Charismatici brengen
nieuw leven in kerk
Zwitserse RK Kerk stelt orde op zaken
aan tafel
£eidóc
ACHTERGROND
kerk
wereld
Winkelen
voor de
Derde Wereld
Europese beweging gaat eigen geëngageerde weg
Zestig jaar wereldmissiedag
Kind van de rekening
Ecidóc Souiatit
ZATERDAG 18 OKTOBER 1986PAGIN
Zwemmen bij de aartsbisschop
De Anglicaanse aartsbisschop Tutu heeft de leden van zijn pa
rochies in zwarte woonsteden uitgenodigd gebruik te maken
van het park bij zijn ambtswoning in een blanke wijk van
Kaapstad. Het park moet een sociale ontmoetingsplaats worden
waar men kan wandelen en picknicken en de kinderen zwem
les krijgen in het zwembad van de aartsbisschop. Zwarten die
nen onder de Zuidafrikaanse wetgeving toestemming te heb-
'ben om te kunnen wonen in een blanke wijk. Tutu, die een
maand geleden als eerste zwarte tot aartsbisschop van Zuid-
Afrika werd gewijd, heeft die toestemming gekregen. Hij heeft
nu besloten het grote park rond zijn residentie voor zwarten
uit woonsteden rond Kaapstad open te stellen.
Avondklok in Lima twee dagen opgeheven voor processie
„De heer van de wonderen", zo menen Peruaanse katholieken,
heeft ervoor gezorgd dat de inwoners van Lima morgen en
maandag voor het eerst sinds acht maanden 's avonds weer 's
avonds de straat op mogen. Tegen de verwachtingen in besloot
de Peruaanse president Alan Garcia de avondklok voor twee
dagen op te heffen om een traditionele processie door de stra
ten van Lima mogelijk te maken. De inwoners van Lima had
den gedacht dat de maatregelen juist zouden worden ver
scherpt om de guerrilla te bestrijden. Afgelopen zondag ont
snapte Garcia namelijk op het nippertje aan een dodelijke om
helzing van een „bewonderaarster" die tientallen dynamietsta-
ven op haar lichaam had bevestigd.
In alles de liefde,
eenheid in het nodige,
vryheid in het
onzekere.
Achter de schermen zijn ze
er al volop mee bezig: de
voorbereiding voor de de
cembermaand. December is
de kado-maand. En verder
zijn eigenlijk alle maanden
van het jaar wel kado-
maanden. Een kado bij een
verjaardag, bij een jubile
um, bij een eindexamen en
noem maar op. Het kan een
plezier op zich zijn om een
speciaal kado uit te zoeken
die de ontvanger als attent
ervaart. Wat is er aardiger
dan iemand verrassen. Bij
het kopen van kado's heeft
de een heel wat meer te be
steden dan de ander en bo
vendien zijn er steeds meer
mensen 'die alles al heb
ben'. Er wordt ieder jaar
weer gestreden om de
gunst van de klant. Alleen
daaraan al worden er astro
nomische bedragen uitge
geven. Wie geen reclame
maakt, komt niet aan bod.
Ik wil graag eens uw aan
dacht vragen voor een soort
winkel die niet zoveel geld
kan besteden om uw en
mijn aandacht te trekken.
Eind augustus liep ik toeval
lig nog tegen zo een winkel
op. Deze winkels zitten vaak
in bescheiden pandjes.
Sommige pandjes maken
zelfs een bouwvallige in
druk. De huur moet zo laag
mogelijk zijn. De mensen
die er werken zijn vaak vrij
willigers. Ik had een heel
aardig gesprek met een ou
dere dame die er werkte als
vrijwilligster. 'Zinvol werk
doen op je oude dag', dacht
ik bij mezelf. De winkeltjes,
die ik bedoel zijn niet in alle
plaatsen te vinden en als ze
er zijn, moet je ze vaak zoe
ken. Je moet er extra moei
te voor doen. De winkels die
ik bedoel zijn winkels die
produkten verkopen uit de
„Derde Wereld". Het is er
meestal niet druk en toch is
het de moeite waard om ze
eens op te zoeken. Ze ver
kopen produkten voor de
tafel, zoals suiker, koffie,
jam en wijn, maar je kunt er
ook prachtige kado's ko
pen. En de prijzen zijn be
slist niet duur.
Het is allemaal met de hand
gemaakt en de opbrengst
komt mensen in de Derde
Wereld ten goede. Zo zag ik
in een folder een prachtige
vaas uit een Mexicaanse
dorp. Er staat bij geschre
ven: 'Deze vaas is een
meesterwerk uit Tonala,
ooit het centrum van de
Mexicaanse aardewerkin
dustrie. De opkomst van het
plastic maakte duizenden
pottenbakkers werkloos. Nu
werkt een aantal van hen
samen. Deze vaas toont hun
vakmanschap en kunstzin'.
Al weer een aantal jaren
kocht ik in zo een winkel
eens een beeld van Madon
na met kind. Ik werd getrof
fen door de eenvoud. Het
was gemaakt uit hout door
mensen uit Haiti.
Deze winkels verdienen be
slist meer aandacht. Mis
schien is het ook een idee
voor de werkgroep Missie
Ontwikkeling en Vrede
(MOV) om een aantal van
deze produkten aan te
schaffen en ze te verkopen.
Achter in de kerk. Op ver
schillende plaatsen gebeurt
dat ook al. Jezus verjoeg de
handelaren die achter in de
tempel stonden omdat ze
het huis van God onteer-
den, maar het lijkt me dat
dat niet zal gebeuren met
deze kraampjes met pro
dukten uit de arme landen.
Integendeel: misschien
schuilt hierin juist iets van
de ware godsdienst: een
dienst aan de armen. Fol
ders zijn onder andere te
bestellen bij de NOVIB, ant
woordnummer 362, 2500
WB Den Haag. U kunt ook
rechtstreeks bestellen en
dan wordt het u thuis be
zorgd. Winkelen voor de
Derde Wereld, een idee
voor een betere wereld.
MARINUS VAN DEN BERG
De historische kerken in
Nederland krijgen steeds
meer belangstelling voor
de gaven van de Geest.
De tijd dat vrije pinkster-
groepen het alleenrecht
hadden op gebedsgene
zing en tongentaai is
voorbij. De charismati
sche beweging bloeit bin
nen rooms-katholieke en
protestantse kerken. Ze
krijgt een steeds eigener
gezicht, onafhankelijk
van Amerika, waar de
wortels van de beweging
liggen.
Dat meent dr. Jean-Jacques
Suurmond, spreker op de na
jaarsconventie van de Charis
matische Werkgemeenschap
Nederland in Dalfsen. "Als er
een stuk of tien mensen in ge
meente of parochie 'vurig van
geest' zijn, kan je een werk
groep beginnen. Als er twee
of drie van die groepen draai
en kan je samen een zondaga
vonddienst vullen. Je zal zien
dat de Geest overslaat van die
ene avonddienst naar alle
diensten en voor je het weet
heb je de kerk aan het dan
sen". De Charismatische
Werkgemeenschap houdt ie
der jaar twee bezinningswe-
ken. Protestanten, oud-katho
lieken en rooms-katholieken
zijn in de CWN vertegen
woordigd.
De beweging pleit voor ruime
ontplooiing voor de Geest,
ook al bestaat er in sommige
kerkelijke kaders, waaronder
bij de katholieke, nogal wat
reserve tegen de spontane ge-
voelsuitbarstingen die ken
merkend zijn voor deze bewe
ging. Aan ieder zijn charisma
ta (genadegaven) toever
trouwd en die mogen in ge
loof vrij worden gebruikt. Op
vallend is de gebedsgenezing,
de profetie en het bidden in
'nieuwe tongen'. Maar bij 'ga
ven van de Geèst' kan men
ook aan heel gewone 'positie
ve' eigenschappen denken.
Zoals vriendelijkheid en eer
bied voor de ander.
De beweging is sinds de jaren
vijftig in de historische ker
ken sterk gegroeid. De wer
king van de Geest blijkt velen
de emotionele en gevoelsmati
ge geloofsverrijking te kun
nen bieden waaraan grote be
hoefte bestaat in een tijd van
geestelijke verschraling, kerk
verlating en strijd om de
'rechte leer'.
Geestverwanten
Geestverwanten bemoedigen
elkaar jaarlijks op gezamenlij
ke conferenties. Dr. Suur
mond heeft als predikant van
de Pinkstergemeenten in Ne
derland de opdracht aan alle
protestantse kerken voorlich
ting te geven over de werking
van de Geest. Hij sprak op de
conferentie over het thema
'conflictbeheersing'. Hij
noemde conflicten goed en
door God gewild. Ze zijn ui
ting van de verscheidenheid
in de Schepping. Tegenstellin
gen moeten niet worden gepo
lariseerd, maar men moet
proberen de ander te begrij
pen, te respecteren en te prij
zen. "Dat is de levensstijl van
Jezus, die anderen uitnemen-
der heeft geacht dan zichzelf.
Die levensstijl is een charisma
van de Geest. De Geest herin
nert de mens er voortdurend
aan de ander prijzenswaardig
te achten. Je jaat prijs stellen
op de ander. De Geest geeft je
kracht dagelijks opnieuw je
waterdoop te realiseren".
Pijnlijk proces
"Je leert de ander uitnemen-
der te achten dan jezelf. Dat is
een pijnlijk proces. Het is ook
niet toevallig dat de Pinkster
beweging in het begin van
deze eeuw vooral onder de
zwarten aanhang verkreeg.
Zij wisten wat het was aan
zichzelf te sterven. Daarom
ook staan vrouwen in deze
paternalistische maatschappij
meer open voor de Geest. Zij
zijn er aan gewend zichzelf
weg te cijferen. Gelukkig be
ginnen mannen door de cha
rismatische vernieuwing nu
langzaam gelijkwaardig te
worden aan de vrouw".
"Juist door de Geest kunnen
ook conflicten binnen de kerk
tot zegen zijn. Uit angst voor
de pijn vermijden vele men
sen in de kerk nog het con
flict. Ze durven de gaven van
de Geest niet te gebruiken. Ze
voeren vaak een ontwijkende
strategie omwille van een zo
genaamde harmonie. Ze ver
schuilen zich achter doodge
bloede liturgie of achter starre
Dr. J. J. Suurmond
dogmatigheid. Maar ik vraag
u, er staat toch niet voor niets
een kruis op elke kerktoren?
Dat is toch omdat conflicten
een integraal onderdeel van
het geloof zijn. Door conflic
ten kan je groeien. De mensen
in de kerk zijn geroepen een
eenheid in verscheidenheid te
zijn".
Noord-Ierland
Het engagement van de Euro
pese charismatische beweging
kwam naar voren tijdens de
laatste conferentie in Noord-
-Ierland. De charismatici voe
len zich betrokken bij het
daar aanwezige conflict tussen
rooms-katholiek en protes
tant. Ze hebben er over ver
zoening gepraat. En een van
de conferentiegangers formu
leerde aller gevoelen, toen hij
zei: "Het komt nooit in de
krant, maar als er een katho
liek wordt neergeschoten zijn
er in Noord-Ierland protes
tanten, die op de begrafenis
komen. Dat zijn juist de cha
rismatische christenen, die
zich zonder meer oecume
nisch en verzoenend willen
opstellen".
Nieuwe
organisatie
voor katholieke
diaconie
opgericht
Om het diaconale werk (voor
sociale en geestelijke noden)
binnen de Nederlandse RK
Kerk te coördineren is het
Landelijk Katholiek Diaco
naal Beraad (LKDB) opge
richt. Voorzitter van de stuur
groep van het LKDB is dr. J.
Zuidgeest, medewerker Kerk
en Samenleving van het bis
dom Breda. In het begin van
de jaren tachtig werd op initi
atief van vertegenwoordigers
van een aantal katholieke or
ganisaties en instellingen een
onderzoek verricht naar deze
activiteit in de Nederlandse
RK Kerk. De initiatiefnemers
hadden problemen met het
gebrek aan coördinatie tussen
het werk van de organisaties
en instellingen die zich bin
nen de RK Kerk met dit
werk bezighouden. Tot de or
ganisaties en instellingen die
in het nieuwe orgaan samen
werken, behoren de bisdom
men Breda, Groningen, Haar
lem en Rotterdam, de Konfe-
rentie Nederlandse Religieu
zen, Justitia et Pax Neder
land, de Stichting Mensen in
Nood, de Aalmoezeniers voor
sociale werken in Limburg en
de Katholieke Nederlandse
Boeren en Tuindersbond
KNBTB.
Morgen wordt In de rooms-katholleke kerk voor de zestigste maal wereldmissiedag gevierd. Dat gebeurt om de
solidariteit met de kerken in Afrika, Azië en Latijns Amerika te vieren. Sinds de Instelling van deze dag is de relatie met
deze kerken sterk veranderd. Ze bepalen meer en meer zelf hoe zij In hun land en bij hun eigen volk de boodschap van het
evangelie vertalen. In deze tijd kiezen velen van hen in het klein, In basisgemeenschappen, kringen en kleine christelijke
gemeenschappen. Het enthousiasme en het succes van deze geloofsgemeenschappen blijkt steeds weer Inspirerend te
werken op de moederkerken ir, het westen, die onzeker zijn geworden over de functie die zij moeten vervullen in een
geseculariseerde maatschappij. Het westen is, zo wordt wel gezegd, rijk aan middelen en arm aan geloof, de Derde
Wereld is daarentegen arm aan middelen en rijk aan geloof.
De Wereldmissiedag wil een dag van solidariteit zijn. Het nationaal bureau PMW-Nederland heeft de aandacht dit jaar
gevestigd op Malawi. De kerk Is daar nog heel jong. Er Is nog een flink aantal missionarissen, ook Nederlandse mannen en
vrouwen. Op allerlei niveau's nemen de Malawlanen het echter over met wie nu op deze zondag solidariteit wordt
verlangd.
V Hü
Meeste giften
Wereldraad voor
anti-apartheid
Organisaties die strijden tegen
de apartheid in Zuid-Afrika
en Namibië, ontvangen meer
dan de helft van de 400.000
dollar (bijna een miljoen gul
den), die de Wereldraad van
Kerken dit jaar uitkeert uit
het speciale fonds van zijn
programma tot bestrijding
van het racisme. Dit heeft de
Wereldraad déze week te Ge-
nève bekendgemaakt. De ver
boden Zuidafrikaanse bevrij
dingsbeweging ANC ontvangt.
80.000 dollar voor hulpverle
ning aan het toenemend aan
tal vluchtelingen die als ge
volg van druk door Zuid-
Afrika uit de zogenaamde
frontlijnstaten zijn getrokken.
Het ANC ontving vorig jaar
voor humanitaire steun 77.000
dollar. De bevrijdingsbewe
ging SWAPO, die strijdt voor
de onafhankelijkheid van Na
mibië, ontvangt 110.000 dollar
voor juridische bijstand aan
gearresteerde en gevangen
Namibiërs, voor sociale bij
stand aan de achtergebleven
familieleden en voor een in
formatiecampagne onder de
Namibische bevolking. Vorig
jaar kreeg SWAPO een zelfde
bedrag. Het Panafrikaans
Congres van Azania (PAC)
ontvangt 26.000 dollar. Het
geld van de Wereldraad hier
voor is afkomstig uit giften,
niet van contributies van ker
ken.
„Eigenlijk komt het hierop
neer oecumenische samen
werking op het grondvlak is
zozeer bezig uit de hand te
lopen, dat de bisschoppen
zich genoodzaakt hebben ge
zien orde op zaken te stellen
en toelating van protestanten
tot de eucharistie te verbie
den". Dat is de kern van de
toelichting, die vicaris-gene
raal Anton Cadotsch, belast
met vraagstukken de oecu
mene betreffend in het bis
dom Bazel, heeft gegeven op
het besluit van de bisschop
penconferentie. Dat heeft in
Zwitserland veel protestants
ongenoegen opgewekt en
zelfs geleid tot uitstel voor
onbepaalde tijd van een voor
november voorziene reis van
een delegatie van de Zwitser
se Bond van Evangelische
Kerken naar Rome en een
bezoek aan het Vaticaan.
Naar de vicaris-generaal ver
klaart gaan heel wat paro
chies ver uit boven wat het
Tweede Vaticaans Concilie
en de bisschoppensynode van
1972 voor wat de oecumene
aangaat hebben goedgevon
den. Niet alleen komt het
veelvuldig tot „lichtvaardige
intercommunie", ook staat bij
tijd en wijle een „feitelijke
intercelebratie" op het pro
gramma, aldus Cadotsch. Bij
laatstgenoemde gelegenhe
den nodigt een rooms-katho
lieke priester een dominee
uit met hem af te wisselen in
het uitspreken van het
eucharistisch consecratiege
bed en de instellingswoorden.
„Zulke vieringen wekken de
foutieve indruk dat de door
allen gewenste kerkelijke
eenheid al is bereikt", aldus
het commentaar.
De bisschoppen onderkennen
het gevaar dat de theologi
sche worsteling om verdie
ping van het geloof en het
overwinnen van verschillen
in geloofsovertuiging hier
door op de achtergrond gera
ken.
Daardoor zou een ge
meenschappelijke onverschil
ligheid de plaats kunnen in
nemen van na te streven ge-
loofseenheid, verklaart Ca
dotsch. In dat verband citeert
hij de evangelische theoloog
en oecumenicus Oscar Cull
man, die ook de hervormden
heeft gewaarschuwd voor
„dweepzieke gezamenlijke
avondmaalsdiensten". In
diens ogen is zo'n gemeen
schap heel wat erger dan
welke scheiding ook.
Daarom moesten de bisschop-
f>en wel hun verantwoorde-
ijkheid voor de verkondi
ging van het geloof in prak
tijk brengen, aldus de vicaris-
generaal, .juist omdat zij zich
terwille van de eenheid der
Kerken en een authentieke
oecumene zoveel inspanning
getroosten". Tenslotte keerde
hij zich tegen het verwijt, dat
het verbod als een bliksem
straal bij heldere hemel is
aangekomen „Steeds weer
hebben de bisschoppen de
zielzorgers en de gelovigen
gewezen op de geldende
voorschriften en de binnen
kerkelijke solidariteit".
Ossestaartsoep cordon bleubloemkool met
amandelen en aardappelen bananes au
chocolat
Nodig voor twee personen: 300 g ossestaart, 10 g boter,
stukje ui en wortel, peterselie, foelie, tijm, peperkorrels,
laurierblad, 6 dl heet water, zout, 15 g bloem, aroma, ket
jap, (madera);
2 cordon bleus, 30 g boter, mespunt bloem, zout, peper,
aroma, paprikapoeder;
bloemkool, zout, 1 lepel amandelsnippers, 10 g boter, pe
terselie; 0,5 tot 1 kg aardappelen;
2 bananen, 1 lepel citroensap en basterdsuiker en likeur
(abrikozen, sinaasappel of kersen), 0,5 dl slagroom, 1
pakje vanillesuiker, 1 reepje chocolade, poedersuiker, 2 a
4 opgerolde koekjes.
Bak het stuk ossestaart in de boter met ui, wortel en kruiden
bruin. Voeg water en zout toe en laat de massa drie uur trek
ken. Zeef de bouillon en bind hem met de in een droge koe-
kepan lichtbruin geroosterde bloem. Maak de soep af met
mooie stukjes vlees van de ossestaart, aroma, ketjap en desge
wenst madera.
Bak de cordon bleus in een kwartier gaar. Maak de jus af
met even gebakken bloem, water, zout, peper, aroma en pa
prikapoeder.
Kook de in grove stukken verdeelde bloemkool in tien mi
nuten gaar. Bak de amandelsnippers lichtbruin in de boter,
strooi ze in de schaal op de bloemkool en garneer de groente
verder met fijngeknipte peterselie.
Meng de in plakjes gesneden bananen met citroensap, bas
terdsuiker en likeur. Klop de slagroom met de vanillesuiker
bijna stijf, voeg grofgeraspte chocolade toe en maak het
mengsel op smaak af met poedersuiker. Leg de slagroom op
de bananen en steek er een paar opgerolde koekjes in.
Menutip voor maandag: gebakken lever met spek en ui, rode
kool en aardappelen - vla-flip. JE Ah
De plannen van minister Deetman met betrekking tot
vierjarigen en de alternatieven daarvoor, hebben doord
er uitvoerig over is doorgepraat een aardig beeld gegevi
hoe in diverse groeperingen van onze samenleving wordt g
dacht over het kind. In eerste instantie leek het er om
gaan, dat het onderwijskundig slecht is voor kinderen soi
bijna een jaar na hun vierde verjaardag te moeten wacht
alvorens naar school te kunnen. Bovendien zou de juf
groep 1 van de basisschool (vroeger: de eerste kleuterkl;
daardoor bij het begin van het schooljaar meteen een vo
klas hebben en daardoor niet ieder kind de zorg kunnen j
ven waar het recht op heeft.
maar al heel gauw werd duidelijk dat de plannen v
Deetman niet alleen slecht waren voor de kinderen. Oud<
die beiden werken zouden daardoor een deel van het jaar c
tra zorgen hebben om hun kind onder te brengen. Er z
allerlei maatregelen bedacht die dat probleem moesten opl<
sen. Sommigen willen niets liever dan dat de staat zorgt vo
een kinderoppas. Anderen zien mogelijkheden in een crèc
die door de school wordt gerund en zo zijn er nog een pa
alternatieven genoemd.
Al deze bedenksels hebben gemeenschappelijk dat ze „h
probleem kind" willen oplossen. Want zo is de werkelijkhi
in menig gezin: kinderen zijn een probleem geworden, e
belemmering voor ouders om zichzelf te zijn of om zich
ontplooien. Typerend daarvoor is de terminologie die in
genoemde discussies wordt gehanteerd. Het gaat over vo<
zieningen om kinderen „kwijt te zijn", of om „kinderen i
gens te stallen". Dat een ouder zo nu en dan dergelijke wo<
den spreekt, zal iedereen begrijpen. Maar wat er nu gebei
is iets wezenlijk anders. De samenleving zoekt oplossing
voor „het probleem kind" dat een belemmering is voor 1
welbevinden van ouders.
Die denkwijze werd enkele dagen geleden nog treffe
geïllustreerd in een NOS-televisieprogramma „Wat kost e
kind?". Daarin werd voorgerekend dat „een kind nemen"
ouders (tot de spruit achttien jaar is geworden) honderdd
zend gulden gaat kosten. Beelden van jonge-ouders-met-ba
werden opgevolgd door hetzelfde ouderpaar zónder bal
maar voor een huis dat ook een ton ging kosten en verv
gens in een superluxe sportwagen, die ook voor honderddi
zend gulden verkrijgbaar is. Een tweeling, zo werd uitgelej
komt de ouders op twee ton te staan; in plaats daarvan h«
den de ouders dus het huis èn de sportwagen kunnen a<
schaffen.
Het gaat er niet om te stellen dat vroeger alles zo veel 1
ter was, toen moeder in de keuken stond met het kind a
haar schort. De strijd voor de vrouwenemancipatie he
haar terechte gronden. Ook willen we niet over het ho(
zien dat er mannen en vrouwen zijn, die letterlijk om d
brode beiden moeten werken. Waar het ons wel om gaat
de vraag hoe het komt dat het opvoeden van kinderen ma
schappelijk zo'n lage waardering heeft gekregen. En
vrouwen die hun baan opgaven toen er kinderen kwami
bijna verontschuldigend moeten uitleggen dat ze graag
eerste jaren letterlijk en figuurlijk dicht bij hun kind will
zijn en dat ze daarom dus geen baan meer hebben.
We willen ook de indruk niet wekken van mening te zj
dat alle kinderopvang uit den boze is. In kinderarme buur
en in de kleine gezinnetjes van tegenwoordig, kunnen kim
ren soms maar moeilijk hun sociale contacten oefenen. I
kernbezwaar tegen de smaakmakende discussieleiders oi
kinderopvang na de bezuinigingen van Deetman is, dat I
kind bij voorbaat het kind van de rekening dreigt te wore
bij de botsing van de belangen van ouders en van kinder
In dit land is er recht op arbeid voor mannen en vrouw
als uitdrukking van het recht op zelfontplooiing. Maar is
ook zoiets als het recht van het kind op een thuisklim
waar het echt welkom is als kind en niet als probleem wo
ervaren?
Minder zon
en meer wind
DE BILT (KNMI) Aan het
rustige herfstweer van de af
gelopen tijd komt een einde.
Een diepe depressie bij IJsland
trekt richting onze omgeving
en zorgt voor een toename van
de wind. Morgen draait de
wind van zuidoost naar zuid
west en neemt toe tot matig,
kracht 4 aan de kust en op het
IJsselmeer later tot krachtig,
kracht 6. Het is daarbij half tot
zwaar bewolkt en mogelijk
valt er wat regen. De middag-
temperatuur ligt rond de 15
graden.
Morgen staat er een krachtige
zuidwesten wind en is er veel
bewolking, waaruit regen valt.
Dit weerbeeld geldt ook voor
begin volgende week. De mid
dagtemperatuur handhaaft
zien gedurende de komende
dagen rond de 14 graden.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KNMI, geldig
voor zondag en maandag:
Zuid-Scandinaviehalf tot
zwaar bewolkt. Vooral in
west-Noor wegen tijdelijk re
gen. Middagtemperatuur 10 tot
13 graden.
Denemarken, Benelux, noord-
west-Duitsland en noordwest-
Frankrijk: wisselvallig herfst
weer met nu en dan regen en
vooral bij zee veel wind. Mid
dagtemperatuur ongeveer 14
graden, in Frankrijk tot 17
graden.
Britse eilanden: in het zuiden
half tot zwaar bewolkt en pe
rioden met regen, in het noor
den en westen wisselend be
wolkt en enkele buien. Mid
dagtemperatuur van 15 graden
in het zuiden tot 10 graden in
het noorden.
Zuidoost-Duitsland en oost-
Frankrijk. half tot zwaar be
wolkt en mogelijk wat regen.
Middagtemperatuur 14 tot 17
graden.
Zuid-Frankrijk overwegfl
zonnig, vooral bij de Midd
landse zee. Middagtempej
tuur 20 tot 24 graden.
Spanje en Portugal: in I
midden en zuiden overga
naar een zonnig en vrij wa|
weertype, in het noordwer'
wolkenvelden en mogelijk
regen. Middagtemperal,
van 18 graden in het noö
westen tot 25 grad.en in I
zuidoosten.
Alpengebied: zondag vooral
het zuiden en oosten nog 1
op maandag aan de noords
noordwest zijde regen en
ven rond 2200 meter
sneeuw. Middagtemperat
in de dalen 12 tot 17 grat
Nulgraden grens op rond 5
meter op maandag dalend
2200 meter.
Weerrapporten 17 oktober 19 uur.
Malta
Moskou
MUnchen
