'Het gaat uiteindelijk om de mens,
God kan zichzelf wel redden'.
kerk
wereld
Evangelische Kerk eist perestrojka voor de DDR
beroepingen
A.I
n
GISTEREN^
M'N
AUTO
INDE
KRANT.
VANDAAG/
VERKOCHT.
GEESTELIIK LEVEN/OPINIE
CfiidócSowuwt
MAANDAG 11 SEPTEMBER 1989 PAGIN{[N1
Kardinaal Glemp zegt bezoek aan VS af
WARSCHAU De primaat van Polen, kardinaal Jozef
Glemp, heeft het bezoek dat hij eind september zou brengen
aan de Verenigde Staten afgezegd. Naar het Poolse persbureau
PAP meldde was dit omdat de omstandigheden voor een pasto
raal bezoek niet gunstig waren. Het lijdt geen twijfel dat de rel
tussen joden en katholieken over een klooster in het voormali
ge vernietigingskamp Auschwitz heeft geleid tot het
van het bezoek. Tal van joodse organisaties hadden protestde
monstraties aangekondigd. De joden zijn kwaad omdat de Pool
se katholieke kerk zich niet heeft gehouden aan een in 1987
gemaakte afspraak dat het Karmelietessenklooster binnen
twee jaar zou worden verplaatst.
Moeder Teresa kreeg pacemaker
CALCUTTA Bij de 79-jarige Moeder Teresa is zaterdag een
'pacemaker' ingebracht. Gistermorgen was haar situatie stabiel,
zo deelde een woordvoerder van het Woodlands-ziekenhuis in
Calcutta mee. Dinsdag was moeder Teresa met hartklachten in
het ziekenhuis opgenomen. Omdat medicijnen niet meer hiel
pen en haar gezondheid zienderogen achteruit ging, besloten
de artsen operatief een pacemaker aan te brengen. Moeder Te
resa mag nog geen bezoek ontvangen. Twee Zusters van de
Barmhartigheid, de door Moeder Teresa opgerichte orde, ver
blijven aan haar ziekbed.
Onder de telegrammen die ze uit de gehele wereld heeft ont
vangen, bevindt zich ook een van paus Johannes Paulus II.
Waar men mee
verkeert, wordt men
mee i
Bezoek paus aan
Sovjetunie nu
stap dichterbij
(Vervolg van de voorpagina)
ROME De ontmoeting
tussen Gorbatsjov en de
Poolse paus kan obstakels
wegnemen voor een
pausbezoek aan de Sovjet
unie. De paus heeft zo'n
bezoek hoog op zijn wen-
senlijstje staan, evenwel
onder de uitdrukkelijke
voorwaarde dat de verbo
den Oekrains-Katholieke
Kerk weer volledig
wordt toegelaten.
Deze met Rome verbonden
Kerk werd in 1946 door Stalin
verboden.' De geestelijken en
de gelovigen moesten zich bij
de Russisch-Orthodoxe Kerk
aansluiten. Velen weigerden
en moesten dit met verban
ning of de dood bekopen. An
deren slaagden erin De Kerk
ondergronds te laten voortle
ven. Momenteel telt de Kerk
naar schatting vijf miljoen le
den. In het geheim zijn er bis
schoppen en priesters gewijd.
De erkenning van de Oek
rains-Katholieke Kerk wordt
vooral door de Russisch-Or
thodoxe Kerk tegengehouden.
Dankzij de inspanningen van
kardinaal Willebrands onder
houdt het Vaticaan sinds vijf
jaar weer betrekkingen met
deze Kerk. Tijdens de millen
niumviering sprak kardinaal.-
staatssecretaris Casaroli, de
tweede man van het Vaticaan,
met Gorbatsjov en met de
Russisch-orthodoxe leiders.
Vorige maand werden drie
vooraanstaande metropolieten
(Filaret van Kiev, Philaret
van Minsk en Joevenali van
Kroetinski) door de paus in
audiëntie ontvangen.
De Rooms-Katholieke Kerk
in Litouwen en in Wit-Rus-
land hebben inmiddels wel
van de glasnost geprofiteerd.
In beide deelstaten werden
weer bisschoppen toegelaten
en benoemd. In de Litouwse
hoofdstad Vilnius werd de ka
thedraal, ruim 40 jaar lang als
loods gebruikt, dit voorjaar
weer aan de Kerk teruggege-
DR. ANNE VAN DER MEIDENS OVERGANG NAAR DE VRIJZINNIGHEID
APELDOORN Voor
een gehoor van enkele
honderden vrijzinnigen
ging emeritus-hoogleraar
communicatieweten
schappen dr Anne van
der Meiden gisteren voor
in een kerkdienst in de
Regentessekerk in Apel
doorn.
Het onderwerp van zijn pre
diking: religieuze gemeen
schapsvorming buiten de re
guliere kerkgenootschappen.
Onderwerp van de bijeen
komst was het vorig jaar ver
schenen boek van Van der
Meiden Het andere funda
ment, waarin hij de verschil
len uitlegt tussen orthodox en
vrijzinnig protestantisme. Hij
kan uit ervaring spreken.
Van huis uit christelijk gere
formeerd, noemt hij zich nu
vrijzinnig. In zekere zin, zo
geeft hij toe, heeft hij zich in
dit boek voor zichzelf verant
woord. Wat kan het vrijzinnig
gedachtengoed méér bieden
dan de orthodoxie? Eén aspect
ligt voor de hand: het zelf le
ren denken en beslissen.
Dr Anne van der Meiden zegt
als directeur van Kerk en
Wereld in Driebergen inder
tijd theologisch wijzer gewor
den te zijn. Collega's als Jan
van Veen en prof. Banning
vormden hem van een goed-
orthodox protestant tot voor
ganger van een vrijzinnige
gemeente. Het was hier, dat
hem door naar een onderdak
zoekende orthodoxen ge
vraagd werd eens duidelijk te
maken wat nu eigenlijk de
theologische verschillen zijn
tussen orthodox en vrijzinnig.
Het bleek nodig te zoeken
naar formuleringen, maar
daarbij ook de eigen geloofs
weg te verklaren. Van der
Meiden zegt daarbij vooral
het oog te hebben op de zui
ver orthodoxen, die innerlijk
al afstand hebben genomen
van de vele geloofs„waarhe
den", maar nog geen nieuw
onderdak gevonden hebben.
Aan hen biedt hij Een ander
fundament, van waaruit ze
verder kunnen. Minder bood
schap heeft hij aan de zoge
naamde midden-orthodoxie,
waar alles kan en mag en
men genuanceerd denkt. Voor
een goed orthodox is die mid
den-orthodoxie een gruwel in
het aangezicht van de Heer,
meent hij. Zij zijn bereid af
stand te nemen van het geloof
van hun jeugd, maar willen
dan wel duidelijkheid. Van
daar dat een overtuigd vrij
zinnig denken hen meer aan
spreekt dan een alleen maar
Dr. Anne van der Meiden
Propaganda
Zijn studie communicatiewe
tenschappen, waarin Van der
Meiden jarenlang in Utrecht
doceerde, hangt op een of an
dere wijze samen met zijn
veranderde instelling ten op
zichte van theologie. Hoe is de
propaganda van dat christe
lijk geloof verlopen, vroeg hij
zich af. Langs welke wegen
heeft het zich kunnen hand
haven door de eeuwen heen
Daarbij moeten inventieve
wegen gevonden zijn, en heeft
het christendom steeds een
schutkleur van de omgeving
aangenomen om te kunnen
overleven. Om die boodschap
goed over te kunnen brengen
moet je, zo formuleert Van
der Meiden wat tegenstrijdig,
bij godsdienst de mens in het
middelpunt plaatsen. Als het
niet om de mens zou gaan,
waarom dan? God kan zich
zelf wel redden! De vrijzin
nigheid is menscentrisch, om
dat het christocentrisch is.
Christus is De- Mens bij uit
stek. In Hem liet God het
achterste van Zijn tong zien.
In de Mens van Nazareth
toont God mij Zijn naar mij
gewende gelaat. Dat betekent
niet, dat Hij voor een ander
niet een andere zijde van Zijn
gelaat zou kunnen laten zien.
Voor ons is de islam, het jo
dendom, even legitiem als het
christendom.
Overgrootvader
Vrijzinnigheid betekent zelf
leren nadenken, dat is niet al
tijd even eenvoudig. Voor
veel mensen heeft daarom de
orthodoxie grotere aantrekke
lijkheid, die biedt veiligheid,
geborgenheid, zekerheid, uit
zicht op een hiernamaals en
vergeving van zonden. Vrij
zinnigen blijven zoeken naar
de waarheid onder het licht
van de rede. Daarbij moeten
chronologie en geografie in
acht genomen worden, met
andere woorden, Jezus moet
verstaan worden in zijn eigen
tijd en omgeving, die nu een
maal anders waren dan de
onze. Ik heb Jezus ontmoet
via het westerse heidendom,
zo stelt Van der Meiden. Van
daar, dat hij niet zoveel waar
dering heeft voor de zo in de
mode zijnde belangstelling
voor de joodse rabbijnse theo
logie binnen vooral de kerken
van de midden-orthodoxie.
Ook het jodendom is niet blij
ven stilstaan, zo meent hij.
Die joodse loot van de God
van Abraham, Izaak en Jacob
leeft voort, naast de christelij
ke loot. Het is als mijn ver
houding tot mijn overgrootva
der. Die man ben ik niet en ik
laat me ook niets door hem
gezeggen. Zo weiger ik me te
laten judaiseren. Ik leer wel
van het jodendom, ik heb er
eerbied voor, maar ik erken
het niet als gezag over mijzelf.
Ik zoek in mijn eigen tijd mijn
eigen waarde in de bijbel, en
dat is vrijzinnig. Het gaat er
om wat die bijbel te zeggen
heeft in de Europese samenle
ving. Van der Meiden zegt in
deze denktrant inspiratie vol
doende te vinden voor een
christendom na het jaar 2000.
Rede en spiritualiteit staan
niet tegenover elkaar, ze ho
ren bij elkaar zoals verstand
en hart. De spiritualiteit bein-
vloed het verstand en dat is
maar goed ook, want in deze
tijden moeten we als idioten
denken over de toekomst van
mens en milieu. Als de geest
niet werkt, wordt het met dat
verstand ook niets.
Gemeenschap
Van der Meiden is er van
overtuigd, dat die geest het
beste werkt in een gemeen
schap. De mens van 1990
komt wat terug van het indi-
heid. Oecumene, de wereld
kerk, dat zegt veel mensen
niet zoveel meer. Men zoekt
de gemeenschap met gelijkge
stemden waar men zelf naar
wegen kan zoeken. In grote
kerken, grote gemeenschap
pen en met name binnen de
orthodoxie heeft men een
feeling voor corsetten. Je
moet altijd onder een juk
door. En aan jukken heeft de
vrijzinnig theoloog een gru
welijke hekel. Hij zegt het
zelfs te voelen in het Conci
liair Proces van gerechtig
heid, vrede en heelheid van
de schepping, dat zijn voorlo
pige bekroning krijgt in de
Kerkendag in Utrecht op 16
september. We moeten weer
zoveel, zucht hij, ik ben zo
bang dat de strukturen weer
aan het woord komen. Naar
mijn mening voltrekt het con
ciliair proces zich het beste
buiten de kerken. Maar de
communicatie wordt steeds
moeilijker, zoals het omgaan
met elkaar steeds moeilijker
wordt. Mensen zijn steeds
minder bereid elkaar te ver
staan. Het overvloedige aan
bod van informatie slaat de
bereidheid die informatie op
te nemen dood. Het blijkt uit
afnemende belangstelling
voor televisie bijvoorbeeld.
Binnen de communicatiewe
tenschappen zijn we somber
wat dat betreft.
Effect
Van der Meiden behandelt in
zijn boek Een ander funda
ment (uitgeverij Ten Have "in
Baarn) de kernbegrippen van
het christendom: bijbel, God,
Jezus, Heilige Geest, kerk, ge
loof, dé mens, de wereld, de
relatie tot het jodendom, de
ethiek, het gebed en het leven,
hierna. Elk begrip geeft hij
een orthodox en een vrijzin
nig gezicht, waarbij' hij vooral
zijn best doet het laatste te
verklaren. Het boek is im
mers bedoeld voor wie eens
orthodox was? Kijkende met
de ogen van een communica
tiedeskundige zoekt Van der
Meiden in de eerste plaats
naar het effekt van alles. Zo
spreekt hij over het Jezus ef
fect, als volgt: Welk effekt
heeft die persoon en hebben
zijn woorden en daden eigen
lijk gehad? Mogen we zijn
waarde aan die effekten afle
zen? Dat is natuurlijk een zeer
vrijzinnige optiek, maar ze
moet wel aan de orde komen.
Iemand kan rustig beweren
dat Hij de zoon van God is, de
Verlosser, de Redder en Mid
delaar, maar, laat ik het eens
duidelijk en helder zeggen:
dat maken wij wel uit. Dat is
niet vervelend betweterig be
doeld, maar letterlijk, in alle
betekenissen van de uitdruk
king. Wat heeft zoveel eeu
wen christendom eigenlijk
uitgehaald? Wat is het effect
geweest van die prediking en
vooral van datgene wat zijn
volgelingen ervan gemaakt
hebben? En concluderend
stelt hij: Geen enkele leraar
kan dieper de mens peilen
dan Hij deed. In Hem stuiten
we op zoiets als het blote, ab-
sulute humane, ontdaan van
dogmatiek en franje, bar en
boos, soms rauw, maar liefde
vol. Hij heeft de diepste zenu
wen geraakt van de mensheid
en dat is niet meer weg te
denken. Met dat produkt kan
de christenheid nog eeuwen
voort, al is Hij niet de enige
kern van ons geloof en zullen
de vormen van aanbidding en
verering, van vergadering en
symboliek verdwijnen.
BERLIJN De weige
ring van de staat de lang
verwachte en noodzake
lijke hervormingen door
te voeren is volgens de
Evangelische Kerk in de
DDR de belangrijkste re
den waarom zoveel DDR-
burgers het land verla
ten.
Dit heeft de leiding van
Evangelische Kerk aan staats-
en partijleider Erich Honec-
ker geschreven in een brief
die zondag in alle gemeenten
is voorgelezen.
Het is dringend noodzakelijk
dat er in de DDR een proces
op gang komt dat de mondig
heid van de burgers erkent.
Daartoe rekent de kerklei
ding „openbare discussie over
de oorzaken van de ontevre
denheid bij de bevolking en
over de fouten van de over
heid in plaats van de stereo
tiepe antwoorden of zelfs
dreigementen". Verder „eer
lijke verslaggeving over de
gebeurtenissen in het land zo
dat er een eind komt aan het
levensgrote verschil tussen
het dagelijks leven en de be
richten".
Ook de mogelijkheid voor alle
burgers om naar het buiten
land te reizen noemt de kerk
leiding. Momenteel zijn er nog
maar enkele landen (Tsjecho-
slowakije, Hongarije en Bul-
garije) waar de DDR-burgers
hun buitenlandse vakantie
kunnen houden. Tenslotte
moeten vroegere ingezetenen
de mogelijkheid krijgen zon
der problemen naar de DDR
terug te keren.
De kerkleiding doet in een
toevoeging voor de kerkleden
een dringend beroep op de be
volking niet naar het Westen
te gaan. Daarbij wordt verwe
zen naar de grote gaten die nu
al in de gezondheidszorg en
andere gebieden van de sa
menleving zijn gevallen. „Een
mens is niet alleen verant
woordelijk voor zijn eigen le
ven, maar draagt ook verant
woordelijkheid voor de hele
samenleving," aldus de lei
ding van de Evangelische
Kerk in de DDR.
Boesak kondigt mars aan
De Zuidafrikaanse dominee Allan Boesak kondigde gisteren tijdens een kerkdienst aan dat er
woensdag een mars op het nieuw verkozen Zuidafrikaanse parlement in Kaapstad zal worden
gehouden. foto: epa
Humanistiek gelijk gesteld aan theologie
DEN HAAG De universiteit voor humanistiek in Utrecht
krijgt de bevoegdheid het doctoraat en andere getuigschriften
te verlenen. Humanistiek wordt daarmee gelijk gesteld met
de opleiding aan de theologische universiteiten. De minister
raad heeft hiertoe vrijdag besloten, toen zij akkoord ging met
een wetsvoorstel tot aanpassing van de wet op het weten
schappelijk onderwijs.
Honderdduizend gelovigen bij
bisschopswijding T sjechoslowakije
SPIS Bijna 100.000 gelovigen hebben zaterdag de bis
schopswijding bijgewoond van Frantisek Tondra in Spis
(Tsjechoslowakije). Het bisdom, dat 440.000 zielen telt, heeft
bijna veertig jaar lang geen bisschop gehad.
Teggelijk met Tondra werden er in juli ook bisschoppen be
noemd in Trnava, Olomouc en Litomerice. Desondanks zijn
er nog zeven van de dertien diocesen zonder bisschop.
Met 53 jaar is Tondra de jongste bisschop in Tsjechoslowakije.
Tot 1982 was hij hoogleraar moraaltheologie aan de theologi
sche faculteit in Bratislava. Deze post moest hij opgeven om
dat hij weigerde lid te worden van de priestervereniging 'Pa-
cem in Terris' (vrede op aarde). Het Vaticaan heeft priesters
verboden zich aan te sluiten bij deze organisatie die nauw met
de communistische regering samenwerkt. Sindsdien was Ton
dra pastoor in de Mariabedevaartsplaats Levoca.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Krimpen aan den IJssel
(bultengew. wijkgem.) (toez.) M. Gou-
drlaan te Apeldoorn (bultengew.
wijkgem.).
Aangenomen naar Nljland mw.M.A.
de Jager, kand. te Hardenberg, die
bedankte voor Nieuw Weerdinge
(toez.).
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Ten Boer drs. S. Alblas
te Heinenoord.
Aangenomen naar Bruinisse drs. A.
Gootjes, kand. te Utrecht.
Christelijke Gereformeerde Kerken
Bedankt voor Dundas (Can.) (Free
reformed Church) K. Hoefnagel te
Nieuwpoort.
Joods hulpwerk
opent eerste
kantoor Oost-
Europa
BOEDAPEST De grootste
joodse hulpwerkorganisatie
JDC heeft in Boedapest een
kantoor geopend, het eerste in
Oost-Europa sinds de anti-se-
mitische campagne in de Sov
jet-Unie in de jaren '50 JDC
dwong haar werkzaamheden
in Hongarije op te geven.
De nieuwe activiteiten van
het verenigde Joodse Distri
butie Centrum zijn een teken
van de toegenomen religieuze
en culturele activiteiten van
de 80.000 joden in Hongarije.
„Er is hier een nieuwe perio
de van bloei op komst. Veel
joden zijn op zoek naar hun
identiteit," zei JDC-voorzitter
Sylvia Hassenfeld bij de ope
ning.
JDC heeft een koosjer keuken
in Boedapest geopend, helpt
oude en zieke joden en draagt
bij aan de financiering van
een joodse middelbare school.
Verder zijn er plannen voor
de uitbreiding van het semi
narie in Boedapest, dat de
rabbijnenopleiding voor heel
Oost-Europa verzorgt.
Het JDC-kantoor in Boeda
pest moest in 1953 de deuren
sluiten omdat de organisatie
betrokken zou zijn bij het zo
genaamde „artsencomplot" in
de Sovjet-Unie onder Stalin.
Joodse artsen werden ervan
beschuldigd plannen te bera
men om de Sovjetleiders te
vermoorden. Stalin gebruikte
dit als voorwendsel voor zijn
felle antisemitische campag-
De JDC is in 35 landen actief.
Binnenkort wordt er in de
Sovjetunie een kantoor geo
pend, aldus Hassenfeld.
Die aardige file
TN 1
DE file is geen beleidsinstrument zo luidt een duideliussit
reactie van de hoogste ambtenaar van Verkeer en Wat*110*1
staat, secretaris-generaal Smits, op de suggestie van een
telijke werkgroep: laat de files maar de files. De werkgroL^
vindt dat knelpunten niet hoeven te worden opgelost om|siac
de lengte en duur van de files er zelf wel voor zorgen dat[r. V
automobilisten overstappen op bus of trein. Die conclusie dat
Smits graag voor rekening van zijn 'jonge, enthousiaste ari1"655
tenaren', maar het beleid van het ministerie is anders. 'aui^
pnti
EeN andere reactie was ook niet waarschijnlijk na de vi
ontruste geluiden vanuit de autowereld, ANWB en beroe
goederenvervoer. Het beleid van het ministerie richt zich
zowel het opheffen van knelpunten als het stimuleren
het openbaar vervoer. Beide instrumenten moeten tot gev
hebben dat de bereikbaarheid van met name de Rai
stad verbetert. Het instrumentarium is nog wat uitgebreic
BEDRIJVEN zullen zich vooral moeten vestigen bij kri J
punten van openbaar vervoer, het autogebruik wordt zwar-^
der belast, op wegen waar knelpunten verwacht kunri
worden komt een nieuwe vorm van autokosten, een tolhi
fing in de vorm van rekening-rijden. Overigens is dit laati
plan vorige week door de SER van de hand gewezen als €)Par'
middel dat leidt tot willekeur. Opvallend hierbij was dat d^
uitspraak van de Sociaal-Economische Raad unaniem gedéfN I
werd, dus door werkgevers, werknemers en kroonleden. L
alternatief is dan een forse verhoging van de brandstofjde1"
cijnzen denkbaar. Br zi
litie
Het autoverkeer moet, zo bleek wel uit de politieke i|^er
spraken in de verkiezingstijd, harder worden aangepakt d)PaS
vorig jaar werd voorzien in het Structuurschema Verkeer r
Vervoer. De vermindering van de uitstaat van C02 met jafere
lijks twee procent, die premier Lubbers noodzakelijk noer6
de, vergt een reële beperking van het autoverkeer, weilid zex
als een grotere prioriteit dan het opheffen van knelpunt^rda
De gedachten gaan uit naar een vermindering van het au|ek r
verkeer met ongeveer vijftig procent, onder meer te berté- E
ken door het afsluiten van binnensteden. *en 1
1 pai
TA fA e
DE toekomst lijkt nachtmerries op te roepen. We staan vaprel
de keuze tussen een geleidelijke verstikking of draconisch 1
maatregelen tegen het steeds toenemende autoverkeer,
kunt ervoor kiezen alles op zijn beloop te laten, waarda qj
volgens de ambtelijke werkgroep de file zelf voor een oplL m
sing zorgt. Het aardige is dat dan het openbaar vervoer (van
alternatief aantrekkelijk wordt. Je kunt ook kiezen voor ïs
V
all
aanpak van de file door een fundamentele keuze voor
openbaar vervoer - niet alleen voor personen, maar ook
vracht. Tot nu toe gaan de plannen uit van een halfslachtig°jri'
oplossing: een beetje meer belasting op hef autorijden, ejj VI
beetje betere wegen. Dat leidt dan vanzelf tot het beeld cioud
de werkgroep van Verkeer en Waterstaat bedoelde: die aj. ëe
babi
Bcht
16-le
file.
Mogelijk een bui
DE BILT (KNMI) Al enke
le dagen staat boven onze om
geving een stroming tussen
noordoost en oost. Deze wordt
instandgehouden tussen een
hogedrukgebied boven zuid-
west-Noorwegen en een vlak
lagedrukgebied boven Frank
rijk en Spanje. De aanstro
mende lucht is afkomstig uit
oost-Europa en is nog steeds
aan de warme kant. 's Mid
dags kunnen bij wat zon maxi
ma tot 22 graden worden ge
haald, de minima zijn met zo'n
graad of 14 eveneens aan de
hoge kant. Doordat het lage-
druksysteem langzaam, in be
tekenis afnemend, nog iets
dichterbij komt, drijven ook
de komende 24 uur wolken
velden, die samenhangen met
dit laag, over het land. Op en
kele plaatsen kan daaruit een
bui vallen, veel neerslag wordt
het komende etmaal echter
niet verwacht. De wind blijft
noordoost tot oost maar neemt,
vooral in het noorden, geleide
lijk wat in kracht af.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig tot en met
woensdag:
Noorwegen: Overwegend zonnig en
droog weer. In het noorden veel be
wolking en af en toe regen Middag-
temperaturen van 11 graden in het
noorden tot 16 in het zuiden.
Zweden: Overwegend zonnig, maar
vooral in het zuiden eerst nog wol
kenvelden. Middagtemperatuur van
10 graden in het noorden tot i5 in
het midden en 19 plaatselijk in Zuid-
Denemarken: In het midden en zui
den eerst nog wolkenvelden en mo
gelijk wat regen Elders zonnige pe
rioden en droog. Middagtemperatuur
ongeveer 18 graden.
Ierland en Schotland; Perioden met
zon en droog. Middagteperatuur van
15 graden in het noorden tot 17 gra
den elders
Portugal: Perioden met zon en dri
Middagtemperaturen van 20 graT#-*1
in het noorden tot 27 graden aarj'-'"
Algarve.
:il<
'I'
Italië: Perioden met
in het noorden meer bewolkingk"
enkele regen- of onweersbuien w
dagtemperatuur van 25 graden
Noord-Italië tot 30 32 graden in
midden en zuiden.
Joeglslaviè: Half- tot zwaar bewcÖJ
en enkele regen- of onweersbui!
Middagtemperatuur ongeveer 27 gl
Griekenland: Af en toe zoi
vooral gedurende de avond en
enkele onweersbuien MiddagtempN
ratuur ongeveer 30 graden.
WEERRAPPORT hik
Weer Max Min ROTcI
Brussel
Cyprus
Engeland Zonnige
droog. In het zuide
bewolking e
perioden en
van Engeland
•gelijk e
17 graden langs c
grens, tot 22 graden plaatselijk en
Kent.
België en Luxemburg: Wisselend be
wolkt en mogelijk enkele regen- of
onweersbuien. Middagtemperatuur
ongeveer 24 graden.
West-Duitsland: Af en toe zon en
vooral in het midden en zuiden en
kele regen- of onweersbuien. Mid
dagtemperatuur ongeveer 25 graden.
Frankrijk: Half tot zwaar bewolkt en
vooral in het midden en zuiden en
kele regen- of onweersbuien, later
ook in Noord-Frankrijk. Middagtem
peratuur ongeveer 20 graden langs de
Kanaalkust, 25 graden in het midden
en 27 graden langs de Cöte d'Azur.
Spanje: Perioden met zon en nog
maar een kleine kans op een bui.
Langs de Spaanse noordkust meer
bewolking en mogelijk wat motre
gen. Middagtemperatuur van 20 gra
den in Baskenland tot 29 graden
langs de oostkust, in het Spaanse bin
nenland plaatselijk zeer warm, 33
graden.
Rio de Janeiro
San Francisco
Sao Paolo
Singapore
30 24
32 20
