Kerken Afrika vreedzaam
in competitie met islam"
„De dominee is
een grafschenner
Ccidoc Somant
Gastvrijheid
kerk
wereld
VOLKSGERICHT IN DUITS DORPJE
Mexico's schulden
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
Qeid&iQowtant
ZATERDAG 29 JULI 1989 PAGINA 2
In Vlaanderen heten ze: ont-
haal-dames. Het zijn vrouwen
die de nieuwe patiënten ont
vangen in het ziekenhuis -
vroeger sprak men van gast
huis.
Dat de zieke een gast is komt
ons momenteel als vreemd
voor. In deze technische
maatschappij wordt de zieke
meer als een defecte machine
gezien. Er wordt aan hem ge
sleuteld, hij wordt beklopt en
aan vreemde, soms angstaan
jagende machines gelegd. We
zijn ver van het idee gast af
geraakt, maar er is al wel weer
jaren een besef dat ontvangen
worden in Nederland zijn
het vaak dames van de U.V.V.
belangrijk is.
Je ziet er tegen op. Je voelt je
een vreemdeling in Jeruzalem
als je zo'n zieken-bedrijf bin
nenkomt. Er is heel wat be
drijvigheid en temidden van al
die bedrijvigheid lijkt er nau
welijks plaats voor je.
Het begin kan je al een zeker
vermoeden geven van wat
volgt. Een goede ontvangst,
houdt een belofte in, schept
verwachtingen, stelt je op je
gemak. Je merkt nu dat er op
je gerekend is. Dat je welkom
bent. Wanneer we elkaar niet
kennen, bespeuren we in ons
zelf een eerste reactie van te
rughoudendheid. We zijn el
kaar vreemd. Het is ook op
merkelijk dat het oorspronke
lijke woord voor gast, het La
tijnse hostis - waarin ook het
woord hostie - vreemde, ie
mand die van ver komt en
zelfs vijand betekent. Het is
van oude en alle tijden kenne
lijk dat we in een eerste reac
tie op onze hoede zijn voor
vreemdelingen. Vreemdelin
genhaat ligt in ons en het is
niet zo moeilijk om die aan te
wakkeren. Gastvrijheid is
moeilijker. Het is veelal ge
makkelijker om iemand af te
houden dan toe te laten tot je
zelf. We beoefenen dagelijks
tal van trucjes om een schild
voor te doen, om onszelf te
verstoppen, om de boot af te
houden.
Gastvrijheid vraagt om het
schenken van vertrouwen en
dat gaat niet in één keer. Een
vreemde in je huis laten heeft
iets bedreigends. De grootste
schade van inbrekers is vaak
de geestelijke schade: het ge
voel van onveiligheid dat
vreemden zomaar je huis zijn
binnengedrongen. Een vreem
de, een gast in je huis laten is
iemand toelaten in de intimi
teit van je leven. Je komt dan
meestal ook niet direct ter
zake. Ook veel vergaderingen
beginnen met een entrèé, kor
te uitwisselingen van interes
se, verhalen, ervaringen van
onderweg ik zat in een file
informeren naar iemands
gezondheid. Het kan de sfeer
van de vergadering ten goede
komen. Er wordt terecht ge
klaagd over de nieuwe zake
lijkheid. Ze besteedt te weinig
tijd aan het binnenkomen. Wie
te laat komt en haastig aan
schuift, komt er vaak slecht in.
Op tijd komen heeft meerdere
voordelen! We beginnen
meestal met koffie aanbieden,
of thee, we verdwijnen even in
de keuken. De eerste indruk
ken van de gast kun je even
bij jezelf een plek geven. De
gast kan even wennen aan de
voor haar of hem vreemde
ruimte. De gast krijgt een eer
ste indruk van het huis waar
hij te gast is. De dingen in de
kamer, de schilderijen, de
boeken, de bloemen, het
soort meubelen ademen een
sfeer. We beginnen vaak met
een algemeen praatje en zo
tasten we elkaar af. Je voelt al
gauw of je echt welkom bent,
of er echt ruimte voor je is.
Een gast voelt zich vrij als hij
merkt dat hij zichzelf kan zijn.
Als het opgelaten gevoel wijkt
voor een meer ontspannen
gevoel. Je gaat nu ook anders
zitten. Het gesprek krijgt een
meer ongedwongen sfeer.
Soms kabbelt het maar door,
van de hak op de tak en voor
als de gastheer of gast
vrouw zelf veel aan het woord
is, is de kans groot dat er niet
veel in de diepte gebeurt.
Dat hoeft ook niet altijd. Maar
soms heeft de gast een ver
haal, iets maakt hem onrustig,
bedrukt hem, maakt hem stil
en nu is het risico dat niet ge
beurt waar de gast op ge
hoopt had: op verhaal komen,
kunnen vertellen wat er in
hem leeft. Hij gaat weg zoals
hij gekomen is of zelfs nog be
drukten „weer iemand die al
leen maar druk is met zich
zelf". Maar gastvrijheid be
leeft een hoogtepunt als gast
heer, gastvrouw en de gast zo
met elkaar in kontakt raken,
dat de deur naar de binnen
kant open kan gaan. Dan kan
het gebeuren dat je bevrijd
vertrekt. Gastvrijheid op zijn
bestl
Wereldraad betrekt kerken bij voorbereiding „Seoul'
GENEVE De Wereldraad
van Kerken heeft alle 306
lidkerken gevraagd com
mentaar te geven op een do
cument dat de basis moet
vormen voor de wereldwij
de bijeenkomst over gerech
tigheid, vrede en behoud
van de schepping, volgend
jaar maart in Seoul. In het
29-pagina's tellende rapport
worden de problemen van
de wereld breed uitgemeten.
De kerken zouden zich ge
zamenlijk moeten afwenden
van de „machten van de
dood", zo staat in het docu
ment waarop de kerken tot
15 oktober kunnen reage
ren. De wereld wordt be
dreigd door schending van
de mensenrechten, de 'zonde
van het seksime', de 'hard
nekkigheid van het racis
me', oorlog en bewapening,
milieuvervuiling en de 'ver
wrongen waarden van de
media', aldus de verklaring.
Kerken en christenen wor
den opgeroepen berouw te
tonen over hun medeplich
tigheid. Het document is het
voorlopige sluitstuk van het
zogenoemde Conciliair Pro-
Wat kort en goed is,
is tweemaal goed
Baltasar Gracian
HUIZEN De hervorm
de predikant dr. Hans
Haafkens werkt al zo'n
twintig jaar in Afrika, de
laatste jaren als coördina
tor van het „Project voor
christen-moslim-relaties
in Afrika". En het ziet er
niet naar uit dat zijn taak
weldra beëindigd kan
worden, want er is nog
volop werk. Ook al zou
den de Afrikaanse ker
ken het zonder Neder
landse hulp wel redden,
toch stellen ze die hulp
op prijs, juist nu ook de
moslims steun krijgen
vanuit het buitenland.
„Zij bouwen moskeeën
met geld uit het Midden-
Oosten, waarom zouden
jullie dan afhaken?",
krijgt dr. Haafkens te ho
ren.
Dominee Haafkens (51) zette
in 1966 voor het eerst voet op
Afrikaanse bodem en wel in
Nigeria, waar hij docent werd
aan een studiecentrum. Eind
1967 verhuisde hij naar Ka
meroen, waar hij adviseur
werd van de raad van kerken
in dat land, voor de relatie
christenen-moslims. In 1974
ging hij terug naar Nigeria en
drie jaar later naar Neder
land, om daar (van 1977-'79)
een proefschrift te schrijven
over islamitische poëzie in
Afrikaanse talen.
Na zijn promotie werd Haaf
kens coördinator van het pro
ject „Islam in Afrika" in Ni
geria, voor West-Afrika. Hij is
door de raad voor de zending
van de Hervormde Kerk ter
Dr. H. Haafkens
beschikking van de Afrikaan
se kerken gesteld.
In 1983 ging hij naar Nairobi
en nu coördineert hij het
werk van twaalf comité's, die
in zo'n vijfentwintig landen
werken. Uit die twaalf wordt
het bestuur gevormd (met als
voorzitter een anglicaanse bis
schop uit Sierra Leone), onder
wiens verantwoording Haaf
kens zijn werk doet.
Dat houdt onder meer in: het
beleggen van studieconferen
ties en cursussen en het pro
duceren van literatuur over
de islam. Een belangrijke
doelgroep vormen de predi
kanten. Maar in het kader
van het project wordt ook een
consultatie georganiseerd, die
gericht is op vrouwen en in
gaat op vragen als: wat voor
opvoeding geef ik aan mijn
kinderen, die opgroeien te-
FOTO: PERS UNIE
midden van moslim-kinde
ren?
Het maakt verschil, vertelt
dr. Haafkens, of christenen
als minderheid in een islami
tisch land wonen of wanneer
het net andersom is. In het
eerste geval is de christen net
zo'n vreemde figuur als een
Nederlander die moslim
wordt. In Nederland bij voor
beeld is het hele leven ge
stempeld door christendom en
humanisme. In Afrikaanse
moslim-landen is de situatie
daarmee te vergelijken.
Het noorden van Afrika is
duidelijk meer islamitisch
(meer dan 90 het Westen
ongeveer voor de helft; cen
traal Afrika is voor bijna de
helft christelijk (enkele lan
den bijna 100 het noord
oosten is voor de helft moslim
en christenen komen op een
derde, oostelijk Afrika telt
tweederde christenen en zui
delijk Afrika is voor drie
kwart christelijk.
Toen in de zestiger jaren meer
en meer landen onafhankelijk
werden, gingen ook moslims
meedoen aan het politieke le
ven en besturen. Er kwamen
ambassades van onder meer
islamitische landen. Daar
konden moslim-organisaties
terecht voor steun. Kuweit bij
voorbeeld steunt moslim-stu
denten in Malawi. Dit had
een inhaal-effect in het on
derwijs tot gevolg. Er ver
scheen literatuur voor de
moslims. Vroeger hadden ze
wel Arabische boeken, nu
verschenen die ook in het En
gels. Organisaties werden op
gezet. Zelfs zendingswerk.
Haafkens vergelijkt de steun
die de moslims ontvangen uit
het buitenland met wat in Ne
derland medefinancieringsor
ganisaties als ICCO en Cebe-
mo doen. „Ze zien dat het
christendom moderne metho
den gebruikt. De laatste hon
derd jaar is het christendom
daardoor sterker gegroeid dan
de islam en men is zich be
wust dat dit effectief is ge
weest".
Afhankelijk
Het hangt een beetje van het
land af of hoe de verhouding
tussen christenen en moslims
is. „Aan de ene kant is er wel
begrip voor elkaar, ook van
wege de noodzaak om op na
tionaal niveau samen te wer
ken. Aan de andere kant heb
je die competitie. In Sudan en
Nigeria heb je te maken met
politieke problemen". Kame
roen heeft jaren een moslim
als president gehad, nu heb
ben ze een christen. In Kenya
is de christelijke invloed nog
al sterk, maar er zijn ook ster
ke Arabisch-Afrikaanse kolo
nies, die de oudste papieren
hebben. In het persoonlijke
vlak is de samenwerking
soms goed. Maar er zijn ook
anti-christelijke islamitische
zendelingen.
Op de vraag of de kerken in
Afrika ook te lijden hebben
van secularisatie zegt dr.
Haafkens: „Minder dan in Eu
ropa, want over het algemeen
zijn de mensen er toch meer
godsdienstig. Ten zuiden van
de Sahara vind je nog het idee
dat de staat een godsdienstige
grondslag zou moeten hebben;
elders ziet men de staat als
godsdienstig neutraal.
Het project telt in diverse lan
den adviseurs, meest Afrika
nen. Er zijn twee coördinato
ren, één voor We£t- en één
voor Oost-Afrika. In Gambia
werkt nog een Nederlander.
Er is gebrek aan mensen met
een opleiding. Hoe sterker
een kerk is, hoe beter ze ook
gebruik weet te maken van
buitenlandse medewerkers",
aldus dr. Haafkens: „het gaat
om samenwerken zonder
overheersend te zijn".
In zekere zin is het zendings
werk, vindt hij. Het doel is
„dat Jezus Christus waarach
tig vertegenwoordigd is door
zijn discipelen in dit conti
nent, in hun omgang met bu
ren, broeders en zusters die
moslim zijn". Het project is
ook bedoeld christenen te be
moedigen wanneer ze in een
serieus gesprek zijn met mos
lims.
Zodat ze betere getuigen zul
len zijn. „We kunnen niet
doen alsof ze er niet zijn, we
moeten meer rekening hou
den met anderen", aldus dr.
Haafkens.
HAITZE DE BOER
PETKUM Het veer-
bootje naar Ditzum vaart
rustig de Eems op. Een
handvol plezierjachtjes
schommelt gemoedelijk
tegen de wal. Het piep
kleine haventje van Pet-
kum maakt een vredige,
bijna ingeslapen indruk.
Maar dat is maar schijn.
Even verderop, het dijk-
gat door, gist en kookt
het. En vooral op het
kerkhof is het niet pluis.
Het krap duizend inwo
ners tellend Noordduits
dorpje is in opstand.
„Weg met die dominee,
naar de duivel met hem.
Hij is gek geworden".
Dominee Andreas Siemens, 36
jaar, is acht jaar predikant in
Petkum. Elke zondag beklimt
hij de kansel van het evange-
lisch-lutherse terpkerkje. Hij
komt op de verjaardagen van
alle gemeenteleden en hij
leidt voortreffelijk begrafenis
sen. Maar sinds maandag
heeft de dominee het ver
bruid.
Samen met twee vrouwen
van het kerkbestuur, Ida
Woldmer en Frieda Wolff,
heeft hij 45 grafstenen omver
geworpen. Ze stonden te los
en zagen er niet netjes uit. En
volgens paragraaf 22 uit de
zogenaamde Friedhofsord-
nung moeten zerken stevig
staan en goed onderhouden
zijn. Zo niet, dan kan het
kerkbestuur de stenen op kos
ten van de nabestaanden om
verwerpen.
Dominee wilde de grafeigena
ren dus een lesje geven. Gra
ven moeten netjes onderhou
den worden. Dominee voegde
de daad bij het woord en is nu
het slachtoffer van een soort
volksgericht.
Woensdagavond kwamen
tweehonderd woedende Pet-
kumers bijeen en eisten domi-
nee's kop. Hij kon onmogelijk
langer in Petkum blijven. De
gemeenteleden hebben dan
ook een brief naar de Landes-
kirche in Hannover geschre
ven om dominee Siemens te
schorsen en van zijn functie
te ontheffen.
„Wat moet die man nog op de
kansel zeggen? Wat hij ge
daan heeft verwacht je niet
van een dominee, maar van
grafschenners", zegt een ont
dane buurvrouw van domi
nee. Wat haar betreft kan hij
„naar de duivel" lopen. En
haar man vult aan: „Schande.
Hij zegt dat hij het recht had
om die graven om te stoten,
maar wat is dat voor recht,
dat je graven kunt vernielen?
Raus mit ihm! Hij is abnor
maal, gek geworden".
Geschokt
Dominee zelf is ook geschokt.
Vooral van de ongemeen felle
reacties. Hij ziet er pips uit.
Rood doorlopen ogen en een
nerveuze stem. Hij wil niets
zeggen en verwijst naar zijn
advocaat Backer in Aurich.
Maar na enig aandringen wil
hij toch wel wat kwijt.
„Het is een hetze tegen mij.
Vooral van buitenkerkelijken
en mensen, die hun kerkbe
lasting niet willen betalen. Ik
heb het gevoel dat men mij al
eerder haatte en nu de kans
grijpt om me weg te krijgen.
Ik ben het slachtoffer van
Rufmord". Zo omschrijven
Duitsers een dodelijke laster
campagne om iemands naam
kapot te maken.
Hij durft het dorp niet in. Op
de volksvergadering woens
dagavond werd volgens hem
zijn hoofd geëist. „Sommigen
wilden me lynchen en ophan
gen. De twee vrouwen die me
geholpen hebben moesten
maar levend begraven wor
den, zo werd er toen ge
schreeuwd. Als ik niet in deze
tijd zou leven, zou ik aan een
touw hangen".
Een door de dominee en zijn helpsters vernielde naamplaat
FOTO: PERS UNIE
Tegen dominee Siemens is
aangifte gedaan bij de politie.
De Kriminal Polizei is al bij
hem aan de deur geweest. De
officier van justitie bekijkt nu
of de dominee strafrechterlijk
vervolgd zal worden wegens
grafschennis.
In principe gaat hij zondag
weer de kansel op. Maar als
de Landeskirche in Hannover
hem op het matje roept zal hij
gehoorzamen. „Maar ik ga
niet weg om de emoties. Dat
moet de Landeskirche beslis
sen". Meer wil dominee Sie
mens echt niet zeggen. Onop
houdelijk gaat de telefoon.
Journalisten uit heel Duits
land bellen hem op en elke
keer verwijst hij vriendelijk
naar zijn advocaat.
Hij heeft een aannemer in
middels opdracht gegeven de
vernielde grafstenen te her
stellen. Zo goed en zo kwaad
als het ging hebben twee met
selaars de stenen met cement
weer aan elkaar 'gelijmd'.
Gisteren was weinig meer te
zien van de ravage. In veel
zerken zijn nog scheuren
zichtbaar. Een zwart glazen
grafopschrift ligt nog in dig
gelen. Maar de bloemperkjes
zijn weer keurig ingeharkt.
Eén van de vrouwelijke ker-
keraadsleden, mevrouw Ida
Woldmer tenslotte: „De men
sen zijn zo boosaardig, zo vol
haat. Maar wij hebben niets
verkeerds gedaan. De stenen
lagen los en om ongevallen te
voorkomen moesten ze om.
Hoe zou men gereageerd heb
ben, als een kind onder zo'n
omvallende steen was geko
men?" Volgens haar staat de
Landeskirche achter dominee
Siemens. „De massale woede
van de burgers komt omdat
sommige kerkleden de domi
nee weg willen hebben. Zij
hebben niets met de kerk op".
CEES STOLK
Chinese kerken achter beleid communistische partij
STUTTGART De Chinese
Raad van Kerken en de Drie-
Zelf-Beweging hebben in een
verklaring „vastbesloten elk
besluit van het centraal partij-
comité van de communisti
sche partij" goedgekeurd. De
Raad van Kerken beveelt alle
christenen aan de toespraak
te lezen van Deng Xiaoping
van 9 juni, waarin deze de af
rekening met de „contrarevo
lutionaire rebellie" in China
verantwoordt. Deze rede is
een van de teksten die op last
van het ministerie van onder
wijs op de scholen moeten
worden bestudeerd om de
leerlingen een „beter onder
scheid tussen goed en kwaad"
bij te brengen. Tegenover
kerken en kerkelijke organi
saties in het buitenland uitten
Chinese kerkleiders eerder
hun diepe bezorgdheid over
het bloedige neerslaan van
het studentenprotest. Tegelij
kertijd toonden zij zich ervan
overtuigd dat „Gods gerech
tigheid en de democratie van
het volk zich staande zullen
houden". In mei verspreidde
de voorzitter van de raad, bis
schop K.H. Ting, een verkla
ring waarin hij „van ganser
harte" de acties van de stu
denten steunde.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Doesburg D P. Jans te
Hallum en Finkum. Aangenomen
naar Ederveen(toez.) Joh. Post,
kand te Ede. Benoemd tot pastoraal
medewerker te Gieterveen(per 15
augdhr. G.Koenders wonende te
Leeuwarden die deze benoeming
heeft aangenomen. Beroepen
te Middelharnis(toez.) J.P. Nap te
Huizen. Beroepen tot pred. voor bijz.
werkz.(met als opdr. het pastoraat
rondom de Vredeskerk en de ver
zorging van het pastoraat in de hui
zen Sonnenborgh en Irene) R L. Al-
gera, kand. te 's-Gravenhage en vi
caris aldaar. Bedankt voor wouters-
woude Tj. de Jong te Garderen.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Heerlen (Reformatori
sche Kerkgemeenschap herv.geref.)
J.J Brinkman, staffunctionaris Al
gemeen Diakonaal Bureau te Leus
den. Aangenomen
naar Biddinghuizen-Swifterband
(herv.geref.) drs.H.E. van der
Zwaag, kand. te Wapenveld Aange
nomen naar Biddinghuizen-Swifter
band (herv.geref.) drs. H E. van der
Zwaag, kand te Wapenveld.
Christelijke Gereformeerde Kei-
Na een half jaar moeizaam onderhandelen is deze week eq s
overeenkomst bereikt tussen de Mexicaanse regering en 4
commerciële banken over een mogelijke kwijtschelding v*
een deel van de Mexicaanse staatsschulden. President Salinj
de Gortari reageerde jubelend. „Hef nu samen met uw kin
deren het volkslied aan en vertel hun dat in Mexico eet
nieuwe tijd is aangebroken", sprak hij enthousiast in een spe D
ciaal ingelaste televisieuitzending. Ook in de Verenigde St*
ten is het nieuws positief ontvangen.
WASHINGTON ziet om redenen van „nationale veiligheid"
niet graag politieke en sociale onrust in het zuidelijke buut
land. Ook hoopt de regering van de VS dat door een beten
economische situatie in Mexico de gigantische stroom illegal
immigranten die jaarlijks de zuidgrens passeert, vermindert
De VS hebben dan ook de nodige druk op de bankiers uitgt
oefend om tot het akkoord te komen. En misschien ka:
Mexico als voorbeeld dienen voor andere schuldenlanden.
De torenhoge buitenlandse schuld van Mexico, ruim hot
derd miljard dollar (waarvan meer dan de helft bij comma
ciële banken uitstaat), bezorgt het land veel economische
lende. Zo erg, dat vorig jaar de partij van Salinas, de PRI, di
sinds mensenheugenis de lakens uitdeelt, wankelde en waai
schijnlijk alleen met de nodige frauduleuze handelingen a)
winnaar uit de stembusstrijd tevoorschijn kon komen. In ru
voor nieuwe overbruggingskredieten doet de Mexicaanse re
gering al jarenlang wat met name het Internationaal Mom
tair Fonds voorschrijft. Het overheidsapparaat is ingekrou
pen, talloze staatsbedrijven zijn geprivatiseerd en een grot
aantal protectionistische maatregelen is ingetrokken.
MAAR door braaf die richtlijnen van het IMF op te volge
is de situatie in Mexico niet bepaald verbeterd. Van economi
sche groei is geen sprake, de agrarische produktie daalt, hoa
gersnoden dreigen en de schrijnende armoede van een groo
deel van de Mexicaanse bevolking neemt alleen maar toi
Mexico is inmiddels wel een lucratief wingebied voor multi
nationale ondernemingen geworden. De Mexicaanse bevo
king krijgt daar echter vrijwel niets voor terug.
ANDERE schuldenlanden die het IMF in zijn greep w
krijgen zijn minder meegaand. Als het al niet een regering
die luid verkondigt geen cent meer te zullen terugbetale
(Peru, Argentinië), dan zijn het wel de direct gedupeerde
die in opstand komen. Het voorbeeld van de gewelddadighi
den in Caracas (Venezuela) ligt nog vers in het geheugen. D
schuldencrisis is tenslotte niet alleen veroorzaakt door d
Derde-Wereldlanden. De hoge rente als gevolg van het gi
gantische tekort op de Amerikaanse betalingsbalans, de enoi
me stijging van olieprijzen of de tariefbarrières in de VS, Eu
ropa en Japan zijn evenzeer debet aan de uitzichtloze positi
van arme landen.
Met het nu gesloten akkoord erkennen circa vijfhonder
particuliere banken voor het eerst dat hun schulden nit
reëel zijn en nooit geheel terugbetaald kunnen worden. In d
geest van het Plan-Brady, genoemd naar de Amerikaans
minister van financiën, handelden de particuliere banke
vanuit het idee verplichtingen te hebben om de economief
van ontwikkelingslanden te stimuleren. Maar daarmee is e-
genlijk het belangrijkste succes van het akkoord wel gemel
De vicieuze cirkel van de schuldencrisis is niet doorbrokei
Onderdeel van de afspraak is dat de Mexicaanse regering of
nieuw een lening afsluit, ditmaal van circa tien miljard dol
lar. Bovendien is nog lang niet zeker hoe de afspraak in d?
praktijk wordt uitgevoerd. Het is slechts een akkoord ove
mogelijkheden de Mexicaanse schuld te verlichten.
BlNNEN het totaal van de ruim twaalfhonderd miljard dol
lar aan schulden die ontwikkelingslanden hebben uitstaan, i
het bedrag waar het hier om gaat, 35 procent van de Me»
caanse schuld aan particuliere banken, niet meer dan „peê
nuts". Het lijkt er bovendien op dat de moeizame wijze waai
op het akkoord is bereikt geen enkel vertrouwen biedt voa
de onderhandelingen met landen die minder „braaf" zijn da
Mexico. Een nieuw tijdperk, zoals president Salinas meldi
lijkt dan ook nog heel ver weg.
Vrij warm
DE BILT (KNMI) De ko
mende dagen komt ons weer
onder de invloed van een de
pressie die zich boven het
noorden van Europa ontwik
kelt. Vandaag merken we daar
nog weinig van.
Met een matige zuidwestelijke
wind wordt warme lucht aan
gevoerd. Het is vrij zonnig
maar vooral in het noorden
van het land zijn er ook wol
kenvelden, waaruit mogelijk
hier en daar wat neerslag valt.
De temperaturen lopen uiteen
van 22 graden aan de kust tot
27 graden in Brabant en Lim
burg.
Vanaf morgen wordt het on-
weersachtig en een stuk koe
ler.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, medegedeeld door
het KNMI, geldig tot en met morgen:
Noorwegen: perioden met zon, moge
lijk ook onweer. Middagtemperatuur
van 16 graden aan de westkust tot 22
Zweden: perioden met zon, morgen
regen en mogelijk onweersbuien.
Middagtemperatuur rond 22 graden.
Denemarken: perioden met zon, mor
gen vanuit het westen enkele on
weersbuien. Middagtemperatuur
rond 25 graden.
Schotland en Ierland: van tijd tot tijd
regenbuien, mogelijk ook onweer.
Middagtemperatuur tussen 15 en 20
graden.
Wales: vanuit het
noordwesten onweersbuien, morgen
ook af en toe zon. Middagtempera
tuur van 19 tot 24 graden.
Belgie, Luxemburg en West-Duits
land: vrij zonnig, morgen vanuit het
noordwesten onweersbuien. Middag
temperatuur rond 27 graden, morgen
van het westen uit enige afkoeling.
Frankrijk: droog en zonnig, morgen
in de noordwestelijke helft van net
land enkele regen- en onweersbuien.
Middagtemperatuur van 25 graden in
het noorden tot 31 aan de Azuren-
kust, maar langs de kusten van Bre-
tagne en Normandie rond 20 graden
en op Corsica circa 30 graden.
aan de noordkust rond 23 grade
aan de andere kusten tussen 26 en 3
graden. Op de Spaanse hoogvlakl
tussen 35 en 40 graden.
Zwitserland: zonnig, maar morgen i!
het westen kans op een bui. Middaf
temperatuur tussen 26 en 31 gradea
Oostenrijk: zonnig en droog. Middag
temperatuur rond 28 graden
Italië zonnig en op de meeste plaï
sen droog. Middagtemperatuur roi
32 graden.
Joegoslavië warm en zonnig, ma
in het zuiden vooral op zaterdag
lokale onweersbui. Middagtempér»
tuur rond 32 graden
WEERRAPPORT
Barcelona
Berlijn
Budapest
Brussel
Cyprus
Dublin
Frankfurt
Luxembur
Madrid
Malaga
s Angeles
w Orleans
lm Beach
