circa vijf
tig personeelsleden van Rol
duc met ontslag worden be
dreigd. Zij kunnen wel in
dienst treden van het acade
misch instituut, maar de
meesten van hen waren tegen
de komst ervan.
In een klein deel van de ab
dijgebouwen en de vroegere
abdijhoeve Kloosterrade is het
grootseminarie van het bis
dom Roermond gevestigd
evenals instellingen voor ge
zinspastoraat en voor de op
leiding tot diaken.
Verontrustend milieunieuws?;
PER WIJL in Nederland een nieuwe regering aantreedt di«
een nieuwe reeks maatregelen ter bescherming van het mii
lieu in haar vaandel voert, blijft het nieuws uit die sector!
met name ook over de gevaren voor ons voedsel, verontrus-|el
ten. Koeien blijken een aan aids verwant virus onder de le
den te hebben, soortgenoten in het noorden van ons lam
sterven wegens lood in het veevoer, kippeëieren bevattend
salmonellabacteriën, groente en fruit in een bepaald gebiede
zijn zo met dioxine besmet, dat consumptie wordt afgeraden.»1
De wateren blijven als open riool functioneren, Frankrijk!3'
loost nog steeds zout uit de kalimijnen in de Rijn en de in-J^
dustrieën blijven lucht en oppervlaktewater vervuilen. De
dagelijkse files, die de wegen verstoppen, lijken alleen maaitj
langer te worden. II
Er zijn veel woorden aan de verbetering van het milieu ge-ki
wijd, maar effectieve daden komen maar mondjesmaat door
de politieke sluis. Zestien jaar geleden leek een einde te ko-,
men aan de opmars van de auto wegens de energiecrisis.
Maar die tijden van dreigende benzinedistributie zijn verge-'
ten en veel projecten, die toen op stapel werden gezet om
Alternatieven voor olieprodukten te vinden, staan op een!
laag pitje.
De noodzaak daartoe is immers niet erg actueel: zoals het ei
nu uitziet voorziet de aarde ons nog tot 2050 van fossielt
brandstof, ondanks het feit dat dagelijks tientallen miljoenei
auto's de weg op gaan en duizenden vliegtuigen het lucht
ruim doorkruisen. Toch is het realistisch om te stellen dat deL
jongste generatie de tijd zal beleven dat de oliebronnen uitge-F
put raken en dat er daadwerkelijk alternatieven voorhanden
moeten zijn.
Nu is het bij voortschrijding van de technologie bepaaldjl
niet uitgesloten dat het probleem binnen een halve eeuw
wordt opgelost. Maar het milieu in het volgende decennium;
schiet daar niet veel mee op. Ook in het Europa na 1992 zalj
de lucht dagelijks op grote schaal door het verkeer worden
vervuild. Een vervuiling die alleen maar toeneemt omdat
steeds meer auto's de wegen verstoppen en zo extra bijdragen
aan de luchtverontreiniging.
In Europees verband wordt inmiddels serieus aan een alter
natief voor het stadsverkeer gedacht: de elektrische auto. Ui
teraard gaat het (nu nog) om een relatief langzaam voertuig
met een beperkte actieradius, maar juist voor de dichtslib
bende Europese steden kan een dergelijke auto soelaas bie
den.
De Europese commissie is van plan het gebruik van elektri-L
sche autootjes in de bebouwde kom van steden te stimuleren.
Twee jaar geleden is tijdens een studie in Brussel gebleken,
dat er in West-Europa een markt moet zijn voor zeven mil-j,
joen exemplaren. Of dat inderdaad zo is moet nog blijken.^
Feit is wel dat de animo nog erg gering is. Een recente de-e
monstratie in Brugge heeft niettemin aangetoond dat de hui-?
dige generatie elektrische auto's geschikt is voor normaal ge-
bruik in de stad. De wagentjes zijn geruisloos en er is geenri
sprake van uitlaatgas. p
TOCH komt het project maar moeizaam van de grond, ener-I
zijds omdat potentiële fabrikanten nog niet zijn overtuigd,'
maar ook omdat de automobilisten zelf kennelijk nog nietr
van nut en noodzaak overtuigd zijn. De Europese Commissie
denkt aan de mogelijkheid het gebruik van elektrische auto's
te bevorderen door ze in steden een voorkeursbehandeling te
geven. Te denken valt aan een speciale baan, zoals nu voor^
de bus, en parkeerfaciliteiten die niet gelden door de tradi-1
tionele auto's. I
MAAR vooralsnog is ook de elektrische auto een witte raafI
op de weg en dat is voor het milieu bijzonder spijtig. De re-t
cente berichten over de gevaren die het milieu en dus ookf
onszelf bedreigen, zijn immers verre van geruststellend. I
Brieven graag kort en duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden
stukken te bekorten.
Ministers
Bij ministers en staatssecreta
rissen komt het natuurlijk op
de eerste plaats aan op een rui
me kennis van zaken, kwali
teiten om een departement re
delijk te leiden en eigenschap
pen om met de overige leden
van het kabinet goed te func
tioneren. Met enige zorg heb
ik in dit verband het gedram
gevolgd om ten minste vier
vrouwen in de regeringsploeg
op te nemen. Ik ben er van
overtuigd dat ons land niet al
leen over zeer capabele, maar
ook over voldoende represen
tatieve vrouwen beschikt. In
de afgelopen dagen bekroop
mij de vrees dat de selectie
normen op dat laatste punt on
voldoende zouden zijn. Mijn
vrees is mijns inziens zozeer
bewaarheid, dat ik me er nu al
op betrap met enige weemoed
terug te denken aan mevrouw
Smit-Kroes, hoewel ik tegen
haar weer andere bezwaren
had.
M.W. de Vries,
DEN HAAG.
Ministers (2)
Zo, de kabinetsformatie is
weer achter de rug en de pop
petjes hebben een plekje ge
kregen. Ook ex-minister Buk
man (Ontwikkelingssamen
werking), die vorige week
treurig gestemd de Tweede
Kamer verliet omdat hij geen
reisjes meer mag maken naar
het buitenland. Maar men
heeft er toch wat op gevonden.
Na veel druk binnen het CDA
om Bukman toch op Verkeer
en Waterstaat te krijgen, het
geen niet gelukt is, gaat de ex-
minister nu als staatssecretaris
naar een van de belangrijkste
ministeries: Economische Za
ken. Maar hij wordt wel spe
ciaal belast met de buitenland
se handel. Zo kan de goede
Bukman zijn reisjes voortzet
ten en in de voetsporen blijven
van ex-minister De Korte die
het land ook al genoeg gekost
heeft met zijn tripjes!
H.J.v.d.Bomen,
WATERINGEN.
Verspilling
Maandagavond 6 november op
televisie: In de actualiteitenru
briek Brandpunt (Ned. 1),
Congres PvdA en op hetzelfde
tijdstip Den Haag Vandaag
(Ned. 3) Congres PvdA. Dat
lijkt mij toch echt te veel van I
het goede. Nog een voorbeeld
het veelbesproken „broeika
seffect". Reportage in Brand-j
punt (Ned. 1) en op Nederland
3 eenzelfde soort reportage.
Zou het niet mogelijk, c.q.
wenselijk zijn dat omroepen
hier bepaalde afspraken ove'ri
maken? Een goed voorbeeld
zijn VARA, KRO en NCRV,
die naar de nieuwsrubrieken
van collega's verwijzen. Zoals
het maandagavond ging is het
verspilling van omroepgelden
en jaagt men de kijker naar
pulpzenders als Veronique.
H.J.v.d.Berg,
DEN HAAG.
Kwaaltjes
Onder de kop „Voor kwaaltjes
niet meer naar huisarts" heb
ik met stijgende verbazing het
niet mis te verstane 'oordeel'1
gelezen van prof. dr. J. van
Eijk over heropvoeding van
patiënten. Supermarktgenees-
kunde en de klant-is-koning-
principe. Misschien wil deze
heer de moeite eens nemen om
bestaande rapporten op te vra
gen van alle groeperingen in
onze samenleving die, om wat
voor reden dan ook, arbeids
ongeschikt zijn geraakt. Deze
groep, vaak bestaande uit me
dewerkers in de gezondheids
zorg of andere zware beroe
pen, zijn genoodzaakt voor wat
er nog over is van hun welzijn,
geregeld hun huisarts te be
zoeken. Rug-, nek- of heup
klachten, erfenis van zijn of
haar beroep, verdienen zorg
en aandacht van een arts. De
heren of dames zijn zelf mans
genoeg om te beoordelen of de
patiënt simuleert of niet. Dit
betreft ook griep of hoest-
klachten. Dus niet te snel oor
delen of generaliseren. De
stelling van deze professor is
heel pijnlijk, zo niet denigre
rend voor een ieder die wer
kelijk blijvende»iets mankeert.
Hopelijk herziet deze heer zijn
nogal harde oordeel.
Een oud-medewerkster in de
gezondheidszorg,
Mevr. E.K. de Graaf,
DEN HAAG.
t