Oosteuropese primeur voor
Billy Graham groot succes
KNUFFELS
VOOR
AFRIKA
Ccidaeöowumt
Heelheid
kerk
wereld
Bijbel kost op de Russische zwarte markt maandsalaris
„Bevindelijkheid" trefwoord
voor christelijke gereformeerden
Ccidóc SouACint
vm mensen
metgevoel
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
MAANDAG 31 JULI 1989 PAGINA 2
door Joke Forceville-Van Rossum
Indien ik nog geruime
tijd leef,
word ik een oud man.
De machteloosheid waaronder
velen van ons zich gebukt voe
len gaan is het gevoel te besef
fen dat heel wat in ons dagelijks
bestaan zich anders zou moeten
voltrekken. Met daaraan onmid
dellijk gekoppeld het weten er
persoonlijk niets aan te kunnen
veranderen.
Het Conciliair Proces roept ons
allen op tot grootscheepse ver
anderingen. Allereerst dan toch
in onze eigen levenshouding.
Want gerechtigheid doen, vrede
stichten en de heelheid van de
schepping behartigen zal toch
wel daar, op onze eigen leefplek
moeten beginnen.
Ik heb mezelf voorgenomen, al
een hele poos geleden, mijn per
soonlijke aandacht met name te
richten op het derde aspect: de
heelheid van de schepping.
Waarom? Helemaal duidelijk is
dat voor mezelf weliswaar niet,
maar ik denk toch dat mijn veel
vuldig omgaan met mensen die
zich gebroken voelen, er veel
mee te maken heeft.
Eén categorie van mensen over
wie ik dit durf te schrijven zijn
degenen die oud beginnen te
worden. Zolang ze geestelijk bij
en lichamelijk, al is het maar re
delijk, vitaal blijven, hebben ze
gewoonlijk geen klagen. Vraag
intussen niet wat er gebeurt als
de dood de één aan de ander
ontneemt. Die ander die zich het
bestaan niet eens kan indenken
zonder de èèn laat staan in
feite beleven. Als een paar tien
tallen jaren samen door het le
ven is gegaan, betekent het af
scheid door de dood ook voor
de achterblijvende bijna het ein
de. Als die laatste het overleeft,
zich er man/vrouwmoedig door
heen worstelt, kunnen de dagen
komen dat hij/zij er niet meer
.uitkomt" in zijn eentje en zijn
bestaan moet voortzetten in een
verzorgings- of bejaardenhuis.
In je stoel zitten, dag in dag uit,
week na week, langzaamaan
jaar na jaar stoel die soms
ook rolstoel geworden is
wachten tot een ander je komt
helpen, je komt halen voor een
klein uitstapje.... Blijft een mens
daaronder heel?
Mijn tante Agaath is nu de ne
gentig gepasseerd. Ze is glas
helder, nog altijd, maar haar be
nen willen niet meer. Opstaan
uit haar rolstoel zonder helpen
de handen is haar niet meer be
schoren. Er komen heel wat vra
gen bij mij op. Bejaardenhuizen
zijn langzaamaan in belangrijke
mate mede verpleeghuizen ge
worden. Hoogbejaarde mensen
en het merendeel van de be
woners behoort daartoe wor
den steeds minder mobiel. Wat
wordt daaraan verholpen?
Wie in een verpleeghuis verblijft
of in een revalidatiecentrum, on
dervindt gelukkig, maar ook
noodzakelijkerwijs, regelmatig
aandacht van de kant van de fy
siotherapie. In onze moderne
maatschappij eenvoudig een
„must". Maar wat nu met dege
ne die stram en stug van leden,
geplaagd door de jaren, in een
bejaardenhuis geen kant meer
uit kan, hoogstens zich zelf nog
verplaatst in zijn rolstoel? Hoe
lang lukt hen dat misschien ook
nog maar.
We vergrijzen en ontgroenen. De
verzorgende sector begint one
venredig zwaar op het nationaal
budget te drukken. Het verzor
gend personeel beklaagt zich
over te geringe verdiensten en
te grote werkdruk. Ondertussen
menen we dat we met zijn allen
toch aandacht hebben voor de
heelheid van de schepping.
Staat daarin niet het schepsel
centraal? Mijn vragen worden er
steeds meer.
In de pers is onlangs vermeld
dat soldaten zich hooguit vier
uur per dag zinvol weten bezig
te houden in de pers wordt,
als het maar even te pas komt,
gewezen op de gelijkberechti
ging van vrouw en man. Ik ben
geen Navodeskundige, maar ik
kan nog wel bedenken dat af
spraken over de duur van de
dienstplicht (18 maanden?) niet
eenzijdig binnen dit verband
kunnen worden geannuleerd. Er
zou een Homerisch gelach op
klinken als deze huismoeder
voorzichtig opperde of die niet
tot de helft zou kunnen worden
teruggebracht. Dat zou beteke
nen negen maanden hele dagen
zinvol bezig zijn. De rest zou
kunnen worden gebruikt om een
sociale dienstplicht te creëren.
Maar, zou er toch niet een ac-
coord kunnen worden bereikt
over een inkorting met drie
maanden? En verder, ondanks
het feit dat ik Hedy D'Ancona's
ongetwijfeld over me heen krijg:
Waarom geen sociale dienst
plicht van een jaar voor de in
alle opzichten gelijkberechtigde
vrouw?
Wereldraad van Kerken test studie over seksualiteit
GENEVE De Wereldraad
van Kerken heeft een rapport
over seksualiteit en relaties
vervaardigd, maar test dit do
cument eerst in enkele lidker
ken uit alvorens het volgend
jaar definitief te publiceren.
Het document „Leven in een
verbond met God en met el
kaar" laat zich uit over zaken
als echtscheiding, abortus,
eenzaamheid, homoseksuali
teit en aids. Het is het resul
taat van een opdracht die de
algemene vergadering in
Vancouver zes jaar geleden
gaf.
Het doel van het rapport is
volgens Wereldraad-functio
naris Clifford Payne niet een
gezamenlijk kerkelijk stand
punt over seksualiteit en rela
ties, maar een uitwisseling
van ervaringen die kerken in
verschillende landen en tradi
ties hebben opgedaan.
Enkele maanden geleden
vroegen de Gereformeerde
Kerken in Nederland de We
reldraad zich eindelijk eens
uit te laten over homoseksua
liteit, een onderwerp dat bin
nen het eigen kerkgenoot
schap al vele jaren zeer ge
voelig ligt.
Wie van de mensen te
slecht denkt, denkt
stellig over zichzelf te
HONGARIJE WIL VERBETERINGEN RELATIE KERK STAAT
BUDAPEST Ongeveer
90.000 Hongaren waren
zaterdag aanwezig bij het
eerste openlucht-optre
den van de Amerikaanse
evangelist Billy Graham
in een Oosteuropees land.
Nooit eerder waren er zo
veel mensen in het Nep-
stadion te Budapest, waar
gelovigen en nieuwsgieri
gen werden opgeroepen
van hun geloof te getui
gen.
De gebeurtenis toont de ver
betering van de verhouding
tussen kerk en staat sinds het
eerste bezoek van de evange
list in 1977. Toen mochten
voorgangers niet eens vanaf
de preekstoel gewag maken
van de gebeurtenis; nu be
richtten de media uitvoerig
over het bezoek van Graham,
die ook een ontmoeting had
met de Hongaarse premier
Miklós Nemeth.
De 70-jarige evangelist sprak
zijn waardering uit voor de
politieke hervormingen die
gaande zijn in het Oosteuro
pese land. „Hier in Hongarije
begint u een nieuw leven", al
dus Graham, die ook op een
groot videoscherm te zien
was. „Er verandert iets".
Tegelijk waarschuwde hij de
duizenden aanwezigen voor
de desastreuze invloed van al
coholisme, echtscheiding en
zelfmoord op deze vooruit
gang. Hongarije scoort op alle
drie gebieden hoge cijfers op
de internationale ranglijsten.
Onder Grahams gehoor wa
ren 5000 deelnemers aan het
tiende congres van de Euro
pese Baptisten Federatie.
Deze vergadering, dië voor
het eerst in een communis
tisch land werd gehouden,
werd zondag afgesloten met
een massale avondmaals-
Hongaarse communistische
partij wil betere betrekkingen
met kerk
Tijdens de tournee maakte de
Hongaarse socialistische ar
beiderspartij (USAP) bekend
dat ze haar betrekkingen met
de kerken wil verbeteren. Het
centraal comité heeft besloten
dat de USAP in de toekomst
geen atheistische partij meer
zal zijn. Leden van de partij
krijgen volledige godsdienst
vrijheid.
De betrekkingen tussen staat
en kerk stonden centraal in
een beraad dat het centraal
comité vrijdag achter gesloten
deuren voerde. Volgens een
woordvoerder van de partij is
„de noodzaak van verande
ringen op dit gebied" tijdens
de bijeenkomst onderstreept.
De afgekondigde maatregelen
hangen samen met de poging
het imago van de communisti
sche partij te verbeteren, met
het oog op de parlementsver
kiezingen volgend voorjaar.
Aan deze verkiezingen kun
nen voor het eerst oppositie
partijen deelnemen.
Het bezoek van paus Johan
nes Paulus II aan Hongarije
(1991) maakt duidelijk dat de
regering streeft naar een be
tere verhouding met het Vati-
caan. Volgens kerkelijke
waarnemers zullen de diplo
matieke betrekkingen, die in
1949 werden verbroken, bin
nenkort worden hersteld.
MOSKOU Een nieuwe
bijbel kost 170 roebel op
de zwarte markt voor
boeken achter de Gorki-
straat in Moskou. Een
klein formaat bijbel, in
Engeland gedrukt, werd
daar zaterdag voor 70
roebel aangeboden.
„170 roebel is bijna mijn hele
maandsalaris," roept de 42-ja-
rige Baptistenpredikant Ana
toli Socholov stomverbaasd
uit als hij de volgende dag in
de bus naar zijn gemeente in
Klin van deze prijs hoort.
Volgens de officiële koers is
de roebel ruim drie gulden
waard.
Jarenlang verbood de Sovjet-
regering de invoer van bij
bels, ook als ze als geschenk
waren bedoeld. Een vorige
staatssecretaris voor gods
dienstzaken hanteerde als ar
gument dat er in de Sovjetu
nie een papiertekort was. Als
christenen wel nieuwe boe
ken en dan ook nog bijbels
zouden hebben, zou dat ja
loezie bij andere burgers op
roepen.
Vorig jaar werd er op dezelf
de zwarte markt 350 roebel
voor een fraai uitgevoerde bij
bel gevraagd, zegt Galina, de
tolk van 22 deelnemers aan
de Wereldraadvergadering
die deze zondagmorgen op
weg zijn naar de Baptisten-
kerk in Klin, een plaats met
ruim vijfentachtigduizend
De Unie van Evangelische Christenen en Baptisten, die in Moskou vergaderde, kreeg bezoek
van leden van het Centraal Comité van de Wereldraad, dat afgelopen twee weken in Moskou
verqaderde. Op de foto: Vasily Logvinenko, voorzitter van de Unie (rechts) met naast hem een
to)k FOTO: TASS
mensen, 80 kilometer ten
noorden van Moskou. In Klin
heeft de componist Pjotr Iljitsj
Tsjaikovski jarenlang ge
woond.
Het Baptistenkerkje in Klin is
een voormalig houten woon
huis, dat zoals op het Russsi-
che platteland gebruikelijk is,
opgeschilderd is in blauw,
groen en geel. De gemeente
met zo'n 80 leden heeft enke
le jaren geleden het huis voor
dit doel gekocht. In de vroe
gere huiskamer staan zo'n 50
eenvoudige stoelen.
Begeleid door een harmonium
zingt een koortje, dat met ge
mak de kleine ruimte kan be
zingen. Voor de koorleden,
vier mannen met ernstige ge
zichten en brillen uit de jaren
vijftig en vier vrouwen met
een hoofddoekje op en een
zakdoekje paraat, is dat overi
gens geen reden zacht te zin
gen. Dat doen Russische Bap
tisten niet.
Op de balken zijn bijbeltek
sten geschreven. Boven de so
bere preekstoel staat de tekst
„Uw troost is in Christus".
Een lelijke plek op de muur
gaat schuil achter een beschil
derd laken waarop een prach
tig berkenbos staat afgebeeld.
Op het laken hangt nog een
schilderij van een ondergaan
de zon, met.de woorden „God
is liefde" een tekst die in
alle 5.000 Baptistenkerken in
de Sovjetunie is te vinden.
Het is de eerste keer dat de 24
jaar oude gemeente zo'n groot
en zo'n veelkleurig interna
tionaal gezelschap ontvangt.
Groeten uit vele delen van de
wereld worden overgebracht.
Een Baptistenbroeder uit En
geland houdt de preek. Cathe
rine Kamara van de Kerk
van de Heer, Aladura (Sierra
Leone) maakt indruk met een
prachtig gezongen „Victory,
victory gives the Lord". Ze
weet de Wereldraadmensen
ertoe te bewegen in de han
den te klappen, terwijl de
Baptisten uit Klin er met ver
bazing naar kijken.
Socholov, die de opleiding tot
electro-ingenieur voltooide
voordat hij theologie ging stu
deren, toont na de dienst het
riviertje genaamd Zuster, dat
achter de kerk langs loopt.
Vorige week zondag werden
er zeven nieuwe leden ge
doopt, twee van ongeveer 30
jaar, de anderen boven de 50.
Een jaar of dertig geleden was
het niet mogelijk in het open
baar een doopdienst te hou
den, zo vertelt hij. „Dit is de
perestrojka in de praktijk".
Wat stoelen zijn opzij gescho
ven, een lange tafel is naar
binnen gebracht waarna de
gasten een sobere lunch krij
gen. Via de hartelijke tolk
(„in mijn leven is iets aan het
veranderen. Ik ben op weg
een christen te worden") wor
den er gesprekken met ge
meenteleden gevoerd.
De Amerikaanse Presbyteri
aan Charles Harper van de
Wereldraadafdeling voor
mensenrechten vat het be
zoek aan de Baptistengemeen
te van Klin samen met de
woorden: „In Moskou ont
moeten we de Russische ker
ken, hier de Russische gelovi
gen."
DIRK VISSER
DEN HAAG Vreemdelin
gen in kerkelijk Jeruzalem
vergeten het maar al te vaak,
die „e" achter christelijk in de
naam: Christelijke Gerefor
meerde Kerken, 't Is niet erg,
vindt D. Koole uit Den Haag,
redakteur van „De Wekker"
het landelijk weekblad van de
Christelijke Gereformeerde
Kerken. „Die „e" is inhoude
lijk niet essentieel, maar hoort
er taalkundig wel bij. „Chris
telijk gereformeerd" sugge
reert immers dat er ook nog
zoiets kan bestaan als onchris
telijk gereformeerd...."
Voor Koole gepensioneerd
procuratiehouder van een
groot verzekeringsconcern
is het betrekkelijk eenvoudig
een schets te geven van zijn
kerken. Hij is gepokt en ge
mazeld in die kerken, tot op
het niveau van de generale
synode, de hoogste kerkelijke
vergadering.
Het kerkverband is een van
de vele vruchten van de
„eeuw van de scheuringen",
de negentiende eeuw. De
wortels liggen in de Afschei
ding van 1834, een daad van
verzet tegen de centralisatie
van de Nederlandse Her
vormde (staats)kerk en tegen
het „verwateren" van de ge
loofswaarden door de geest
van de Verlichting en het
verburgerlijkt geloof van
deugd en eerzaamheid.
„Schriftuurlijk confessioneel"
zijn trefwoorden voor de
christelijke gereformeerden,
vertelt Koole. Beide zijn van
ouds karakteristiek voor het
Nederlandse gereformeerde
denken dat zich heeft ontwik
keld sinds de Reformatie,
maar niet iedereen in die ker
ken van gereformeerde snit
houdt zich daar zo meer aan.
Met „schriftuurlijk" wordt be
doeld de onaantastbaarheid
van het gezag van de bijbel.
DE VELE
WONINGEN
over (kleine) kerken
en kerkgemeenschappen
Dit is het tweede artikel in
een serie waarin de karak
teristieken van kerken,
kerkgenootschappen en
groepen naar voren komen;
het eerste verscheen in de
krant van 27 juli 1989.
Het kerkelijk leven en het pa
troon van het leven van de
mens worden door dat gezag
bepaald. Met confessioneel
wordt gedoeld op de confessie,
de belijdenis: de kerk heeft in
de loop der tijden willen ver
duidelijken en „op formule"
willen brengen wat ze gelooft.
De Christelijke Gereformeer
de Kerken nemen in diverse
opzichten een midden-positie
in temidden van de kleine en
grotere kerken op het calvi
nistische erf. Waar zit het
verschil tussen zijn kerken en
de andere loten aan de refor
matorische stam?
Op essentiële punten zijn die
er met diverse kerken niet,
zegt Koole. „De centrale no
ties van het christelijk geloof
vind je ook in de Hervormde
Kerk, bij de gereformeerden
vrijgemaakt en bij anderen.
De verschillen zijn historisch;
iedere kerk heeft haar eigen
geschiedenis geschreven. En
kerkelijk chauvinisme speelt
ook een rol, niemand heeft
zin om de eigenheid te laten
oplossen".
Karakteristieken
Net als bijvoorbeeld de
Rooms-Katholieke Kerk haar
„stromingen" kent, lopen er
door de Christelijke Gerefor
meerde Kerken verschillende
sporen. En net als in andere
kerken kun je die karakteri
seren als de behoudende, con
ventionele groep, een brede
middengroep en een vooruit
strevende categorie kerkle
den.
Met name de behoudende
groepen hebben karakteristie
ken waardoor ze als „groep"
herkenbaar zijn. De kleren
bijvoorbeeld (zwarte pakken
voor de ambtsdragers, vrou
wen met hoofddeksel). En
sommige gemeenten zingen
de psalmen in oude berijming
en op hele noten (niet ryth-
misch); lezen uit de Staten
vertaling en in de kerk dra
gen alle vrouwen en meisjes
een hoofddeksel (onder meer
in Scheveningen).
Deze groepen hebben ook een
eigen geloofstaal. „Voorwer-
pelijk spreken en preken over
Gods genade", bijvoorbeeld.
Daarmee wordt bedoeld: spre
ken op een manier die ver
standelijk wel heel knap kan
zijn, maar over dingen, waar
op de spreker geen persoonlij
ke betrokkenheid heeft. An
ders gezegd: men kan bijvoor
beeld over Gods genade in
„voorwerpelijke" zin spreken,
zonder zelf van die genade
het onderwerp te zijn. Een
ander voorbeeld: „de zonde
heeft mij uitgedreven naar
God" als uitdrukking van de
gemoedstoestand die ontstaat
wanneer iemand tot in het
diepst van de ziel verdriet
heeft van de eigen zondigheid
en in die toestand zijn heil bij
God zoekt.
Een zeer typerend begrip is
„bevindelijkheid". Die term is
niet alleen van toepassing
voor de behoudende kerkle
den, het is veeleer een karak
teristiek voor alle christelijke
gereformeerden (en niet voor
hen alleen). Er wordt mee uit
gedrukt dat wat je bespreekt
over God ook in de ervaring
moet worden ondervonden en
in het persoonlijk leven tot
uitdrukking moet komen.
De middengroepen en de
„progressieven" dragen ande
re kleren, spreken anders,
sommigen zingen naast de
psalmen ook gezangen en
staan cultureel en maatschap
pelijk volledig „in de wereld"
omdat ze daar hun roeping
zien. Een enkeling gaat soms
te ver in zijn of haar visie op
bijvoorbeeld etrhische vragen
of in dingen die de geloofsleer
raken. Dat kan tot kerkelijke
sanctie (tucht) leiden, maar
dat is niet iets exclusiefs voor
de christelijke gereformeer
den.
Eenheid
Het meerstromenland is toch
een eenheid, constateert
Koole met voldoening. „We
hebben elkaar weten vast te
houden. Met zo nu en dan
kerkelijk-diplomatieke oplos
singen en compromissen, jaze
ker. Maar geen goedkope. Er
FOTO: PERS UNIE
is de diepe wens om elkaar
vast te houden".
De opgave voor de toekomst
van de Christelijke Gerefor
meerde Kerken is groot, zegt
Koole. Zijn generatie is opge
voed met een bouwwerk van
leerstelligheden en normatie
ve regels. In de huidige tijd
komt alles onder het spervuur
van de vraag naar de geldig
heid, ook van de christelijke
gereformeerde beginselen en
van de belijdenis. Het is de
opgaaf om de fundamentele
uitspraken die „de vaderen"
deden in het licht van de Hei
lige Schrift opnieuw te ver
woorden, zodat de komende
generaties de bronnen van de
belijdenis blijven verstaan.
In Zuid-Holland is een groot
aantal plaatsen waar een ge
meente is .gevestigd. In de
Haagse regio bijvoorbeeld vier
in Den Haag/Rijswijk, in
Schevingen en in Delft; in de
Leidse regio behalve in de
stad zelf in Aarlanderveen
Rijnsaterwoude, Lisse, Hille-
gom, Sassenheim, Katwijk
aan Zee, Zoetermeer en Rijns
burg. Het totaal aantal ge
meenten bedraagt 185, met in
totaal ruim 75.000 zielen (kin
deren en volwassenen).
Economie en milieu
Duizenden vakantiegangers hebben het dit jaar gemerkt:
de natuur gaat de mens met gelijke munt terugbetalen. Het
jarenlang onbezorgd en ongecontroleerd vuil en afval storten
in zee wordt beloond met ongecontroleerde algengroei; stran
den raken vervuild en toeristen blijven weg. Het is vooral
het economisch belang van het toerisme dat ervoor zorgt dat
koortsachtig wordt gezocht naar mogelijke oplossingen. Be
grijpelijk, want er staan miljarden guldens op het spel.
De koppeling van milieu en economie lijkt de laatste tijd
steeds belangrijker te worden, maar dat is schijn. Tot nu toe
immers werd de natuur gezien als goedkope leverancier van
grondstoffen of als goedkope vuilnisbelt, een economische
factor van belang. Een flink deel van onze welvaart is op die
goedkoopte gebaseerd. Maar ook hier blijkt goedkoop duur
koop. Producenten, overheden maar ook consumenten en
burgers worden met de neus op de feiten gedrukt. Het is on
miskenbaar: het milieu laat zijn grenzen zien en die kunnen
niet straffeloos worden overschreden.
De natuurlijke strafmaat is kennelijk nog steeds niet zwaar
genoeg. Nog steeds worden zware metalen geloosd in opper
vlaktewateren, lozen fabrieken hun afval in de zee en spui
ten industrieën hun giftige gassen naar de hemel. In de be
richten daarover wordt vaak een misleidende sluier van ge
ruststelling gelegd: „De fabriek heeft voor de lozing toestem
ming van de autoriteiten". Pas wanneer de economie een
flinke deuk krijgt - zoals in de toeristencentra aan de Adria-
tische kusten bijvoorbeeld - dan is de vervuiling ernstig g
noeg voor concrete maatregelen. Het lijkt er in onze wereld
vaak op: de economie is de maat voor goed of kwaad, in
plaats van de verantwoordelijkheid voor het leven in zijn to
taliteit, nu en straks.
Enerzijds is het gelukkig dat de natuur de menselijkt
vuiligheid niet meer accepteert. De leugenachtige pretentie
van de koppeling tussen economische cijfers en geluk („het
gaat goed met Nederland, de economie groeit harder dan
verwacht") wordt erdoor ontmaskerd.
ANDERZIJDS is het triest te ervaren dat kennelijk alleen
de harde hand van de natuurlijke wetten de mens tot rede
lijkheid en inzicht moeten brengen. Want tot die tijd wordt
zoveel ten dode opgeschreven wat bedoeld is om te leven. En
dat is zonde.
Vrij koel
DE BILT (KNMI) Boven de
Atlantische Oceaan blijft de
luchtdruk de komende dagen
hoog. En omdat boven Zuid-
Scandinaviè een aktieve de
pressie blijft liggen wordt in
onze omgeving een vrij krach
tige noordwestelijke stroming
in stand gehouden, waarmee
koele lucht wordt aangevoerd.
In deze lucht ontwikkelen zich
gemakkelijk stapelwolken,
waarvan een aantal het buien
stadium kunnen bereiken. Het
is aan de koele kant. 's Nachts
daalt het kwik tot omstreeks
12 graden en overdag wordt
het maar een graad of 18. Er is
tamelijk veel wind. Deze is
morgen boven land vrij krach
tig en aan de kust en op het
IJsselmeer nu en dan hard en
mogelijk zelfs weer stormach
tig. Woensdag is er wat min
der wind.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig tot en met
dinsdag
Noorwegen. Zweden: Veel bewolking
en perioden met regen. Middagtem-
peratuur van 13 graden in het westen
van Noorwegen tot 20 graden in het
zuidoosten van Zweden Morgen in
het noorden meer zon, temperatuur
rond 22 graden.
Denemarken: Half tot zwaar bewolkt
en af en toe een bui. Middagtempera-
tuur tussen 15 en 19 graden.
Duitsland: Wisselend bewolkt en en
kele buien, vooral in het zuiden
Middagtemperatuur rond 17 graden
Belgie. LuxemburgWisselend be
wolkt en enkele buien. Middagtem
peratuur rond 17 graden.
Ierland. Engeland, Wales, Schotland
Af en toe zon en op de meeste plaat
sen droog. Middagtemperatuur van
15 graden in het noorden tot 20 in
het zuiden.
Frankrijk. Vanuit het westen meer
zon. Middagtemperatuur van 19 gra
den in het noorden en westen tot 29
graden aan de Cöte d'Azur
Spanje, Portugal: Zonnig en droog
Middagtemperatuur aan de Galici-
sche kust rond 22 graden, langs de
overige kusten 25 tot 31 graden, op
de Spaanse hoogvlakte tussen 34 en
39 graden
Oostenrijk en Zwitserland: Regen- e
onweersbuien Middagtemperatuur
rond 21 graden
In het midden en zuiden aanhoudend
droog en zonnig Middagtemperatuur
tussen 27 en 33 graden
Joegoslavië: Vanuit het noordwesten
enkele regen- en onweersbuien. In
het zuidoosten nog droog en zonnig
Middagtemperatuur tussen 25
Griekenland Droog en zonnig. Mid
dagtemperatuur van 29 graden in het
zuiden tot 35 graden in het noordoos-
WEERRAPPORT
GIRO 6522 GOUDA