„Jezus dienen is de arme dienen
Genezingsdienst komt vaak voor
kerk
wereld
Bestuur hervormde synode
wil uitstel beslissing Balke
Gereformeerde dominee uit ambt gezet
CcidócSourant
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CcidócSowuvnt
ZATERDAG IS JULI 1989 PAGINA]
door Marinus van der Berg
Ouderenmishandeling
„Ouderenmishandeling: komt
dat voor? Ik kan het niet be
grijpen". Dat was de reactié
van een bewoner van een ver
zorgingstehuis. Het tehuis dat
haar honderdjarig bestaart
vierde had een studiemiddag
georganiseerd over ouderen!
mishandeling.
„Het is een taboe", zei minis}
ter Brinkman die de middag
opende. „Het past niet in onze
beeldvorming", zei mevrouw
Bossers, inspecteur voor de
bejaardenoorden in de provin
cie Overijssel.
Wie met een taboe te maken
heeft, stuit op onbegrip, op af}
wijzing en loopt zelfs de kans
een zekere agressie op te roe
pen. Ouderenmishandeling is
dan ook een glibberig terrein,
heb ik wel gemerkt. „Het is
een te zwaar woord", werd mij
gezegd. „De praktijk is anders
dan de theorie",, merkte ie
mand op. Maar helaas gaat
het niet om theorie maar om
de praktijk.
Uit de vele voorbeelden op de
studiemiddag werd duidelijk
dat het niet zozeer gaat om li
chamelijk maar veel meer om
geestelijk geweld. „De blauwe
plekken op de ziel". Zo blijkt
het voor te komen dat bewo
ners die liever op hun eigen
kamer willen eten en niet in de
gemeenschappelijke ruimte,
geen toetje krijgen.
Iemand zei me: „Tegen mijn
hoogbejaarde schoonmoeder
werd gezegd: „Als u nog va
ker in bed plast, bent u rijp
voor het verpleeghuis". Deze
oude dame, die zoveel inspan
ning deed om haar waardig
heid in stand te houden, sliep
nachten niet uit angst dat ze
haar bed zou bevuilen. Een
oudere die hulpbehoevend is,
zei: „Je hebt recht op een fat
soenlijk antwoord. Je hoeft
niet afgesnauwd te worden".
Voorbeelden van mis-hande-
len in de zin van onheus beje
genen.
Vraagtekens rijzen er ook als
je hoort dat in een verzor
gingstehuis op katholieke be
woners een sociale druk wordt
gelegd om persoonlijk te
biechten, zoals vroeger. Enke
len raakten ervan in paniek.
Het thema ouderenmishande
ling, waarover deze week het
rapport van een onderzoek is
verschenen, is niet alleen
moeilijk vanwege het taboe,
maar ook omdat het niet een
voudig is een definitie te ge
ven. Het gaat niet om een en
kel incident. Het gaat niet om
een enkele onheuse bejege
ning, hoewel het belangrijk is
om te zien dat een mens in
een afhankelijke positie vaak
extra kwetsbaar is. Het is me
ook opgevallen dat er niet ge
makkelijk excuses wordt aan
geboden.
Erkennen dat je op dat mo
ment fout was, gebeurt niet
snel. Waarom is dat eigenlijk
zo? Ouderen zijn niet alleen
slachtoffer, maar ouderen
kunnen ook zelf de „mishan
delaars" zijn. De minister
noemde het voorbeeld van
ouderen die alleen aar nega
tieve kritiek hebben op hun
kinderen, op hun manier van
leven. Hij zei: „Het is voorstel
baar dat die kinderen niet
meer komen". Er is ook te
denken aan ouderen die hun
kijk op het leven, op het ge
loof en kerk, op een haast ti
rannieke wijze tot uiting bren
gen en een sfeer van onver
draagzaamheid verspreiden.
Gesprekken in de familiekring
lopen altijd op ruzies uit. Het
bijbelse gebod: „Eer je vader
en moeder", is maar al teveel
eenzijdig en onbijbels ge
bruikt. „Ouders eren is ze het
gewicht geven dat ze (van
God) gekregen hebben, niet
het gewicht dat ze zichzelf
toeëigenen", schrijft ds. W.
van der Zee in het lezenswaar
dige boekje: „Tien klinkende
woorden" (Boekencentrum,
1977). Van ouders mag ook
eerbied en respect voor hun
kinderen en hun levenskeuzes
worden verwacht. Er zijn te
veel trieste verhalen te vertel
len van kinderen die voor hun
ouders hebben moeten vluch
ten. Letterlijk of figuurlijk.
Ouderschap is ook de kunst
van het loslaten. Het bemoei
en veranderen in betrokken
heid op afstand. Onlangs ont
moette ik een ouder in een
verzorgingstehuis die zich zeer
inspande om alle namen van
medewerkenden en medebe
woners te> leren kennen. Ze
zei: „Je moet ook zelf een bij
drage leveren aan de leef
baarheid hier". Ouderen kun
nen ook elkaar mis-handelen.
Bij herhaling heb ik gehoord:
„Er wordt hier zoveel gerod
deld". De een gaat daar, naar
zeggen, boven staan. Anderen
trekken zich terug. De een
zaamheid die hierdoor veroor
zaakt wordt is ook een vorm.
van geweld. Een man die we
duwnaar was geworden in het
tehuis wilde aan de tafel blij
ven zitten waar hij ook altijd
met zijn vrouw zat.
Onderzoek naar dood Poolse priester
WARSCHAU De Poolse autoriteiten heb
ben een onderzoek gelast naar de dood van
een priester, die op 11 juli levenloos werd aan
getroffen bij een bushalte in een stadje in de
buurt van Gdansk.
De priester, Sylwester Zych, werd tijdens de
staat van beleg in 1982 gearresteerd, omdat hij
een groep jongeren zou hebben geholpen die'
in Warschau een politieman had doodgescho
ten. In september 1982 werd Zych tot drieën
half jaar gevangenisstraf veroordeeld. Hij zat
zijn straf uit en kwam in 1986 vrij. Zych is de
derde Poolse priester in zes maanden, die on
der geheimzinnige omstandigheden de dood
vindt. In januari werd de politiek actieve
priester Stefan Niedzielak met een gebroken
nek in zijn Warschause pastorie aangetroffen.
De zaak is nog steeds niet opgelost. In februari
werd Stanislaw Suchowolec, een goede vriend
van de in 1984 vermoorde priester Jerzy Po-
pieluszko, dood gevonden, nadat een brand
had gewoed in zijn woning in Bialystok. Vol
gens de politie was in dit geval sprake van een
ongeluk.
Revoluties zijn dikwijls
rechtvaardig,
revolutionairen zijn het
zelden.
Siegfried van Praag
OPROEP AAN CHRtSTENEN OP EVANGELISATIECONGRES LAUSANNE II
MANILA „We dienen
Jezus niet als we de arme
niet dienen, Hij daagt ons
uit arm te worden met de
armen".
Die uitspraak deed Tom
Houston, aankomend direk-
teur van het Lausannecomité
dat bijeen is in Manila, Filipij-
nen, voor het tweede wereld
evangelisatie-congres (Lau
sanne II). Volgens Houston
leeft meer dan de helft van de
christenen in weelde en
slechts dertien procent van de
christenheid in armoede.
Een kerk die de armen niet
tegemoet komt, geestelijk en
materieel is een ongeloof
waardige kerk/vond Houston
en evangelisatie is ongeloof
waardig, als ze niet gepaard
gaat met sociale bewogenheid.
Hij wees op de armoede in de
wereld, niet alleen de mate
riële nood in de Derde We
reld, maar ook de geestelijke
armoede in de rijke landen,
die tot uiting komt in het gro
te aantal drugverslaafden.
Tijdens het congres van het
Lausannecomité voor wereld
evangelisatie in Manila, waar
aan voor het eerst ook chris
tenen uit de DDR deelnemen,
zei de de evangelische bis
schop van de Oostduitse stad
Görlitz, Joachim Rogge, dat
een predikant die evangelisa
tie afwijst, dient te worden af
gezet. Gemeenteleden die
evangelisatie geheel en al aan
de predikant overlaten, „om
dat die daar immers voor is",
Het gébouw waar het evangelisatiecongres wordt gehouden.
hangen een dwaalleer aan,
volgens Rogge.
Van leken mag worden ver
wacht dat zij alles doen om de
boodschap van het Evangelie
door te geven. Rogge verwees
naar de situatie in zijn eigen
land, waar vele gemeenten
het zonder predikant moeten
stellen. De evangelische kerk
in de DDR heeft de ervaring
dat er in dergelijke gemeen
ten veel afhangt van de ge
motiveerdheid van de ge
meenteleden. „Er zijn ge
meenten die bloeien en er zijn
gemeenten die niet zichtbaar
leven", aldus Rogge. Soms
kan een vacante predikants
plaats de gemeenteleden sti
muleren om nu zelf de evan
gelisatie aan te pakken en
haar niet over te laten aan de
predikant.
FOTO: AP
Juliet Thomas, hoofd van de
vrouwenafdeling van de
evangelische zendingsorgani
satie Operatie Mobilisatie in
India, verweet de Indische
kerken dat zij niets doen voor
de 400.000 prostituées in het
land. De prostitutie is de
grootste bedrijfstak voor
vrouwen in India. De staat
probeert met scholingspro
gramma's prostituées te hel
pen bij het vinden van ander
werk, maar krijgt daarbij
geen steun van de kerken. En
dat terwijl de kerken de vrou
wen haar gevoel van eigen
waarde kunnen teruggeven,
waartoe de scholingsprogram
ma's niet in staat zijn, aldus
Thomas.
Zeventig deelnemers uit de
Sovjetunie die zouden komen,
zijn nog altijd niet in Manila
gearriveerd. De regering van
de Filipijnen is niet bereid ge
bleken hun een visum te ver
strekken, zodat zij nu wach
ten op het vliegveld van Mos
kou. Ook de deelnemers uit
Laos zijn nog niet in de Fili-
pijnse hoofdstad aangekomen.
Van de enkele honderden
verwachte Chinezen zijn nog
geen tien aanwezig; zij verble
ven in het buitenland tijdens
en sinds de studentendemon
straties.
De ruim 3.000 deelnemers aan
het congres kunnen kiezen uit
420 werkgroepen. In vele
daarvan gaat het om evange-
lisatiestrategieëh, maar ook
onderwerpen als „sport en
evangelisatie", het gebruik
van de computer bij de evan
gelisatie en de relatie met de
moslims behoren tot de on
derwerpen.
Een der werkgroepen is ge
wijd aan de betekenis van de
recente zendingsconferentie
van de Wereldraad van Ker
ken in San Antonio voor het
Lausannecomité, dat vooral
meer behoudende, evangeli
sche christenen bijeenbrengt.
LEIDSCHENDAM Het
moderamen (bestuur) van
de Hervormde synode zal
de theologische faculteit
schriftelijk verzoeken een
besluit over de benoeming
van dr. W. Balke tot bij
zonder hoogleraar aan te
houden. Eerst moet er een
gesprek tussen Balke en
de faculteit plaatshebben,
zo vindt het synodebe-
stuur.
Het moderamen is „nog niet zo
ver dat het het unanieme sy
nodebesluit om Balke tot hoog
leraar te benoemen, opgeeft",
aldus secretaris-generaal Blei.
Hij erkent echter dat het syno-
debestuur machteloos staat, als
de faculteit bij haar standpunt
blijft.
De faculteitsraad wees twee
weken geleden de benoeming
van Balke tot bijzonder hoog
leraar af wegens diens „her
haalde activiteiten in en met
betrekking tot Zuidafrika". De
raad baseerde zich daarbij op
klachten van enkele gemeen
teleden van Balke's gemeente
's Graveland en de werkgroep
Kairos (Christenen tegen
Apartheid), die erop wezen dat
Balke contacten onderhoudt
met groepen in Zuidafrika die
het apartheidsbeleid steunen.
De faculteitsraad noch het fa
culteitsbestuur heeft ooit met
Balke over diens standpunt te
genover de apartheid gespro
ken. Dit laatste werd vorige
week door de voorzitter van
de Hervormde synode, ds. B.
Wallet, gekarakteriseerd als
„sneltucht". Wallet verweet
het faculteitsbestuur, dat het
aanvankelijk zeer gelukkig
was met de benoeming van
Balke, maar dat het „direct is
omgegaan" na de klachten van
Kairos en de gemeenteleden.
Het bestuur van de theologi
sche faculteit zal op zijn
vroegst half augustus over het
verzoek van het synodebe-
stuur kunnen beslissen, aldus
secretaris-beheerder T.A. Mus-
schenga.
Balke weigert in te gaan op de
vraag, of hij na alle verwikke
lingen nog wel tot een gesprek
met het faculteitsbestuur be
reid is. Hij houdt zich aan zijn
besluit om over de benoe
mingskwestie geen commen
taar te geven.
Over ruim een week vertrekt
Balke met een groep katechi-
santen uit 's Graveland en ge
meenten waar hij heeft ge
werkt, naar Zuidafrika. De
klachten van enkele gemeen
teleden uit 's Graveland had
den onder meer op deze vol
gens hen „eenzijdige" reis be
trekking.
Andere post
Ir. J. van der Graaf, algemeen
secretaris van de Gerefor
meerde Bond in de Hervorm
de Kerk, meent dat het syno-
debestuur Balke een andere
hoogleraarspost moet aanbie
den, als de faculteit in Gronin
gen bij haar standpunt blijft.
Volgens Van der Graaf is Bal
ke als „wetenschapper van in
ternationale faam" het waard
om hoogleraar te worden. De
kerkgeschiedenis krijgt toch al
Dr. W. Balke
FOTO: PERS UNIE
weinig aandacht en dat geldt
zeker voor het terrein waarop
Balke bij uitstek de'skundig is:
de tijd van de Reformatie en
de Contra-Reformatie. Boven
dien heeft het synodebestuur
de taak de integriteit van Bal
ke te beschermen en mag het
niet voor „chantage" door de
knieën te gaan.
Volgens .Van der Graaf moet
de Hervormde synode de ban
den met Kairos onmiddellijk
verbreken. Het is volgens Van
der Graaf onbegrijpelijk dat de
Hervormde Kerk „een politie
ke actiegroep" als Kairos in
staat stelt „chantage te plegen"
en aan te zetten tot een „Be-
rufsverbot".
ZEIST Genezingsdiensten
in de parochies van de Vrij-
Katholieke Kerk komen vaak
voor. Het gaat daarbij om spi
rituele genezing die overigens
ook wordt nagestreefd in de
gewone kerkdiensten van de
Vrij-Katholieke Kerk. Daar
naast kan een Vrij-Katholiek
voor zich zelf vragen om een
dergelijke genezingsdienst. De
katholieken kennen alleen
maar de ziekenzalving, het sa
crament van het H. Oliesel.
Dit zegt mevrouw P. de Rijk-
Zaat, woordvoerster van de
Vrij-Katholieke Kerk. Deze
kerk, een afsplitsing van de
Oud-katholieke kerk in het
begin van deze eeuw, houdt
tot en met maandag in Zeist
haar jaarlijkse conferentie.
Regionaris mgr. L. C. E. van
Hoogenhuyze, de hoogste ker
kelijke functionaris in de
Vrij-Katholieke kerk in Ne
derland, benadrukte gisteren
bij de opening van de confe
rentie dat men van een spiri
tuele genezingsdienst geen
wonderen moet verwachten,
ook al vallen die nooit hele
maal uit te sluiten. Het licha
melijk ziek zijn, maar ook het
gedeprimeerd zijn beschreef
Van Hoogenhuyze als een si
tuatie van verstoord even
wicht tussen geest, ziel en li
chaam. Dit betekent volgens
hem overigens niet bij voor
baat dat wie ziek is per se on
evenwichtig is. Ook zieke
mensen kunnen harmonie
tussen geest, ziel en lichaam
bereiken of daarover beschik
ken en dat is volgens hem een
vorm van spirituele genezing.
Het thema spirituele genezing
wordt op de conferentie nader
uitgewerkt in lezingen, work
shops en kerkdiensten. Alle
twaalf parochies van de Vrij-
Katholieke Kerk hebben een
delegatie naar Zeist gestuurd.
Zo'n honderd mensen nemen
aan de conferentie deel.
Een speciale genezingsdienst
bij de Vrij-Katholieken omvat
in concreto drie onderdelen.
In de eerste plaats loutering
door schuldbekentenis, ten
tweede verlichting door zal
ving met olie en als laatste
onderdeel eenwording, het
geen tot uiting komt door uit
reiking van de communie.
Spirituele genezing wordt ook
nagestreefd door het aanwen
den van kleurentherapieën.
Elke kleur heeft zijn eigen
specifieke uitwerking op
mensen. Groen is een veel ge
bruikte kleur die met rust
wordt geassocieerd. Ook komt
op de conferentie de genezen
de werking van muziek en
van expressie en liturgie ter
Als stichtingsdatum van de
Vrij-Katholieke Kerk geldt
het jaar 1916. Toen werd in
Engeland de eerste Vrij-Ka
tholieke bisschop gewijd. De
kerk ontstond toen een aantal
oud-katholieken onder wie
een Nederlandse oud-katho
lieke bisschop de beginselen
van het katholicisme wilden
verbinden met theosofische
denkbeelden, zoals incarnatie
en karma. De Vrij-Katholieke
kerk benadrukt steeds dat zij
de apostolische successie (de
afstamming van de apostelen)
heeft bewaard doordat de eer
ste bisschop in deze kerk ge
wijd is door een oud-katholie
ke bisschop en diens voorgan
gers hun wijding weer hebben
ontvangen van rooms-katho-
lieke bisschoppen.
BOERAKKER De classis
(regionale vergadering)
Grootegast van de Gerefor
meerde Kerken heeft de pre
dikant R.H. Keegstra uit het
Groningse Boerakker uit het
ambt gezet wegens „autoritair
gedrag".
De kwestie die in de streek
veel mensen beroert, berust,
niet op verschil in opvattin
gen over de leer tussen de
kerkeraad en de predikant,
maar volgens een verklaring
van het bestuur van de classis
heeft de betrokken predikant
zich niet willen voegen naar
de besluiten van zijn kerke
raad, de classis en de provin
ciale synode.
Vorig jaar werd de betrokken
predikant ontheffing gegeven
voor ambtelijk werk en op 1
januari van dit jaar werd de
relatie tussen ds. Keegstra en
zijn kerkeraad verbroken.
Vorige maand werd ds. Keeg
stra uit zijn ambt ontzet; hij
mag zich daardoor niet langer
predikant van de GKN noe
men.
Een deel van zijn voormalige
gemeente komt sindsdien met
Keegstra op zondagmorgen
samen in een gebouw in Boe
rakker.
Niet alleen de voormalige
predikant is inzet van het
kerkscheurend conflict, ook
de keikeraad. De classis had
aangedrongen op verkiezin
gen van nieuwe leden van de
kerkeraad, hetgeen uiteinde
lijk gebeurd is, maar de toen
gekozen kerkeraadsleden
worden door de „oude" ker
keraad niet erkend.
De rechtmatigheid van een en
ander wordt door de voorma
lige kerkeraad aangevochten;
momenteel is de zaak in on
derzoek bij de generale syno
de van de Gereformeerde
Kerken, het hoogste beroep
sorgaan.
Evangelische
Alliantie
bekritiseert
Lima-
document
DEERFIELD, VS De
internationale Evangeli
sche Alliantie, die onge
veer 100 miljoen evange
lische christenen ver
enigt, heeft ernstige kri
tiek geuit op het Lima
document. De commissie
voor geloof en kerkorde
van de Wereldraad van
Kerken bereikte in 1982
in Lima, de hoofdstad
van Peru in verregaande
mate overeenstemming
over doop, avondmaal en
ambt.
Lima hecht te veel belang
aan de kerkelijke traditie en
de sacramenten, aldus de
verklaring, die is opgesteld
door de theologische com
missie van de Alliantie te
Deerfield bij Chicago. Daar
entegen stellen evangelische
christenen het persoonlijk
geloof boven de sacramen
ten en verder het gezag van
de bijbel boven de traditie,
terwijl ze hun eerste taak
juist in de „evangelisatie
van de verlorenen" zien.
In het deel over de doop
wordt veel nadruk gelegd op
het sacramentele karakter
ervan, maar heel weinig ge
zegd over de noodzakelijke
voorwaarde voor de doop,
namelijk persoonlijk geloof,
boete en bekering. Verder
heeft Lima een duidelijke
voorkeur voor de kinder
doop. Volgens de Evangeli
sche Alliantie worden daar
mee de voorstanders van de
geloofs- of volwassenen-
doop, ongeveer de helft van
alle protestanten, als twee
derangs afgeschreven.
Bij het deel over avondmaal
wordt naar de mening van
de evangelische critici in on
voldoende mate gewezen op
de noodzaak van een per
soonlijk geloof om deel te
kunnen hebben aan het
avondmaal.
Tenslotte lijdt Lima aan een
te beperkte visie op het
ambt. Daarbij wordt bijna
uitsluitend aan de officiële
ambten gedacht, zonder dat
die in samenhang met het
gehele volk Gods worden
gezien.
M.UJ.N.ll.l.UI
Nederlands* Hervormde Kerk
Aangenomen naar Schoonhoven
(toez.) A.A.W. Boon te Kamerik; be
roepen door de Verenigde Prote
stantse Kerk in Belgie te Antwerpen
tot diakonaal missionair predikant
G.J. Hoogterp, oecumenisch op
bouwwerker bij het MOGG-project
en kand. te Groningen.
Hulp aan Suriname hervat
De politieke situatie in Suriname mag nog vol onzeker
den zijn, toch is na anderhalf jaar moeizame onderhandel»
gen de relatie met Nederland op het gebied van de ontwi
kelingshulp deze week hersteld. Het is een compromis
worden over de hervatting van de - sinds de moorden d
het leger van Bouterse - in 1982 onderbroken hulp; het
brek aan enthousiasme tussen beide partijen over het res
taat werd gecompenseerd door de zakelijke en reële beken
nis dat de partners er niet onderuit konden. Daarmee wÊ
de overeenkomst aan geloofwaardigheid.
SURINAME krijgt de hulp niet voor niets. Ook ten aanz
van het vroegere deel van het koninkrijk geldt een 'no-ni
sense'-aanpak. Zelfstandig of niet, Suriname zal orde op
ken moeten stellen en zal niet kunnen rekenen op kredie
in geld, maar wel op het betalen van de rekeningen
goedgekeurde projecten rechtstreeks aan de opdrachtgevt i
In welke mate de Surinaamse overheid medezeggenscl i
krijgt over de besteding van de gelden, is naar buiten toe
het vage gebleven. Heel concreet is weer de bepaling dat
administratie van alle geleverde goederen en diensten d<
accountants zal worden gecontroleerd.
De teneur van de overeenkomst is duidelijk. Surinaj
wordt op weg geholpen maar de hulp wordt volledig bej
leid. Er is voor Suriname alle reden de sinds 1982 niet v
tooide projecten een goede basis te geven en ook op voorti
rende manier nieuwe produktieve plannen op te zetten
tegelijkertijd een sanering van de overheidsfinanciën door
voeren, zoals de Wereldbank in vergelijkbare omstandigl
den thans eist. Beide elementen voor de ontwikkeling v
Derde-Wereldlanden zijn immers niet los van elkaar te zi<
De omvang van de hulp ligt vast in het uit 1975 dateren
verdrag. Wan de resterende 1,6 miljard aan toegezeg
heeft Paramaribo jaarlijks 200 miljoen te verwachten. V(
dit jaar is aan de al bestede hulp nog eens 25 miljoen toej
voegd voor projecten in afgelegen gebieden en een zelfde
drag als overbruggingsbijdrage.
De overeenkomst heeft een duwtje in de rug gekregen d<
de gunstige ontwikkelingen in het contact tussen par
mentsvoorzitter Lachmon en het junglecommando van Ro
nie Brunswijk. Maandag volgt een officieel gesprek in het
de oorlog betrokken buurland Frans Guyana waar veel Sul
naamse bosnegers een goed heenkomen hebben gezocht. I
legerleider Bouterse schriftelijk aan premier Arron hei
verklaard het vredesoverleg te steunen, lijkt een kenteri
binnen bereik. Dit doet verwachten dat de door Nederl;
beschikbaar gestelde hulp ten goede zal komen aan heel
bevolking van Suriname.
Koel en
weinig zon
DE BILT (KNMI) Vandaag
wordt een dag met weinig zon
en tamelijk veel wolkenvel
den, waaruit af en toe zelfs
wat lichte regen of motregen
kan vallen, al zullen de hoe
veelheden nauwelijks meet
baar zijn. De middagtempera-
tuur wordt niet hoger dan zo'n
graad of achttien. Dat komt
omdat de matige, aan de kust
van tijd tot tijd krachtige,
noordwestelijke wind, koele
lucht van de meer noordelijk
gelegen delen van de Atlanti
sche Oceaan blijft aanvoeren.
De noordwestelijke stroming
wordt in stand gehouden door
een hogedrukgebied ten wes
ten van de Britse Eilanden dat
nauweljks van plaats schijnt te
willen veranderen.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
tot en met zondag:
Noorwegen: Veel bewolking
en af en toe regen, zondag in
het zuiden enkele opklaringen.
Middagtemperatuur van 10
graden in het noorden tot 15
gradenin het zuiden, nabij
Oslo enkele graden hoger.
Zweden: Veel bewolking en af
en toe wat regen. Middagtem
peratuur van 14 graden in het
noorden tot 21 graden in het
zuiden.
Denemarken: Veel bewolking
en af en toe wat lichte regen.
Zondag opklarinen en wat
meer zon. Middagtemperatuur
rond 17 graden.
Ierland: Eerst nog bewolking,
maar vanaf zaterdag meer zon.
Middagtemperatuur rond 20
graden.
Schotland, Engeland en Wales:
Wolkenvelden en af en toe
wat motregen. Zondag meer
zon, vooral in het zuiden. Mid
dagtemperatuur van 16 graden
in Schotland tot 24 in zuidoost
Engeland.
België en Luxemburg: Wol
kenvelden en mogelijk wat
motregen, zondag droog en af
en toe zon. Middagtempera
tuur van 19 graden aan de
kust tot 22 graden in de Ar
dennen.
Bondsrepubliek Duitsland:
Wolkenvelden en in het noor
den mogelijk wat motregen.
Na zaterdag wat meer zon.
Middagtemperatuur van 18
graden aan de kust tot 25 in
het zuiden.
Frankrijk: In het noorden
eerst nog wat bewolking el
ders zonnig. Middagtempera
tuur langs de Atlantische kust
van 20 tot 25 graden. Aan de
Middellandse Zee rond 30 gra
den en in het binnenland rond
27 graden.
Spanje en Portugal: Aan de Tunis
noordkust wolkenvelden
ders zonnig. Middagtemped
tuur aan de Atlantische ki
van 20 tot 30 graden in Algj
ve. Langs de Middellandse 1
rond 30 graden en in het b
nenland oplopend tot hier I
daar 40 graden in zuid-Span|
Zwitserland: Aan de nooi
kant van de Alpen nog v,
wolkenvelden, elders zonn
Middagtemperatuur in de
len en lage gebieden oi
streeks 26 graden.
Oostenrijk: Naar het oosl
wegtrekkende buien. Midd;
temperatuur rond 25 graden
Italië: Zonnig en warm, mó
in de middag en avond een
kale regen- of onweerb
Middagtemperatuur van 26
30 graden.
Griekenland: Zonnig
warm. Middagtemperatuur
de eilanden en aan de k
omstreeks 30 graden, in
binnenland oplopend tot
graden.
WEERRAPPORT
Max Min Ri
Istanbul
Klagenfurt
Kopenhagen
Casablanca
Damascus
Los Angeles
Singapore
Tel Aviv
Tokyo