kerk
wereld
Armoe besluipt gereformeerde predikanten
Russische gelovigen krijgen meer kansen
£cidóc6omcmt
Hervormd Purmerend praat met verontruste Shell-werknemers
V.
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidócSouoant
DONDERDAG 6 APRIL 1989 PAGINA 2 |IN]
Brazilië heeft meeste katholieken én grootste sociale verschillen
SAO PAULO De 376
Braziliaanse bisschoppen
beraden zich tijdens de
jaarvergadering over de
vraag hoe het mogelijk is
dat Brazilië, het land met
het grootste aantal rooms-
katholieken ter wereld,
een van de landen met de
grootste sociale verschil
len is.
kloof tussen de
bijbelse boodschap en de Bra
ziliaanse werkelijkheid staat
centraal op de algemene ver
gadering, die tot 14 april in
Itaici bij Sao Paulo wordt ge
houden. Daarbij zullen de bis
schoppen onder meer spreken
over de corruptie „van hoog
tot laag", aldus een document
van de bisschoppenconferen
tie. Voorts houden ze zich be
zig met de ethische aspecten
van het democratiseringspro
ces en de daadwerkelijke in
voering van de nieuwe grond
wet. Verder wordt verwacht
dat ze de gelovigen richtlijnen
zullen geven voor de verkie
zingen op 15 november voor
een nieuwe president. Onder
de bisschoppen bestaat grote
bezorgdheid over de geweld
dadige strijd om het grondbe
zit op het Braziliaanse platte
land. Gevreesd wordt dat er
sociale onlusten op grote
schaal kunnen ontstaan als de
regering niet snel een agrari
sche hervorming doorvoert.
Activisten die pleiten voor
een rechtvaardiger verdeling
van de produktiegronden
worden met de dood bedreigd
en herhaalde malen zijn die
dreigingen ten uitvoer ge
bracht. Ook geestelijken die
zich inzetten voor de rechten
van landloze boeren zijn niet
veilig voor de ijver van de rij
ken hun bezit met geweld te
beschermen.
Het volk meet de macht
van God af aan de macht
van de priesters.
Napoleon Bonaparte
NIJKERK Steeds va
ker krijgt de Vereniging
van Predikanten van de
Gereformeerde Kerken
in Nederland berichten
over „toenemende rela
tieve armoede" onder be
ginnende predikanten.
Dit zei gisteren de voorzitter
vap de vereniging, ds. B.
Roolvink uit Baarn, bij de
opening van de jaarlijkse con
ferentie. Volgens hem komt
dit enerzijds door de hoge stu
dieschulden, anderzijds soms
door eigen schuld als gevolg
van onzakelijkheid, door re
presentatieve verplichtingen
of de kosten van studerende
kinderen. Maar ook is het een
teken dat, hoewel de predi
kant niet tot de slechtst be
taalden behoort, hij met ziin
tractement is achtergeraakt
(het niveau lag vroeger op dat
van een leraar in het middel
baar onderwijs).
Ook dit schaadt het aanzien
van de predikant, aldus ds.
Roolvink, die er eerder op
wees dat de dominee op de
maatschappelijke ladder is ge
kelderd in de afgelopen tien
tallen jaren. Als één op de
tien het ambt verlaat, bete
kent dat niet dat de negen an-
aldus de voorzitter. Trefwoor
den hierbij zijn: spiritualiteit
en zakelijkheid.
Toch is er voor
nog veel te doen:
grote behoefte aan antwoor
den op de „zijns- en zinsvra-
gen". Er is behoefte aan een
„ambtsdrager-nieuwe-stijl",
De vereniging besloot met in
gang van 1 januari 1990 tot in
de predikant stroming in de Bond van Ne
derlandse Predikanten. Het
principebesluit daartoe was
vorig jaar al genomen, maar
er moesten naderhand nog
enkele juridische problemen
worden opgelost. De beharti
ging van de arbeidsvoorwaar
den werd voor de vereniging
een te zware opgave; ook
werd aansluiting bij de bond
in het kader van Samen op
Weg als een logische stap ge
zien. Overigens houden de ge
reformeerde predikanten als
groep binnen de bond nog een
eigen organisatie.
HAITZE DE BOER
PRO-LIFEPLATFORM:
Vrijwilligheid
bij euthanasie
nooit te
garanderen
DEN HAAG Veertien
organisaties die zich vere
nigd hebben in het Pro-
Life Overlegplatform
hebben woensdag aan ka
mervoorzitter D. Dolman
een petitie overhandigd
waarin zij stelling nemen
tegen het wetsontwerp
dat in bepaalde gevallen
euthanasie mogelijk
maakt. Het ontwerp zal
samen met het initiatief
voorstel van D66 deze
maand in de Kamer aan
de orde komen.
Volgens woordvoerder G.
Brenk van de veertien orga
nisaties is wetgeving op dit
punt in strijd met de taak
de arts aan wie de zorg
satiesis dat de
onschendbaarheid
ven doorbreekt.
Van Brenk twijfelt
het vaandel staat wel te ga
randeren valt. Hij meent ver
der dat pro life organisaties
niet verweten moet worden
dat zij geen oog hebben voor
het lijden van ernstig zieken.
Er zijn volgens hem genoeg
mogelijkheden voorhanden
om het lijden van patiënten
met succes te bestrijden.
De arts K. Gunning van het
Nederlands artsenverbond
pleitte voor hospice-voorzie-
ningen in Nederland waar
ernstig zieke mensen die geen
hoop meer hebben op herstel
kunnen worden opgenomen.
Een dergelijke service zou
vierentwintig uur per dag be
schikbaar moeten zijn. Hij
wees er verder op dat er ge
werkt wordt aan de opbouw
van speciale hospices naar
Engels voorbeeld zoals on
langs in Limburg.
De woordvoerder van de Ne
derlandse Patiëntenvereni
ging vreesde dat als de nieu
we wet wordt aangenomen er
een tweedeling zal ontstaan
bij de hulpverleners: zij die
wel en zij die niet aan actieve
euthanasie willen meewer
ken.
Hij signaleerde ook dat bij zijn
organisatie verontruste tele
foontjes waren binnen geko-
die vrezen
Woordvoerder G. van Brenk
van het Pro-Life-platform zei
dat zij geen grote acties gaat
voeren tegen de nieuwe wet.
Gevraagd naar de aantallen
mensen die achter zijn bewe
ging staan zegt hij dat zij niet
beoordeeld moet worden naar
het aantal mensen dat achter
haar staat.
Behalve het Nederlandse Art
senverbond en de Nederland
se Patiëntenvereniging heb
ben in het platform onder
meer zitting de VBOK (de in
stantie die onder meer onge
huwde moeders bijstaat), de
juridische vereniging Pro
Vita, de vereniging Recht
Zonder Onderscheid en de
vereniging Pro Fide et Eccle-
Nederlandae Hervormd* Kerk
Benoemd tot vicaris te Veere-Kle-
verskerke-Vrouwenpolder (part-time)
,A. Spaans-Moolenaar,
Igtevecht (herv.geref.) G.
de Pol, kand. te Kampen.
Chrietelllk* Gereformeerde Kerken
Bedankt voor Goes A. van der Veer
Zwolle.
Bidden midden in de puinhopen
Met open handen bidden, dat is het enige wat rest, lijkt de man (links voor op de foto) te denken.
Hij staat voor een Maria-beeld, temidden van de puinhopen in het christelijk deel van Beiroet en
is betrokken bij de opruimingswerkzaamheden. De verwoestingen werden aangericht toen brand
stoftanks ontploften tijdens aanvallen.
FOTO: AP
,New Age is deel van werken Gods
NIJKERK De New-
Agebeweging (waaronder
wordt begrepen een aan
tal stromingen die be
klemtonen dat er een
nieuw tijdperk in de ge
schiedenis is aangebro
ken) is zelf een „produkt
van de diepe werken
Gods". Het heeft te ma
ken met de komst van
Christus. Dit betoogde de
jezuët Karei Douven gis
teren bij de vereniging
van gereformeerde predi
kanten.
Volgens hem zijn alternatieve
bewegingen slechts „aanzet
ten" om te proberen of er niet
een ander denken is dan wat
tot atoomsplijting of doem
denken heeft geleid. Pater
Douven wees er de predikan
ten op dat ze zelf ook het
nieuwe denken dat deze tijd
kenmerkt ondergaan.
Wij zijn nu aan de grenzen
gekomen van de materie, van
de aarde, grenzen aan de
groei, aan begin en einde van
het leven (waar begint het en
wanneer ben je dood?), aan
zichtbare en onzichtbare mo
gelijkheden (aura, fijnstoffelij-
ke energie etc.). Dat het bele
ven „van binnenuit" is veran
derd, noemde hij veel waar
devoller dan technische voor
uitgang.
Douven pleitte voor een nieu
we spiritualiteit. Innerlijke
bewustwording en beleving,
waardoor de mens zich opent
voor een grotere dimensie in
hemzelf dan zijn ik, zo defi
nieerde hij dit begrip. Dan
kan het beeld van de Onuit
sprekelijke „God is zo
groot dat we net als de joden
de Naam moeten inslikken"
oplichten in heel de we
reld.
Het heil is komende, aldus de
pater, alles wat gaande is, is
een voorteken van het komen
van Christus. Als voorbeelden
noemde hij de veranderingen
die Gorbatsjov in de wereld
teweeg brengt, het milieube
wustzijn en het conciliair pro
ces in en buiten de kerken.
Prof. dr. Jan Veenhof (hoog
leraar aan de VU) vond New
Age „voor kerk en christen
dom een uitdaging". Onze
normen en waarden worden
ter discussie gesteld in deze
veelkleurige beweging, waar-
het
De materie wordt
ook anders geduid en wel als
„ten diepste geest".
Het is geen religie of sekte,
waarschuwde Veenhof. Wel
wordt de nadruk gelegd op
meditatie luisteren in de
stilte naar wat God zegt
het gaat om de hele mens
(hier ziet Veenhof een paral
lel met charismatische bewe
ging); God is in de wereld en
de wereld is in God, wordt ge
zegd en Veenhof voegt er aan
toe: voor God is er geen grens,
Hij woont in Zijn schepping;
de mens is „vriend" van God
en Hij wil in relatie met de
mens treden.
HAITZE DE BOER
PURMEREND De Her
vormde Gemeente Purmer
end heeft woensdag als eerste
Hervormde gemeente een ge
sprek gehad met gemeentele
den die bij Shell werken.
Aanleiding was de voorgeno
men blokkade door anti-
apartheidsactivisten van het
Shell-laboratorium in Am
sterdam-Noord op 20 en 21
april.
Met deze bijeenkomst wilde
de kerkeraad de pastorale
zorg voor de Shell-werkne
mers tot uiting brengen. Ver
der hoopte de kerkeraad dat
op deze wijze onnodige polari
satie kon worden voorkomen,
hetgeen in de tijd van de
kruisrakettendiscussie niet al
tijd was gelukt.
De achttien aanwezigen, me
rendeels Shell-werknemers
en/of echtgenotes, deelden de
kerkelijke zorg over de situa
tie in Zuidafrika, zo zei ker-
keraadslid mevrouw A. Dor-
repaal na afloop. Ludieke ac
ties tegen de apartheid wer
den aanvaardbaar geacht. De
vergadering sprak zich echter
tegen alle vormen van ge
weld, zoals een blokkade, uit.
Daarvoor is het nog veel te
vroeg. Het gesprek zal wor
den voortgezet.
Eerder kwamen de economi
sche banden van Shell met
Zuidafrika in hervormd Pur
merend aan de orde toen de
diakonie de aandelen Shell
had afgestoten en hiervan
melding maakte in de kerke
raad.
De praeses (voorzitter) van de
Hervormde synode, ds. B.
Wallet, maakte vorig jaar no
vember op de synode bekend
dat de Hervormde Kerk een
speciale bijeenkomst zou hei
leggen yoor gemeenteleden
die bij Snell werken. Zij zou
den de gelegenheid krijgen
zich uit te spreken over de
boycot van Shell, waartoe de
Wereldraad van Kerken heeft
opgeroepen.
De Hervormde Kerk had vol
gens Wallet leergeld betaald
toen zij uitspraken deed over
de kernwapens, maar tegelij
kertijd haar pastorale taak ten
aanzien van de beroepsmili
tairen had verwaarloosd.
Sindsdien is niets meer van
dit voorgenomen gesprek ver-
Enkele maanden geleden be
sloot de Hervormde Gemeen
te Amsterdam geen Shell-pro-
dukten meer te kopen uit pro
test tegen de aanwezigheid
van Shell in Zuidafrika. Dat
dit besluit ook onvoorziene
gevolgen had merkten afgelo
pen zondag Hervormde kerk
gangers in Amsterdam-West.
moeite met het nieuwe merk
stookolie zodat de verwar
ming was uitgevallen. De
dienst werd grotendeels in
een matig verwarmde kerk
gehouden.
MOSKOU „Medicijnen
plus liefde", was de op
merkelijke formulering
die de directeur van een
psychiatrisch ziekenhuis
onlangs hanteerde om te
komen tot genezing van
zieken. „Wij artsen kun
nen tot op zekere hoogte
voor het eerste zorgen,
maar in het laatste zijn
we zo goed als machte
loos".
De woorden van deze direc
teur zijn ongekend in de Sov-
jetrussische geschiedenis, en
wel om twee redenen. Ten
eerste is Valentin Kozyrev
een man die er geen geheim
van maakt dat hij atheïst is en
toch deed hij zijn uitspraken
vanaf een preekstoel van een
baptistenkerk in Moskou.
En ten tweede, met zijn me
dedeling dat de gemeente al
bijdroeg aan de liefdevolle be
handeling van zieken door
geregeld verpleegsters naar
zijn ziekenhuis te sturen,
maakte hij in feite melding
van een onwettige daad.
De Sovjetrussische wet heeft
kerken consequent verboden
aan liefdadigheid te doen, on
derwijs te geven of te evange
liseren, kortom aan alle acti
viteiten die buiten de kerk
diensten vallen. Zelfs het bii-
wonen van diensten wordt
streng beperkt, doordat de au
toriteiten niet bereid zijn toe
stemming te geven voor uit
breiding van het aantal ker
ken, synagoges en moskeeën.
De gebeurtenis in de Moskou-
se doopsgezinde kerk wijst er
op dat de gelovigen in de Sov
jetunie eindelijk erkend gaan
worden. Deze verandering
zette zich eigenlijk al in gang
met de viering van de dui
zendste verjaardag van de
Russisch orthodoxe kerk in
juni vorig jaar toen orthodoxe
kerkleiders in het Kremlin
werden ontvangen, en met de
vrijlating van religieuze en
politieke gevangenen.
Kozyrev en de Moskouse bap
tisten hadden voldoende re
den om aan te nemen dat ze
straffeloos de wet konden
overtreden. Toen Gorbatsjov
de patriarch in het Kremlin
ontving, vroeg hij hem of hij
het sociale aspect van zijn pe
restrojka wilde steunen. Zo
iets zou hij ongetwijfeld niet
hebben gevraagd als er niet
spoedig een nieuwe gods
dienstwet zou komen.
Op dit moment circuleren
verschillende versies van het
wetsontwerp. Eén daarvan
werd onlangs gepubliceerd in
het officiële orgaan „Sovjet
Staat en Wet". Konstantin
Chartsjev, voorzitter van de
Raad voor Religieuze Zaken,
riep enkele maanden geleden
vertegenwoordigers van de
belangrijkste kerkgenoot
schappen bijeen en overhan
digde hen toen een iets ande
re versie van het wetsont
werp.
Dit is een typisch verschijnsel
van de glasnost: de laatste
versie van een wetsvoorstel
wordt bekendgemaakt, zodat
hierover gedicussieerd kan
worden door betrokkenen al
vorens de Opperste Sovjet
zich erover buigt. Vergeleken
met vroeger iS dit een enorme
verbetering, alhoewel het dui
delijk niet in de haak is dat er
geen enkele kerkleider zitting
had in de ontwerpcommissie.
De wetsvoorstellen zijn af
komstig uit dezelfde atheïsti
sche gelederen die tot voor
kort de gelovigen zoveel na
righeid bezorgden.
Een andere tekortkoming is
dat alle besluiten, die vele
miljoenen mensen aangaan,
uiteindelijk genomen worden
door degenen die de wet heb
ben ontworpen. De kerken
kunnen niet zelf juristen af
vaardigen die zich met de
wetgeving kunnen bemoeien,
aangezien dit beroep niet uit
geoefend mag worden door
gelovigen.
Veelbelovend
Ondanks deze minpunten is
het nieuwe plan voor de ver
houding tussen kerk en staat
veelbelovend. Alhoewel dat
nog niet zo nadrukkelijk is
gesteld, zal het christenen
innenkort ook wettelijk wor
den toegestaan werk in een
ziekenhuis te verrichten en
aan liefdadigheid te doen.
Gelovigen moeten in staat zijn
vrijelijk religieuze literatuur
aan te schaffen en te gebrui
ken. Een logisch gevolg hier
van zou zijn dat ze ook hun
eigen drukkerijen kunnen op
richten. Ook in godsdienston
derwijs zal wore
Hoe is nog niet duidelijk, om
dat de details hierover in het
wetsontwerp nogal tegenstrij
dig zijn en het een hoogst con
troversieel onderwerp is voor
de wetscommissie.
Religieuze studiegroepen voor
volwassenen zouden dan nu
ook legaal moeten worden.
Kinderen moetende moge
lijkheid krijgen om gods
dienstonderwijs te volgen en
zondagsscholen te bezoeken.
Op de openbare scholen zal
godsdienst voorlopig nog wel
een verboden onderwerp blij
ven, ondanks het feit dat het
onderwijzend personeel zich
steeds meer beklaagt over het
gebrek aan morele opvoeding
bij de leerlingen en gelooft
dat alleen de geestelijken zou
den kunnen voorzien in deze
leemte.
Beide versies van het wets
ontwerp stellen dat de kerk
voortaan vertegenwoordigd
mag worden in rechtszaken.
Na de door Lenin verordende
scheiding van kerk en staat
bleek de kerk in de praktijk
geen enkele rechtspersoon
lijkheid meer te bezitten.
Een derde van de 89 religieu
ze gevangenen van wie be
kend is dat ze nog vastgehou
den worden is gewetensbe
zwaarde. In de aan de kerk
leiders overhandigde wetsver-
sie wordt gesuggereerd dat er
wellicht een alternatief wordt
gezocht voor de militaire
dienstplicht.
Lenin
Gorbatsjovs motto voor het
onderwerp religie luidt, zoals
bij zoveel andere zaken: „Laat
ons terugkeren naar Lenins
richtlijnen". Lenin stond de
openbare godsdienstbeleving
van het volk toe; het was Sta
lin die hier een einde aan
maakte en sindsdien was
openlijke godsdienstigheid
verboden.
Het recht om „religieuze of
atheïstische opvattingen uit te
dragen" is bijna een feit, maar
dit zal wel om een wijziging
in de Sovjetgrondwet vragen.
Hoe groot de verbeteringen
voor de gelovigen ook zijn, de
gelovigen in de Sovjet-Unie
zullen zich pas echt be
schermd voelen wanneer de
wetsveranderingen een feit
zijn.
MICHAEL BOURDEAUX
(c) The Times, Londen
De auteur is directeur van
Keston College, het Brits in
stituut dat zich bezig met de
bestudering van de godsdienst
in Oost-Europa.
Ver
iar
Grondslag voor milieubeleid LE<L
loerde
(end
EeN „merkbare maar bescheiden last". Daarmee wordenjng.
volgens minister-president Lubbers de Nederlandse burgersfe acl
in de komende jaren geconfronteerd terwille van de grotePn
milieu-schoonmaak. Het kabinet heeft de hoofdlijnen vani00^^
het Nationaal Milieubeleidsplan (NMP) vastgesteld, ook aljj"cht{
had vice-premier De Korte dat van zijn premier nog even)e reg
niet als zodanig mogen rondbazuinen. oncur
edrijv
H.ET Milieubeleidsplan moet het chef d'oeuvre van Ed Nij-^8"
pels worden. Aanvankelijk leek het er op dat hij de meeste-—
financiële ingrediënten uit de keuken van zijn collega-minis-
ters zou lenen. Die gooiden echter resoluut hun keukendeu-|
ren op slot. De koelkast is al genoeg geplunderd, meenden! t
zij. Nadat de minister-president een serie tweegesprekken 1*-
had afgewerkt, besloot het kabinet daarom de rijksbegroting
en dus het financieringstekort en de belastingbetaler
niet rechtstreeks in geding te brengen. De zes miljard, nogL
altijd redelijk harde, guldens die de komende vier jaar wor-H
den uitgetrokken voor aanvullende milieumaatregelen wor-B 4
den voor meer dan de helft aan het bedrijfsleven in rekening
gebracht. De consument betaalt zijn „bescheiden last" in de™
vorm van specifieke milieuheffingen. De overheid beperkt
haar eigen bijdrage tot enige honderden miljoenen die de mi
nisteries van economische zaken, landbouw en uiteraard mi
lieubeheer zelf op tafel leggen.
Het is een voor de hand liggende vertaling van het uit
gangspunt dat de vervuiler dient te betalen. De industrie
zorgt voor het leeuwedeel van de kwalijke dampen en de gif
belten die de leefbaarheid van ons land bedreigen. De burger I
draagt met zijn privé-huishouding, zijn auto en zijn hele c
sumptiepatroon een steentje bij. Hetzelfde geldt voor het|
overheidsapparaat, dat daarnaast een corrigerende, zuiveren-
de taak heeft. Het is een logische en nauwelijks betwistbare
verdeling van lasten en lusten. Zij het dat in werkelijkheid
de burger in zijn diverse gedaanten als werknemer, als /yerv
consument en als belastingbetaler uiteindelijk alle milieu
nota's hoe dan ook op zijn bord zal krijgen. Maar ook dat is pEN
logisch en onvermijdelijk. Druik
T7- t'an
V OOR het kabinet is dat kennelijk wel een reden om niet te tuive:
hard van stapel te lopen. In het licht van de omvang van dejtenm
milieu-problematiek en de bedragen die door milieudeskun-[luid
digen noodzakelijk worden geacht om die problematiek wer-Öie",
kelijk de baas te worden, is zes miljard inderdaad een „be-pach,
scheiden last". Toch doet de regering nog alle moeite om het lot o
financiële offer zo geruisloos mogelijk uit de portemonnee ten k
van de burger/kiezer te halen. Het bekende plus- en min-jen. I
werk rond koopkrachtplaatjes is reeds in volle gang. De geen
kloeke taal over alles wat we voor een schone wereld moeten king
overhebben mag kennelijk niet al te duidelijk in klinkende (verki
munt worden omgezet. neel s
|en e
CYNISME is in dit stadium echter voorbarig. De overwe-[emar
gingen Mie ten grondslag liggen aan het NMP voor zover F- A
de contouren daarvan thans zichtbaar zijn snijden hout.Pc^ai
Het zou neerkomen op een economische kamikaze-actie
wanneer ons land het bedrijfsleven van de ene dag op de an-F sc*
dere in een veel strakker milieukeurslijf zou dwingen dan de^ress
buitenlandse concurrentie. De weg van de geleidelijkheid is5^ ki
ook hier de verstandigste. De omschakeling naar milieu-[eFs®.
vriendelijke produkten en dito produktieprocessen vergt tijd,
wil men tenminste niet een hausse van bedrijfssluitingen op-^
roepen.
Bach.
VERZWARING van de collectieve lastendruk zou hetzelfde Ufll
negatieve effect hebben. Het zoeken is naar een verantwoord
evenwicht tussen economische groei en de noodzakelijke kij-Lj£
sturing van vraag en aanbod op de markt van consumptie-'
goederen. Dat evenwicht lijkt aanwezig in hetgeen de pre-u
mier tot dusver van het NMP heeft onthuld. Burger en"
bedrijfsleven zullen er ongetwijfeld genoegen mee nemen. Of
de natuur er op termijn genoegen mee neemt is een andere pEN
vraag. Waar eenmaal een „milieustructuur" is geschapen^
via wetgeving, controle, heffingen en ovefleg kan zo-j(
nodig echter snel worden besloten meer in die structuur tep
investeren. De grondslag voor een totaal milieubeleid lijkt in jtweed
elk geval straks te worden gelegd.
f I
houde
ranke
renha
Enkele buien
DE BILT (KNMI) Een van
de Alpen afkomstige depressie
passeerde de afgelopen nacht
ons land en ligt vanavond bij
de Engelse oostkust. Dit lage
drukgebied verwijdert zich het
komende etmaal langzaam
verdèr naar het noordwesten
maar bepaalt de komende 24
uur nog volledig ons weer. Het
systeem veroorzaakt bij ons
een matige, aan de kust af en
toe krachtige wind uit zuid tot
zuidwest. Daarmee wordt ta
melijk koude en onstabiele
lucht aangevoerd. Naast een
spaarzame opklaring kunnen
in deze luchtsoort gemakkelijk
enkele buien voorkomen.
Overdag vormen deze buien
zich vooral wat meer landin
waarts. Na een minimumtem
peratuur van rond 3 graden
blijven de maxima op vrijdag
met zo'n graad of 10 nog steeds
aan de lage kant. Tergend
langzaam breidt een rug van
hogedruk zich vanaf zaterdag
in onze richting uit. Vooral op
zondag en maandag gaat deze
waarschijnlijk een weersver-
betering brengen met wat ho
gere middagtemperaturen en
Weersvooruitzichten voor di- JJa[J°rc<
verse Europese landen, geldig Moskou
voor vrijdag en zaterdag: Munch®
Zuid-Scandinavië: Veel be wol- Pahis
king en een enkele bui. Mid-
dagtemperatuur rond 8 gra- split*
den. w'arsciu
Denemarken: Half tot zwaar zürtcJT
bewolkt. Middagtemperatuur
rond 9 graden. oamasc
Los An{
Britse Eilanden: Eerst nog bui- ori
en, later ook af en toe zon. paim b<
Middagtemperatuur rond 10
graden. - rio de
Benelux en Bondsrepubliek seoJ*
Duitsland: Eerst nog wat bui- singapo
en, later wat meer zon. Mid-
dagtemperatuur van 10 graden Tunis
Frankrijk: Veel bewolking en
vooral in het westen af en toe
wat regen, later vanuit het
westen opklaringen. Middag
temperatuur van 10 graden in
het noorden tot 19 graden in
het zuiden.
