„Ik ga nu doen wat
mijn hart me ingeeft"
i
Een
integer
mens
'Sandinisten
vermoordden
drie katholieken
aan tafel
kerk
en
wereld
beroepingen
Bestaan duivel realiteit
in Amerikaanse familie
Zorgzame samenleving
weer
brieven
/lezers
- ACHTERGROND
£eidóc6ou*a/nt
zaterdag 23 augustus 1986 pag
Kardinaal Höffnen geen rk stem voor Groenen
Volgens de voorzitter van de Westduitse bisschoppenconferen
tie. kardinaal Höffner, kunnen rooms-katholieken bij de ko
mende Bondsdagverkiezingen hun stem niet aan de Groenen
geven. Dit zegt mgr. Höffner in een vraaggesprek met de „Köl-
ner-Bonner Rundschau". De aartsbisschop van Keulen beroept
zich op het verkiezingsprogramma van de Westduitse milieu
partij en verwijt de Groenen dat zij de bescherming door de
overheid van het ongeboren leven prijsgeven. Verder zetten de
Groenen het huwelijk als instituut op de tocht.
„Men kan toch niet verlangen dat iemand wel straf krijgt als
hij bomen in het Zwarte Woud omhakt, maar vrijuit gaat als
hij kinderen doodt."
Kerkelijke hulp in Zuid-Soedan gaat door
Ondanks het toenemend geweld in Zuid-Soedan blijven de
kerken ter plaatse hulp bieden via medische posten en voed
seldistributiecentra. De afgelopen drie maanden heeft de Soe
dan Council of Churches (SCC) 2500 ton voedsel en medica
menten verdeeld. Gesteund door de internationale oecumeni
sche beweging blijven de kerken in Zuid-Soedan spil bij het
verdelen van de weinige hulp die het gebied vanuit Kenya en
Uganda nog kan bereiken. Coördinator treedt de Wereldraad
van Kerken op.
Tussen januari en nu heeft de Raad van Kerken in Sudan
meer dan vier miljoen gulden uitgegeven aan landbouwwerk
tuigen, zaaigoed, voedsel, transport e.d. voor de honderddui
zenden die door de oorlog zijn verdreven.
Niets wordt duurder
betaald dan de moed
hardop te zeggen wat
iedereen in stilte bij zichzelf
denkt.
De laatste tijd heb ik nage
dacht over het begrip „inte
griteit", over de vraag wan
neer een mens integer is. Het
is geen gemakkelijke vraag.
Het woordenboek geeft als
verklaring: onkreukbaar en
onomkoopbaar. Je levert je
niet uit aan iets wat niet bij
jou hoort. Het is niet gemak
kelijk om van jezelf te zeggen
dat je integer bent. Dat is
meer iets wat anderen van je
kunnen zeggen. Bovendien
kan daarover van mening
worden verschild. De een kan
iemand als integer zien en
een ander kan daar heel an
ders over denken. Toen be
kend werd dat prins Bern-
hard geen schone handen
had in de Lockheed-affaire,
was dat voor veel mensen
een schok. Je verwacht dat
leden van het koninklijk huis
integer, onomkoopbaar zijn.
De weg die prinses Irene is
gegaan, om nog iemand uit
die kringen te noemen, wordt
ook nog al als omstreden er
varen. Ikzelf heb de neiging
om te zeggen dat zij heel in
teger is. Zij heeft om trouw te
zijn aan haar zelf niet de ge
makkelijkste weg gekozen.
Ik laat hiermee tegelijk zien
hoe subjectief het begrip in
teger kan zijn. In de traditie
van de Katholieke Kerk wordt
iemand soms pas eeuwen la
ter als „integer" beschouwd.
Dat heet dan heilig. Wie rea
listische verhalen leest over
hen die we nu heilig noemen,
weet dat hun levensweg ook
nogal eens grillig of omstre
den was. Dat kan je op zijn
minst voorzichtig maken. Zo
wel om iemand integer, maar
ook iemand niet integer te
noemen.
Er is ons een zekere wijsheid
aangeraden om de vruchten
af te wachten en daar is ge
duld voor nodig. Dat geduld
is niet gemakkelijk op te
brengen in een tijd die haast
heeft en waarin we snel resul
taten willen zien. Toen ik on
langs eens per brief werd
aangevallen op mijn integri
teit, ervaarde ik dat als pijn
lijk. Maar ik haast me om te
zeggen dat ik geen volmaakt
mens ben, dat ik zeker ook
mijn blinde vlekken heb.
In een gebed van een student
las ik eens: „Ik hoop dat ik
anderen zal accepteren zoals
ze zijn, maar niet mezelf".
Deze student bedoelde niet
dat je alsmaar je zelf moet af
kammen en als niets moet
zien, maar dat je onderweg
blijft met jezelf, dat je jezelf
niet moet beschouwen als ie
mand „die er is", als „arri-
vee", zoals de Fransen dat
zeggen. Het is, zoals gezegd,
niet gemakkelijk om te zeg
gen wat een integer mens is.
Als ik naar een antwoord
zoek, probeer ik me te rich
ten op Jezus Christus. Ook
Hij was niet onomstreden. In
tegendeel. Er waren er die
Hem liever dood dan levend
zagen. In Hem zie ik een
mens die het recht voor ogen
heeft voor elke mens. Dat
mensen levensadem vinden
en tot hun recht kunnen ko
men. Ik zie Hem ook als de
mens die de afgeschrevenen
weer een plaats gaf. Omstre-
denen kregen een plek. Hij
deed hen erbij horen. Ik zie
ook dat Hij heel fel kon wor
den tegenover mensen die
het zo goed wisten en zeiden
het bij het rechte eind te heb
ben.
Een integer mens Is een
mens die kritiek toelaat en in
gesprek blijft en een gevoelig
hart heeft voor de nood van
mensen. Zo zou ik het willen
zeggen. Dat is iets waar je
een levenlang mee bezig
blijft. Je kunt nooit zeggen:
„Ik ben er". Wij blijven zoe
kend onderweg.
MARINUS VAN DEN BERG
KERKJURIST DR. R. HUYSMANS NIEUWE PASTOR IN VOORBURG:
Dr. J. Huysmans woont
nu nog in een studenten
huis van de KTHA aan
de Marnixstraat in Am
sterdam, oorspronkelijk
een oud klooster, dat
vlak tegen het oude cen
trum aanligt. Van daar
uit is hij gewoon naar de
Katholieke Hogeschool
aan de Keizersgracht te
wandelen.
De KTHA is hem in de
loop der jaren zeer dier
baar geworden, vooral
sinds de school niet meer
uitsluitend adolescenten
als studenten telt, maar
in toenemende mate ook
(oudere) medewerkers
uit de parochies die part
time cursussen volgen,
waardoor tussen univer
siteit en parochies een
vruchtbare samenwer
king is ontstaan.
Zijn kamer aan de Marnix
straat is eenvoudig gemeubi
leerd. Het enig werkelijk op
vallend object is een zeer
groot donker barok schilderij
aan de muur. In zijn kamer
verder veel boeken, vooral
recente Nederlandse litera
tuur, maar geen boeken op
zijn vakgebied, die hij kenne
lijk op de hogeschool be
waart.
In zijn spraak is duidelijk een
zuidelijk accent hoorbaar,
maar, zo bezweert hij, dat is
geen Limburgs. Huysmans
spreekt zeer punctueel en als
er soms toch misverstanden
zijn, dan liggen die eerder
aan de hoorder dan aan de
spreker.
Zijn overstap naar het pasto
raat vindt hij allerminst ver
wonderlijk. „Het leefde al
lange tijd in mij om de laatste
vitale jaren daaraan te beste
den. Daar ben je tenslotte
priester voor geworden."
Toen de toenmalige Rotter
damse bisschop, mgr. Jansen
hem vroeg in Rome aan de
pauselijke Lateraanse uni
versiteit Romeins en kerke
lijk recht te gaan studeren,
was dat geen terrein waar
voor hij zich speciaal interes
seerde. Niettemin wordt hij
nu beschouwd als een van de
belangrijkste kerkjuristen in
Nederland. „Je bent piet de
organisatorische, conflicte
rende kant, zogezegd de saaie
Dr. R. Huysmans
kant van de christelijke ver
houdingen bezig. Dat gaat op
den duur botsen met je eigen
roeping".
Het verhaal dat hij het hoge
rop wil brengen in de katho
lieke hiërarchie via een om
weg in het pastoraat, schuift
hij als ongeloofwaardig terzij
de. „Zoals kardinaal Montini
de Romeinse Curie verliet
voor Milaan om vervolgens
paus te worden? In het huidi
ge kerkelijke klimaat zou het
naïef zijn te veronderstellen
dat mensen hiervoor aange
zocht die afkomstig zijn van
een wetenschappelijke instel
ling."
Kloof
Als jurist realiseert hij zich
dat er vaak een kloof gaapt
tussen kerkelijke regels en de
pastorale praktijk. Hoe denkt
hij die te kunnen overbrug
gen? Huysmans heeft daarop
een snel en helder antwoord.
„Kerkelijke regels kunnen
botsen met concrete verlan
gens van jezelf of van ande
ren, maar men vergeet dat er
in onze kerk, in de moraal en
het kerkelijk recht, een wijs
heid heerst die het individue
le lot kan verbinden met al
gemene regels. Geen kerke
lijke wet verplicht ons tot be
slissingen die in de pastoraal
tot grote persoonlijke schade
leiden. Er zijn grenzen, wan
neer het welzijn van perso
nen in het geding is. Het
nieuwe kerkelijk wetboek uit
1983 stelt dat het zieleheil de
hoogste wet moet zijn. De
daarin neergelegde algemene
beginselen zijn veel belang
rijker dan de concrete dinger
die daarin staan. Ik moei
overigens wel zeggen dal
onze kerk soms de neiging
heeft dat te vergeten."
Waar komt naar zijn mening
de restauratieve tendens van
daan die momenteel door de
katholieke kerk waart? „Ve
len zijn bezorgd over de leer
stellige verwarring. Dat no
digt bisschoppen uit om hel
derheid te scheppen. In
Duitsland is nu het eerste
deel van een volwassenenka-
techismus verschenen, dat
heel goed is. Dat is overigens
niet zo iets met vragen en
antwoorden hoor."
„We zijn er niet erg in ge
slaagd de geloofszin, die het
Vaticaanse concilie uitdruk
kelijk als bron noemt, een
plaats te geven. Aangezien
het leergezag daar weinig ge
wicht aan durft toe te ken
nen, gaat men meer te rade
bij wat aan geloofsschat in de
afgelopen honderd jaar is ge
formuleerd."
Hij maakt zich zorgen over
de nieuwe kerkelijke polari
satie. Maakt er geen geheim
van dat zijn sympathie ligt bij
de Acht Mei beweging. Hij
hoopt dat het contact tussen
de bisschoppen en deze be
weging zo spoedig mogelijk
hersteld wordt. „Anders ver
dwijnt ze naar de rand van
de kerk. Je zou ook een een
tonigheid in de kerk krijgen
die op den duur verveelt.
Een socioloog op de KTHA
vroeg zich tegenover mij af
hoe hoe het mogelijk dat een
kerk zijn meest loyale mid
dengroep kan desavoueren.
Je moet je inderdaad realise
ren dat de Acht Mei bewe
ging voornamelijk gedragen
wordt door mensen uit het
centrum."
Oecumene
Dr. Huysmans is acht jaar
lang voorzitter geweest van
de St. 'Willibrordusvereni-
ging, het orgaan in de katho
lieke kerk dat adviserend op
treedt inzake de oecumene.
Hij maakt er geen geheim
van dat de oecumene mo
menteel in de katholieke
kerk een zeer moeizame aan
gelegenheid is. Aan de moei
lijkheden die de samenwer
king tussen de christelijke
kerken belemmert ziet hij
voorlopig geen einde komen.
„Ik heb geen zin daar nog
langer op te wachten. Ik ga
nu doen wat mijn hart mij
ingeeft. Ik ben nu in de gele-
De kerkjurist dr. R.G.W.
Huysmans (51) wordt per 1
oktober, zoals gemeld, pas
tor in deeltijd van de St.
Martinusparochie in Voor
burg als opvolger van pas
toor J. Knook (67). Daar
naast blijft Huysmans
hoogleraar kerkelijk recht
in deel-tijd aan de Katho
lieke Theologische Hoge
school van Amsterdam.
Dr. Huysmans is overigens
geen onbekende in het
Rotterdamse bisdom. Al
jaren assisteert hij in de
weekenden in de St.Bene-
dictusparochie in Rijswijk.
Daarnaast is hij gespreks
leider in de diocesane
priesterraad.
Dr. Huysmans is geboren
in Eindhoven, studeerde
aan het gymnasium Rol-
duc, volgde de opleiding
van het grootseminarie
Warmond en werd in 1959
door mgr. M. Jansen tot
firiester gewijd. Een jaar
ang was hn kapelaan in
Leiderdorp-Zoeterwoude,
vervolgens studeerde hij
van 1960 tot 1966 ten
tijde van het Tweede Vati
caanse Concilie Ro
meins en kerkelijk recht
aan de pauselijke Late
raanse universiteit in
Rome. De huidige kardi
naal Simonis was in Rome
een van zijn studiegeno
ten.
Van 1967 tot 1972 was hij
tot aan de opheffing ervan
medewerker aan het Pas
toraal Instituut van de Ne
derlandse Kerkprovincie
(PINK) onder leiding van
Walter Goddijn. In die
functie werkte hij actief
mee aan alle zittingen van
het Pastoraal Concilie in
Noordwijkerhout.
In 1967 werd hij in deel
tijd benoemd tot lector in
het kerkelijk recht aan de
in datzelfde iaar opgerich
te Katholieke Theologi
sche Hogeschool van Am
sterdam (KTHA). Vanaf
1970 werd hij hoogleraar
in hetzelfde vak.
Hij is voorziter van de
Willibrordusvereniging,
een functie die hij met in
gang van 1 oktober opge
eft
genheid er zelf wat van te
maken.
Wijzend op de restauratie die
op alle terreinen van het ker
kelijk leven doorwerkt zegt
hij: „Wat nu gebeurt is niet
helemaal als een verrassing
gekomen. Wat destijds aan
nieuwe ontwikkelingen op
het concilie werd doorge
voerd, zat als het ware in de
knop. Het was een logische
ontwikkeling. Maar voor ons
in Rome was toen al duide
lijk dat het probleem van een
kerkelijk meerstromenland
niet was opgelost. Wat mij op
de been houdt is een histo
risch bewustzijn. Ook wat nu
gebeurt moeten we relative
ren. Tenslotte zie ik de colle
ga's en gelovigen die door
gaan. Je ziet dat de Geest die
mensen vernieuwt."
PAUL VAN VELTHOVEN
De Sandinisten in Nicaragua hebben volgens de uitge
wezen bisschop Pablo Vega drie rooms-katholieken
vermoord. Zij waren tevoren al om hun geloofsopvat
ting met de dood bedreigd.
Vega schrijft dit in een brief van 29 bladzijden aan de bisschop
pen in Nicaragua. Daarin geeft hij een opsomming van hem
bekende gevallen van intimidatiepogingen tegen gelovigen, die
om geloofsredenen bepaalde politieke compromissen niet had
den aanvaard. De tekst van de brief werd gisteren door Radio
Vaticaan bekend gemaakt.
Hij weerspreekt het verwijt van de Sandinisten dat de RK
Kerk in Nicaragua zich door haar zwijgen medeplichtig maakt
aan de moorden, die door de contra's, de gewapende opstande
lingen, worden gepleegd. Het Nicaraguaanse volk heeft een ei
gen christelijke identiteit, die in de geschiedenis is geworteld.
Men kan dit volk daarom geen materialistische structuur op
dringen, die deze identiteit en de rechten van een nationale ge
meenschap niet respecteert, aldus mgr. Vega. 1
Ger*form**rds Kerken
Beroepen te St. Pancras G. Lub-.
berts. kandidaat te Amsterdam.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen: te Nootdorp J.A. Wou
denberg. predikant te Puttershoek,
wonende te Dordrecht: als zen
dingspredikant voor de arbeid t.b.v
een docentschap aan de Theologi
sche Hogeschool te Ujung Pandang
(Indonesië), in opdracht van de Ge
reformeerde Zendingsbond A.J.
Plaisier, kandidaat te Oegstgeest,
die dit beroep heeft aangenomen.
Aangenomen naar Veenendaal. toe
zegging. W.L.van der Geer te Woer-
Toegelaten tot de evangeliebedie
ning mevr. J.M.E. de Velde Harsen
horst-de Blois, Padangstraat 63
3531 TB Utrecht. Toegelaten tot de
evangeliebediening en beroepbaar
G.H. Hoekman. Kerkpad 3 9644 VN
Veendam.
Nederlands* Hervormd* Kerk
Benoemd tot bijstand in het pasto
raat te Barneveld J.H. Lammers.
kandidaat te Ede. die deze benoe
ming heeft aangenomen. Beroepen
te Katwijk aan Zee H. Visser te
Woudenberg. Bedankt voor Hoeve
laken J. Blom te Ridderkerk.
Gereformeerde Kerken vrijge
maakt
Bedankt voor Rijnsburg (voor de
missionaire dienst op Curacao) A.P.
Feijen te Roodeschool.
Voor Janet Smurl in Penn-
sylviana is het bestaan van
duivels geen vraag meer,
sinds haar gezin in hun huis
in West Pittston allerlei
vreemde dingen heeft mee
gemaakt. De gezinsleden ver
tellen dat ze uit bed zijn ge
sleurd, geslagen en door on
zichtbare handen openge
krabd. De hond van het ge
zin is bij herhaling geslagen
en tegen de muur gekwakt.
Voorwerpen bewegen uit
zichzelf. De familie hoort ge
gil, gesteun, knorrende big
den, hoefslagen en stemmen
uit het niets die haar namen
noemen. Soms vult de geur
van brandend hout een geslo
ten kamer en zo nu en dan
hangt er een lucht in huis
"die zo dik is dat je bijna
stikt", vertelt mevrouw
Smurl. „De enige manier
waarop je verschijnselen als
deze hebt kunnen zien ver
dwijnen is door geestenbe
zwering", zegt Warren, voor
zitter van het genootschap
voor psychisch onderzoek
van New England. Warren
en een groep onderzoekers
brachten enkele weekeinden
in den huize Smurl door en
registreerden op band ge
klop, geluid van varkens en
andere ongewone geluiden
en op videotape vluchtige
schimmen.
Mevrouw Smurl zegt dat zij
en haar familie besloten de
zaak bekend te maken han
gen nadat twee duivelbezwe
ringen door een rooms-ka-
tholiek priester vruchteloos
waren gebleken en het bis
dom Scranton verdere ver
zoeken om hulp naast zich
neerlegde.
De kanselier van het bisdom
Scranton, eerwaarde Gerald
Mullully, zegt dat de twee
geestenbezweringsoefeningen
werden uitgevoerd zonder
machtiging of voorkennis
van het diocees.
De kerk neemt volgens hem
verder berichten over demo
nen "zeer ernstig" en zij
heeft de Smurls in contact
gebracht met een priester uit
een andere staat dan Penn
sylvania "die een deskundige
in dit soort zaken is".
Heldere tomatensoep zigeunerfilet met
doperwten en rijst mokka-roomvla
Voor twee personen: uitje. 1 wortel, peterselie, 10 g boter.
350 g rijpe tomaten, laurierblad, foelie, tijm, peperkor
rels, 2,5 dl water, 1 bouillontablet, gehaktballetjes van 50
g gehakt;
400 g varkensfilet voor 2 dagen), 30 g boter, zout, peper,
10 g boter, ui, 100 g champignons, 2,5 dl water, half bouil
lontablet, 10 g bloem, sherry, tomatenpuree, worcester-
saus, trosje druiven, 2 lepels room;
450 g diepvries doperwten, zout, 5 g boter, peterselie;
250 g droogkokende rijst;
4 dl gele vla, 2 theelepels oploskoffie, 1 pakje vanillesui
ker, 0,5 dl slagroom, 10 g basterdsuiker, 2 waaier biscuits.
Smoor kleingesneden ui, wortel en peterselie vijf minuten in
de boter. Voeg gewassen en grofgesneden tomaten, kruiden,
water en bouillontablet toe en laat de massa een kwartier
zacht koken. Zeef de soep, kook er de gehaktballetjes in gaar
en maak haar af met fijngeknipte peterselie.
Braad de varkensfilet in de boter in een halfuur gaar. Strooi
er tijdens het braden zout en peper over. Fruit in een tweede
pan, in de tweede portie boter, de kleingesneden ui licht
bruin. Voeg plakjes champignon toe en smoor het mengsel
vijf minuten. Doe er vervolgens water en bouillontablet bij
en bind de saus met de met water aangemengde bloem. Voeg
naar smaak sherry, tomatenpuree, worcestersaus en ontvelde
en ontpitte druiven toe en laat de saus nog vijf minuten trek
ken. Meng de saus met de room en schenk haar over het in
plakken gesneden vlees.
Roer oploskoffie en vanillesuiker door de vla. Klop de slag
room stijf met de basterdsuiker, schep de helft door de vla en
gebruik de rest als garnering. Steek kort voor het presente
ren de waaierbiscuits in de vla.
Menutip voor maandag: varkensfilet met sla en gebakken
aardappelen rijstepap.
JEANNE
In de nieuwe bezuinigingsoperatie op het ministerie viec
derwijs die voor de komende vier jaar op stapel staat^n
nu ook het speciaal onderwijs er aan geloven. MinisterrJ(
man heeft deze week de plannen bekend gemaakt vootan
merkelijke kortingen op dit onderwijs voor kinderefoi
leer- en opvoedingsmoeilijkheden. De veronderstellirfe
voor de hand dat het kabinet de allerzwaksten uit hef*n
lingenbestand fors met bezuinigingen gaat aanpakken.<er
dat ligt wel wat genuanceerder.
ALLEREERST is het speciaal onderwijs ontzien bij d>
jardenbezuinigingsoperatie in het onderwijs (2,6 miljard
de afgelopen jaren. Voorts is de afgelopen jaren de tc*
van leerlingen naar het speciaal onderwijs enorm ge^J
Dat zijn twee belangrijke factoren, die niettemin elk
zich en ook in combinatie met elkaar niet zonder rneeri
ingrepen op het speciaal onderwijs rechtvaardigen. Beli
ke vraag is of er een steekhoudende filosofie zit achl
nieuwe bezuinigingsmaatregelen.
HET kabinet heeft bij zijn aantreden met de nodige n*
het begrip „zorgzame samenleving" gehanteerd. Dr
werd het ideaal van een samenleving geschetst, waarini
sen, meer dan de afgelopen jaren, zich verantwoordelijk
elkaar voelen. Niet alles direct afschuiven op een ov^c
omdat er immers toch overal wel een regeling voor isït!
het devies, maar eerst in eigen kring kijken of er een f
sing is. Wij onderschrijven dat streven naar die zorgzair11
menleving volledig. Onze verzorgingsmaatschappij is inff
de laatste tijd te ver doorgeschoten waardoor, zoals we
dan om ons heen waarnemen, de mensen zich zelfs voofal
eigen kinderen nauwelijks meer verantwoordelijk voe?^
Een van de belangrijkste oorzaken van de toevloed^
nieuwe leerlingen naar het speciaal onderwijs is vcT
deskundigen het gebrek aan opvang van die kinf"
thuis. Het toenemend aantal eenouder-gezinnen brengf^
deren in dusdanige geestelijke moeilijkheden dat zij, al><
dan in normale omstandigheden het geval zou zijn ge?
nu op deze intensieve vorm van onderwijs raken aang
zen. De uit de pan gerezen kosten voor het speciaal ondfV
zijn dus een symptoom van het ontbreken van een „z<r
me samenleving"
Het is evenwel zeer de vraag of men door het syrnjj
(het speciaal onderwijs) nu aan te pakken, de oorzaak i
van (het gebrek aan verantwoordelijkheidsgevoel bij eer
nemend aantal mensen in onze samenleving) ook aarTl
Het gevolg zal veel eerder zijn dat de kinderen, die U
knel zijn geraakt door de verwording van onze verzorg
maatschappij, in nog grotere problemen geraken. i
Er is behoefte aan een samenhangender filosofie ov^j
vraag hoe mensen weer gestimuleerd kunnen wordenn I
antwoordelijkheid te nemen voor zichzelf en hun omgeek
Vanuit zo'n filosofie kunnen dan bepaalde bezuiningsmia8
gelen geëffectueerd worden. Maar dat zal tijd kosten,
tijd dan Deetman nu denkt te hebben. De komende pre£c
tie van de miljoenennota en de begrotingen op Prinsjen
vormen een goed moment Voor het kabinet om de in de va,
ringsverklaring genoemde „zorgzame samenleving" hPa
en duidelijk uit te werken.
Opklaringen
DE BILT (KNMI) Een de
pressie die gistermiddag ten
zuiden van Ierland lag, trekt
vandaag naar het oosten. Deze
storing voert zachte en vochti
ge oceaanlucht naar ons land.
In deze lucht komt veel be
wolking voor met plaatselijk
buien, waarvan somige met
onweer. In de loop van van
middag draait de wind naar
westelijke richtingen, kracht 3
tot 4, aan de kust af en toe
krachtig. Er stroomt dan koe
lere en drogere lucht naar ons
land. Hierin komen opklarin
gen voor maar later is ook een
bui mogelijk. Vanmiddag
wordt het ongeveer 18 graden.
Morgen is er af en toe zon, een
enkele bui en een maximum
temperatuur rond 18 graden.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KNMI, geldig
voor zondag en maandag:
Benelux: Af en toe zon, maandag
plaatselijk buien, mogelijk met on
weer. Middagtemperatuur omstreeks
19 graden.
Brittanië, Ierland: Af en toe zon en
vooral in zuid-Engeland en Ierland
enkele buien. Middagtemperatuur 14
tot 18 graden.
Zuid-Scandinavië: Zonnige perioden
en enkele buien. Middagtemperatuur
14 tot 18 graden.
Duitsland: Perioden met zon, maar
ook enkele buien. Middagtempera
tuur 16 tot 19 eraden.
Frankrijk: Half tot zwaar bewolkt en
van het westen uit regen, mogelijk
onweer. Middagtemperatuur
graden in het noordwesten tot
den aan de Rivièra.
Alpenlanden: Veel bewolkiiab
vooral maandag perioden met Blo
of onweersbuien. Middagtempr
18 tot 23 graden.
Spanje. Portugal: Aan de ir
wolkenvelden en mogelijk wati
Middagtemperatuur tussen 20 L
graden.
Weerrapporten 22 augustus
Eelde
Eindhoven
Den Helder
Rotterdam
Zd. Limburg
Aberdeen
Barcelona
Dublin
Frankfort
Genève
Helsinki
Innsbruck
Klagenfurt
Kopenhagen
Luxemburg
Mallorca
Malta
Moskou
Zurich
Casablanca
Cyprus
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
hel recht voor ingezon-
den stukken te bekorten
Euthanasie (2)
Onlangs moest ik geopereerd
worden en ik zat met dezelfde
angsten als de schrijfster van
een ingezonden brief uit Sas-
senheim, die verklaarde uit
vrees voor euthanasie zich niet
in een ziekenhuis te laten op
nemen, mocht dat nodig
Wat ik heb gedaan is misi
ook iets voor ieder andë^
deze angst voor een op"-
heeft. Ik heb een briefi
schreven, gericht aan de
ling waar ik zou komen t 9*
gen t.a.v. de behandelend
In die brief heb ik beschrdg
le. dat ik wenste dat men "l
zou doen om mij te doen
stellen; 2e. dat ik geenl^
stemming gaf voor acK
noch voor passieve euthaflft)
3e. dat een copie van de j
in handen was van een
name genoemd vertrc Z
persoon. Hoewel ik wist d
in een goed ziekenhuis zot
men, werd ik pas rustii
verdween mijn angst nad
de brief aan de dokter e
copie aan de in de brief
noemde persoon had over
digd.
A.J.M. Stikkelman,
DEN HAAG.
