a
L
le
Intern beraad katholieke
theologische instellingen
d
Verzuiling onbegrijpelijk voor buitenstaanders
Hongaarse radio zendt
'contra- revolutionaire'
rede Mindszenty uit
£eidae Sou/tont Mili
>weer
mis
Islamieten houden moskeeën extra in de gaten
kerk
wereld
Christelijk filosoferen kan
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
fieidócSouoant
DINSDAG 4 APRIL 1989 PAGINA I
DEN HAAG De islamitische gelovigen hebben de afgelopen
weken extra maatregelen genomen om de ruim 300 grote en
kleine moskeeën in ons land extra te beschermen. Enkele mos
keeën zijn de laastste tijd het doelwit geweest van vernielin
gen. Dit heeft voorzitter A. Uhal van de stichting Platform Is
lamitische Organisaties Rotterdam rtiaandag gezegd.
Minstens vijf moskeeën zijn volgens Uhal de laatste weken
door vernielzuchtige lieden bezocht. „Veel moskeeën worden
nu door onze mensen extra in de gaten gehouden. De politie
heeft niet voldoende mensen om veel controle uit te oefenen.
In het gesprek tussen minister Van Dijk en de islamitische or
ganisaties zullen de veiligheidsaspecten van de moskeeën door
ons zeker aan de orde worden gesteld", aldus Uhal. In het
leden zijn moskeeën wel vaker getroffen door vernielingen,
bekladding met leuzen en brandstichtingen. In Den Haag bij
voorbeeld werd anderhalf jaar geleden brand gesticht in vier
moskeeën, waarbij voor enkele tonnen schade werd aange
richt. De vernielingen van de laatste maand houden volgens
Uhal voor een deel verband met de sfeer die is ontstaan rond
om het boek van Rushdie. Zo werd vier weken geleden een
troot aantal ruiten ingegooid bij de nieuwe grote moskee in
indhoven, terwijl afgelopen weekeinde een in aanbouw zijnde
moskee in Nijmegen werd beschoten met hagel.
In een leeg hoofd is
plaats voor
veel kennis
OVER HERSTRUCTURERINGSVOORSTELLEN COMMISSIE SMITS
DEN HAAG De vijf
katholieke instellingen
voor wetenschappelijk
theologisch onderwijs
(Nijmegen, Tilburg, Am
sterdam, Utrecht en
Heerlen) zullen pas op 17
april met een officieel
standpunt over het rap
port van de verkennings
commissie godgeleerd
heid naar buiten komen.
Dan zal de centrale be
leidscommissie waarin de
vijf instellingen en verte
genwoordigers van de
bisschoppen en de con
gregaties zitting hebben
haar conclusies rond heb
ben. Tot die tijd houden
de vertegenwoordigers
van deze instellingen stijf
hun mond.
De instelling die met ophef
fing wordt bedreigd, de facul
teit van de universiteit van
Amsterdam, laat wel van zich
horen evenals de faculteiten
van Leiden en Groningen die
wat wetenschappelijk gehalte
betreft als besten te voor
schijn zijn gekomen. „Onze
kansen om te overleven lig
gen niet onder de vijftig pro
cent", zegt prof. dr. K. A.
Deurloo, decaan van de be
dreigde Amsterdamse theolo
gische faculteit. Er hangt vol
gens hem „ontzaglijk veel" af
waarop de
Hervormden, Lutheranen en
Doopsgezinden zich zullen op
stellen. Deze hebben hun ker
kelijke opleiding onderge
bracht bij deze faculteit.
De meeste hoogleraren theo
logie hebben het nieuws van
de voorstellen van de com
missie-Smits overigens uit de
krant moeten lezen. Alleen de
College van besturen van de
diverse instellingen hebben
het rapport van het ministerie
toegestuurd gekregen, de fa
culteiten krijgen het pas van
daag in hun bezit.
Volgens prof. Deurloo heeft
de verkenningscommissie
„zeer eenzijdig" naar de we
tenschappelijke produktie ge
keken van de faculteit. De
dienstverlening van de facul
teit aan de kerk en de samen
leving komt in het rapport
nauwelijk aan de orde. Voor
zitter drs. J.K. Gevers van het
college van bestuur van de
Amsterdamse universiteit is
„niet ondersteboven" van het
werk van de verkennings
commissie. Verder toont hij
zich verbaasd dat op basis van
„nogal dun materiaal" zulke
vergaande conclusies zijn ge
trokken. Dat er problemen
waren was volgens hem al
lang bekend omdat de eigen
sterkte-zwakte-analyse van
de universiteit dit al had aan
getoond. Zelfs wanneer minis
ter Deetman de aanbevelin
gen van de verkenningscom
missie zou overnemen, wil dat
nog niet zeggen dat voor de
theologische faculteit het
doek valt. „Wat er met onze
faculteiten gebeurt, bepalen
wij zelf", aldus Gevers.
Prof. K. Deurloo betreurt het
dat de commissie niet de mo
gelijkheid heeft aangegrepen
een brede oecumenische con
centratie van theologisch on
derwijs voor Amsterdam aan
te bevelen, waarin VU,
KTUA en de Amsterdamse
universiteit zouden opgaan.
Hier staat echter tegenover
dat de commissie-Smits aan
Amsterdam heeft gedacht als
vestigingsplaats voor een to
pinstituut voor de bestudering
van religie en theologie. Dit
instituut zou het Nederland
weer in staat moeten stellen
op niveau van gelijkheid mee
te praten met de centra van
theologische-wetenschappelij
ke cultuur zoals Oxford, Cam
bridge en Tubingen en boven
dien een relevante bijdrage te
leveren aan de theologische
wetenschap zoals in de vorige
en de eerste helft van deze
eeuw het geval was.
Met een dergelijk instituut
zou ook vorm worden gege
ven aan een gedachte die de
commissie-Smits bovenal
dierbaar is en die zij bij alle
negatieve kritiek die zij op
het niveau van de weten
schappelijke opleidingen in
Nederland heeft graag naar
het buitenland geëxporteerd
zou willen zien, namelijk de
zogenaamde duplex ordo,
waarbij aan de rijksuniversi
teiten binriën de theologische
faculteiten mensen van staats
wege én vanuit de kerk wor
den benoemd. „In Nederland
heeft nog niet de rampzalige
scheiding plaats gehad die je
in het buitenland wel aan
treft, waarbij je strikt confes
sionele opleidingen aantreft
en instituten die zich met be
studering van religie bezig
houden", aldus commissielid
prof. Oberman.
De commissie heeft een ver
dere verschraling van contac
ten geconstateerd tussen ener
zijds de theologische facultei
ten met kleine studentenaan
tallen en anderzijds de confes
sionele opleidingen met rela
tief grote studentenaantallen.
Deze twee weer bij elkaar
brengen is een van de oog
merken van de commisie ge
weest.
Prof. dr. J. Roldanus van de
Groningse theologische facul
teit zegt a titre personnel posi
tief te staan tegenover samen
werking met de opleiding in
Kampen van de Gerefor
meerde Kerken in Nederland,
ziet een samenwerkingsver
band als een langdurig groei
proces, maar heeft daar alle
vertrouwen als hij kijkt naar
de nu bestaande samenwer
king op de Groningse facul
teit tussen „gewone" en zoge
naamde kerkelijke hooglera-
Van zijn kant laat prof. Ru-
nia, rector van de gerefor
meerde Kampense opleiding
ook weten dat samenwerking
Prof. K. Runia
tussen Groningen en Kampen
bespreekbaar is, maar hij zegt
geen heil te zien in een volle
dige fusie. Hij weet overigens
niet of het haalbaar is de ge
reformeerde predikanteno
pleiding in Amsterdam te
concentreren, zoals de com
missie Smits beoogt. „De
vraag is of de Vrije universi
teit van Amsterdam dat wil".
Bij deze instelling kon daarop
geen commentaar worden
verkregen.
Commissielid prof. Oberman
zegt dat hij bij zijn voorstellen
niet dat gedeelte van het epis-
FOTO: PERS UNIE
copaat en katholieke clerus
heeft willen plezieren dat ne
gatief staat tegenover de hui
dige katholieke wetenschap
pelijke opleidingen omdat ze
niet als orthodoxe priestero
pleidingen voldoen. „Als
Heerlen dat naar het oor
deel van de commissie zeer
zwak uit de bus kwam een
beroepsopleiding wordt, kan
het een uitstekende spring
plank zijn voor een weten
schappelijke vervolgopleiding
in Nijmegen. Zo'n herstructu
rering zal de school in Heer
len bepaald niet aantasten, al
dus Oberman.
AMSTERDAM De mo
derne Nederlandse ge
schiedenis is voor de
meeste buitenlanders bij
na niet te doorgronden.
Hoe maak je bij voor
beeld het verschil duide
lijk tussen de CHU en de
ARP van vroeger? Om
nog maar te zwijgen over
de „verzuiling", de in de
Wereld unieke manier
van samenwerken door
verschillende levensbe
schouwingen.
Dit zei dr. M. J. Wintle op een
historische studiedag
Am
sterdam. Hij sprak uit erva
ring: Wintle is directeur van
het Centre for Modern Dutch
Studies in het Engelse Huil.
Daar moet hij proberen En
gelse jonge mensen in te lei
den in de kennis over de Ne
derlandse samenleving.
Volgens Wintle kan de grote
hoeveelheid kerkelijke stro
mingen binnen bij voorbeeld
de protestantse wereld en de
sterke beïnvloeding van de
samenleving vanuit de le
vensovertuiging, alleen wor
den begrepen door terug te
gaan naar de vorige eeuw.
Toen was Nederland, net als
in de rest van Europa, betrok
ken bij een sterk en snel ver
anderingsproces. Het denken
veel vooraanstaande
de samenleving
kwam steeds meer onder de
invloed van liberale denk
beelden, die vrije en zelfstan
dige mensen predikten.
Tegen die ideeën kwamen an
deren in het geweer. Leiders
als Abraham Kuyper van de
calvinisten en Schaepman
van de rooms-katholieken
verzamelden mensen om zich
heen om de oude waarden te
verdedigen. Dat leverde ker
kelijk bij de protestanten bij
voorbeeld de Afscheiding en
de Doleantie op. Bovendien
eisten de gemobiliseerde cal
vinisten en katholieken poli
tieke zeggenschap. Dat leidde
tot de vorming van de confes
sionele partijen.
Deze tegengestelde manier
van beschouwen had grote
conflicten kunnen opleveren.
Toch bleven die uit. Want
confessionele, liberale en later
ook socialistische leiders be
dachten compromissen om
ondanks alle verschillen toch
samen het land te besturen.
Zo ontstonden de zuilen: strak
georganiseerd, streng in de
leer, scherp van elkaar ge
scheiden. Maar met leiders
die sémen het beleid bepaal
den. Aldus dr. Wintle, als gast
bij het Historisch Documenta
tiecentrum voor het Neder
lands Protestantisme.
Drs. Th. Brinkel, verbonden
aan het wetenschappelijk in
stituut van het CDA, behan
delde Ph. J. Hoedemaker en
de rooms-katholieken.
Hoedemaker, wiens 150e ge
boortedatum dit jaar wordt
herdacht, kan worden gezien
als een van de geestelijke va
ders van de CHU, een onder
deel van de protestantse zuil.
Hij had een heel eigen opvat
ting over de Nederlandse na
tie, die hij zag als door God
uitverkoren en bestemd om
de enige ware religie, de cal
vinistische uit te dragen. Voor
hem konden de katholieken
dan ook nooit meer zijn dan
getolereerde en tweederangs
burgers. In allerlei overheid
sorganen zouden ze alleen bij
uitzondering mogen functio-
Immers de overheid had, vol
gens Hoedemaker, de plicht
de ware religie te beschermen
en uit te breiden. De calvinis
tische ideeën moesten niet
worden gereserveerd voor de
eigen groep, maar gelden voor
de hele natie. En op dat punt
komen Hoedemaker en het
CDA van dit moment elkaar
tegen, betoogde Brinkel. Im
mers ook het CDA probeert
de eigen opvattingen te laten
doordringen in de hele sa
menleving.
Nederlands Hervormde Kerk Be
roepen door de classis Leiden tot
pred. voor buitengew. werkzaamhe
den (dienst geestelijke verzorging
(buitengew wijkgem) W.l.
rroostwijk te Eerbeek;
meer en voor Zwammerdam. Be
dankt voor Oud-Alblas C.M. Buijs te
Gameren;
en Goutum-Swichum P.J.H. Noord
mans te Haulerwijk. Beroepen te
Bodegraven C. van de Scheur te
verpleeghuis lelanen
aldaar"(part-time) drs. J.P. Mellema,
e Amsterdam. Beroepen
(Ver. Prot. Kerk In Belgie) en hoog
leraar aan de Prot. Theol. Faculteit
te Brussel, die dit beroep heelt aan
genomen. Bedankt voor Dokkum
van der Zwaag. Parallelweg 3, 8191
KT Wapenveld. Aangenomen naar
Giessenburg drs.L. de Jong te Ou-
r Broek op Langedijk
Nederland* Gerelormeerdo Ker
ken Bedankt voor Amsterdam-Tuln-
steden-Zuid-West H. Schuurman te
Dronten Aangenomen naar Oegst-
geest drs. W. Janse te Loosdrecht.
Bedankt voor Amstelveen drs. L.G.
Compagnie te Zaandam en Oost-
De Hongaarse kardinaal Jozsef Mindszenty nadat hij werd be
vrijd tijdens de Hongaarse opstand-
FOTO: ANP
BUDAPEST De Hon
gaarse radio heeft voor
het eerst een rede uitge
zonden die kardinaal Joz
sef Mindszenty op 3 no
vember 1956 heeft gehou
den en die tot nu toe offi
cieel als 'contra-revolu
tionair' werd aangeduid.
De commentator die Minds-
zenty's rede aan de vooravond
van de onderdrukking van de
Hongaarse opstand voorlas,
zei in zijn inleiding dat de toe
spraak in 1956 als „vreedzaam
en constructief" werd be
schouwd. Mindszenty noemde
als voornaamste doel van
Hongarije „de wederopleving
van de natie". Hij pleitte voor
een neutraal Hongarije en on
derstreepte dat de Hongaren
goede relaties met zowel de
Verenigde Staten als de Sov
jetunie willen. Volgens poli
tieke waarnemers in Budapest
lijken de ideeën die Minds
zenty in 1956 naar voren
bracht, op verscheidene pun
ten op de opvattingen van de
hervormers binnen de Hon
gaarse communistische partij.
Mindszenty, die in 1945 tot
aartsbisschop van Esztergom
werd benoemd en daarmee
tot primaat van de Hongaarse
RK Kerk, werd in 1949 tot le
venslange gevangenisstraf
veroordeeld wegens „spionage
tegen de staat". Tijdens de
Hongaarse opstand herwon
hij zijn vrijheid, maar na de
onderdrukking van de op
stand door Russische troepen
zag hij zich genoodzaakt de
Amerikaanse ambassade in te
vluchten. Pas in 1971 verliet
hij de ambassade.
Imre Pozsgay, lid van het
Hongaarse Politburo en door
de Hongaarse regering belast
met de herziening van de po
litieke processen tussen 1945
en 1962, heeft onlangs laten
weten dat herziening van het
proces tegen Mindszenty
wordt voorbereid.
PEPERZAK NIEUWE
HOOGLERAAR IN
AMSTERDAM:
AMSTERDAM Chris
ten zijn en filosoof hoeft
niet in
tegenspraak te zijn. Niet
deze conclusie is zo inter
essant hij werd boven
dien uitgesproken door
een christen die zijn
brood verdient met filo
soferen maar wel de
argumentatie ervoor.
Die werd gisteren geleverd
door prof. Th. A. Peperzak
o.f.m. tijdens diens inaugurele
rede als buitengewoon hoogle
raar in de betrekkingen tus
sen christendom en wijsbe
geerte aan de Universiteit van
Amsterdam vanwege de Rad-
boudstichting. Prof. Peperzak
was hoogleraar ethiek aan de
Katholieke Universiteit van
Nijmegen en volgt in Amster
dam de overleden prof. dr.
Th. van Velthoven op.
In zijn uitvoerige betoog over
de verhouding tussen filosofe
ren en geloven noemde hij
onder andere Heidegger die
een scherpe scheiding tussen
filosofie en geloof poneert.
Christenen zouden niet kun
nen filosoferen, maar alleen
doen alsof, vindt hij. Christe
nen hebben
zenlijke vragen al op dogmati
sche wijze beantwoord in hun
geloof. Hun filosoferen is een
„schijnvertoning"; een apolo
getisch „bewijzen" van de
waarheid die zij in pacht me
nen te hebben". Pascal, met
diens beroemde woorden:
„God van Abraham, God van
Isaac, God van Jacob en niet
van de filosofen en van de ge
leerden", schijnt zijn geloof
ook af te schermen van het
geloof, maar dat is inderdaad
maar schijn, betoogde Peper
zak. Pascal wilde onder meer
uitdrukken dat „God wordt
gevoeld door het hart, niet
door de rede" en: „wij kennen
de waarheid niet alleen door
de rede, maar ook door het
hart. Op de laatste wijze ken
nen wij de eerste beginselen;
de rede die daar geen deel
aan heeft, bereikt door haar
redeneringen niets als ze de
kennis van het hart probeert
te bestrijden".
Pascal ziet een kloof tussen de
(theoretische) kennis van God
en de liefde voor Hem. Daar
om zijn „filosofen" volgens
Pascal niet in staat de weg te
wijzen die men moet gaan.
Wie eenmaal de „wegen van
het Evangelie" is opgegaan,
die ervaart de zich manifeste
rende God overal, zonder dat
deze Zijn verborgenheid ove
rigens opgeeft. Tegenover
Heidegger die de christenen
het filosoferen
ontzegde, betrok Peperzak de
stelling dat voor christenen in
hun gehechtheid aan God
deze toch steeds de Gezochte
blijft, ondoorgrondelijk.
Christenen geloven weliswaar
„in de waarheid" te zijn, maar
de verwoording daarvan moet
nog worden toegeëigend.
Door praktische beoefening
bijvoorbeeld, emotionele ver
werking en denkende bezin
ning, de filosofie.
LÜTSEN KOOISTRA
voor
Opnieuw geweld in Namibia
De Veiligheidsraad van de Verenigde Naties heeft gisten publiCiti
avond in spoedvergadering vastgesteld dat inderdaad guer culture
rillastrijders van de verzetsorganisatie Swapo dit weekeind) voor ee
vanuit Angola in Namibia zijn binnengedrongen. Ze zijn daajduur. I
slaags geraakt met de politie, die onder Zuidafrikaans com
mando staat, en er zijn al vele doden gevallen. De verklarin ^|^ee
gen wie als eerste het vuur heeft geopend, lopen uiteen. publiek
halve p
Om wille van de lieve vrede heeft de Veiligheidsraad geeiwaari"
van beide partijen voor het uitbreken van de strijd verant ]S afk0l
woordelijk gesteld. Als die vrede in een na de komende verchard.
kiezingen onafhankelijk Namibia werkelijk enige kans wj
krijgen, zal de organisatie van de Verenigde Naties echtei
heel snel een krachtdadiger houding moeten aannemen.
UNTAG, de VN-vredesmacht van bijna 5.000 „blauwhel
men" waar ook een Nederlands detachement deel van uiti
maakt, zal dan niet langer zoals in de afgelopen dagen kun
nen volstaan met toekijken en de VN-organisatie over d|
gang van zaken informeren, maar gewapende conflictei
moeten voorkomen of beëindigen.
Het prille proces om onder toezicht van de VN in Namibii
vrede en onafhankelijkheid tot stand te brengen, dreigt in d)
kiem te worden gesmoord. Zaterdagmorgen om vijf uur zo»
een staakt-het-vuren van kracht worden tussen Zuidafrika
Angola, Cuba en de verzetsorganisatie van Namibia, de Swa
po. De Zuidafrikaanse troepen hadden zich in de kazerne
moeten terugtrekken in afwachting van hun definitieve ver
trek uit Namibia. In plaats daarvan staken eenheden van di
Swapo de grens over en terwijl de VN-vredesmacht toekeel_„^
en zich beperkte tot het informeren van het VN-secretariaal
in New York, brak het geweld uit.
een sy
verpat
onvrie
Op de eerste dag van het proces dat tot onafhankelijkheid
en vrede in Namibia moet leiden, gingen er op die manierieur
xlrie dingen mis. De VN-vredesmacht, die volgens het Nami ng
bia-akkoord de plicht heeft toe te zien op handhaving vajvolgei
orde en rust in het land, bleek daar met de huidige taakoml bleem
schrijving niet toe in staat. De leiding van de Swapo, die haiGp art
beloofd infiltraties vanuit Angola te staken, hield zich nidschijne
aan die afspraak of bleek niet in staat de eigen eenheden ifcfk's i
de hand te houden. En tenslotte hield Zuidafrika zich nidpvc's
aan de belofte zijn militairen in de kazernes te houden. bevatti
De Zuidafrikaanse minister van buitenlandse zaken, Pi)
Botha, voelde zich niet in het minst geroepen zich daarvoo)
te verontschuldigen. Integendeel, hij gaf te verstaan dat ini
dien de VN niet in staat zouden zijn de orde te handhaven ei
zouden nalaten gepast te reageren op de schending van he)
akkoord door de Swapo, een deel van de Zuidafrikaan!
troepen weer in paraatheid zou worden gebracht en de V"
vredesmacht het land uit zou worden gezet.
De huidige situatie doet sterk denken aan een eerdere, mii
lukte poging in 1979, toen het onafhankelijkheidsproci
strandde op een aantal incidenten. Thans, tien jaar later,
de geschiedenis zich kunnen herhalen. De nu veel betei
verstandhouding tussen de Verenigde Staten en de Sovjeti
nie, twee landen die een belangrijke rol hebben gespeeld
de totstandkoming van het Namibia-akkoord, is een gunsti;
factor. Het treft waarschijnlijk ook niet slecht, dat de Sovjet
president en -partijleider Gorbatsjov net op bezoek is bij Fi
del Castro van Cuba, een land dat ook al zeer betrokken i
bij de gang van zaken in en rond Namibia.
MAAR de belangrijkste stap zal toch moeten worden gezd
door de VN-organisatie, die niet zal kunnen volstaan met d)
oproep aan de partijen in het conflict rond Namibia hun zelf»
beheersing te bewaren. Er wordt van de secretaris-genera;
van de VN, Javier Perez de Cuellar, een krachtdadiger hou
ding verwacht.
„Al eni
ken ov(
zogenai
daar be
wijl dal
punt he
Consurr
ter Nijp
„Leven
langrijk
dat zal
giftige
Perioden met regen
DE BILT (KNMI) Een lage
drukgebied dat boven zuid-
Frankrijk ligt trekt het ko
mend etmaal langzaam in
noordelijke richting. Op de
noordflank van dit druksys-
teem wordt met een krachtige
oostelijke stroming vrij koele
lucht naar onze omgeving ge
voerd. In deze lucht komt veel
bewolking voor waaruit regen
valt. Deze neerslag zone trekt
morgen over ons land. Van
nacht daalt de temperatuur tot
ongeveer 3 graden. Overdag
komt het kwik niet veel hoger
dan 9 graden. Er staat een ma
tige oosten wind maar aan de
kust is de wind hard tot storm
achtig. Later op de dag neemt
in het zuiden de wind geleide
lijk af.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KNMI, geldig
voor morgen en donderdag:
Zuid-Scandinavië: Eerst meer
naar het noorden nog zonnig
en vrij koud. Overigens vanuit
het zuiden toenemende bewol
king en af en toe sneeuw, later
regen. Middagtemperaturen
rond 4 graden, donderdag wat
hoger, 's Nachts eerst nog lich
te tot matige vorst.
Britse Eilanden: Wan zuid naar
noord regen. Plaatselijk voor
afgegaan door soms flinke
sneeuwval. Donderdag in het
zuiden en midden veranderlijk
bewolkt en enkele buien. Mid-
dagtemperatuur van 5 graden
in het noorden tot 10 graden
in het zuiden, op donderdag
wat hoger.
Denemarken en noord-Duits-
Jand: Veel bewolking. Perio
den met regen, vooral in De
nemarken voorafgegaan door
sneeuw. Op donderdag vooral
in Duitsland ook af en toe zon.
Middagtemperaturen van 4
graden in Denemarken tot 8
graden in Duitsland, op don
derdag hoger.
Benelux en midden-Duitsland
Af en toe zon maar ook nu en
dan regen of enkele buien.
Middagtemperatuur van 8 gra
den in het noorden tot 14 gra
den meer naar het zuiden, op
donderdag hoger.
eigenlij
Hoe zoi
je ook I
Een vi
meest I
Zuid-Duitsland: Veranderlijk middel'
bewolkt. Enkele buien. Midi hij zijr
dagtemperatuur van 13 tot lf
graden.
Frankrijk: Veranderlijk b€
wolkt en enkele buien
meest in het binnenland. Mid-
dagtempertuur van 11 grade
langs de westkust tot 17 gra
den langs de Middellands
Zee.
Alpengebied: Eerst
meer naar het oosten
Alpen-zuidzijde regen,
noordzijde echter af
zon. Op donderdag verander
lijk bewolkt en vooral
dags enkele buien. Middaf
temperatuur in het laaglan
en in de dalen 14 tot 18 gr;
den.
LunembofQ regen
pari
DEN
tussen
en mii
econoi
sust. L
verwa
binet i
structi
lijk is
Milieu
De co;
VVD
spel.
Dat is
worder
Hoi
het a,
person
onder
len. O
den ei
geblek
streepj
DEK
kyfc,
WCRI
o pjt
