„Op een bedevaart hoef je
je niet steeds te verdedigen'
I;
i
kerk
wereld
Bisschop Tutu steunt
ongehoorzaamheidsactie
Tweehonderd jaar spanning tussen kerk en staat Frankrijk
CcicLc
'ijl
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
Cc-tdocSomant
WOENSDAG 9 AUGUSTUS 1989 PAGINA gj]
Vooral conservatieven in Weense commissie voor zuiverheid in de leer
WENEN Als vermoedelijk eerste bisdom in de wereld heeft
het aartsbisdom Wenen een commissie voor geloofsvragen in
gesteld. De commissie, waarin uitsluitend katholieken zitting
hebben die binnen de Oostenrijkse RK Kerk doorgaan voor
behoudend of uiterst behoudend, moet onder meer nagaan, of
uitspraken ven theologen of andere gelovigen over geloofs
kwesties in overeenstemming zijn met de leer van de RK
Kerk. Voorts is het de taak van de commissie de gelovigen
voor te lichten over de opvattingen van de kerk
Tot voorzitter van de commissie is benoemd de uiterst behou
dende hulpbisschop van Wenen, dr Kurt Krenn.
Hij bestreed voor de Oostenrijkse radio dat de commissie een
waakhond van de kerk is. „Ik geloof niet dat we van controle
moeten spreken", aldus Krenn. De commissie heeft veeleer tot
taak het bewustzijn onder de gelovigen te versterken dat er
„eenheid in de leer moet zijn".
De kerk moet volgens Krenn weer de nadruk leggen op een
heid in de leer, dan zal ook de eenheid in het handelen en de
„eenheid des harten" onder de gelovigen zich herstellen.
Hij wees het verwijt dat in de commissie alleen conservatieve
rooms-katholieken zitting hebben, van de hand. „Er zijn geen
richtingen of groepen die een rol moeten spelen", aldus Krenn.
De leden zijn mensen die „met grote trouw de geloofsleer be
grijpen en verkondigen", zo meende hij.
Twee geldstukken in een
beurs maken meer lawaai
dan honderd
Moslims dreigen
gemeente
belastinggeld
te onthouden
CAVAILLON De 2.000
moslims in de Zuidfranse
stad Cavaillon dreigen
hun gemeentelijke belas
tingen niet meer te beta
len, als hun geen ruimte
ter beschikking wordt ge
steld die als moskee kan
worden ingericht. Een
moslim-organisatie in de
ruim 20.000 inwoners tel
lende stad, de ACIC (As
sociation Culturelle Isla-
mique de Cavaillon),
overweegt de moslims
daartoe op te roepen.
De zaak sleept .al sinds 1987,
toen de toenmalige socialisti
sche burgemeester de moslims
een ander onderkomen toe
zegde dan de kamer van vijf
tien vierkante meter waar
mee ze het nu moeten stellen.
De restauratie van het leeg
staande schoolgebouw die als
moskee dienst zou moeten
gaan doen, bleek een te zware
financiële last voor de ge
meente. Er is dus mee gestopt.
De moslims in Cavaillon heb
ben daar begrip voor. „Wij
vragen echt niet, of de ge
meente een moskee voor ons
neerzet. Maar we zouden
graag de beschikking hebben
over een lokaal of eventueel
een bouwvergunning", aldus
voorzitter Brahim Abdou van
de ACIC desgevraagd. „We
zijn uiteraard bereid zo'n
moskee aan te passen aan de
bouwstijl van de omgeving en
het landschap. De islam leert
ons dat ook en we moeten
niet vergeten, dat we hier on
geacht onze nationaliteit in
het buitenland zijn en ons
hebben aan te passen", aldus
Abdou.
Van de gemeente is echter tot
op heden geen enkel voorstel
gekomen. Abdou hoopt bin
nenkort een onderhoud te
hebben met de nieuwe, gaul
listische, burgemeester van
Cavaillou, Maurice Bouchet.
Die heeft zich tegen de klacht
van de moslims verweerd
door te zeggen, dat er bij hem
nooit een verzoek is binnen
gekomen.
Dat verweer snijdt aan twee
kanten: een gemeenteraadslid
van het extreem-rechtse
Front National, Joël Prieur,
heeft Bouchet erom geprezen
dat hij de moslims de voet
heeft dwars gezet. Volgens
Prieur zijn de moskeeën ver
worden tot „broeinesten van
ondergrondse activiteiten".
TWEEHONDERD NEDERLANDSE JONGEREN NAAR SANTIAGO DE COMPOSTELA
De bedevaart naar Santiago de Compostella staat dit
jaar in het teken van de jeugd. Paus Johannes Paulus
II heeft jonge gelovigenopgeroepen tot bezinning
over de rol van Christus in hun leven, op de plek
waar volgens overlevering van de apostel Jacobus is
begraven.
Naar verwachting driehonderdduizend gelovigen ver
zamelen zich op 19 augustus in La Estrada, waar de
bedevaarttocht van dertig kilometer aanvangt. Onder
de tweehonderd Nederlanders bevinden zich dertig
jongeren uit het bisdom Rotterdam. Het grootste deel
van hen vertrekt morgen per bus, samen met de Leid-
se deken L. Banning. In Santiago de Compostella voe
gen zich bij hen bisschop R. Ph. Bar en zes bedevaart
gangers uit het Rotterdamse bisdom die de tocht per
fiets hebben afgelegd. Zij vertrokken al eerder.
Onder de Nederlandse jongeren die naar Santiago de
Compostela gaan, bevinden zich de theologiestuden
ten Raymond Eilert en Jean Paul Thöni, met hen een
gesprek.
DEN HAAG Raymond
Eilert (20) heeft als vijf
tienjarige al tijdens een
bedevaart in Paray le
Monial het Heilige Kruis
gedragen, dat paus Jo
hannes Paulus II aan de
jeugd van de wereld
heeft geschonken. Het is
een simpel houten kruis,
zonder ornamenten en 65
kilo zwaar. Slechts weini
gen kunnen dit symbool
alleen dragen, zoals
Christus op de lijdensweg
het eigen kruis naar Gol
gotha moest slepen. Ray
mond droeg het kruis
met enkele anderen maar
werd er min of meer on
der vandaan gejaagd. De
andere dragers waren te
klein voor de lange
vriendelijke Hollander.
In tegenstelling tot Raymond,
die al verschillende oorden
met bijbehorende stemming
van bezinning bezocht, leeft
zijn vriend Jean Paul Thöni
(22) toe naar zijn eerste „ech
te" bedevaart. Jean Paul is al
verschillende keren in Keve-
laer geweest, maar weet niet
meer te vertellen dan dat
deze plaats aan de moeder
van Christus gewijd is.
„Dat bewijst eigenlijk wel dat
er voor mij nooit sprake is ge
weest van een echte bede
vaart. Anders had ik wel ge
weten waarom Kevelaer een
heilige plaats is. Ik was er
meer als toerist, om er de
mooie kerken te bewonderen,
vooral de architectuur." Al
leen van een bezoek aan
Rome heeft Jean Paul een ze
ker post-bedevaartgevoel
overgehouden, na een bezoek
aan het graf van Petrus.
Raymond en Jean Paul vol
gen de priesteropleiding aan
het Ariëns Konvikt in
Utrecht; de wetenschappelijke
studie wordt aan de Katholie
ke Theologische Universiteit
Utrecht gevolgd.
.Gevraagd naar de drijfveer
om te kiezen voor het pries
terschap, vertelt Raymond
zich geroepen te voelen zijn
leven te wijden aan de dienst
voor God. Echt door God ge
roepen? „Nee hoor", is Ray
monds reactie, „er is nooit een
innerlijke stem geweest, ook
geen verschijning of iets der
gelijks. Het spijt me."
„De bedevaart naar Santiago
spreekt me vooral aan omdat
die zo internationaal is. Je
kunt de bedevaart op heleboel
manieren doen. Vroeger
moest het te voet. Maar wij
gaan met de auto. Alleen de
laatste derig kilometer lopen.
Ook onderweg worden heel
veel kerken en kloosters be
zocht. Je kunt in kloosters
ook een nacht slapen.
Tijdens de laatste kilometers
wordt veel gemediteerd, de
rozenkrans gebeden, en ge
zongen. Bij de bedevaart in
Paray werd ook gezellig ge
kletst tijdens de tocht. Je kon
er best in een T-shirt en korte
broek lopen, maar ik weet
niet hoe dat in Santiago zal
De mensenmassa's zullen zich
scharen rond de paus en moe
der Theresa, maar Raymond
benadrukt dat niet zij de ware
hoofdpersonen zijn in de de
votie van die dag: „De Paus
heeft gezegd- in Santiago
wordt Christus centraal ge
steld. Het is de bedoeling dat
alle jongeren daarheen komen
om Christus te ontmoeten, te
leren kennen. Het thema van
de bedevaart is: Christus, de
weg, de waarheid en het le
ven. De weg die Christus ging
moet je ook in je eigen leven
waar maken."
Biecht
De twee vrienden die naar
Santiago trekken bewijzen
hoe verschillend de ideeën en
beleving binnen die ene Ka
tholieke Kerk kunnen zijn.
Raymond erkent regelmatig
zijn misstappen aan een pries
ter en Jean Paul heeft in zijn
leven nog nooit gebiecht.
„Daar heb ik met Raymond al
veel discussies over gevoerd",
is zijn inleiding tot de uitleg.
„Als je biecht maak je het
goed met God, maar ik vind
het pas echt goed als je daarna
in het reine komt met de
mens, wie je iets hebt aange-
Raymond biecht trouwens
nooit in zijn woonplaats. „Ik
wil biechten bij een priester
die mij niet kent. Er gaan al
tijd wel Nederlandse priesters
mee met de bedevaart." Jean
Paul oppert dat juist het zon
den belijden tegenover een
bekende reëel is: „Zo kun je
net zo goed te biecht gaan bij
een Franse priester die je niet
verstaat en absolutie krijgen;
misschien kun je dan zelfs in
een lege kamer je biecht op
dreunen."
Ondanks de meningsverschil
len weten de studenten dat de
bedevaart het saamhorig
heidsgevoel zal kweken,
waarmee ze weer beter het
onbegrip en de spot van de sa
menleving kunnen verdra
gen.
Jean Paul: „Je hoort%zo vaak
dat vooral dat celibaat, waar
ik bewust voor heb gekozen,
uit de tijd is. Tijdens de bede
vaart ben je met zoveel gelijk
gestemden bijeen. Je hoeft
niet voortdurend jezelf te ver
dedigen. Ik hoop nog eens op
bedevaart naar Jeruzalem te
kunnen gaan; daar het graf
van Jezus te kunnen zien
voor de verrijking van m'n ei
gen geloof. Nadat ik in Rome
het graf van Petrus had ge
zien ging ik belangrijke bij
belgedeelten over hem begrij-
Bisschop Tutu (rechts), dr. Allan Boesak en een onbekende demonstreren met borden waarop te
lezen staat: „Gods waarheid kan niet aan banden worden gelegd" foto: ap
KAAPSTAD De Ang
licaanse aartsbisschop
Desmond Tutu en andere
leiders van de Zuidafri-
kaanse anti-apartheidsbe
weging hebben in Kaap
stad gedemonstreerd om
hun steun te betuigen aan
de campagne van burger
lijke ongehoorzaamheid.
Tutu sprak tijdens een kerk
dienst, gewijd aan gevange
nen en ex-gevangenen die
de hen opgelegde restricties
na hun vrijlating negeerden.
De aartsbisschop nam na de
kerkdienst deel aan een de
monstratie. Tutu en Allan
Boesak stonden schouder
aan schouder en hielden
borden omhoog met de
tekst: „Gods waarheid kan
niet aan banden worden ge
legd." De demonstratie werd
door de veiligheidspolitie op
video opgenomen. Demon
straties buitenshuis zijn ille
gaal maar de politie greep
niet in.
Overwinning
voor heksensekte
PROVIDENCE Het be-
stuur van de staat Rhode Is
land in het oosten van de
Verenigde Staten heeft de
sekte „Onze vrouw van de ro
zen" als godsdienstig genoot
schap erkend. Dat betekent
dat de sekte, die heksenritue
len in haar „liturgie" ver
werkt, recht heeft op vrijstel
ling van betaling van omzet
belasting.
„Dit is een belangrijke over
winning voor niet-traditionele
religies in Rhode Island", zo
reageerde een verheugde op
richtster en hogepriesteres
van de sekte, Joyce Siegrist.
De sekte heeft ongeveer 3.000
leden.
PARIJS Bij alle festi
viteiten rond de herden
king van tweehonderd
jaar Franse revolutie,
dreigt de datum van 4 au
gustus wat in de schaduw
te komen van die van 14
juli. Toch is die vierde
augustus van grote bete
kenis. Die datum is het
begin van de aftakeling
van de macht van de
Rooms-Katholieke Kerk
in Frankrijk, van de
scheiding van kerk en
staat en van een moeilijke
haat-liefdeverhouding
tussen de Fransen en het
rooms-katholicisme, die
tot op de dag van van
daag duurt v
Dat is wellicht ook de reden,
dat geen enkele officiële vie
ring is voorzien in de niet af
latende stroom festiviteiten
rond de tweehonderdste ver
jaardag van de Franse Revo-
lutie.Veel Franse historici
zien 4 augustus 1789 als een
veel belangrijkere datum dan
14 juli van dat jaar, waarop de
Bastille werd bestormd. Op
die dag schafte de Assemblée
in Versailles uit angst voor
een volksopstand alle privile
ges af. Daar hoorde ook bij
het recht van de kerk belas
tingen te heffen. Tot dan was
de Katholieke Kerk in
Frankrijk immens rijk met
een jaarinkomen van 150 tot
300 miljoen ponden per jaar.
Een vijfde van alle land was
in haar bezit. Sommige bis
schoppen en abten genoten
een jaarinkomen van 200.000
tot 400.000 pond per jaar. Ter
vergelijking: een dorpspastoor
moest het doen met 300 tot
700 pond per jaar.
Er is toen serieus gepraat over
een rijksinkomen voor geeste
lijken, gegarandeerd'door de
staat. Lang heeft dat niet ge
duurd. In haar streven naar
gelijkheid werden op 2 no
vember 1789 alle kerkelijke
bezittingen geconfisqueerd.
Sindsdien zijn in Frankrijk
nog steeds vrijwel alle ker
ken. pastorieën, seminaries en
abdijen rijkseigendom.
Verbod
Hoewel eigenlijk niemand in
1789 nog echt antikerkelijk
was, enkele denkers als Dide
rot en Voltaire uitgezonderd,
ging de Revolutie snel die
richting in. De kerk was im
mers zo nauw verbonden met
de oude maatschappelijke
orde dat zij met de adel al snel
werd gezien als veroorzaker
van de sociale ellende. Op 13
februari 1790 kwam het tot
een verbod van kloostergelof
ten. Enkele maanden later
verschenen de burgerrechten
voor geestelijken. De staat
kreeg in feite alles over de
kerk te zeggen.
Nog wat later 29 november
1790 werden de geestelij
ken verplicht trouw te zwe
ren aan de Franse grondwet.
Slechts vier bisschoppen leg
den die eed af tegen bijna de
helft van de lagere geestelij
ken.
- Voor paus Pius VI was de
maat vol en hij veroordeelde
de Franse grondwet. Het ge
volg was een jacht op pries
ters, die weigerden de eed op
de grondwet af te leggen. De
organisatie van de Franse
staatskerk kwam in handen
van Abbé Grégoire: een
dorpspastoor uit Lotharingen,
revolutionair van het eerste
uur en door de Assemblee be
noemd tot bisschop van de
Loir-et-Cher (Orleans). Op
initiatief van Gregoire kregen
joden gelijke rechten als alle
andere mensen en werd de
slavernij afgeschaft. Voor zijn
verdiensten wil president
Mitterrand zijn stoffelijke res
ten nu laten overbrengen
naar het Panthéon, waar veel
groten van de Franse geschie
denis begraven liggen.
Weigering
De Assemblée trad hard op bij
de zuivering van de Kerk
Met honderden zijn priesters
die weigerden de eed op de
grondwet af te leggen, naar
de guillotine gesleept of an
derszins vermoord. De op
stand van de Vendée in 1793
versterkte het antichristelijke
karakter van de Revolutie. De
Vendée was en is een
streek met diepgelovige men
sen waar adel en bevolking in
opstand kwamen tegen de
dienstplicht. De opstand werd
onderdrukt, waarbij honderd
duizenden de dood vonden.
Tot op de dag van vandaag is
daarom juist in de Vendée het
verzet tegen de festiviteiten
rond het tweehonderdste ver
jaardag van de Franse Revo
lutie het grootst. De martela
ren worden vergeten, 'klinkt
het daar.
De opstand in de Vendée
heeft mede geleid tot de in
stelling van een geïntellectua-
liseerde staatsgodsdienst: aan
vankelijk de dienst van de
Redelijkheid, daarna de dienst
van het Opperste Wezen. Alle
kerkelijke feesten werden
vervangen door burgerlijke
De Rooms Katholieke Kerk
dook onder.
In 1798 en 1799 kwam het tot
een oorlog tegen de kerkelijke
staat, die verzoeningspogin
gen tussen kerk en staat de
den mislukken. Priesters zijn
toen met tientallen verbannen
naar vooral het bagno van
Cayenne. Paus Pius VI werd
verbannen naar Valence in
Zuid-Frankrijk, waar hij in
1799 stierf.
Napoleon sloot in 1801 met
Pius' opvolger, paus Pius VII,
een concordaat om de sociale
rust in Frankrijk te handha
ven. Dit concordaat bepaalde
dat de Franse staat de bis
schoppen benoemde, die dan
door de paus werden gewijd.
Bovendien kregen geestelij
ken een salaris van de staat.
In 1809 bezette Napoleon de
pauselijke staat. Hij verbande
Pius VII naar Fontainebleau.
Ook na de val van Napoleon
wenste de staat zijn invloed
op de kerk te behouden. Zo
kwam het in 1828 tot een ver
bod voor Jezuïeten om te on
derwijzen en kwamen alle
scholen onder het toezicht
van de rijksuniversiteiten te
staan. De nu nog voortduren
de schoolstrijd begon. In 1850
kwam er uiteindelijk een wet
op de vrijheid van het mid
delbaar onderwijs Maar een
sterke anticlericale stroming
had inmiddels stevige ankers
in de Franse maatschappij. De
anticlericalen kregen de wind
in de zeilen, nadat paus Pius
IX in 1870 het dogma van de
pauselijke onfeilbaarheid had
afgekondigd.
In de jaren 1880 werd de basis
gelegd voor openbaar onder
wijs, gegarandeerd door de
staat en los van elke vorm
van godsdienst. De Jezuïeten
werden opnieuw Frankrijk
uitgezet en in 1904 zegde de
regering in Parijs het uit 1801
stammende concordaat met
Rome op. De scheiding tussen
kerk en staat was definitief.
Sindsdien komt het nog gere
geld tot conflicten, vooral
over het onderwijs. Maar de
RK Kerk heeft in Frankrijk
aanzienlijk minder vaste
grond onder de voeten dan
voorheen. Van 1971 tot 1981
bijvoorbeeld is het aantal
doopsels gedaald met tien pro
cent. Vele parochies hebben
geen priester.
Televisie en opinie
ONDER invloed van de televisie is de positie van de politil
ke leider van een partij de afgelopen jaren vaak belangrijk^
geworden dan het partijprogramma - hoeveel aandacht i
dagbladen ook aan de programma's besteden. Sinds het teil
visiesucces van presidentskandidaat Kennedy in
medium van wezenlijk belang geworden voor de stembusuil
slag, ook in Europa, ook in Nederland. Sinds enige tijd ml
ken ook in ons land populariteitstesten onderdeel uit van pfl
litieke enquêtes; de persoon van de boodschapper trekt mei
aandacht dan de boodschap.
De recente resultaten van twee verschillende opinie-ondei-
zoeken voorspellen een gunstige verkiezingsuitslag voor hs j i
CDA van Lubbers of, omgekeerd, voor Lubbers van hw
CDA De partij blijft óf vrijwel stabiel óf maakt een spron|
voorwaarts die vergelijkbaar is met die van 1986. In beid
gevallen passeren de christen-democraten opnieuw de PvdJ
die de laatste maanden beter scoorde maar momenteel d
druk ondervindt van de nieuwe combinatie Groen Link*.
Het CDA zelf lijkt te profiteren van het matige optreden va/
coalitiegenoot VVD die de kabinetscrisis tot nu toe niet heel
kunnen rechtvaardigen.
TUSSENTIJDSE peilingen vragen een voorzichtige benad<
ring. Dat hebben de uitslagen van de vorige kamerverkiezi
gen aangetoond toen Lubbers' tv-optreden een onverwach
grotere winst opleverde dan het laatste optreden van Di
Uyl. Maar wel is duidelijk dat het meer dan de vorige kei
gaat om de twee grote partijen, CDA en PvdA, en hun beid^"
lijsttrekkers, Lubbers en - ditmaal - Kok. De VVD vai|
Voorhoeve speelt een bijrol en lijkt nauwelijks interessari
voor een volgende coalitie, tenzij kopstukken als Wiegel nq
voor een'wending zorgen. Alleen een sterk groeiend CDA zl
met een VVD in de huidige ontreddering een minimale ma;
politiek niet werkbare meerderheid kunnen vormen.
-h
OPVALLEND is dat eigenlijk alleen de nieuwe 'groenJEP
combinatie haar succes meer te danken lijkt te hebben aaiek
aanspreekbare programma-onderdelen dan aan de 'poppetje?
die het moeten uitdragen, de vanouds bekende lijstaanvoeipoi
ders van 'klein links'. Het is deze groepering die aantooit zi
hoe kwetsbaar de PvdA is als Kok en de zijnen aanvaardt
baar willen zijn als coalitiepartner voor het CDA. Daarentéer
gen is het gestage succes van D66 weer een argument voor dag;
stelling dat één man, Van Mierlo, belangrijker kan zijn dapei
een - hoe evenwichtig ook - politiek programma. i F
ïin
VERKIEZINGEN win je niet meer op programma's, zo lijlR^
het, al zullen velen toch door de programma's hun kueze l^|e
ten bepalen. De mannetjes en vrouwtjes moeten het makert s
de boodschap verkopen en daarbij goed overkomen. In ee[ee
bespreking in deze krant van maandag van een boek oveLt
het succes van Lubbers werd gesproken over „de suggestief
van het gelijk". De CDA-lijsttrekker is een meester in hiiss
verpakken van boodschappen en dat meesterschap wonfe a
door links en rechts erkend. Hij mag zelf zeggen de 'manneg
jesmakerij' in de politiek te betreuren, en daarin heeft hr£(
geen ongelijk, het resultaat van zijn optreden wordt ^os
niettemin al zeven jaar voor een belangrijk deel door bqg
paald. Ook als het aan de opiniepeilingen ligt, gaan we nopes
even „verder met Lubbers". 6ns
Meer bewolking
DE BILT (KNMI) Het is
morgen niet zo mooi als van
daag. Een frontensysteem dat
vandaag in Ierland en Schot
land langdurig regen bracht
zal in de loop van de middag
over ons land trekken. In de
komende nacht en vroege och
tend zullen opnieuw mistban
ken voorkomen. Op de nade
ring van het frontensysteem
neemt in de ochtend van het
westen uit de bewolking toe.
Verwacht wordt dat de activi
teit van het frontensysteem
het komende etmaal zal afne
men. Dit houdt in dat het mor
gen bij ons niet langdurig zal
regenen, maar met een bui
moet nog wel rekening wor
den gehouden. Na morgen zal
een depressie, die van de
Oceaan naar de Noordzee
trekt, een paar dagen wissel
vallig weer brengen.
Spanje en Portugal: PeriodeL-^
met zon en in het noorden mJ-i
gelijk een regen- of onweerU
bui. Middagtemperatuur vai
22 graden aan de noordkust t(L
38 graden plaatselijk in hqj
binnenland.
Zwitserland en Oostenrijk: PejTl
rioden met zon maar ook hie^st
en daar een bui. MiddagtemPn
peratuur van 23 tot 28 graderên
>e
Italië: Zonnig. In het noorde^'t
kans op een regen- of orfg'
weersbui. Middagtemperatuu10*
van 28 graden in de Dolomietu'
ten tot 35 graden op Sicilië. ar
aa
Joegoslavië: Vochtig en warn^n
weer. Kans op eer regen- <#g*
onweersbui. Middagtempera6 1
tuur rond 32 graden. joz
(er:
Griekenland: Zonnig. Middag'j 1
temperatuur rond 35 graden^
op de eilanden wat koeler.
WEERRAPPORT m
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
tot en met donderdag:
Zweden en Noorwegen: Half
tot zwaar bewolkt en met
name in zuid-Noorwegen en
kele buien. Middagtempera
tuur van 17 graden aan de
Noorse kust tot 24 graden in
zuid-Zweden.
Denemarken: Perioden met
zon en droog. Middagtempera
tuur rond 24 graden.
Schotland en Ierland: Veel be
wolking en af en toe regen.
Middagtemperatuur dalend tot
circa 17 graden.
Wales en Engeland: Van het
westen uit af en toe regen.
Ook enkele opkaringen. Mid
dagtemperatuur van 18 graden
in Wales tot 23 graden in zuid-
oost-Engeland.
België en Luxemburg: Van het
westen uit toenemende bewol
king gevolgd door regen. Mid
dagtemperatuur rond 25 gra
den.
West-Duitsland: Perioden met
zon en eerst nog enkele buien.
Middagtemperatuur rond 26
graden.
Frankrijk: Perioden met zon
maar in het westen mogelijk
regen. In het zuiden een loka
le onweersbui. Middagtempe
ratuur van 20 graden aan de
Kanaalkust tot 30 graden in
het zuidoosten.
23 13 3en
SN
ofO
oïW
0V(
oier
New Orlean:
33 25 om
Geen krant ontvangen? Bel tussen 18.00 e
en 15.00 uur, telefoon 071-12.22.48 en u
nabezorgd.
FOTO: PERS UNIE
Raymond Eilert (links) en Jean Paul Thöni
