De „nieuwe kerk" komt er!"
Invloed Amerikaanse
katholieken neemt toe
aan tafel
CotdócSouimit
NNi
kerk
wereld
ZUSTER FRANCESCO VERRAST DOOR PRIJS VAN „OPZIJ'
beroepingen
Botha leest r.k.
bisschoppen de les
CeidóeSotwcMi®
Omstreden rechtsgevoel
Statiegeld; te simpel
weer
ACHTERGROND
DINSDAG 18 NOVEMBER 1986 PAGINA
Paus gaat opnieuw in Polen op bezoek
De bijzondere zaakgelastigde van de H. Stoel voor Oost-Eu
ropa. de Italiaanse aartsbisschop Francesco Colasuonno, is
gisteren in de Poolse hoofdstad aangekomen voor een be
zoek van veertien dagen. Met vertegenwoordigers van Staat
en Kerk zal hij overleg plegen over het derde pausbezoek
aan Polen, dat is voorzien voor juni 1987.
Tot dusver bestond over dat bezoek nog geen officieel con
tact tussen het Vaticaan en de Poolse autoriteiten.
Niet alle Baptisten zijn gelijk
Een beweging binnen de Baptistengemeenschap van Groot-
Brittannië met tal van huisgemeenten naar het voorbeeld van
de eerste christengemeenten uit de Handelingen der Apostelen,
is geschrapt als lid van de Unie van Baptistengemeenten van
Groot-Brittannië en Ierland, nadat de beweging naam begon te
maken. Alle volgelingen werden verplicht hun aardse bezittin
gen in te brengen en een leven te leiden van „alles gemeen
schappelijk". De beweging begon ook aanhang te werven on
der andere Baptistengemeenschappen en met succes er zijn
thans 800 volwassen leden, verdeeld over 41 huisgemeenten.
De druppel die de emmer voor de officiële Baptisten deed
overlopen was dat de Baptisten die toetraden opnieuw gedoopt
moesten worden.
Zij die de mens
minachten wanen zich
grote geesten.
„Helemaal verrast was ik.
Ik heb geen speciale bin
ding met het blad „Op
zij". Maar ik ben er na
tuurlijk wel blij mee dat
ik de prijs heb gekregen.
Ik zie er een aanwijzing
in dat de mensen van
„Opzij" levensbeschouwe
lijke inbreng ik ben
tenslotte religieuze in
het feministisch denken
van belang vinden".
Antoinette van Pinxteren,
zuster Francesco voor de or-
dezusters van de Dochters
van Maria en Joseph, zegt dat
ze eerst nog geprobeerd heeft
van de prijs, de Harriet Free-
zerring, „af te komen". „Ik
zag er tegenop al die belang
stelling, interviews en zo.
Maar ik heb hem toch geac
cepteerd. En ben daar nu best
blij mee".
Het feministisch maandblad
„Opzij" kent jaarlijks de priis
toe; zuster Francesco krijgt de
onderscheiding wegens haar
„onvermoeibare streven de
positie van de vrouw in de
Rooms-Katholieke Kerk te
verbeteren".
De blijken daarvan zijn tal
loos. De eerste aanwijzingen
van wat nu feministisch den
ken heet, waren er al toen
Antoinette van Pinxteren te
gen de twintig was. Ze kon
toen al moeilijk accepterén
dat mannen wel priester kun
nen worden en vrouwen niet.
En dat is nog zo. „Niet dat ik
bij wijze van spreken morgen
hier in de St. Jan zou willen
staan. De mensen zouden dat
ook niet accepteren. Ik denk
dat het bij veel vrouwen niet
zo zeer gaat om het per se
priester willen worden. Waar
het wel om gaat is een herbe
zinning op de plaats van het
ambt. Er moet een eerlijke
heroriëntatie op het ambt
plaatshebben vanuit Schrift,
theologie en traditie. Bij de
kerkleiding en bij de gelovi
gen. In die bezinning komt
dan vanzelf de plaats van de
vrouwen in de kerk aan de
orde".
Zuster Francesco is in haar
kloosterleven altijd nauw ver
bonden geweest met velerlei
facetten van onze samenle
ving. Ze was veertien jaar on
derwijzeres op een school
voor moeilijk opvoedbare kin
deren. daarna lerares aan een
kweekschool en ondertussen
voortdurend bezig in de sa
menleving en in allerlei ker
kelijke organisaties. Tot van
daag aan toe, ondanks haar
leeftijd: zeventig jaar. Ze is lid
van de werkgroep Feminisme
en Theologie (in 1974 studeer
de ze af als theologe), is voor
zitter van de in haar bestaan
bedreigde sectie Vrouw in
Kerk en Samenleving van de
Raad van Kerken en ze is, lid
van de Mariënburggroep. Zus
ter Francesco zorgde in haar
leven voor diverse verrassin
gen; niet iedereen in haar di
recte omgeving begreep haar.
Zo was ze in 1967 een van de
eerste religieuzen die het ha
bijt aflegden. In 1979 betuigde
ze haar sympathie voor de be
weging „Wij vrouwen eisen".
Vrouw bepalend
De vrouw heeft in de kerk
een heel belangrijke plaats,
meent zuster Francesco. „In
veel gevallen is het de vrouw
Zuster Francesco
die bepalend is voor het gees
telijk en kerkelijk meeleven
in het gezin. Traditioneel ligt
dat zo. Denk maar aan al die
moeders die vroeger de cate-
chismusviagcn bij hun kinde
ren overhoorden. Nu gebeurt
dat niet meer. maar die ver
antwoordelijkheid is geble
ven. Ik hoor het zo vaak van
vrouwen: „Als ik niet naar de
kerk ga, dan gaat niemand".
„Vrouw en kerkverlating
hebben dus heel veel met el
kaar te maken. De kerklei
ding zou dat alleen vanwege
dit belang moeten inzien en
serieus bezig gaan met wat
vrouwen over de kerk zeg
gen".
Afgaande op wat ze daarover
van vrouwen hoort, voelen
velen zich in de kerk niet
thuis vanwege de taal die er
gesproken wordt. „De taal in
de kerk is vaak onverstaan
baar1 voor vrouwen omdat
daarin vaak niets doorklinkt
van het leven zoals vrouwen
dat ervaren. Het gesprokene
in de kerk is te vaak pone
rend, geen ruimte latend voor
vragen. Wat vrouwen missen
is het getuigen van mensen
van hun geloven met vra
gen en twijfels als uitdruk
king van hun leven".
Kerkverlating door vrouwen
is niet een uniek rooms-ka-
tholiek verschijnsel, maar het
effect is voor katholieke
vrouwen ernstiger, meent
zuster Francesco. „Mensen uit
de reformatorische kerken
hebben meestal een persoon
lijke binding met de bijbel.
Als protestantse vrouwen niet
meer in de kerk komen, heb
ben ze vaak nog die ver
trouwdheid met de bijbel. Die
hebben dus nog wat om mee
te leven als ze de kerk de rug
hebben toegekeerd. Katholie
ke vrouwen hebben dan veel
minder. Die zijn groot ge
bracht in een kerk met het
sacrament als middelpunt. Als
ze de kerk uit zijn gegaan,
staan ze met lege handen op
straat".
Wie is de kerk?
Met graagte herinnert zuster
Francesco aan het Tweede
Vaticaans Concilie dat nadruk
legt op de gezamenlijkheid
van priesters en leken in de
kerk. ..Irr de groepen waar ik
kom merk ik dat het idee van
„wij zijn de kerk", groeit. We
beseffen dat we niet meer af
hankelijk zijn van priester of
predikant om de gemeen
schappelijkheid in het gelo
ven te ervaren, om kerk te
zijn. We worden ons meer be
wust van de eigen plaats van
iedereen in de geloofsgemeen
schap. Je ziet dat in de basis
beweging, maar ook in meer
traditionele groepen".
Haar houding jegens de kerk
is er een van „kritische
trouw", meent zuster Frances
co, daarmee Geert Groote ci
terend. „De kerkleiding bena
dert over het algemeen kri
tiek negatief. En dat is jam
mer, want mijn kritische hou
ding komt voort uit liefde
voor de kerk. En we zijn toch
sémen de kerk? De kerklei
ding en „het volk"?
Naar haar overtuiging groeit
er in de katholieke kerkpro
vincie Nederland iets dat een
„nieuwe kerk" gaat vormen.
„Overal gebeurt het: vrouwen
nemen het initiatief tot nieu
we dingen. Vaak nog niet in
officiële functies, maar van
onderen op. Vrouwen spelen
een belangrijke rol in de kerk
van de toekomst. Die „nieuwe
kerk" komt er. Dat staat voor
mij vast. Vrouwen hebben
daarin hun plaats, maar ook
anderen die nu nog maar een
heel klein plaatsje hebben of
helemaal niet; een kerk zon
der onderscheid, naar sexe,
huidskleur of status".
In die overtuiging wordt zus
ter Francesco vaak gesterkt:
„Zoals laatst, op een bijeen
komst met jongeren. Ik was
opnieuw verrast over de be
trokkenheid op wat voor hun
de kerk moet worden, hun
toewijding en enthousiasme.
Maar ook de kennis van za
ken. Ze weten waarover ze
praten. Zulke ervaringen ge
ven mij het zekere gevoel: er
is een nieuwe kerk aan het
ontstaan".
LÜTSEN KOOISTRA
Nonnen
verbreken
zestig jaar
stilzwijgen
Om het pausbezoek aan de
Australische stad Brisbane
niet te missen, zal een orde
van vrouwelijke religieuzen
voor het eerst in zestig jaar in
de openbaarheid treden. De
23 religieuzen van een slot
klooster in de buitenwijken
van Brisbane behoren tot de
Carmelietessen-orde van de
Gezegende Maagd Maria. De
overgang van de sobere le
vensstijl van zwijgend wer
ken en bidden naar het sa
men met 80.000 anderen in
een stadion een mis bijwo
nen. die wordt opgedragen
door de paus, is nogal groot.
De religieuzen hebben dan
ook speciale plaatsen in het
stadion toegewezen gekregen.
Paus Johannes Paulus II zal
tijdens zijn 32e buitenlandse
reis van 18 november tot 2
december zes dagen verblijf
houden in Australië.
Nederlands Hervormde Kerk:
Aangenomen naar Wassenaar J.
Visser te 's-Gravenhage-Loosdui-
Gereformeerde Kerken:
Beroepen te Sleen P.J. Bakker,
kandidaat aldaar die dit beroep
heelt aangenomen. Aangenomen
naar Velsen (hervormd-gerefor
meerd) T.S. van Leeuwen te De
Lier. Beroepbaarstelling: P.J. Bak
ker. De Koepen 1. 7841 BT Sleen.
Gereformeerde Kerken Vrijge-
Bedankt voor Delft B. van Zuijlekom
te Hattem. Bedankt voor Spaken-
burg-Z. H.J.J. Feenstra te Berkel en
Rodenrijs.
Christelijke Gereformeerde Ker
ken:
Aangenomen naar Putten J.W. van
Pelt. kandidaat te Breda, die be
dankte voor Haarlem-C.
DERTIGERS KEREN TERUG TOT KERK
Amerikaanse katholieken be
leven thans een zodanige reli
gieuze opleving, dat zij de ko
mende jaren een ongeëve
naarde invloed zullen uitoefe
nen op het kerkelijke en
openbare leven. Tot deze con
clusie komen George Gallup
van het gelijknamige bureau
voor opinieonderzoek en Jim
Castelli, een schrijver over
godsdienstige onderwerpen te
Washington. De bevindingen
zijn gebaseerd op het onder
zoekmateriaal dat de afgelo
pen twintig jaar beschikbaar
is gekomen.
De Amerikaanse katholieken
worden in hun volgend jaar
februari uitkomende boek
„Het Amerikaanse katholieke
volk" omschreven als men
sen, wier ster rijst als gevolg
van groeiend aantal, een gro
tere welvaart en beter onder
wijs, waardoor zij gestaag aan
invloed winnen.
Als de huidige ontwikkeling
onverminderd blijft doorgaan
zullen de Amerikaanse katho
lieken in het midden van de
volgende eeuw de protestan
ten naar de kroon steken als
de invloedrijkste religieuze
stroming van het land. Men
sen die zich katholiek noemen
maken thans 28 procent uit
van de volwassen bevolking.
Hoewel toegewijd blijvend
aan het geloof worden katho
lieken meer en meer onaf
hankelijk denkende mensen,
meer geneigd de juistheid van
de overheidspolitiek in twijfel
te trekken en van de officiële
kerkleer af te wijken waar
het gaat om geboortebeper
king en voorechtelijk ge
slachtsverkeer, aldus de on
derzoekers.
In het 200 bladzijden tellende
boek wordt twijfel uitgespro
ken over het welslagen van
de pogingen, die het Vaticaan
aanwendt de Amerikaanse
katholieken weer in het ver
trouwde gareel te krijgen. Het
Vaticaanse streven uniformi
teit van geloofsleer op te'leg
gen zal op steeds groter weer
stand stuiten, aldus de au
teurs. „Door Amerikaan te
zijn hebben de gelovigen eeTi
eigen vorm gegeven aan de
lokale Kerk, door katholiek te
zijn hebben zij een nieuwe
wending gegeven aan de
Amerikaanse samenleving",
verklaren de schrijvers.
Zij hebben over het hele land
een hernieuwde belangstel
ling geconstateerd voor le
vens- en geloofsvragen, voor
al in het Midden-Westen,
vanouds een broedplaats van
vooruitstrevend katholicisme,
waar de bisschoppen meer ge
neigd zijn vernieuwingen toe
te staan dan elders het geval
is. Hoewel overal het misbe
zoek de afgelopen twintig jaar
aanzienlijk is gedaald, is er
een sterke opleving te consta
teren wat betreft de deelne
ming aan allerhande kerkelij
ke activiteiten, van bijbelstu
dieclubs tot parochiebijeen
komsten.
Jonge katholieken worden in
de regel pijnlijk gemist in de
Kerk, maar het materiaal
toont aan dat zij daarin ge
woonlijk terugkeren op een
leeftijd rond de dertig jaar.
Hoe hoger de scholing, hoe
meer gelovigen verklaren
voldoening te putten uit hun
betrokkenheid bij het kerke
lijk leven.
Naar de auteurs hebben vast
gesteld verwachten vrouwen
heel wat meer van de Kerk
dan ze thans wil geven, maar
is de RK Kerk nog altijd „hun
Kerk" gebleven. Slechts 7
procent verklaart dat wat de
Kerk hun biedt zo ongeveer
alles te wensen overlaat.
Wat bijzonder opvalt in het
materiaal is dat katholieken
sinds de zestiger jaren een
aanzienlijke ommezwaai in
hun politieke denken hebben
doorgemaakt. Waren zij vroe
ger conservatiever dan de ge
middelde burger, nu zijn zij
duidelijk vooruitstrevender,
vooral op het gebied van ont
wapening en wapenbeheer
sing in het algemeen. Naar de
auteurs menen heeft de pasto
rale brief van 1983 over oor
log en vrede zijn uitwerking
niet gemist.
Uit de sterk uiteenlopende
kerkelijke betrokkenheid in
de landsdelen leiden de au
teurs af, dat die daalt bij het
conservatiever zijn van de
kerkelijke leiding en juist
stijgt, waar bisschoppen zich
toleranter tonen. Daarom
wordt het dieptepunt van ka
tholiek kerkelijk leven aan de
oostkust gevonden, aldus de
auteurs, waar conservatieve
aartsbisschoppen het voor het
zeeeen hebben.
Jeugdjaren van
Moeder Teresa
De meeste publicaties over
moeder Teresa gaan over
haar huidige leven: de stich
ter van de orde die zich be
last met de zorg voor armen.
Veel minder bekend is er
over de jeugd van deze bij
zondere vrouw. De journalist
David Porter verzamelde
materiaal over haar kinderja
ren en maakte daar een
boekje van: „Moeder Teresa,
haar vroege jaren" Uitgave
Gottmer, prijs 19,50.
Van de IKON-radio serie
over kerk en secularisatie
verscheen de tekst in druk.
Het boekje „Voorbij de van
zelfsprekendheid" bevat ge
sprekken die Trudi Klein
voerde met zes theologen.
Uitgave Kok Kampen, prijs
f 17,50.
Smangaliso Mkhatshwa
Invrijheidstelling
Mkhatshwa afgewezen
Een lid van het Zuidafri-
kaanse opperste gerechtshof
heeft een verzoek om invrij
heidstelling van de zwarte
priester Smangaliso Mkhats
hwa afgewezen. Mkhatshwa
is de algemeen-secretaris van
de Zuidafrikaanse rooms-ka-
tholieke bisschoppenconfe
rentie. Hij zit al vijf maanden
zonder formele aanklacht
vast. Hij heeft bij voorgaande
voorgeleidingen geklaagd dat
hij zich voor verhoor door de
politie moest uitkleden en
werd gefolterd.
Leiders van de rooms-katholieke kerk in Zuid-Afrika heb
ben gisteren verklaard dat hun smeekbeden aan het adres
van president Pieter Botha om een einde te maken aan de
apartheid tegen dovemansoren zijn gezegd.
Aartsbisschop van Durban, Denis Hurley, leider van de
Zuidafrikaanse r.k bisschoppenconferentie, zei na een ander
half uur durende ontmoeting met Botha dat een gesprek als
dit het ons heel moeilijk maakt hoop te koesteren. Botha, die
om het gesprek had gevraagd, verklaarde na afloop dat hij
de bisschoppen duidelijk heeft gemaakt dat zij zich in het be
lang van de kerk bij hun leest moeten houden. Hij haalde
daarbij een toespraak van paus Johannes Paulus II uit 1981
in Guadeloupe aan. waarin deze had gezegd: Jullie zijn pries
ters, en religieus, jullie zijn geen sociale of politieke leiders.
De delegatie van vier aartsbisschoppen en twee bisschoppen
waren het wel met Botha en vier kabinetsleden eens dat de
regering een aantal elementen van rassendiscriminatie heeft
willen verzachten, maar het centrale fort van de apartheid
staat nog recht overeind, aldus Hurley, doelend op de Group
Areas Act (volgens welke woonwijken naar ras worden inge
deeld) en de Population Registration Act (die mensen bij hun
geboorte een bepaald ras toekent). Wij hebben gezegd dat
wanneer die niet belangrijk worden gewijzigd, vrede in
Zuid-Afrika onmogelijk is, aldus Hurley.
Botha kritiseerde voorts het katholieke tijdschrift New Na
tion als een voorvechter van het communisme, de mensen
rechten, bevrijdingstheologie en economische druk tegen
Zuid-Afrika. Hij noemde het blad in zijn verklaring gevaar
lijk, en de rooms-katholieke kerk onwaardig. Het blad staat
onder redactie van Zwelakhe Sisulu, zoon van de gevangen
ANC-leider Walter Sisulu.
Pittige gehaktbal met gesmoorde koolraap en
aardappelen - flensjes met appelmoes
Voor twee personen hebt u nodig: 1 sneetje brood, ui, 5 g
margarine, sambal, 200 g gehakt, zout, aroma, ketjap,
boemboe saté, 20 g margarine, mespunt bloem;
500 g koolraap, 10 g margarine, 0,5 dl water, zout, papri
kapoeder;
0,5 tot 1 kg aardappelen;
50 g bloem, iets zout, 1 ei, 2 dl melk, margarine, potje
appelmoes, poedersuiker
Zet het brood te weken in water. Fruit de kleingesneden ui
met weinig sambal lichtbruin in de eerste portie margarine.
Zet de pan af en voeg gehakt, weinig zout, aroma, ketjap,
boemboe saté en bet drooggedrukte en fijngemaakte brood.
Kneed de massa tot alles goed gemengd is. Voeg paneermeel
toe als het gehakt te slap is of water als het te droog is. Vorm
er per persoon met vochtig gemaakte handen een gladde bal
van en leg die ten minste een uur koel weg. Bak de gehakt
ballen in de laatste portie margarine in twintig minuten
bruin en gaarMaak de jus af met even gebakken bloem,
weinig water, aroma, ketjap en boemboe saté.
Snijd de koolraap in plakken, schil en was die. Verdeel de
plakken in blokjes of reepjes. Zet de groente op met margari
ne, water en zout en laa^haar onder af en toe omscheppen
gaar worden in vijfentwintig minuten. Bestrooi de koolraap
in de schaal met paprikapoeder.
Bak de flensjes wat eerder op de dag, ze moeten kunnen af
koelen. Maak voor de flensjes een mengsel van bloem, zout,
ei en melk en schep hiervan steeds een juslepel in een niet te
grote koekepan met gesmolten margarine (neem steeds een
klein stukje).
Bak zo'n flensje lichtbruin en keer het met behulp van een
pannekoekmes of deksel. Bestrijk elk flensje met een lepel
appelmoes en rol het op Strooi er voor het opdienen poeder
suiker over.
JEANNE
(KN
rolstoi
•s aai
HeT standpunt van de kamermeerderheid en het bi
van de regering het staatspensioen voor de weduwe Rosl tf
Tonningen in stand te houden, heeft tot een felle reacti tt
leid uit de kringen van het voormalig verzet. De toestan
nu is ontstaan is al vergeleken met de discussie over de
lating van de Drie van Breda, in 1972. Toen dwong de|£
mer minister Van Agt terug te komen op zijn beslissii
drie oorlogsmisdadigers op humanitaire gronden vrij te
Nu ligt de zaak nog ingewikkelder.
VORIGE week schreven we in deze kolom dat we er
aan ontkomen ons node neer te leggen bij het han
ven van de regeling. Verandering daarin aan te bre
vergt een afzonderlijke wet die vermoedelijk tot in ho
Europese instantie zal worden aangevochten.
MINISTER Van Dijk die de kwestie behandelt, heeft
het argument aangevoerd van de rechtszekerheid die v
ren dreigt te gaan, als men terugkomt op een eenmaal
verwogen genomen besluit. Het voormalig verzet stelt
tegenover dat het besluit wel regelmatig maar niet ree!
tig is genomen: iemand die door zijn dienst bij de Waff<
zijn Nederlanderschap verliest had niet in aanmerking
gen komen voor een staatspensioen en zeker niet voor d<
breiding die er later aan gegeven is. Het ene rechtsge
komt met het andere in conflict.
;te va
Vierc
in ee
Li!
Jerlar
emen
jens
:f van
van g
■daag:
>n me
PC(
'S
Het argument van de rechtszekerheid vraagt nog om el-,
le kanttekeningen. Het wordt niet in strijd met de redhr
kerheid geacht als een bestaande regeling wordt gecorrigt
ten gunste van iemand die door die regeling te kort vtLPE
gedaan. In de onderhavige, tegenovergestelde zaak zo\h „V
wel het geval zijn. Nu de overtuiging leeft dat ten minstejeschi
deel van het pensioen van de „zwarte weduwe" op betjat ei
bare gronden is toegekend, vraagt het rechtsgevoel ornfas, I
nieuwe beslissing. Er is slechts een kleine kans dat de h)U zi
zitting in de Kamer daartoe zal leiden en vervolgens totje ni
lange nasleep in rechtszalen. De bevrediging van het relaan
gevoel zal dan een jarenlange kwelling blijken voor deg&arli
die de bestaande toestand niet kunnen accepteren. echn
erare
teroe
lts)
fen 1
iiatie
iftet j
Het voorstel van het socialistische kamerlid Velthoen
het heffen van statiegeld op auto's verdient geen steui
het debat over de begroting van milieubeheer, dat morgelP^1
overmorgen wordt gehouden. De simpelheid van het fchni
staat haaks op de uitvoerbaarheid ervan. Invoering vanjj-asti<
statiegeld-idee betekept immers, dat er een organisatie oph ve
ten moet worden gezet die de uitgebreide administratiausie
omheen begeleidt. !hr.ist
pnisa
HeT statiegeld moet worden geïnd, er moet worden ge{weet
troleerd of er geen auto's rondrijden waarvoor niets isNn-
taald en tenslotte moet het statiegeld worden terugbet^n^
aan degene die z'n „ouwetje" op de legale schroothoop dCnsd
neert en dat is bijna iedereen. En tijdens dat hele cirfcur
dat voor een beetje auto toch al gauw zo'n zes tot acht jaajngei
beslag zal nemen, moet voortdurend worden opgelet datkn i
recht op het statiegeld op de juiste wijze aan de wisseler*"^
eigenaren wordt overgedragen.
OMDAT vrijwel alle auto's toch al op de schroothoop!
recht komen, is van het voorstel nauwelijks een gunstia
fect voor het milieu te verwachten. En wat na al de rcf
slomp van de rente op het statiegeld van 250 tot 500 gul*e'n*
per auto zal overblijven voor het „goede doel", laat zich g
gemakkelijk becijferen. Zelfs als het voor de uitgebreide!
ministratie benodigde papier zorgvuldig wordt „gerecycli
zal dat niet veel kunnen zijn. Het gevaar bestaat zelfs dar^
overheid er geld bij inschiet. Het kamerlid Velthoen nc.
voortaan zijn zakrekenmachientje eerst maar eens raadfo
gen voordat hij weer met een briljante gedachte in de puj
citeit tracht te komen.
fen li
Storm
DE BILT (KNMI) Een ak-
tieve oceaandepressie trekt
vannacht van west-Engeland
naar de zuidelijke Noordzee en
vervolgt morgen zijn weg naar
zuid-Zweden. Het aktiefste
deel van het bijbehorende
windveld passeert vanavond
en vannacht. De zuidwester
wakkert dan aan zee en op het
IJsselmeer tot stormachtig of
storm aan. In het binnenland
wordt de wind hard-overeen-
komend met een gemiddelde
windkracht 7. Ook da'ar kun
nen flinke uitschieters voorko
men.
Vannacht en morgenochtend
wordt vanuit het zuidwesten
zachte lucht aangevoerd,
waarin de temperatuur tot 10
11 graden kan oplopen. Mor
gen bereikt in de loop van de
dag het koufront van de de
pressie ons land. De wind
draait dan naar west en neemt
af. Vanuit het westen klaart
het dan op en de temperatuur
gaat iets omlaag.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KNMI, geldig
voor woensdag en donderdag:
Zuid-Scandinavie. Af en toe
zon en vooral in de kuststre
ken enkele buien. Middagtem-
peratuur van 6 graden aan de
kust tot 2 in het binnenland.
In de nacht en ochtend lichte
vorst.
Denemarken: Veranderlijke
bewolking en af en toe regen.
Middagtemperatuur circa 7
graden.
Britse eilanden en Ierland:
Half tot zwaar bewolkt en
dinsdag af en toe buien.
Woensdag van het westen uit
regen. Middagtemperatuur
van 7 graden in het noorden
tot 12 in het zuiden.
Noord-, midden-Duitsland en
Benelux". Veel bewolking en af
en toe regen. Middagtempera
tuur 8 tot 10 graden.
Zuid-Duitsland: Half tot zwaar
bewolkt en bijna overal droog.
Middagtemperatuur rond1
graden.
en toe regen. Middagtemp^
tuur 10 tot 15 graden.
Zuid-Frankrijk: WolkenL—-
den, maar geen regen vanpD
tekenis. MiddagtemperattX.
14 tot 17 graden.
Alpengebied: Zonnige p<
den en grotendeels di
Middagtemperatuur in de
len rond 10 graden. Nul
dengrens ongeveer 2200 mi
Spanje en Portugal: Vrij
nig en droog. Middagtemp
tuur 15 tot 19 graden.
Italië en Joegoslavische
Perioden met zon en dr
Middagtemperatuuur 16 to
graden maar in noord-Itali
noord-Joegoslavie 9 tot 15
den.
Malta
Moskou
MUnchen
