Klooster vangt drugsgebruikers met aids op
God zit niet meer tussen de wolken
CeidócSoiFicu
kerk
wereld
Bisschoppen
beperken
taak van
pastorale
werkers
Is theologie wel wetenschap zo ja wat voor soort?
GEESTELIÏK LEVEN/OPINIE
EeidócSoivumt
"DONDERDAG 29 JUNI 1989 PANEE
Anglicaans compromis over vrouwelijke priesters Hoogste onderscheiding voor Willebrands
LONDEN De Anglicaanse Kerk in Engeland kan in 1993 de
eerste vrouwelijke priesters wijden als de synode in november
het gisteren voorgestelde compromis aanvaardt. Het parlement
kan dit overigens pas in 1992 doen. De nieuwe regeling zou dan
pas in 1993 ingaan. Bisschoppen maar ook parochies en indivi
duele gelovigen kunnen twintig jaar lang de wijding van vrou
wen tegenhouden. Een volledig veto kunnen de tegenstanders
niet opwerpen. Priesters krijgen het recht gedurende zeven da
gen per kwartaal in hun parochie een vrouwelijke priester te
laten voorgaan zonder dat de bisschop hierover iets te zeggen
heeft. Een minderheid van de bisschoppen en de priesters heeft
gedreigd de Kerk te verlaten als vrouwen priester kunnen wor
den. Vrouwen kunnen daar nu alleen diakones worden.
UTRECHT Kardinaal Johannes Willebrands, president van
de Vaticaanse raad voor de eenheid der christenen, is bij gele
genheid van zijn zilveren bisschopsjubileum op 28 juni onder
scheiden met het Grootkruis Oranje Nassau, de hoogste onder
scheiding in ons land. Willebrands, bijna 80 jaar geleden in Bo-
venkarspel geboren, is priester van het bisdom Haarlem. Voor
dat hij in 1960 werd van het secretariaat voor de eenheid der
christenen, was hij docent aan het grootseminarie te Warmond.
Willebrands heeft vele artikelen op zijn naam staan over oecu
menische ontwikkelingen en over de godsdienstvrijheid. Hij be
zit vele eredoctoraten (o.a. St. Louis University, USA, letteren,
Leuven, theologie, Leningrad, theologie, Washington, rechten,
Lublin, wijsbegeerte) en veel onderscheidingen.
De roos heeft slechts
doornen voor wie haar
willen plukken
Chinees spreekwoord
AMSTERDAM Drugs
gebruikers die aids krij
gen zijn uitzonderlijk
kwetsbaar. Homo's met
deze ziekte kunnen
meestal terugvallen op
relaties, bovendien is de
solidariteit in de homo
wereld uitzonderlijk
groot, zoals is gebleken
uit de activiteiten van
buddies.
Drugsgebruikers daarentegen
hebben meestal geen vrien
den, hun gedrag stoot anderen
vaak af en door hun ziekte
wordt hun isolement alleen
maar erger. Dit soort aidspa-
tiënten neemt vooral de laat
ste tijd sterk in aantal toe en
voor deze groep bestaan in
feite geen voorzieningen.
Reden voor dominee Douwe
Wouters van de interkerkelij
ke stichting De Regenboog in
Amsterdam naar een opvang-
mogelijkheid te zoeken voor
deze mensen die wanneer ze
eenmaal aids hebben meestal
niet langer dan een jaar te le
ven hebben. Daarbij kwamen
ze de orde van de Kapucijnen
tegen die naar een nieuwe be
stemming zocht voor haar
leeg rakende kloostertje in de
Amsterdamse Jordaan.
De doelstelling bleek de Ka
pucijnen aan te spreken en zij
stellen hun klooster in sep
tember open voor „klanten"
die door De Regenboog zullen
worden uitgezocht. Het moet
dan gaan om drugsgebruikers
met aids die nergens anders
meer terecht kunnen, in een
groot isolement verkeren,
maar nog niet in het zieken
huis hoeven te worden opge
nomen. Zij moeten door de
„zelfredzaamheidsgrens zijn
gezakt" zoals de Regenboog
het omschrijft.
Volgens pater Alfred van de
Weijer die voor de Kapucij
nen het overleg met de Re
genboog heeft gevoerd past
het in de traditie van zijn
orde dat zij zich open stellen
voor nieuwe noden. In het
klooster dat ooit plaats bood
aan twaalf Kapucijnen wonen
er nu nog maar drie. Een van
hen heeft aangeboden dat hij
voor de nieuwe bewoners zal
koken. De drugsgebruikers
krijgen van getrainde vrijwil
ligers van de Regenboog de
nodige begeleiding. Ze zullen
zich aan een aantal regels
moeten houden, zoals het niet
dealen in het huis zelf. Ge
beurt dat wel, dan betekent
dat vrijwel altijd zij het huis
moeten verlaten. Het gebruik
van drugs zal mondjesmaat
worden toegestaan, zegt Erna
Pieper, in dienst van de Re
genboog. „Meestal blijkt die
behoefte aan drugs af te ne
men als ze weten dat ze in het
eindstadium van hun leven
zijn, ze gaan zich richten op
andere zaken en zich afvra
gen hoe zij de tijd die hen nog
rest zo goed mogelijk kunnen
benutten. Voor ons wordt het
ook interessanter als wij op
dit soort vragen kunnen in
spelen". Zij meent ook dat de
Dominee Douwe Wouters (links) en pater Alfred van de Weijer in de Amsterdamse Jordaan.
FOTO: DIJKSTRA
ervaring uitwijst dat het heel
goed mogelijk is met drugsge
bruikers tot afspraken te ko
men. De Regenboog heeft in
de loop der jaren veel erva
ring opgedaan met drugsge
bruikers en in het bijzonder
met heroïneprostituées.
In het eerste jaar willen de
initiatiefnemers ervaring op
doen met vier drugsgebrui
kers. De Stichting De Regen
boog en de Kapucijnen zullen
samen voor de kosten op
draaien, het klooster staat
gratis ter beschikking. Ver
loopt het experiment goed,
dan rekent de Regenboog in
1990 op subsidie van de ge
meente Amsterdam. De kos
ten voor twaalf drugsgebrui
kers worden geraamd op ruim
vier ton.
Voordat het project aan de
buitenwereld werd gepresen
teerd, hebben de initiatiefne
mers gesproken met buurtbe
woners. Die voelden zich
overvallen door de plannen
en waren er niet erg blij mee.
„Het is mooi wat jullie doen,
maar waarom moet het nu
juist hier gebeuren?, vroegen
zij. Gevreesd werd ookaan
tasting van het „woonmilieu"
in de Jordaan dat volgens hen
tot nu toe vrij gebleven is van
de drugsproblematiek. Boven
dien vrezen ze dat vuile spui
ten gaan rondslingeren waar
door spelende kinderen met
aids zouden kunnen worden
besmet. Echt de zorgen weg
nemen van de buurt is de Ka
pucijnen en de Regenboog
niet gelukt, maar wel is afge
sproken dat op gezette tijden
met de buurt zal worden
overlegd om de overlast zo
veel mogelijk te beperken.
Voorzitter De Jong van stich
ting De Regenboog noemde
het aanbod van de Kapucij
nen een geweldige opsteker
voor het werk van de Regen-
.boog. „Als christenen konden
we het niet aanzien dat hier
mensen in Amsterdam zijn
die als een hond zullen ster
ven". Pater Van de Weijer
haast zich te verklaren, om
elk misverstand weg te ne
men, dat voor opneming in
het huis niet gevraagd zal
worden tot welke kerk de
drugsgebruikers behoren.
PAUL VAN VELTHOVEN
UTRECHT De Neder
landse bisschoppen heb
ben in een speciale brief
de taken van de (niet-ge-
-wijde) pastorale werk-
(st)ers duidelijk onder
scheiden van die van de
(wel gewijde) priesters en
diakens. Waar nodig zijn
de bisschoppen bereid
daaraan enige uitbreiding
te geven, maar dit mag
niet leiden tot een „ge
makkelijk en onrechtma
tig beroep op veronder
stelde noodsituaties".
Uitgaande van het „door
God gewilde" onderscheid
tussen de taak van alle gelo
vigen en die van gewijde ge
lovigen beperken de bis
schoppen de taken van de
pastorale werk(st)ers tot die
van catechese, begeleiding
van bepaalde groepen (arbei
ders, jongeren, militairen en
gedetineerden) en tot de
voorbereiding op sacramen
ten als doopsel, vormsel, eer
ste communie, biecht en zie
kenzalving. Alleen als de
nood dit wenselijk maakt
mogen ze het doopsel toedie
nen en met de bisschop en de
priester meewerken aan de
uitoefening van de bediening
van het Woord. De preek
blijft voorbehouden aan
priester en diaken. Ook al
maakt het nieuwe kerkelijk
wetboek het mogelijk, toch
hebben de bisschoppen liever
niet dat huwelijken voor een
pastorale werk(st)er worden
gesloten. Een geldig huwelijk
wordt alleen voor een pries
ter of diaken gesloten.
Aanleiding voor de bisschop
pelijke brief is het Vaticaans
document 'Christifideles lai-
ci' (de in Christus gelovende
leken), waarin het resultaat
van de wereldbisschoppensy
node van 1987 is vervat. Te
vens willen de bisschoppen
met deze brief een „verhel
derend en bevestigend"
woord tot de pastorale werk-
(st)ers richten. Bij zijn be
zoek aan Nederland waar
schuwde de paus de pastorale
werkers geen taken op zich
te nemen die bestemd zijn
voor priesters en diakenen.
De brief is ondertekend door
kardinaal Simonis en door de
bisschoppen Bar, Bomers,
Ernst en Möller. Mgr. Ter
Schure komt met een eigen
brief die echter op enkele
punten aangepast is aan een
recente beleidsnota waarin
het aantal pastorale werkers
in de parochies drastisch
wordt beperkt. Bisschop Gij-
sen heeft niet ondertekend,
omdat er zijn bisdom geen
pastorale werkers in paro
chies werkzaam zijn.
FYSICUS EN THEOLOOG ZOEKT NAAR LINK TUSSEN GELOOF EN WETENSCHAP
GRONINGEN Breng
natuurwetenschap in ver
band met theologie en je
krijgt hetzelfde effect als
water en vuur. Of kat en
hond. Of twee andere za
ken die niet gemakkelijk
bij elkaar passen. Beter
gezegd: zelfs hevig kun
nen botsen.
Dat beide begrippen toch te
verenigen zijn, bewijst de 35-
jarige W.B. Drees (inderdaad,
kleinzoon van dè). Drees is
van huis uit fysicus en gaf na-
tuur- en wiskundelessen aan
middelbare scholieren. Maar
hij is ook theoloog. Vandaag
promoveert hij op het proef
schrift „Beyond the Big Bang:
quantum cosmologies and
God".
Nee, in zijn proefschrift be
weert hij niet dat de* oerknal
van zo'n vijftien, twintig mil
jard jaar geleden in verband
moet worden gebracht met het
scheppen van de aarde door
God. „Ik heb proberen duide
lijk te maken dat onze kennis
nog veel te beperkt is om dat
soort uitspraken te doen. De
Big Bang is tegenwoordig dan
wel de meest gangbare theorie,
maar we wéten niet eens of er
inderdaad zo'n knal is ge
weest".,
Volgens Drees zijn er gemak
kelijk meer theorieën over het
ontstaan van het heelal te be
denken. „Zo kun je als je wilt
ook vast blijven geloven in het
scheppingsverhaal zoals dat in
de Bijbel wordt verteld. Als
een verzameling feiten waar
aan niet aan te tornen valt".
Stellig: „Mensen die het pret
tig vinden om dat te blijven
geloven, wil ik echt niet wak
ker schudden".
Drees wil mensen dus niet be
wegen het scheppingsverhaal
los te laten. Evenmin sluit hij
nieuwe wetenschappelijke be
schouwingen over het heelal
buiten. Maar wat heeft het
voor zin die twee uitersten in
een proefschrift bij elkaar te
brengen?
Openhartig vertelt hij dat het
leuk is om „je in een gebied te
begeven waar weinig mensen
wandelen. De meeste theolo
gen zijn alfa en richten zich
meer op het Oude Testament
dan op fysica. Ik heb wortels
in beide vakken waardoor ik
eerder een serieuze partner
ben in de discussie over het
ontstaan van het heelal".
Modern jasje
Maar belangrijker nog waren
voor Drees de verbanden tus
sen de twee ver uit elkaar lig
gende gebieden. „Vergis je
niet: die verbanden zijn er
nauwelijks, wetenschap en
theologie hebben heel erg wei
nig met elkaar gemeen. Zo
zijn, om maar iets te noemen,
de duizenden jaren geleden
dat God hemel en aarde
schiep, niet te rijmen met de
miljarden jaren dat ons melk
wegstelsel bestaat".
„Op grond van wetenschappe
lijke theorieën kan het bestaan
van God niet worden bewe
zen, maar evenmin worden
uitgesloten. De theologie van
onze tijd moet met deze onze
kerheid kunnen leven. Ik
vroeg me af hoe levensbe
schouwing bestaat in een we
reld waarin wetenschap heel
belangrijk is. En heeft die we
tenschap zelf wel enige waar
den?"
Drees kwam onder meer tot
de conclusie dat de theologie
van nu een plaatsje zou
moeten inruimen voor de na
tuurkunde en andere exacte
wetenschappen. „Vooral op
het gebied van de taal', betoogt
hij gedreven. „Theologie is
meer dan het simpel naspre
ken van de Bijbel".
„Ik wil natuurlijk niet zeggen
dat de hele bijbel in een mo
dern jasje moet worden gesto
ken. Sommige delen kunnen
hetzelfde blijven, zo spreken
de verhalen over de barmhar
tige Samaritaan en de verloren
zoon voor zichzelf".
De kersverse doctor moet even
denken welke bijbelgedeelten
dan wel wat meer aangepast
mogen worden. „Nou, eh, dat
stuk over de wederopstanding
van Jezus, om maar iets te
noemen. Na drie dagen is het
graf leeg en blijkt Jezus weer
te leven. Je zou bijvoorbeeld
ook kunnen zeggen dat de
leerlingen bij elkaar komen en
zeggen: „Kom op, we gaan le
ven zoals Hij het ons heeft
voorgedaan". Jezus leeft dan
voort, maar in de leerlingen
en niet zelf rondwandelend'.
Ook het beeld van God „als
een soort Sinterklaas die in de
wolken zit" past niet meer bij
onze tijd. 'Prima als mensen
God wel zo willen zien. Maar
andere mensen spreekt juist
helemaal niet aan".
Orkest
Volgens Drees moet de theolo
gie oppassen dat ze niet als een
wezensvreemd iets los komt te
staan van de maatschappij.
„Alles is tegenwoordig zo we-
Dr. W.B. Drees
tenschappelijk gericht. Op de
basisschool krijgen kinderen al
met wetenschappelijk denken
te maken. Alles moet berede
neerd. En hoeveel mensen
gaan niet dagelijks om met
computers, techniek, dat soort
dingen. Als de theologie niet
oppast, verliest ze het contact
met die maatschappij".
Het is de taak van de theolo
gen dat er over het geloof
wordt gepraat, meent Drees.
Met aanschouwelijke beelden,
met woorden die uit het dage
lijks leven worden geplukt.
Gebeurt dat niet, dan ontstaat
er een zwijgende cultuur.
„Dan loop je het risico dat
mensen gewoon niet meer pra
ten over dingen die niet we
tenschappelijk omschreven
zijn", vreest Drees.
En zonder theologie, zonder
idealen, zonder te weten hoe je
moet omgaan met elkaar, zon
der poëzie, wordt de wereld er
volgens de theoloog niet leef
baarder op. „De wetenschap
moet de theologie serieus ne
men en niet ten koste van de
ander blijven bestaan. Allebéi
maken ze onderdeel uit van de
samenleving".
Tenslotte gebruikt hij een
beeldspraak die hij er zelf wel
wat bijgesleept vindt, maar die
volgens hem toch de essentie
aangeeft. „Het is net als met
een orkest: verschillende in
strumenten stemmen eerst op
elkaar af en maken dan de
melodie tot een mooier geheel.
Eén instrument, daar is ge
woon niet zoVeel aan".
ELLIS WIENDELS
RAAD VAN ADVIES WIL AANVULLING OP COMMISSIE-SMITS
T)
DEN HAAG „De Raad
van Advies voor het We
tenschapsbeleid kijkt op
een bepaalde wijze tegen
wetenschap aan en in die
opvatting is beschrijft the
ologie alleen maar „het
verschijnsel religie". Zo
komt de Raad tot de me
ning dat de theologische
faculteiten wel kunnen
worden opgedoekt, want
het „verschijnsel religie"
wordt ook al door bijvoor
beeld antropologen bestu
deerd.
Maar je kunt ook heel anders
tegen wetenschap en theologie
aankijken en dan dan kom je
tot heel andere conclusies".
Dat zegt prof. dr. Vincent
Brümmer, godsdienstfilosoof
aan de Rijksuniversiteit in
Utrecht, naar aanleiding van
het gevraagd advies aan mi
nister Deetman door de Raad
van Advies voor het Weten
schapsbeleid. De Raad rea
geerde op het rapport van de
verkenningscommissie godge
leerdheid (commissie Smits).
Prof. Brümmer heeft een an
dere opvatting over weten
schap (en theologie): „Natuur
lijk kan ik de religie bestude
ren en beschrijven als cultu
reel proces, maar theologie is
meer, vind ik. Ik doel op de
participatie van de weten
schapper in de theologie. Bij
voorbeeld door het streven
naar een bijdrage aan het ver
nieuwen van het religieus
denken in de christelijke tra
ditie.
Wie zo redeneert als de Raad
zegt van bijvoorbeeld filosofie
dat die uitsluitend nog ge
schiedenis van de filosofie mag
zijn; alleen beschrijven en dus
niet het „bij de tijd houden"
van de wijsgerige reflectie".
Hij meent dat de Raad een
„achterhaalde" visie op weten
schap heeft die hij omschrijft
als „de vlucht in het descripti-
visme" (het beschrijvende).
Scheiding
De Raad meent in vervolg op
zijn opvatting over de theolo
gische faculteiten dat aan
staande predikanten hun ker
kelijke ambtsopleiding maar
aan een hogere beroepsoplei
ding moeten volgen. De taak
van het wetenschappelijk on
derwijs is onderzoek, aldus de
Raad. Prof. Brümmer: „Die
scheiding tussen beroep en
wetenschap begrijp ik niet.
Het is een typisch Nederlandse
onderscheiding die overigens
ook nog selectief wordt toege
past. Want de aanstaande arts
krijgt op de universiteit toch
ook z'n beroepsopleiding, net
als de jurist?
Drs. ing. A.N.M. Langendorff
van de Raad van Advies voor
het Wetenschapbeleid zegt
zich een reactie zoals die van
prof. Brümmer te kunnen
voorstellen. „Dat is nou net
wat we graag willen. De Raad
wil niet liever dan dat er ge
praat wordt over wat theologie
nu eigenlijk is en hoe dat vak
zich in ons land moet ontwik
kelen. Denk alleen maar aan
de komst van de etnische min
derheden naar ons land waar
door ook allerlei niet-christe-
lijke godsdiensten tot ons zijn
gekomen. Je zou je moeten af
vragen: wat betekenen die
ontwikkelingen voor de theo
logie? Maar ook geldt dat de
raakvlakken tussen theologie
en bijvoorbeeld de sociale we
tenschappen wel even worden
genoemd, maar dat daar ver
der niets inhoudelijk over
wordt gezegd. Dat is jammer,
vinden wij, want juist sociale
wetenschappen lijken van
steeds meer belang te worden
voor de theologie".
Langendorff vindt dat de ver
kenningscommissie om de
vraag naar het „de kern van
het vak theologie" zelf is heen
gelopen. „We betreuren dat
ook omdat daardoor wel erg
de nadruk wordt gelegd op cij
fermatige gegevens; de inhou
delijke visie op de theologie in
Nederland missen we".
Prof. dr. C.A. van Peursen in
Den Haag (wetenschapsfilo-
soof) is het met de Raad eens
dat de verkenningscommissie
vragen als: is theologie een
wetenschap? heeft laten lig
gen. De commissie is er in
haar kwaliteitsbeoordelen
vanuit gegaan dat theologie
een pure wetenschap is, maar
is daarbij naar de mening van
Van Peursen daarbij niet radi
caal genoeg geweest door zich
af te vragen of theologie-zo-
gezien wellicht ook bij andere
wetenschappen kan worden
ondergebracht of wellicht
thuishoort. „Ik zou het met
zo'n opvatting niet eens zijn,
maar vindt wel dat er meer
helderheid over had kunnen
komen".
Van Peursen maakte enkele
jaren geleden een inventarisa
tie van onder meer de weten
schapsopvattingen die binnen
de theologische faculteiten le
ven. „Ik kwam tot wel acht of
negen visies", aldus Van Peur-
sen. „Het is dus een heel dif
fuus beeld, maar daardoor niet
van minder belang".
De Raad heeft in zijn advies
aan de minister aangedrongen
op een inhoudelijke aanvulling
op het rapport van de verken
ningscommissie in bovenge
noemde zin. Pas na weging
van die inhoudelijke aanvul
ling kan worden begonnen
met eventuele uitvoering van
voorstellen van de verken
ningscommissie, vindt de
Raad.
LÜTSEN KOOISTRA
om]
enl
Europa toch op weg
EM -
citeit
;erdag
ttu.ur
omt d
De regeringsleiders van de twaalf EG-landen hebb^11^
pas gekozen leden van het Europese parlement eei^ogin
dienst bewezen. De deze week gehouden topconfeiyoor
Madrid werd volkomen overschaduwd door een jZen
meeste Europeanen abstracte en onbegrijpelijke ooi. O
over de economische en monetaire samenwerking inln de
koster
OVER het belang van die samenwerking bestaat gej|UWee
fel. Maar zaken die de mensen veel meer bezighoud^ eer
gezamenlijke acties ter bescherming van het miliei
spraken over gelijke behandeling van werknemers
Europa na 1992, bleven vrijwel onbesproken. Dege'FlV
half juni niet zijn gaan stemmen voor de Europese ve^
gen omdat Europa hen zo weinig zegt, zullen in hun
zijn bevestigd. Maar ook degenen die wel zijn wezejl
men, zullen niet staan te juichen over het verloop vai
in Madrid.
HOEWEL, misschien is er in Madrid toch meer beré
we nu op het eerste gezicht kunnen zien. De trioml
Britse premier Thatcher denkt te hebben behaald
verzet tegen intensievere samenwerking en meer maoT
„Brussel", zou weieens een Phyrrhusoverwinning I
zijn. De twaalf regeringsleiders hebben zich imme
plicht tot invoering van de eerste fase van de Europt
netaire Unie. Daardoor wordt ook het Britse pond f
men in het Europese Monetaire Systeem, dat bedoel!
al te grote wisselkoersverschillen te voorkomen.
Voor de invoering van de tweede en derde fase
EMU, die moeten uitmonden in de vorming van een
se centrale bank en de invoering van een Europese r
heid, zijn geen data genoemd. Maar die EMU is oni|
baar in aantocht. Zelfs de „IJzeren dame" zal niet i
zijn deze door Frankrijk en Duitsland bestuurde trein
normale manier tot stoppen te brengen. Een en andqgeie
kent natuurlijk niet, dat de vorming van de economise v
monetaire unie voortaan van een leien dakje zal gaan.,ercj(
is maar goed ook, want op het door de voorzitter van Qe
commissie, Jacques Delors, geschreven spoorboekje vj zi
wel het nodige af te dingen. |e g,
en
Een te sterke fixatie op de as Parijs-Bonn is zo'n elde 1
dat kleinere landen als Nederland aan het denkiged
moeten zetten. Ook over de democratische controle vide
almaar machtiger wordende „Brussel" moet nog eendige
woordje worden gesproken. Om over het tegengaan \plus
nog logger bureaucratisch systeem nog maar te zwijgelg ei
ondanks is het belangrijk dat de Britse premier Thatj
Madrid aan boord van de EMU-trein is gestapt. Zij k|"^.
pen bijsturen. Maar zij weet ook dat er voor EuropaJ*11
heel en daarmee voor haar eigen Verenigd Koninklijk,
leen maar grote schade kan ontstaan in de concurrent^ s
met de VS en Japan indien zij nu nog aan de noodr^hij
trekken. In
Af en toe zon
DE BILT (KNMI) Het re-
gengebied dat vandaag over
ons land trok wordt gevolgd
door een opklaringsgebied dat
morgen boven onze omgeving
ligt. Er komt daarom morgen
af en toe zon voor maar er
blijft toch ook no'g een kleine
kans op een bui bestaan. Later
op de dag nadert vanuit het
westen opnieuw bewolking
van een nieuwe oceaanstoring.
Deze bewolking zal gedurende
de avond over het hele land
trekken en er gaat regen uit
vallen. De komende nacht
daalt tijdens flinke opkaringen
■het kwik tot ongeveer 9 gra
den en kan er mogelijk wat
mist ontstaan. Overdag komt
de temperatuur niet veel ho
ger dan een graad of, 19. Er is
weinig wind, kracht 3 of min
der.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig tot en met
morgen:
Noorwegen, Zweden en Denemar
ken: veel bewolking. Op veel plaat
sen af en toe regen of enkele buien.
Koel weer met middagtemperaturen
van 14 graden langs de westkust tot
20 graden in het oosten
Schotland. Engeland, Ierland: in
zuid-Engeland en zuidwest- Ierland
nog bewolking, overigens toenemend
zonnig. Overwegend droog: middag-
temperatuur van 15 graden in noord-
Schotland tot 20 graden in het zui
den.
Belgiè en Luxemburg: op veel plaat
sen regen of motregen, morgen droog
en opklaringen. Middagtemperaturen
15 tot 19 graden, morgen iets hoger.
West-Duitsland: een neerslagzone bo
ven noord-Duitsland trekt in beteke
nis afnemend zuidwaarts. De zone
brengt morgen in het zuiden af en
toe wat regen. Overigens opklarin
gen en een enkele bui. Middagtempe
raturen van 17 graden in het noor
den tot 23 graden in het zuiden.
Frankrijk in het noorden eerst af en
toe regen, in het zuiden echter zon
nig In het noorden en noordoosten
eveneens geleidelijk meer zon. Mid
dagtemperatuur van 18 graden in het
noorden tot 26 a 30 graden in zuid-
Frankrijk.
Spanje en Portugal: aanhoudend zeer
warm tot heet. In noordwesf-Portu-
gal en noordwest-Spanje af en toe be
wolking, overigens zonnig. Middag-
temperatuur van 20 graden langs de
Portugese noordkust en de kusten
van noordwest-Spanje tot 27 33 gra
den elders. Landinwaarts in zuid-
Spanje en oost- Portugal tot 38 gra
den.
Canarische Eilanden en Madeira sta
biel zomerweer met voornamelijk
aan de noordzijde af en toe wolken
velden. Middagtemperatuur Canari
sche Eilanden 27 tot 32 graden, op
Madeira iets lager. Lokaal v»oecj(
vooral aan de zuidoostzijde vr
landen.
Zwitserland en Oostenrijk:M-
t-Zwitserland overwegdal 1
nig, meer naar het oosten b
wolking, vooral in de middi
enkele regen- of om
meest in zuid- en oost-L.
Middagtemperatuur in de dajld
het laagland 22 tot 27 gradi
Italië: in noord-Italie in
en avond stapelwolken rr
daar een regen- of onw
midden- en zuid-Italië zo
dagtemperatuur 24 tot 29
zuid-Italië en op Sicilië, tot
Joegoslavië: langs de
kust vrij zonnig, in Istrie
kans op een regen- of omlian
Landinwaarts vooral in d
avond bewolking. Hier
ming van een regen- of
het meest in het zuiden en
Griekenland in noord-Gi
vooral in de middag bewolkijoor
kaal enkele regen- of on
Op de Griekse Eilanden
kusten overwegend zonnig...
temperatuur 28 tot 33 grader'J®
oostelijke eilanden rond 27l
vrij krachtige
Al meer dan 25 jaar helpt het NRF hun gelijke
kansen te geven door financiële steun aan
honderden projekten in Nederland.
Helpt u mee? Ja, toch zeker! GIRO 953
Nationaal
Revalidatie
fonds
Voor informatie:
J. F. Kennedylaan 101
3981 GB BUNNIK
tel.: 03405-63244
