Js de God van
de christenen
soms boos op
de Chinezen?"
£eidóe
„Niet te naief denken
over veranderingen in
Chinese samenleving
kerk
en
wereld
Poolse katholieken op Frans anti-revolutiefeest
brieven
lezers
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidócSoivtmit
VRIJDAG 14 JULI 1989 PAGINA
Bisschoppen vragen opheffing „zwarte" kerk
WASHINGTON De dertien zwarte rooms-katholieke bis
schoppen in de Verenigde Staten hebben er bij George Stal-
lings op aangedrongen zijn twee weken oude Imani Tempel op
te heffen en terug te keren in de RK Kerk. „Wij erkennen dat
de zonde van het racisme de harmonieuze dialoog tussen onze
kerk en ons cultureel erfgoed tot een uitdaging voor ons allen
maakt", aldus de bisschoppen. Zij menen echter dat de pogin
gen om tot zo'n dialoog te komen nog niet mogen worden opge
geven. Stallings werd begin deze maand door de aartsbisschop
van Washington, kardinaal James Hickey, als priester ge
schorst, nadat hij zijn zwarte Afro-Amerikaanse parochie had
gesticht om aan de noden van zwarte rooms-katholieken tege
moet te komen. Zijn diensten met Afrikaanse en jazzmuziek
trekken duizenden zwarten.
Paus mogelijk in voorjaar naar Zuid-Afrika
KAAPSTAD Paus Johannes Paulus II bezoekt waarschijn
lijk volgend jaar mei Zuidafrika, Namibia en Angola. Dat heeft
de vroegere aartsbisschop van Kaapstad, kardinaal Owen
McCann, gezegd. Het Vaticaan heeft de reis van de paus nog
niet bevestigd, maar waarnemers zijn er zeker van dat de paus
volgend jaar een en misschien zelfs twee keer naar Afrika zal
reizen. De paus heeft al vijf reizen naar Afrika achter de rug.
In september 1987 moest het vliegtuig met de paus wegens
slecht weer in Lesotho uitwijken naar het vliegveld van Jo
hannesburg. De Zuidafrikaanse bisschoppen waren aanvanke
lijk tegen een bezoek van de paus aan hun land uit vrees dat
het apartheidsregime er misbruik van zou maken. Maar zij
hebben deze bezwaren ingetrokken
Revolutie is een onrecht
dat dient om het onrecht
van gisteren snel en
afdoende in het onrecht
van morgen te
veranderen.
LERARENECHTPAAR TERUG UIT CHINA
Pauze voor Chinese schoolkindertjes in Peking
GOES Eigenlijk had
den ze nu ergens in Chi
na moeten zijn, op een
vakantiereis, maar ze zit
ten in Goes: Dora en Dick
de Vries, docenten aan
een lerarenopleiding in
Huaiying, China. Ze zijn
na de tumulteuze gebeur
tenissen in China begin
juni, teruggekeerd naar
Nederland. Nog steeds
klinken verbijstering en
onbegrip over de gebeur
tenissen door in hun
stem. Maar tegélijkertijd
is er de wens om weer te
rug te gaan, in september.
De docenten engels werken
sinds september 1988 in
Huaiying, een stad ongeveer
tweehonderd kilometer ten
noorden van Nanjing, in het
oosten van China. Ze zijn er
terecht gekomen via de Ami
ty Foundation, een door Chi
nese christenen opgerichte or
ganisatie die bijdragen wil le
veren aan de Chinese gezond
heidszorg, het onderwijs en
het sociaal-maatschappelijk
werk. Dienst over Grenzen,
de kerkelijke organisatie die
bemiddelt bij het uitzenden
van mensen naar het buiten
land, treedt op als interme
diair. Beiden hebben onbe
taald verlof genomen van hun
baan in het onderwijs (hij in
Arnhem, zij in Deventer).
Christenen zijn in China maar
een heel kleine minderheid,
temidden van boeddhisten,
aanhangers van het confucio-
nisme, de islam en allerlei
godsdienstige mengvormen.
Dora en Dick bezoeken regel
matig de diensten van de
protestantse kerk in Huaiy
ing. Een Chinese vriend
geen christen gaat soms
met hen mee en tolkt de
voorganger min of meer. Ze
begrijpen uit de vertaalde
flarden dat de preek veelal
eenvoudig is en dat de voor
ganger veel goede raad geeft
(houd je aan de wet, wees een
goed vaderlander, drink niet,
rook weinig en dergelijke).
Een heel speciale ervaring
hadden ze tijdens de afgelo
pen paasdagen. Er werden
toen 160 mensen gedoopt en
er was avondmaalsviering.
Dopen en avondmaal vieren
gebeurt maar twee keer per
jaar met kerst en pasen
en daarom zijn het bijzondere
diensten. De Chinese prote
stantse kerk kent alleen vol
wassen doop, de mensen
moeten eerst twee jaar „doop-
onderricht" hebben gehad
voordat ze mogen worden ge
doopt en meteen daarna
wordt avondmaal gevierd.
Dick en Dora de Vries von
den het ontroerend om mee te
maken: honderdzestig volwas
senen, van wie sommigen al
oud, die naar voren kwamen
en gedoopt werden, daarna
avondmaal vierden met mat
zes (Chinezen kennen geen
brood) en wijn in piepkleine
aardewerken „eierdopjes"
uitgeschonken uit een oude
theepot.
De predikant was een stok
oude man van elders; de (jon
ge) voorgangers van de ge
meente zijn nog niet officieel
predikant en mogen de sacra
menten niet bedienen.
Een echt kerkgebouw heeft
de protestantse kerk van
Huaiying niet. Tijdens de cul
turele revolutie werd het
toenmalige kerkgebouw ont
eigend en afgebroken; eind ja
ren zeventig kreeg de ge
meente van de lokale over
heid een huis aangeboden. De
tussenmuren zijn uitgebroken;
in het souterrain, onder de
trap en op de verdieping zit
ten ook gemeenteleden. Die
kunnen dan wel niets zien,
maar horen via luidspxDre-
kers wel wat er gebeurt op de
begane grond.
Per zondag komen er zeker
zo'n duizend mensen; sommi
gen van hen hebben er uren
lopen of fietsen voor over.
De kerk in China groeit sterk.
In de ene streek is de over
heid wat toeschietelijker dan
in de andere om toestemming
te geven voor het bouwen van
kerkgebouwen of voormalige
kerken weer ter beschikking
van de christenen te stellen.
Vrijwel overal is er een tekort
aan predikanten.
Het totaal aantal christenen in
moeilijk aan te geven. De
meeste schattingen spreken
van vier miljoen protestanten
vier miljoen katholieken en
nog een aantal christenen die
bijeen komen in zogeheten
huisgemeenten.
Deze groep wordt wel onder
scheiden van de christenen
die zijn verenigd in de Chine
se Raad van Kerken en door
sommige fundamentalistische
groepen in het buitenland
(ook in Nederland) tegen die
verenigde christenen in de
Raad uitgespeeld. Christenen
van de huisgemeenten zouden
tijdens de Culturele Revolutie
trouw aan het geloof zijn ge
bleven en moesten daarom
ondergronds; de christenen
van groepen die zijn verenigd
in de Raad van Kerken zou
den minder „zuiver op de
graad" zijn.
Verschillen tussen christenen
zijn niet te ontkennen: groe
pen, bewegingen en kerken
hebben hun eigen geschiede
nis en er zijn net als in Neder
land verschillen van inzicht.
Maar het is niet terecht chris
tenen in en buiten de Raad te
gen elkaar af te zetten. Bo
vendien komt het regelmatig
voor dat christenen zowel
naar bijeenkomsten van huis
gemeenten gaan als naar de
kerk. En er zijn huisgemeen
ten die nqg bestaan omdat het
dichtstbijzijnde kerkgebouw
te ver weg is voor de kerkle
den. Bovendien worden de
meeste voorgangers in de
huisgemeenten gevormd op
een van de twaalf seminaries
van de Raad.
De katholieken zijn verdeeld
in de Patriottische Kerk en in
de Rome-getrouwe Katholie
ke Kerk. De splitsing heeft
onder meer te maken met de
eisen van Mao aan Chinese
organisaties. Die betroffen on
der de eis van een eigen, Chi
nees bestuur. Daardoor moest
de Rooms-Katholieke Kerk
breken met het Vaticaan, het
„bestuur" in Rome.
„We hebben de indruk dat
veel Chinezen behoefte heb
ben aan wat meer oriëntatie
in het leven dan wat de partij
geeft. De geconcentreerde
aandacht waarmee de ge
meenteleden luisteren naar de
soms erg lange preken, is ui
terst opmerkelijk, veel sterker
dan op politieke vergaderin
gen vinden Chinezen die zelf
niet christen zijn", zegt het
echtpaar De Vries.
Oriëntatie
Het christendom heeft wat
aan levensoriëntatie veel te
bieden, dus is die groei van de
kerk wel begrijpelijk. „Maar",
voegen ze er aan toe, „mis
schien had die Chinese vriend
ook wel een beetje gelijk toen
hij zei: „kijk, veel Chinezen
zijn arm. De kerk belooft een
leven na de dood en dat leven
is volgens de dominee veel
beter dan wat ze nu leiden.
Dat is een aantrekkelijk ge
loof. Vooral als je al oud bent
en behalve armoede ook nog
de ellende van lichamelijke
gebreken krijgt".
FOTO: AFP
Ze herinneren zich ook hoe
een Chinese student wat be
deesd vroeg of de God van
Dick en Dora misschien boos
is op China. De christenen
van het westen zijn rijk en
vrij en in het niet-christelijke
China zijn de meeste mensen
arm en onvrij...
Van „georganiseerde zen
ding" in China kan geen spra
ke zijn; dat is tégen de regels.
Maar het verhaal van de God
van de bijbel kan zomaar ter
sprake komen, is hun erva
ring, gewoon tijdens ontmoe
tingen met mensen. En de
aanwezigheid van Dora en
Dick in China zelf is in zeke
re zin een getuigenis. Want ze
zijn niet gegaan uit louter
nieuwsgierigheid of zin voor
avontuur. „We zijn hier ook
omdat we als christenen me
nen dat we moeten helpen
wanneer daar om wordt ge
vraagd", zo leggen ze studen
ten uit die naar de achter
grond van hun aanwezigheid
in China vragen.
LÜTSEN KOOISTRA
Dora en Dick de Vries,
docenten engels op een
lerarenopleiding in
Huaiying een provin
ciehoofdstad in oostelijk
China hebben op een
betrekkelijke afstand de
studentenonlusten in het
land gevolgd.
In Huaiying waren wel de
monstraties en zelf hebben ze
de lessert na de vierde juni ge
staakt, maar van beschietin
gen of van massale arrestaties
op hun campus was geen
sprake. Terugkijkend zeggen
ze: „We zijn als westerlingen
te naief geweest over de ver
anderingen die in het land
zouden hebben plaatsgevon
den. De Chinese samenleving
voor zover wij die kunnen
doorgronden, is niet ingericht
op vrijheid en zelf denken.
Eerder geldt het tegendeel.
De partij is de allesbeheersen
de factor Op alle niveaus van
de samenleving is steeds de
partij aanwezig: in het direc
toraat van ons instituut, maar
ook in de kleinste afdeling
van de fabriek. De partij be
slist wat goed en kwaad is;
wie een goed vaderlander is
of wie als reactionair gestraft
moet worden. De betere ba
nen zijn alleen voor de partij
leden, de kaders. Aan het par
tijlidmaatschap zijn voorwaar
den verbonden en zo houdt
het systeem zichzelf in stand
en de burgers onder controle.
Je bent immers een goede
Chinees als je doet wat de
partij van je vraagt. De mees
te Chinezen wonen en wer
ken in units, via een poort
toegankelijke terreinen waar
iedereen alles van elkaar
weet, ook de partij.
Zo kun je een samenleving
sturen en kun je studenten bij
wijze van spreken ene dag de
hoop van het vaderland noe
men en de andere dag arres
teren als criminelen en con
tra-revolutionairen. En zo
kun je ook altijd de gezochte
studentenleiders vinden; ver
stoppen in een andere unit
kan niet, je wordt overal her-
Dora en Dick de Vries hebben
meermalen in uiterste ver
wondering en soms met
verbijstering kennis geno
men van wat er allemaal ge
beurt in China: meisjes die
worden letterlijk worden
weggegooid omdat het ene
kind per echtpaar dat van de
Overheid is toegestaan, „dus"
een jongetje moet zijn. Of van
het verklikken van familiele
den die mee hebben gede
monstreerd tijdens de studen
tenopstand. „Je kunt dat ver
klikken alleen begrijpen als je
beseft dat de partij eigenlijk
een religieus instituut is,
waaraan vele „goed-gelovige"
aanhangers gehoorzaam zijn".
Onthutsend vonden ze ook
een verhaal in de Engelstalige
krant „China Daily". Daarin
werd beschreven hoe het toch
kwam dat het een bepaalde
boerengemeenschap zou goed
ging. Het antwoord: elk jaar
werd afgesproken welke
vrouw zwanger zou worden;
en elk jaar werd zo'n gepland
kind verkocht aan rijke men
sen in de stad. Door die kin-
der-verkoop kon de boerenge
meenschap zelfs een kleine
tractor kopen.
Onderwijs
Maar er is meer. Bijvoorbeeld
de corruptie. Met geld bereik
je veel, net als met relaties.
Beide zijn nodig om te ontko
men aan de dwingende regels
die de overheid mensen op
legt. Studenten van het Insti
tuut waaraan Dick en Dora
werken zijn daar meestal niet
op basis van eigen keuze. De
overheid selecteertde beste
studenten voor de top univer
siteiten en verdeelt de rest
onder de overige instituten.
De studenten van die overige
universiteiten mogen meestal
zelf niet een studierichting
kiezen, zo ook op het instituut
van de Nederlanders. En als
hun studenten het diploma op
zak hebben, bepaalt de staat
in welke plaats en op welke
school ze les gaan geven. Na
verloop van een aantal jaren
zijn er misschien mogelijkhe
den voor overplaatsing. In
zo'n geval is het handig om
geld te hebben en 'een krui
wagen, afgezien van het par
tijlidmaatschap natuurlijk.
Overigens, onderwijs heeft in
de Chinese samenleving een
volstrekt andere plaats dan in
de Nederlandse situatie. Dat
blijkt al uit het percentage
van het bruto nationaal pro-
dukt dat voor onderwijs
wordt uitgegeven: iets meer
dan drie procent.(l)
Dat percentage wordt nog
sprekender als wordt bedacht
dat zo'n dertien procent van
de nationale inkomsten wordt
uitgegeven aan „bankets", de
recepties en de ontvangsten.
Dergelijke sociale ontmoetin
gen waar de kaders elkaar
ontmoeten zijn kennelijk
van grote betekenis voor de
Chinese samenleving.
Dick en Dora de Vries hebben
ook veel positieve ervaringen.
Bijvoorbeeld de warmte van
de „gewone" ontmoeting met
mensen en de ervaring van
vriendschap en hartelijkheid.
Het is niet trouwens niet een
voudig om met de „gewone
Chinees" in contact te komen.
Het aantal mensen dat Engels
spreekt, is beperkt en voorbe
houden aan de elite. Ze heb
ben een tolk ter beschikking
(„onze Chinese dochter") om
tenminste een beetje te kun
nen communiceren en zich op
de hoogte te kunnen stellen
van de noodzakelijke kennis,
zowel op hun werk op straat.
FOTO: DORA DE VRIES
Hoe weet je bijvoorbeeld hoe
je met de bus naar Nanjing
kunt gaan als je niets begrijpt
van de Chinese lettertekens?
Beiden hebben zin om terug
naar China te gaan. Om
vrierjden te ontmoeten en ook
om weer mee te helpen bij de
opbouw van een land dat in
veel opzichten hulp nodig
heeft.
En wat betreft de recente
overwinning van de „hardli
ners" hebben ze hun hoop
mede gevestigd op de zaken
mensen en de industriëlen
aan de oostkust. Die hebben
belang bij voortgaande libera
lisering van het land en wel
licht komt van die kant druk
om terug te keren naar een
klimaat waarin openheid en
vernieuwing kunnen gedijen.
Kardinaal Glemp
PUY DU FOU Tachtig
Polen, onder wie de pri
maat van de Poolse RK
Kerk, kardinaal Jozef
Glemp, zijn de afgelopen
dagen te gast geweest in
Puy du Fou in de Vendée
tussen La Rochelle en
Nantes.
Daar viert Philippe de Vil-
liers, staatssecretaris van cul
turele zaken in de regering-
Chirac (1986-1988), elk jaar de
opstand van de „Chouans": de
bevolking en de adel van de
Vendée. De „Chouans" ver
zetten zich in 1793 tegen de
militaire dienstplicht, die de
Franse revolutionairen toen
probeerden door te voeren. In
tegenstelling tot de rest van
Frankrijk bestond er in de
Vendée een sterke band tus
sen de bevolking en de lokale
edelen, die bepaald geen 'ho-
fedelen' waren, en dus niet
verantwoordelijk werden ge
houden voor de wantoestan
den in Frankrijk voor de Re
volutie.
De beweging werd geken
merkt door trouw aan koning
Lodewijk XVI en de RK
Kerk. Philippe de Villiers is
een directe afstammeling van
een van de adellijke leiders
van de opstand tegen de revo
lutionaire beweging in Frank
rijk.
Met de viering dit jaar van de
tweehonderdste verjaardag
van de Franse Revolutie
krijgt het feest op het kasteel
van Puy du Fou nog meer
dan anders een antirevolutio
nair tintje. Men herdenkt de
'martelaren van de revolutie'
en laat het eigen gezicht van
de Vendée zien.
Dit jaar is een aantal leiders
van de Poolse vakbond Soli
dariteit en de Poolse RK
Kerk uitgenodigd, onder wie
Glemp. De vakbond, zich be
wust van de gevaren van een
al te prominente aanwezig
heid, heeft niet de tweede
man, Bronislav Geremek, af
gevaardigd. Die heeft de
voorkeur gegeven aan de uit
nodiging van president Mit
terrand om deel te nemen aan
de officiële feestelijkheden
van vandaag in Parijs.
De 'rode' bisschop van
Evreux, Jacques Gaillot, die
zich de woede op de hals haal
de van zijn collega's door zijn
afwijkende uitspraken over
aids en echtscheiding noemt
in een vraaggesprek met le
Nouvel Observateur de Fran
se Revolutie' de belangrijkste
gebeurtenis sinds de verrijze
nis van Jezus Christus. De
Franse bisschoppenconferen
tie heeft geen verklaring over
200 jaar Franse Revolutie uit
gegeven, maar verscheidene
kerkleiders hebben zich we
gens de kerkvervolging in de
jaren na 1789 tamelijk terug
houdend over de viering er
van uitgelaten. Kardinaal De-
courtray vond dat de resulta
ten van 1789 overschaduwd
werden door de terrreur in de
latere jaren.
Speciaal onderwijs
Vandaag en morgen bespreekt de partijraad van v
CDA de op- en aanmerkingen die de leden hebben gemat kli.
op het ontwerp-verkiezingsprogramma. Het partijbestue
heeft enkele punten van kritiek al overgenomen, zo is de 111
gelopen dagen duidelijk geworden. Een daarvan is de aaU[
scherping van het onderdeel speciaal onderwijs. De led êu
van het CDA vonden dat het ontwerpprogramma niet vjev
genoeg ging in de bescherming van de zwakkere leerling svi
tegen voortdurende bezuinigingen op het speciaal onderwvel
en eisten onvoorwaardelijke opheffing van de zogeheten f(^°
matiestop. Dit type onderwijs groeit de laatste jaren fors
door het „bevriezen" van het aantal leerkrachten worden
kosten van deze scholen in de hand gehouden. Dat de I
maatregel niets af of toe dóet aan de oorzaken van die gr<
kan een kind begrijpen; de maatregel is dan ook louter e^
bezuiniging en heeft met onderwijsbeleid niets te maken. C
De aanscherping lijkt een verstandige aanvulling op Hl
ontwerpprogramma. De maatregel van mevrouw Ginja,
Maas gesteund door het volle politieke gewicht van
nister Deetman heeft terecht tot bijzonder felle reacti 1
geleid bij onderwijsgevenden en bij ouders. Duizenden v;
hen protesteerden enkele maanden geleden in Den Haag o er
de kamerleden ervan te overtuigen dat ze kinderen, oude El
en leerkrachten onrecht aandeden. Dat het CDA tot nu te
de staatssecretaris op dit punt de botte bezuinigingsbijl
uit handen heeft genomen, is voor velen nog steeds niet go^,0(
te begrijpen. Wellicht geeft dat feit nog weer eens aan hjjg<
verkrampt de CDA-fractie is geworden onder het onderwihg
beleid van het kabinet-Lubbers en van Deetman in het b|e:
zonder. Tegen beter weten in en onder dreiging van opsta}1
pen door Deetman immers heeft tenslotte de fractie inaJ
stemd mët de maatregel. L,
ou
Men kan constateren dat de partijleden op dit punt 4
CDA-fractie een signaal hebben willen geven: zo niet weflgr
Tegelijkertijd echter is de aanscherping in de huidige formL
lering te „goedkoop". Immers, opheffen van de formatiesték
leidt tot verdere groei van het speciaal onderwijs en hèn
wordt die groei betaald? Door elders te bezuinigen in het of I
derwijs, waardoor er minder terecht kan komen van de ff
gewenste verbeteringen in kwaliteit? Afgezien van de finaie
ciële perikelen: door het afschaffen van die belachelijtfjt
maatregel wordt niets gedaan aan het voorkómen dat kindag
ren een beroep moeten doen op extra zorg. p'
HET was beter geweest als het partijbestuur het signaal v^ei
de leden niet alleen had overgenomen, maar er ook de aai
kondiging van werkelijke preventieve maatregelen bij hag
gedaan, voorzien van een prijskaartje. Dan zou duidelijké"
zijn geworden wat het onderwijs aan kinderen die extra zoiL
nodig hebben, het CDA waard is. Op dat punt heeft de parta
nog wat goed te maken. iel
1
Wolken velden
DE BILT (KNMI) In de al
gemene drukverdeling in onze
omgeving komt maar weinig
verandering. De luchtstroming
blijft uit het noordwesten ko
men. Morgen nadert met deze
stroming een storing, die zich
thans bij IJsland ontwikkelt.
Dit brengt wolkenvelden met
zich mee, die af en toe zo dik
kunnen worden, dat er wat
motregen uit gaat vallen. Van
nacht daalt de temperatuur tot
ongeveer 10 graden en over
dag loopt het kwik op tot een
graad of 18 aan de kust, tot 22
graden in het zuiden van het
land. De wind waait uit een
westelijke richting en is matig
rond kracht 4. Na de passage
van de storing blijft de luch-
taanvoer uit het noordwesten
komen. Wolkenvelden afge
wisseld met zonnige perioden
bepalen dan het weerbeeld en
de temperaturen veranderen
maar weinig.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig tot en met
zaterdag:
Denemarken: Wolkenvelden en hier
en daar wat regen Middagtempera-
tuur rond 17 graden
Engeland: Perioden met zon maar
vooral in het noorden ook enkele
wolkenvelden. Droog. Middagtempe-
ratuur van 20 graden in het noorden
tot 24 graden in het zuidoosten.
Ierland: Tamelijk zonnig maar op
vrijdag ook nog enkele wolkenvel
den. Middagtemperatuur ongeveer 19
droog Middagtemperatuur van 18
graden aan de kust tot 23 graden in
de Kempen en de Ardennen
West-Duitsland: In het noorden wol
kenvelden en hier en daar wat regen.
Elders perioden met zon en droog.
Middagtemperatuur van 18 graden in
het noorden tot 24 graden in het mid
den en zuiden.
Frankrijk: Overwegend zonnig, maar
in het uiterste noorden ook enkele
wolkenvelden. Middagtemperatuur
aan de noordwestkust en in Norman-
dië en Bretagne ongeveer 20 graden
Aan de Atlantische kust en in het
midden en oosten ongeveer 25 gra
den Temperaturen aan de Rivièra
oplopend tot 30 graden.
Spanje en Portugal: Zonnig. Middag
temperatuur in noordwest Spanje on
geveer 25 graden. Aan de Portugese
westkust, de Algarve, de zuid- en
oostkust van Spanje ongeveer 30 gra
den. In het binnenland aanzienlijk
Oostenrijk: Zonnig. In de middag j
kele stapelwolken en in h<
kans op een regen of on'
Middagtemperatuur ongeveer 26 g
den in de dalen. In het noordoost!
Italië: Zonnig maar in noord-Italië
vrijdag nog kans op een regen of o
weersbui. Middagtemperatuur o
veer 29 graden aan de kust bij
Joegoslavië: Overwegend zonn
maar in het noorden op vrijdag ni
kans op een regen of onweersbiL
Middagtemperatuur ongeveer 26 gr t
den, in het zuiden iets hoger.
Griekenland: Zonnig. In de avoi
een kleine kans op een lokale regei g
of onweersbui. Middagtemperatur
van 32 graden aan de westkust en
de eilanden tot 36 graden in het biifl
nenland en aan de Egeïsche Zee
WEERRAPPORT
29 22
27 21
28 19
'fi i
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den Stukken te bekorten
Wethouder
In de krant van vrijdag
werd de Haagse wethoude
Van Otterloo geciteerd die dr
Drees aanhaalde om te moti
veren waarom hij tegen dl
bouw van een nieuw stadhui
is. De houding van de wethou
der bewonder ik. Hij is geö
geldsmijter zoals zijn collega'
van PvdA, CDA, D66 en SGP
Ik bewonder ook de VVD di
de moed opbracht tegen he
stadhuisplan te stemmen.
J. Montaan,
POELDIJK.