„Europa is onderontwikkeld"
kerk
wereld
brieuen
lezers
Yaticaan wil striktere
wetten voor
pornografie in media
boekwijzer
Geschenk uit de hemel" via STER
CddócSoti/tOfe1
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
EcidócSowumt
WOENSDAG 17 MEI 1989 PAj^J
Italiaanse bisschoppen vinden critici paus „gevaarlijk'
ROME De rooms-katholie-
ke bisschoppen in Italië vin
den de 63 Italiaanse theologen
die het beleid van paus Jo
hannes Paulus II hebben be
kritiseerd, „een echt gevaar"
voor de gelovigen en voor de
theologie-studenten.
Kardinaal Ugo Poletti, voor
zitter van de bisschoppencon
ferentie, heeft de indruk dat
de theologen een „zware ver
gissing" hebben gemaakt. Hij
vindt dat de godgeleerden
hun problemen binnen de
kerk moeten bespreken en
niet via de media. De 63 theo
logen publiceerden hun kri
tiek op de paus zaterdag in
een open brief in het rk
weekblad II Regno.
De open brief van de Italia
nen is milder van toon dan de
„Verklaring van Keulen" die
vier maanden geleden dóór
163 theologen uit de Bondsre
publiek, Zwitserland, Oosten
rijk en Nederland werd on
dertekend.
Wel uitten de Italiaanse theo
logen de vrees dat de hervor
mingen van het Tweede Vati
caanse Concilie op de achter
grond zullen raken. „Niet
weinigen hebben de indruk
dat sterk behoudende elemen
ten de koers van de RK Kerk
bepalen".
Wie in een twist het
eerst zwijgt, is
van goede familie
„Kerken in Israel
moeten stoppen
met partijdige
polemieken"
LEIDSCHENDAM Christe-
lijke kerken in Israel moeten
zich onthouden van partijdige
politieke polemieken, maar
moeten in overeenstemming
met Gods Woord bidden voor
de vrede van Jeruzalem.
Zo reageren vijftien vertegen
woordigers van westerse ker
ken in Jeruzalem op de kritiek
die christelijke leiders eind
april hebben geuit op het Israë
lische optreden in de bezette
gebieden. Tot deze vertegen
woordigers behoren dr. G.H.
Cohen Stuart, theologisch advi
seur van de Nederlandse Her
vormde Kerk in Jeruzalem en
directeur J. Lüchhoff van de
internationale Christelijke Am
bassade in Israels hoofdstad. Zij
vinden de verklaring van de
leiders van de Grieks-Ortho
doxe, Rooms-Katholieke, Mel-
kitische, Armeense, Syrische,
Koptische en Anglicaanse Kerk
in Israel eenzijdig en daarom
van weinig nut. De kerkelijke
leiders hebben eind april het
„massale" aantal arrestaties
veroordeeld, de gevangenhou
ding van vele mensen zonder
vorm van proces en „alle vor
men van collectieve bestraffing,
zoals de vernietiging van hui
zen". De critici van deze ver
klaring, die inmiddels de steun
heeft gekregen van secretaris
generaal dr. Emilio Castro van
de Wereldraad van Kerken,
vinden het onjuist dat er geen
melding wordt gemaakt van
Arabische geweldpleging, zoals
het bekogelen met stenen van
joodse bezoekers bij de Klaag
muur Burgemeester Koliek
van Jeruzalem heeft de kerke
lijke leiders voorgehouden dat
ze zijn gezwicht voor „islami
tisch terrorisme en dreigemen
ten van de Arabieren".
INDIAAS PLEIDOOI VOOR „KERKELIJK ONTWIKKELINGSWERK"
BASEL De deelnemers
aan de kerkenconferentie
in Basel moeten niet al
leen ijveren voor recht
vaardige economische
verhoudingen in de wijde
wereld. Hun belangrijk
ste taak is misschien wel
de bestrijding van de on
derontwikkeling in eigen
land.
Dat hield de secretaris van de
vrouwenraad van de Indische
Raad van Kerken, mevr. Aru-
na Gnanadason, de deelne
mers dinsdag voor. Gnanada
son is tevens vice-voorzitter
van de onderafdeling voor
vrouwenzaken van de We
reldraad van Kerken.
Zij wees onder meer op het
racisme en de onrechtvaardi
ge immigratiewetten in de
Europese landen, de slechte
behandeling van inheemse
volkeren in die landen en de
patriarchale structuren die
vrouwen ontmenselijken en
de bijdrage van vrouwen aan
kerk en samenleving onder
mijnen. Bovendien moeten de
westerse landen, aldus Gna
nadason, de uiterst rechtse
fundamentalistische evange
listen geen kans geven hun
„zeer gevaarlijke" ideeën in
de ontwikkelingslanden te
verspreiden.
Ze hekelde het „eurocentris-
me"; een ontwikkelingsmodel
dat gebaseerd is op heersen
over de aarde. Het heeft in
het verleden kolonialisme en
imperialisme voortgebracht:
de „last van de blanke man".
die alle andere beschavingen
en andere culturen, alle ande
re historische ervaringen en
hoog ontwikkeld filosofisch
en godsdienstig gedachten-
goed aan zich onderwierp.
De effecten van de zogenaam
de „ontwikkeling" zijn in het
Zuiden te zien. Bij voorbeeld
aan de inlanders, die duizen
den jaren dichtbij de natuur
leefde en nu een boom om
hakken voor een krat, waarin
appels worden geëxporteerd
naar West-Azië en Europa.
Appels waar miljoenen India
se kinderen nog niet van dur
ven dromen ze ooit te proe
ven of zelfs te zien. Daarvoor
worden zo'n 50.000 bomen per
jaar gekapt.
Aanklacht
De rede was in feite één felle
aanklacht tegen de westerse
ontwikkelingshulp. Over de
armoede merkte mevrouw
Gnanadason op dat de dieren
in het Noorden meer graan
eten (ongeveer een derde van
de wereldoogst) dan de volke
ren van India en China sa
men.
Duizenden plantesoorten zijn
intussen ten prooi gevallen
aan deze ontwikkeling. Niet
als gevolg van het klimaat,
maar omdat een dominante
minderheid het zo wilde. In
een Indiase vallei worden nu
bij voorbeeld nadat een ge
bied met een miljoen mensen
moest worden ontruimd voor
een stuwdamproject soya-
bonen verbouwd. Die onder
gaan een industrieel proces en
worden daarna naar de EEG
vervoerd voor veevoer. Maar
de plaatselijke bevolking
heeft er niets aan.
Het is een gevaarlijke poli
tiek, die de armen niet wer
kelijk helpt. Integendeel, er
sterven naar schatting 22.000
mensen in het Zuiden door
het gebruik van pesticiden
voor de onkruidbestrijding.
Als een Indisch bedrijf na tien
jaar onderzoek een niet-giftig
bestrijdingsmiddel heeft uit
gevonden en het verantwoor
delijke overheidsorgaan wei
gert vervolgens dit middel te
registreren, dan is het voor
haar duidelijk dat westerse
bedrijven grote druk hebben
uitgeoefend. Van de „genen-
revolutie" (waardoor nieuwe
soorten met hogere opbreng
sten gemaakt zouden kunnen
worden) verwacht Gnanada
son geen heil.
Elke nieuwe technologie, die
in een maatschappij wordt ge
ïntroduceerd, welke funda
menteel onrechtvaardig is, zal
de ongelijkheid alleen verer
geren. De rijken worden er
beter van en bestaande econo
mieën kunnen erdoor worden
verstoord.
Mevrouw Gnanadason hekel
de de import van wapens in
de arme landen, in naam van
de „nationale veiligheid". Er
is een dunne scheiding tussen
het gebruik van kernenergie
voor vrede en voor oorlog.
Voor de armen betekent het
dat er geen geld meer is voor
bij voorbeeld onderwijs.
Kerken
De kerken in het Noorden
hebben een bijzondere ver
antwoordelijkheid. Ze moeten
luisteren naar de stemmen
van de bevolking, van de ar
men, de zwarten, van mensen
van politieke en sociale pro
testbewegingen in het Zuiden
en naar de vrouwen, aldus
mevrouw Gnanadason.
De secretaris van de Indische
vrouwenraad pleitte voor een
nieuwe economische ethiek.
Er moet volgens haar een
nieuwe theorie komen die bé
ter dan het eurocentrische
model van de vorige eeuw te
gemoet kan komen aan de be
langen van de Derde Wereld.
De kerken in het noorden
moeten het misbruik van
vrouwen in de ontwikkelings
landen aan de kaak stellen.
Vrouwen in deze landen lij
ken op dit moment de best te
verkopen goederen in de we
reldhandel, aldus Gnanada
son. Zij veroordeelde het ge
bruik van vrouwen als „Gui-
nese biggetjes" voor experi
menten met medicijnen die
hun veiligheid nog niet heb
ben bewezen.
De grootste uitdaging voor zo
wel Europa als de rest van de
wereld is de noodzaak om alle
volksbewegingen op het ge
bied van gerechtigheid, vrede
en het milieu te steunen die
„niet zullen rusten totdat de
goedheid van Gods schepping
is hersteld", zo besloot Gnana
dason haar inleiding.
De president van de pauselij
ke raad „Justitia et Pax", de
Franse kardinaal Roger Et-
chegaray, hield een pleidooi
voor de zondag als rustdag.
Op die dag neemt de Kerk
haar Heer werkelijk waar en
ziet zij haar identiteit en roe
ping. Ook in de westerse secu
liere en pluralistische wereld
is deze betekenis van de zon
dag nog altijd van belang, al
dus de kardinaal. Als de kerk
strijdt voor deze rustdag, laat
zij zien dat zij een religieuze
opdracht vervult, maar ook
een sociale plicht.
In de Rooms-Katholieke
Kerk is de zondagsrust altijd
veel minder streng opgevat
dan in de protestantse, vooral
de calvinistische, kerken. De
laatste tijd is echter de aan
dacht voor de zondag als rust
dag gegroeid. Zo gaven de
Duitse bisschoppen enkele ja
ren geleden samen met de
Evangelische Kerken een
brief over de zondag uit, on
der meer naar aanleiding van
voorstellen van werkgevers
om meer mogelijkheden te
scheppen voor werk op zon
dag. De Nederlandse bis
schoppen hopen later dit jaar
eveneens met een brief over
de betekenis van de zondag te
komen.
De rooms-katholieke delega
tie uit Nederland in Basel telt
12 in plaats van- 13 leden. Bis
schop dr. J.B.W.M. Möller van
Groningen heeft op advies
van de dokter besloten niet
naar Basel te reizen, in ver
band met een nierkwaal.
HAITZE DE BOER
HENK VAN'T KLOOSTER
VATICAANSTAD Het Va-
ticaan heeft er bij landen in
de hele wereld op aangedron
gen de bestaande wetten voor
pornografie in de media te
verscherpen en nieuwe regels
op te stellen.
„Alleen zo kan een halt wor
den toegeroepen aan de alar
merende groei in pornografie
en geweld in de media", aldus
de pauselijke raad voor socia
le communicatie in een rap
port dat het resultaat was van
een vijf jaar durend onder
zoek.
De Amerikaanse aartsbis
schop John Foley, de voorzit
ter van de raad, wilde geen
landen, films, publicaties of
televisieprogramma's noemen
die volgens hem pornogra
fisch waren. Wel uitte hij kri
tiek op films als Kong Fu, die
naar zijn mening het geweld
verheerlijken, omdat „er sce
nes in voorkomen waarin
personen het leuk lijken te
vinden anderen pijn te doen,"
aldus de aartsbisschop.
„Dramatische series in La-
tijnsamerika weerpiegelen het
morele verval dat weliswaar
deel uitmaakt van de werke
lijkheid, maar ervoor zorgt
dat mensen ernaar gaan ver
langen anderen kwaad te
doen." zo zei Foley.
In het document wordt por
nografie afgeschilderd als een
schending van de menselijke
waardigheid, de rechten van
de mens en de christelijke
waarden.
Volgens de raad zijn de media
door winstbejag bezweken
voor de verleiding om de
menselijke zwakte uit te bui
ten. „Zelfs soft-porno kan een
negatief effect hebben op de
mens, omdat daardoor de in
dividuele moraal geleidelijk
afstompt en mensen ongevoe
liger maakt voor de rechten
en waardigheid van anderen,"
aldus het document. „Bloot
stelling aan pornografie kan
hetzelfde effect hebben als
drugs. Het kan mensen ver
slaafd maken en kan ertoe
leiden dat mensen op zoek
gaan naar harde porno en an
der pervers materiaal," zo
zegt de pauselijke raad.
„De kerk ondersteunt groepe
ringen die ervoor hebben ge
zorgd dat sponsors van derge
lijke programma's werden ge
boycot," zei Foley. Volgens
hem is het hun goede recht en
„als ze bang zijn dat het een
negatief effect heeft op hun
kinderen is het zelfs hun
plicht," aldus de aartsbis
schop.
Aartsbisschop Foley (I), president van de pauselijke raad voor
sociale communicatie en pater Pierfranco Pastore, secretaris
tijdens de presentatie van hun rapport.
foto: ap
Gewonde kerk
Nederlandse missionarissen
zijn in vele landen actief. In
de serie Mensen met een mis
sie is ter gelegenheid van de
Week van de Nederlandse
Missionaris die traditioneel
voor Pinksteren gehouden
wordt, een boekje verschenen
over de kerk in China. In de
serie worden verhalen en er
varingen van missionarissen
voor iedereen toegankelijk
gemaakt, maar voor ervarin
gen van Nederlandse missio
narissen is hier geen plaats.
Ze hebben voorzover aanwe
zig op last van de communisti
sche machthebbers de wijk
moeten nemen uit China. Er
zijn katholieken die trouw
zijn gebleven aan Rome, in
feite een ondergrondse kerk
en katholieken die zich vere
nigd hebben in de Patriotti
sche katholieke kerk. Het
boekje dat een overzicht van
de stand van zaken geeft, is te
bestellen bij het CMC, Rhijn-
geesterstraatweg 40, 2341 BV
Oegstgeest. Prijs 10,-.
Geloofsoverdracht
„Om het geloof van de jonge
ren" is de titel van een bro
chure van de Mariënburgver-
eniging geschreven door de
docente godsdienstpedagogiek
Trees Andree. Met deze bro
chure wil de Mariënburgvere-
niging een bijdrage leveren
aan het gesprek tussen ouders
en kinderen over het geloof.
Vertrekpunt in het betoog is
de stelling dat jongeren geen
afkeer van religie en geloof
hebben maar vraagtekens zet
ten bij de wijze waarop daar
in kerkelijke instituties vorm
aan wordt gegeven. De kerk
is vaak niet de juiste ge
sprekspartner, aldus me
vrouw Andree.
De brochu
re is te bestellen bij het secre
tariaat van de Marienburg-
vereniging, postbus 31, 5087
ZG Diessen, tel. 013 - 36.80.87.
Sire?
Kerk onder slopershamer
w sur
interieur, dreunt nu de slopershamer voor het
gebouw zelf. Op de plaats van de grote, bijna
Nadat enige tijd geleden de hamer van de vei- negentig jaar oude kerk, komt een veel kleiner
lingmeester klonk in de St. Vincentiuskerk in kerkelijk centrum en sociale woningbouw
Amsterdam (Jacob van Lennepkade) voor het foto: anp
RECLAME VOOR BIJBELCURSUS OP RADIO 1 EN 2
AMERSFOORT Vanaf
eind augustus klinkt via Ra
dio 1 en 2 een opmerkelijke
STER-spot. Naast de reclame
teksten over stukjes paradijs
op aarde en de steeds witter
wassende poeders en bollen,
zal de consument „een ge
schenk uit de hemel" worden
aangeboden.
Het gaat om een radiobood
schap waarin een bijbelcursus
wordt aangeboden. De recla
mespot is afkomstig van de
Stichting Werkgroep Bijbel
cursus binnen de Gerefor
meerde Kerken (vrijgemaakt)
in Nederland. De spot maakt
deel uit van een landelijke
campagne voor een bijbelcur
sus die ten doel heeft mensen
kennis te laten maken met de
bijbel.
Volgens woordvoerster van
de stichting, mevrouw J. L.
de Wolf-Roebers, is met de
radiocampagne voor de bijbel
cursus waarschijnlijk sprake
van een unicum. Omdat de
gebruikelijke campagne van
de Werkgroep Bijbelcursus
steeds minder respons ople
verde is reclamebureau inge
schakeld. Die kwam met het
idee van radiospots. „Wij wil
len de mensen op zo direct
mogelijke wijze bereiken. Ra
dio en t.v. zijn daarin haast
niet meer weg te denken. De
t.v. was natuurlijk veel te
duur voor ons, dus is het de
radio geworden".
„We hebben gekozen voor het
benaderen van publiek dat
veel naar praatprogramma's
luistert. We zijn ons er wel
van bewust dat mensen uit
onze achterban moeite kun
nen hebben met het feit dat
wij tussen de wasmiddelen en
andere produkten in gaan zit
ten. Maar gevoelsmatig zeg ik
dat het weinig verschilt of je
nu een advertentie in een
krant plaatst of haar op de ra
dio ten gehore brengt".
Volgens De Wolf is het moei
lijk te voorspellen of de radio
campagne effect zal sorteren.
Critici van het initiatief ha
meren dan ook vooral op dat
aspect en wijzen op de hoe
veelheid geld die ermee ge
moeid is. De stichting zal na
melijk een bedrag van
120.000.- bijeen moeten krij
gen om de hele campagne te
kunnen betalen. „Maar we
proberen het, en het geld krij
gen we ook wel bij elkaar. We
voeren de campagne in ieder
geval uit. Van tevoren hebben
we tegen elkaar gezegd dat
we al blij zullen zijn als zich
één nieuwe cursist aanmeldt".
A. Gouman van het reclame
bureau dat de publiciteitscam
pagne voor de stichting ver
zorgt, vindt dat het medium
radio zich bij uitstek leent om
mensen direct aan te spreken.
„Wij willen de geijkte paadjes
van de gedrukte boodschap
verlaten door de mensen per
soonlijk aan te spreken".
Ongenuanceerd pleidooi
kei
Onder het motto „Een hart voor Den Haag. Nu
hield een zestigtal Hagenaars afgelopen zaterdag in &vei
nagrote advertentie een warm pleidooi voor de bjiekt
een stadhuis annex bibliotheek in het centrum van?^11
„Er ligt een mooi, een goed, een ideaal plan dat alPa^0'
maar uitgevoerd hoeft te worden". Het beeld dat d[j001
Iers van de advertentie schetsen als het hele plan nj| va
gaat, liegt er niet om: „verpaupering, versukkelingndv
grijzing" wacht de Haagse binnenstad. ht
l"
Het is te prijzen wanneer ondernemende Hagenafeze
merken dat het welzijn van de stad hun ter harte gtf
zo eenvoudig als de adverteerders willen doen gelojl")
de zaak bepaald niet. Ze stellen bijvoorbeeld dat honr"^
zenden Hagenaars achter het stadhuisplan staan. En<|
de ingezonden stukken in de kranten wijzen anders
VERDER geven de samenstellers van de advertenti/ I
blijk van de ontwikkelingen rond het plan niet zof I
volgen. Ze schrijven bijvoorbeeld dat er 800 woning-"
nen worden gebouwd op de stukken grond die vrijktj
dat tal van gemeentelijke diensten eenmaal zijn
naar de nieuwbouw. In de laatste plannen van hel 1
van B en W gaat een groot deel van de woningbouL-
helemaal niet door. Delen van het huidige stadhuis!
Burgemeester De Monchyplein dreigen zelfs te blijv^_
Wat daarvan de financiële consequenties zijn is nog i
onduidelijk.
En daarmee komen we aan de kern van onze kritij
ongenuanceerde advertentietekst. Want over welk pfCB
ben de adverteerders het eigenlijk? De afgelopen #de:
hebben maar liefst acht varianten de revue gepasseiv^'
niet een daarvan is (financieel) haalbaar gebleken. H U1'
se college van B en W heeft gisteren aangekondigd^11
negende variant in aantocht is. Die zou wel budget?
traal gerealiseerd kunnen worden. Wat wil zeggen dfen
meente straks niet meer geld dan thans kwijt is aan,e 1
vesting van gemeentelijke diensten, hetgeen te daipm*
zijn aan de verhuur van ongeveer een derde deeljie
nieuwe complex aan bedrijven. »P<
Itee
De financiële strapatsen van het Haagse college ins
lopen maanden geven geen aanleiding daar zonder
te vertrouwen. De Haagse gemeenteraad zal er daa^en
standig aan doen ook de nieuwe variant door ónafha^
rekenmeesters te laten doorrekenen om te voorkomt
gemeente zich stort in een financieel avontuur, wa|.
komende generaties nog de lasten moeten dragen.
Zonnig
Barcelona
Berlijn
Budapest
DE BILT (KNMI) De in
vloed van het hogedrukgebied
boven Polen word morgen
overgenomen door een hoge
drukgebied dat positie kiest
boven de zuidelijke Noordzee.
Voor het weer in onze omge
ving betekent dit een voortzet
ting van het huidige weer
beeld. Komende nacht ontstaat
een enkele mistbank bij een
minimumtemperatuur van 9
graden. Maar de mist zal bij
het ochtendgloren snel ver
dwijnen. Overdag is het weer
zonnig, hoewel in de middag
landinwaarts zich weer enkele
stapelwolken ontwikkelen. De
wind waait uit een oostelijke
richting en is matig. De ooste
lijke wind zorgt er voor dat
aan het strand de temperatuur
overdag maar weinig verschilt
met die in het binnenland.
Daar wordt het ongeveer 23
graden.
Weersvooruitzichten voor diverse lh"
Europese landen, geldig voor morgen L°"e®
en vrijdag: Madrii
Malag
Zuid-Scandinavië en Denemarken. Malta
perioden met zon, maar morgen aan Moskc
de Noorse westkust enige tijd regen, Muncl
vrijdag in het binnenland plaatselijk J™.
een bui Middagtempera tuur van 13 parjjS
graden aan de Noorse kust tot 19 gra- praag
den in zuid-Zweden en Denemarken Rome
Britse Eilanden perioden met zon en Split
droog, in Schotland meer bewolking. Stockl
Middagtemperatuur van 13 graden in )J(arsc
noord-Schotland tot 22 graden plaat- 7 ®"ehr
selijk in zuid-Engeland. Bangk
Benelux en Duitsland: zonnig, in Casab
zuid-Duitsland vrijdag mogelijk een Dama:
regen- of onweersbui. Middagtempe- Los Ai
ratuur rond 24 graden. [jew
Frankrijk: zonnig in het zuiden en
oosten, vrijdag mogelijk een regen- of parafT,
onweersbui Middagtemperatuur van Pretor
19 graden aan de Normandische en Rio de
Bretonse kust tot 26 graden in het San Fi
zuiden. Sao P
Alpengebiedperioden met zon, vrij
dag mogelijk een regen- of onweers
bui. Middagtemperatuur in het laag
land en de dalen rond 24 graden.
Spanje en Portugal. periodm 1
en een regen- of onweenk:
dagtemperatuur van 20 uj
de Spaanse noordkust tot l i
plaatselijk in het binnenU.
Italië en Joegoslavische k!18"'
zwaar bewolkt en hier e.' St
regen- of onweersbui. Mie Sti
rond 25 graden. lej(j
WEERRAPPORT HEDENMORGEI
"es
24
*>h
23
Be
zo; dr
271 V€
21 nze
22 >a is
16 jeide
Sfen
ie ha i
23 jhen
21L i
20
20 tone
ijgsi"
Singapore
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Na de achtste mei
Acht mei is weer geweest, er is
weer tijd voor bezinning. Zo
lang de kerk bestaat, zijn er
meningsverschillen.
Een paar feiten op een rij: Je
zus was een jood. Hij leerde de
„vervulling" (vervolmaking)
van de wet en gaf ons de vie
ring van de Maaltijd, qua
vorm ontleend aan joodse ge
bruiken. Na zijn dood beleef
den de leerlingen hun geloof
op joodse wijze. Er ontstond
ook een andere gemeenschap;
minder joods georienteerd. Er
kwam strijd over wel joods/
niet joods met als uitkomst dat
de joodse christenen verdwe
nen in de geschiedenis. Onder
invloed van met name de apo
stel Paulus werd de eerste
aanzet van de leer vastgesteld;
in de tweede eeuw volgde de
vormgeving van de organisa
tie. De kerk bleek cultureel en
politiek gevoelig tijdens en na
de bekering van keizer Con-
stantijn en tijdens de val van
zijn rijk. In de loop der tijden
vervaagden de betekenissen
van de liturgie, reden waarom
in de middeleeuwen een alle
gorische invulling wordt voor
gestaan: heilige mis en krui
soffer. In onze tijd gaat het ac
cent weer de kant op van: bre
ken en delen. Tenslotte, de
vrouw in het verhaal. Jezus
zag de vrouw anders dan zijn
tijdgenoten; niet als gelijken
van slaven en slavinnen. De
joodse, joods-griekse en ro
meins-christelijke „man-cultu
ren" hebben verhinderd dat
deze waardering heeft doorge
werkt. Hopelijk is de toekomst
vrouw-vriendelijker.
Gelijk hebben is aan tijd ge
bonden. Er zijn altijd voor
oplopers en achterblijvers. De
grote middengroep bepaalt
waar de kerk naar toe groeit.
Pinksteren
Aan de voet van de icoon, die
als blikvanger diende bij het
drieluik „Pinksteren" in Fina
le, viel mijn oog als vanzelf op
de naam „Jan Rood". Een vin
gerwijzing van de G(g)eest
wellicht. Zoals de vergaderden
al zo'n 2000 jaren geleden op
Pinksteren (is er immers al al
tijd geweest en overal) nogal
wat zagen gebeuren voor hun
ogen, even verwonderd las ik
het verslag van drie inter
views in één. Mijn interesse
ging in de eerste plaats uit
naar de uitspraken van paro
chie-pastoor Rood. Voor mijn
gevoel werd hij ten voeten uit
en naar het leven getekend.
Maar ik schaar mij wel bij de
„rationale tobbers", die een
meer heldere toelichting van
hem vragen. Dat heb ik dan
ook gedaan. Uit zijn weer
woord vernam ik, dat hij
kranten leest maar op de onze
niet geabonneerd is. Een inter
view van anderhalf uur vond
hij wel wat te kort weergege
ven. „De geest van liefde, de
heilige Geest, dat is God", al
dus pastoor Jan Rood en nu
weten we het. Ook dr. Mein-
dert Dijkstra legt op nogal in
ventieve wijze het niet betwis
te verband tussen God,
G(g)eest en liefde. Té veel om
haal van woorden maakt het
verhaal er dikwijls niet duide
lijker op. Ook het bestaan van
goed en kwaad wordt echt niet
betwist, maar wij rekenen vast
op de overwinning van het
goede, immers anders konden
we wel meteen „inpakken en
wegwezen".
En wat de psychiater uit Hil
versum betreft sta ik uiterst
aarzelend tegenover profetie,
wonderen en vooral extatische
„brabbelklanken". Ik sta daar
helemaal niet „honen#^3!
over, maar als ik zei-
door getroffen word dL..
ook wel eens „nou, nofcN'
pelen of iets anders „b
in mijn baard".- En du y,
Paulus hecht ook al k
meer waarde aan de „|uLT
dan aan griezelige V
taal". De radio melddrcy-1
dat de pinksterbloemltyf^
spireert om tot bloei tf"
maar dat deden vooi
sneeuwklokjes, maagj
de vogelmelk en duii1
ook al!
