4s
Missie aantrekkelijk maken voor jeugd
CcidócSomont
brieuen van lezers
kerk
wereld
beroepingen
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
Ecidae Commit
WOENSDAG 18 OKTOBER 1989 PAGINij—
Paus reist vrolijk voort op 's Heren wegen Kardinaal Glemp populairste man in Polen
ROME Paus Johannes Paulus II vierde de elfde veijaardag
van zijn verkiezing tot paus heel toepasselijk in het vliegtuig.
Terugkerend van zijn bezoek aan Zuidkorea, Indonesië en
Mauritius liet hij journalisten weten nog lang niet uitgereisd te
zijn. De paus keerde maandagavond terug van zijn 44ste bui
tenlandse reis en had er toen volgens de rekenaars van het Va-
ticaan sinds zijn verkiezing op 16 oktober 1978 welgeteld
675.000 kilometers op zitten. Begin 1990 staat een reis naar
West-Afrika gepland. Kritiek op de 'globe-trotter' pareert de
paus met Christus' opdracht om het Evangelie aan alle naties te
verkondigen. Bovendien hangt de pauselijke reislust nauw sa
men met de herevangelisatie waartoe het Tweede Vaticaanse
Concilie heeft opgeroepen.
WARSCHAU Kardinaal Jozef Glemp is de populairste man
in Polen. Na de primaat van de Poolse RK kerk volgen minis
ter-president Tadeusz Mazowiecki en vakbondsleider Lech
Walesa, zo blijkt uit een enquête in het dagblad 'Zycie Warsza-
wy'. In de categorie 'buitenlandse persoonlijkheden' staat de
Poolse paus Johannes Paulus II onaantastbaar op de eerste
plaats. De Amerikaanse president George Bush en Sovjetleider
Michail Gorbatsjov volgen op gepaste afstand. Bijna tachtig
procent van de Polen koestert sympathie voor de kerkleider
die zich onlangs buiten eigen land allerminst populair maakte
met enkele antisemitische uitspraken. Glemp zette de overeen
komst om het omstreden klooster uit Auschwitz te verplaatsen
op losse schroeven, maar stelde zijn mening naderhand bij.
Ik houd niet van
werken, zelfs niet
wanneer een ander het
doet.
Kerktelefoon PMW WIL ROL GELOOF IN ONTWIKKELINGSLANDEN OPNIEUW LATEN ZIEN
dreigt
onbetaalbaar
te worden
LEUSDEN Onder de
meer dan 100.000 gebrui
kers van de kerktelefoon
is ongerustheid ontstaan
over het voornemen van
de PTT om het tarief
voor deze dienstverlening
drastisch te verhogen.
Volgens de LOK (Lande
lijke Organisatie Kerkte
lefoon) ligt er een voor
stel om de gebruikers in
plaats van de tegenwoor
dige 6,25 voor een aan
sluiting 25 tot f 40 te la
ten betalen. Vele gebrui
kers zouden hierdoor niet
meer van de kerktele
foon gebruik kunnen ma
ken, vreest de LOK.
Van de organisatie zijn onge
veer 375 kerkeraden, diaco
nieën, commissies van beheer,
parochieraden, kerktelefoon-
commissies en dergelijke lid.
Hoeveel mensen gebruik ma
ken van de kerktelefoon is bij
de LOK niet precies bekend.
De PTT wil uit overwegingen
van privacy geen mededelin
gen doen over de gebruikers.
De kerktelefoon is echter wel
op veel meer plaatsen in ge
bruik dan waar de organisatie
leden heeft. Dat is overigens
tot in de kleinste dorpen. Al
leen wanneer er sprake is van
meer dan één netnummer in
een plaats, wordt een aanslui
ting vaak te duur. "Het grote
voordeel van de kerktelefoon
boven een bandrecorder is dat
je als gebruiker op hetzelfde
moment kunt horen wat er
gebeurt", zegt een gebruiker.
Hoek te Leusden, heeft de vijf
jaar bestaande organisatie zich
ook al in 1985 sterk gemaakt
om een voorgestelde tariefs
verhoging tegen te houden.
Toen is dat gelukt, maar nu
staat men weer voor dezelfde
problemen. Er zijn kerken of
parochies die nu al op een
kostenpost van meer dan
8000 per jaar zitten.
Van der Hoek ziet de uitzen
ding van kerkdiensten door
een lokale omroep niet als een
volwaardige vervanger van
de kerktelefoon. Immers, een
omroep moet zich bezighou
den met veel meer zaken dan
alleen kerkelijke, bovendien
tellen de meeste plaatsen vele
kerken en zouden die alle aan
de beurt moeten komen, dan
zou de eigen kerk maar eens
in de zoveel weken op de ka
bel zijn. "De luisteraar wordt
in principe beroofd van zijn
kerkelijke keuzevrijheid", al
dus Van der Hoek.
Wouda heeft vernomen dat er
voor de toekomst misschien
perspectief is wanneer er
computerbestuurde telefoon
centrales komen. Kerken zou
den dan een lijn van de PTT
kunnen huren voor een be
paalde tijd, bij voorbeeld en-'
kele uren. Nu is het zo dat de
lijn, die voor de kerktelefoon
gebruikt wordt, alleen dienst
doet tijdens de diensten en dat
is zeer onrendabel. Bij een in
tensiever gebruik zouden wel
licht de tarieven kunnen da
len, meent Wouda.
De LOK is interkerkelijk; er
doen hervormden, gerefor
meerden, rooms-katholieken
en leden uit kleinere kerkge
nootschappen in mee. Er
wordt een periodiek, 'Kerkte-
lefoonnieuws', uitgegeven en
er worden adviezen verstrekt
bij de aanschaf van geluids- of
andere apparatuur door ker
ken.
HAITZE DE BOER
N*d«iiand*« Harvormd* Kark
Beroepen te Haamstede W. Wagter
te Rijnsburg; te Veenendaal J. Kop
pelaar te Kinderdijk. Aangenomen
naar Acquoy-Rhenoy en Gelllcum
mw. H. van Heil, kand. te Zeist; naar
Harmeien (toez.) A.A.A. Prosman,
pred. voor bultengew. werkzaamhe
den (legerpred.), wonende te Vee
nendaal; naar Hilversum A.Th. Kra
mer te Lelden.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Hulzen (N-H) C. van de
Velde te Haarlem-Centrum; te Rot-
terdam-Hlllegersberg/Schlebroek
drs. J.H. Becker te Marrum.
Gereformeerde Kerken Vrljgemeekt
Beroepen te Groningen-Oost P.W.
van de Kamp, als miss. predikant,
verbonden aan de kerk van Assen-
Zuid, l.l. werkzaam te Brazilië, wo
nende te Assen.
DEN HAAG Vroeger
had je de prentjes en bro
chures van het bureau
van de Pauselijke Missie
werken (PMW) aan de
Laan Copes van Catten-
burch. Voor de meeste
rooms-katholieke scholie
ren was dat de eerste
kennismaking met de
missie. Missie betekende
in dat verband aandacht
vragen voor de opbouW
van de kerk in de missie
landen. En sommige kin
deren kwamen misschien
door dit materiaal voor
het eerst op de gedachte
om missionaris te worden.
De afdeling van het PMW die
zich met kinderen bezighoudt
bestaat nog steeds, ook al zit
ze net als de PMW zelf nu op
een ander adres in Den Haag.
Zij geeft een tijdschrift uit dat
zo ongeveer het oudste blad
van Nederland genoemd mag
worden, het jeugblad Klap
waarvan het eerste nummer
verscheen in 1853. Dat ging
toen, onder een andere titel,
over de opdracht van de „hei
lige Kindsheid" om bij te dra
gen aan „het doopen en vrij-
koopen van de ongeloovige
kinderen in Sina". Steeds was
het een werk van kinderen
voor kinderen, zo benadrukt
pater dr. H. Verhoeven, direc
teur van PMW, maar hij
maakt er niet te veel woorden
aan vuil dat we sindsdien in
grijpende veranderingen heb
ben doorgemaakt en dat de
horizon van de kinderen
sindsdien oneindig veel groter
is geworden.
Voor de missie geldt dat even
zeer en ze is bij sommigen
zelfs in een kwade reuk ko
men te staan. Er wordt dan
gesproken van aantasting van
eigen cultuur, imperialisme.
Missie mag alleen nog maar
als dat inhoudt dat mensen
materieel worden geholpen.
Ontkenning
Verhoeven: „De vele organi
saties die zich met ontwikke
lingshulp bezighouden, heb
ben vrijwel allemaal een ma-
Mevrouw Els Kroese en directeur pater dr. H. Verhoeven.
terieel doel op het oog. Wij
gaan er van uit dat er méér is.
Als het goed is, moet de kerk,
om het een beetje ouderwets
te zeggen, een teken van heil
zijn. Want als iemand werke
lijk aan zijn trekken wil ko
men, dan kun je niet.om de
kerk heen". De meeste ont
wikkelingsorganisaties heb
ben echter voor deze (geloofs-
)dimensie geen enkele aan
dacht. Daarmee ontkennen ze
volgens Verhoeven een be
langrijk deel van de realiteit
die het geloof in de Derde
Wereld voor het allergrootste
gedeelte van de bevolking
vormt. „Het is het geloof dat
de mensen daar op de been
houdt. Was het vroeger zo dat
de missionarissen het geloof
naar de derde-Wereld-landen
brachten, nu voelen wij als
westerlingen ons geraakt door
het geloofsenthousiasme van
de gelovigen in de Derde We
reld".
De PMW voert tegenwoordig
niet voor niets als leus: Elkaar
helpen geloven. Financieel
wil deze wereldwijde organi
satie die in meer dan negentig
landen is verbreid de plaatse
lijke kerken in staat stellen
hun geloof vorm te geven. De
rijke landen in de eerste we
reld zouden kunnen leren van
het geloofsenthousiasme el
ders.
In de maand oktober wordt er
een wereldwijde financiële
actie gevoerd. Eenmaal per
jaar komen alle directeuren
van de PMW's, onder wie een
groot aantal afkomstig is uit
de Derde Wereldlanden, in
Rome bijeen om over de ver
deling van de gelden te pra
ten. Nederland levert met een
bedrag van jaarlijks acht mil
joen gulden nog steeds een
zeer behoorlijke financiële
bijdrage.
Van financiële bevoogding
door de rijke kerken of door
Rome is volgens pater Ver
hoeven in het geheel geen
FOTO: MILAN KONVALINKA
sprake, omdat de mensen uit
de Derde Wereldlanden een
zeer belangrijke stem in het
kapittel hebben bij de verde
ling van de gelden. Bij andere
ontwikkelingsorganisaties ligt
dat volgens hem heel anders.
Vrijwel altijd wordt door de
menserj hier uitgemaakt hoe
het geld daar zal worden ge
bruikt.
Soort kerk
Mensen willen hun bijdrage
nog wel eens laten afhangen
van het soort kerk dat in de
Derde Wereld bestaat. Als zij
roomser is dan de paus, wil
hun enthousiasme nog wel
eens tanen. Pater Verhoeven
en mevrouw Els Kroeze, uit
geefster van het blad Klap,
voelen daar weinig voor. Dat
zou volgens hen opnieuw
neerkomen op een soort be
voogding vanuit onze eigen
zogenaamde moderne visie.
Ze benadrukken dat met de
giften van het PMW de plaat
selijke kerken zelf vorm kun
nen geven aan hun geloof en
dat is een zaak waar je vol
gens hen nooit in moet tre
den.
Over de noodzaak van evan
gelisatie in de Derde Wereld
zegt pater Verhoeven: „Er
wordt veel gesproken over de
inculturatie, de aanpassing
van het evangelie aan de
plaatselijke cultuur maar er
mag ook best gesproken wor
den van de evangelisèring
van de cultuur. Je mag een
cultuur in de Derde Wereld
zoals nu nogal eens gebeurt
niet zo maar idealiseren. Er
zijn daar gebruiken die we
vanuit een humane visie nooit
kunnen goedkeuren. Denk
eens aan het koppensnellen.
In het Evangelie komen ook
zoveel teksten voor die een
program inhouden voor de
humanisering van de cultuur.
Denk eens aan de gelijkwaar
digheid van Adam en Eva en
koppel daar de consequenties
aan vast voor zo'n derde-we-
reld-cultuur. Dat moet je ook
durven zeggen"
Voor mevrouw Els Kroeze is
ouderwetse bekeringszucht
het laatste dat voor haar cen
traal staat. „Als ze vragen
waar het PMK (Pauselijke
Missiewerken van de kinde
ren) voor staat, dan zeg ik:
voor wereldwijde solidariteit
tussen kinderen. Maar het
gaat dan om solidariteit van
uit een gelovige visie. Kinde
ren dragen ook op hun be
scheiden wijze mee aan ge-
loofsprojecten elders. Dat wil
een blad als Klap ook laten
zien. Daarbij gaat het zeker
niet om eenrichtingsverkeer
zoals ten tijde van de oprich
ting van het PMK. Je mag
best stellen dat we in religieus
opzicht de laatste decennia
nogal zijn verarmd. Maar de
zinsvragen raak je daarmee
niet kwijt. Ook kinderen ko
men daarmee in aanraking.
Klap probeert die bewustwor
ding een beetje op gang te
brengen, het besef bij te bren
gen dat ieder mens tot zijn
recht moet komen. Dat is een
fantastische taak".
Het adres van het PMK en
Klap is Laan van Nieuw Oost
Indië 191 Den Haag.
Zusters geven
het op
De zusters Gabriel,
Regina, hun moeder
overste Catherine
en zuster Jane Anne
gaven gisteren hun
strijd voor het be
houd van hun kip
pen op nadat zij gis
teren door een Lon-
dens gerechtshof in
het ongelijk waren
gesteld. De zusters
hadden zich ruim
een week geleden in
het kippenhok van
hun klooster in Da-
ventry opgesloten,
toen het ministerie
hun 5000 kippen
wilde afmaken om
dat de eieren ervan
besmet bleken te
zijn met de salmo
nella-bacterie.
Omroeppastoraat vraagt om oecumenische benadering
HILVERSUM Het mo
derne omroeppastoraat
vraagt om een oecumeni
sche benadering, willen
de kerken hun taak via
de audiovisuele media
echt waar kunnen ma
ken. Dit stelt NCRV-pro-
gramma-maker en theo
loog Yko van der Goot in
een proefschrift over de
pastorale verantwoorde
lijkheid van de omroep
waarop hij vandaag pro
moveerde aan de Vrije
Universiteit van Amster
dam.
Volgens Van der Goot kan
het landelijk omroeppastoraat
een belangrijke rol spelen
naast het traditionele pasto
raat in kerkelijke gemeente of
parochie. Juist doordat voor
velen de band met de plaatse
lijke kerk is weggevallen kan
het omroeppastoraat een be
langrijke aanvullende dan
wel vervangende functie ver
vullen.
Het omroeppastoraat moet
volgens Van der Goot ook een
missionair karakter dragen.
Concreet pleit Van der Goot
voor de instelling van een oe
cumenische werkgroep waar
in omroepen en kerken sa
men overleggen hoe zij een
gezamenlijk omroeppastoraat
gestalte kunnen geven.
Mevrouw Maria ter Steeg,
hoofd godsdienstige program
ma's van de KRO, reageert
enthousiast op het pleidooi
van Yko van der Goot meer
samen te werken bij het om
roeppastoraat. „Hoe meer
christenen samenwerken, ook
op dit terrein, hoe liever me
dat is", aldus mevrouw Ter
Steeg.
Opvang
Katholieken en protestanten
verstaan onder omroeppasto
raat overigens niet precies
hetzelfde. Bij de NCRV is de
term in de eerste plaats gere-*
serveerd voor de opvang van
luisteraars en kijkers na pro
gramma's waarin geloofs- en
levensvragen aan de orde ko
men. Van der Goot stelt dat
het opvangen van de reacties
van het kijkend en luisterend
publiek tot de taak behoort
van de omroep. De NCRV
maakt van deze taak veel
Bij de KRO is de term om
roeppastoraat in eerste instan
tie gereserveerd voor de we
kelijkse uitzendingen van de
omroepparochie 't Zand in
Amersfoort, maar daarnaast
bestaat bij de KRO ook een
vorm van nazorg na uitzen
ding van programma's die
echter niet altijd door mede
werkers van de KRO wordt
verzorgd.
In zijn proefschrift heeft Yko
Van der Goot een groot aantal
reacties onderzocht op een
aantal radio-uitzendingen van
de NCRV. De omroepen krij
gen jaarlijks vele duizenden
dezelfde mate, zo is Van
der Goot gebleken. Bij reac
ties op de nachtzorg (telefoni
sche hulp tussen middernacht
en twee uur 's nachts) over
heersen de eenmalige hulp
vragen. In vijf procent van de
gevallen is er volgens Van der
Goot sprake van acute nood.
In 54 procent van de reacties
zijn er factoren aanwezig die
tot qen crisis kunnen leiden.
Vragen over geloof en kerk
spelen verder in de reacties
een zeer grote rol.
De instelling van een geza
menlijk omroeppastoraat in
de zin van gemeenschappelij
ke vieringen via radio of tele
visie op de zondag blijkt ove
rigens nog bij lange niet haal
baar. Onlangs oppperde oud
directeur W. Koole van de
IKON het idee om naar het
voorbeeld van de KRO-om-
roepparochie een protestantse
tegenhanger daarvan op te
zetten. Bij de NCRV houdt
men de boot voorlopig nog af.
EUROPESE
BISSCHOPPEN:
Meer aandacht
voor geboorte
en dood
ROME Europese
rooms-katholieken
moeten zich meer bekom
meren om geboorte en
dood. Zij zouden zwange
re vrouwen en ongehuw
de moeders beter moeten
begeleiden en ouderen de
gelegenheid moeten bie
den in vertrouwde omge
ving te sterven, zo sugge
reerde kardinaal Carlo
Maria Martini aan het
eind van het zevende
symposium van de raad
van Europese bisschop
penconferenties (CCEE).
„Zoals de ouders hun kinde
ren ter wereld brengen, zo
zullen de kinderen in de toe
komst hun ouders bij het ster
ven begeleiden", aldus de
voorzitter van de CCEE. Hij
sprak voor ruim honderd col
lega's en adviseurs die deelna
men aan de bijeenkomst over
secularisatie en herevangeli
satie in Europa.
Familieleden zouden vrijstel
ling van hun werk moeten
krijgen voor stervensbegelei
ding, aldus de Italiaanse kar
dinaal. Hij sprak lovende
woorden over de tehuizen
voor stervenden die in enkele
kerkprovincies zijn opgericht
en pleitte voor „menselijker"
ziekenhuizen en een betere
opleiding van medisch perso
neel. Met zijn voorstellen
hoopt de aartsbisschop van
Milaan het „Europese indivi
dualisme" te lijf te gaan.
Martini raadde zijn collega's
aan de schaduwkanten van
het moderne leven „op een
profetische manier" aan de
kaak te stellen. Kerkleden
moeten deze kritiek als uit
drukking van solidariteit en
liefde ervaren en niet het ge
voel krijgen dat hun moreel
het zwijgen wordt opgelegd.
Nog spannende dagen
Het gaat er toch nog om spannen nu informateur LubbfJ^
een aantal tegenstrijdige wensen van CDA en PvdA m|jS
verwerken in het vorige week bereikte voorlopig regeer» ee
koord. Tegelijkertijd heeft hij zijn oor te luisteren gelegdfnc
de organisaties van werkgevers en werknemers. Wat Llre
bers vervolgens als eindformule voor het regeerakkoord
denkt, moet evenwel duidelijk zijn; over de tekst valt
niet meer te onderhandelen. ind
'SOCIALE vernieuwing' is de vlag die de lading moet d(
ken. Zonder nieuwe elementen zou de PvdA immers
aan de regering kunnen deelnemen. Toch bevat het vooi
pig regeerakkoord heel wat oude bekenden: een verder
rugdringen van het financieringstekort, begrenzing van j
lastendruk en bestrijding van de werkloosheid. Maar de
centen liggen wel anders dan in de vorige kabinetten wa»
aan Lubbers leiding heeft gegeven.
De centrale werkgeversorganisaties zien daarin aanleidt
een centraal akkoord tussen overheid en sociale partners I
voorbaat op de tocht te zetten. De werkgeversorganisat»
ook die van midden- en kleinbedrijf en in de laiL
bouw vrezen dat de afspraken over een nieuwe koppeliB
tussen de lonen in het bedrijfsleven enerzijds en de ambteiB
rensalarissen en uitkeringen anderzijds grote gevaren in zfl
bergen. Ook de tijdelijke lastenverzwaring voor volgend jal
zint de werkgevers niet. k
XoCH is het voor de positie van de PvdA in het kabinet I
voor het toekomstige kabinet als geheel van wezenlijk belaB
dat het tot een centraal akkoord komt over onder meer e
gematigde loonontwikkeling. Een gematigde loonontwikl|A
ling in de bedrijven moet het mogelijk maken dat de overipi
inkomens op peil blijven en de werkgelegenheid zich verdn
ontwikkelt. De werkgevers zouden het belang van een ceju'
traal akkoord hoger moeten inschatten. |a<
De omvang van de 'sociale vernieuwing' in de voorlopip1
tekst van Lubbers is nog gering. Dat blijkt bijvoorbeeld il
de milieuparagraaf. Toekomstige financiële ruimte moet hir
de oplossing bieden, aldus het voorlopige akkoord, met andP1
re woorden: verdere groei is nodig om de vervuiling aanP
pakken. Het is niet verwonderlijk dat in en buiten de Twe|
de Kamer dit punt van het akkoord een dikke onvoldoend
krijgt. Investeringen in deze sector zullen voortvarendL
moeten worden aangepakt.
DAARMEE worden ook banen geschapen die zo hard noc
zijn. Op het punt van de werkgelegenheid ontwikkelt 1
voorlopig regeerakkoord enkele voortvarende plannen
hoop bieden voor de toekomst. Voorwaarde is dat ook hi
werkgevers en werknemers hun stenen bijdragen in de voi
van matiging van de wensen. Er staat de komende wek
nog veel op het spel.
Brieven graag kort en duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezondei
stukken te bekorten
Zinloos onderzoek (4)
Is de studie van mevrouw
Mantz-Van der Meer, vermeld
in de rubriek Kerk en Wereld,
over de ascese bij Jezus en zijn
leerlingen, wel zo zinloos zoals
een lezer zich afvraagt? Deze
onderzoekster probeert de sek
suele ethiek van de Kerk te
vergelijken met de manier
waarop Jezus heeft geleefd.
Volgens haar zou hij dan ge
leefd hebben overeenkomstig
zijn persoonlijk geweten. En in
die visie komt de Kerk, zeker
waar zij over normen spreekt,
negatief over het voetlicht. De
bedoelingen van de onder
zoekster lijken vooral te zijn te
kiezen vóór vrijheid en tégen
dwang.
Het is goed eens na te denken
over de oorzaken van deze
mentaliteitsverandering. Om
dat we de natuur kunnen ma
nipuleren denken we dat we
ook de moraal naar onze hand
kunnen zetten. In die richting
gaat men dan ook de bijbel uit
leggen.
Het 'waardevolle' van deze
studie is dat het aangeeft dat
de natuur ons niets meer zegt,
dat we doof zijn geworden
voor het geloof en dat wij de
juiste interpretatie van de
Openbaring hebben verloren.
Uit deze studie kunnen we le
ren dat we ons weer moeten
onderwerpen aan de natuur
wet om op die manier weer
kind van God te zijn in alle
trouw, reinheid en naastenlief
de.
Zinloos onderzoek (5)
Even nog een reactie van een
klein gelovige op brief 3 in de
serie „Zinloos onderzoek",
n.a.v. het bericht over een
aantal wetenschappers, die
hebben getracht aan te tonen
dat Jezus niet celibatair ge
leefd zou hebben. Jezus liefde
tot de mensen was zuiver, on
baatzuchtig en zonder harts
tocht. Hij is boven alles verhe
ven. Dat Hij ons in zijn schep
pingsplan laat meewerken, be
tekent nog niet dat wij aan
Hem gelijk zijn. Zijn leven op
aarde is wel even iets anders
geweest dan dat wij beleven
met onze zwakheden. Zo zui
ver als Zijn maagdelijke Moe
der was en is, zo leefde Jezus
ook.
M.L.G. van Mulbregt,
DEN HAAG.
Bedrijfsovernames
Volgens (de Nederlandse Casa
nova) Joep van den Nieuwen-
huijzen, die aan elke vinger
wel tien gesaneerde machine
bedrijven heeft, heb je als lei
der van een bedrijf niet het
recht om stom te zijn en dus
ook niet om je in te dekken te
gen overname, indien deze tot
betere resultaten zou leid»
Toch zijn het de aandeelhol
ders die dergelijke bescha
mingsconstructies accepter#
Zij zijn het dus, die al dan n|
stom zijn. Maar wat let hvl
Het kan toch ook hun hobl
zijn? En welke hobby is tegel
woordig nog kostenloos? f
zijn er toch ook zakenlui <1!
twintig uur per dag met hir
bedrijf bezig zijn en daardo»
niet de kans hebben om iej,
leuks te doen met de hope
geld die ze verdienen. Het gal
niet om ijdelheid en dergelt
ke, beweren ze dan, maar oi
iets tot stand te brengen. 7a
iets streelt namelijk de ijdeig
heid en dergelijke. Maar stonj
N. Pleumekers,
DEN HAAG.
Aids
Paus Johannes Paulus II heet
opgeroepen tot compassie ml
de aids-patiënten, zo las ik f
onze krant, maar hij verzf
zich tevens tegen het propagÓ
ren van het condoom als miii
del om de verspreiding val
deze ziekte tegen te gaan. Ee
vreemde tweeslachtige hoi
ding van de bisschop
Rome. Hoe kan iemand
zich plaatsvervanger
Christus op aarde noemt
liefdeloos handelen. Immei
door het verwerpen van
condoom als preventief midd|
tegen de ziekte brengt hij to(
hele volksstammen in leven
gevaar? Ik hoop dat de pat
ooit tot het inzicht komt di
het roepen van „hebt medelj
den" een holle daad is
niemand mee geholpen
Hier geldt, vind ik, het d<
heiligt het middel.
H.J. Visser,
DEN HAAG.
Afbraak
Met iets van wanhoop volg i
de berichten uit het Brazil
aanse bisdom Recife, het vooi
malige werkterrein van Dol
Helder Camara. Vele jare
heeft deze bisschop geknol
voor de rechten van de alle;
armsten in zijn bisdom e
dank zij ziin tomeloze inzi
heeft hij ook het nodige vo<
hen bereikt. Niet veel we
licht, maar toch iets. En dat
al een hele prestatie in ee
land waar de rijken alle zegi
ningen voor zichzelf hebbe
gereserveerd en waar alle la
ten (de gevolgen van de gigai
tische staatsschulden bijvoo
beeld) afgewenteld worden
de schouders van mensen d
al veel te veel zorgen hebbt
te dragen. Als je dan moet l
zen dat zijn opvolger, mg
José Cardoso Sobrinho, d
weinige nu stukje bij beet
aan het afbreken is, dan do
dat pijn.
G.P.M. de Smet,
RIJSWIJK.
