„Vruchten van ontmoeting met
jodendom integreren in kerken'
£eidóe6outti/nt
aan tafel
kerk
en
wereld
Gesprek over abortus in
r.-k. ziekenhuizen uitgesteld
Amerikaanse christenen verbergen vluchtelingen
lCHTERGROND
CcidócSotwmit
DONDERDAG 3 APRIL 1986 PAGINA 2
Evangelist Falwell kapt met gratis telefoonlijn
De Amerikaanse evangelist Jerry Falwell, de leider van de
Moral Majority' in de Verenigde Staten, wil kappen met de
gratis telefoonlijn van zijn organisatie, waarvan mensen ge
bruik konden maken die met zijn zending in contact wilden
komen De lijn waarvan het oorspronkelijke doel was dat
kijkers die Falwells televisiediensten volgden, giften konden
toezeggen is steeds meer gebruikt door critici van de con
servatieve predikant. Gebruikers van de lijn die opbelden om
hun afkeer van de morele kruistochten van Falwell te spuien
of zich bijbels en brochures te laten toesturen, hebben de orga
nisatie de laatste vijftien maanden twee miljoen dollar gekost.
Joods-R.-K. project over holocaust
De Rooms-Katholieke Kerk en de joodse gemeenschap in de
Verenigde Staten hebben een gezamenlijk vormings- en infor
matieproject over de holocaust ontwikkeld. De komende drie
jaar worden in katholieke scholen, seminaries en andere ka
tholieke instellingen cursussen gegeven over de moord op zes
miljoen doden tijdens de Tweede Wereldoorlog. Dat hebben de
RK bisschoppenconferentie en het comité van de joden in
Amerika tijdens een gezamenlijke persconferentie medege
deeld. Rabbijn James Rudin uit New York noemde het project
,,een der belangrijkste" die ooit over de holocaust zijn ontwik
keld. J
Ouderdom behoedt
niet tegen dwaasheid,
jeugd niet tegen
voorbarige wijsheid
DR. SIMON SCHOON TOT SYNODE GEREFORMEERDE KERKEN:
..Op het gebied van de
theologie is veel in bewe
ging geraakt door de
kennismaking en con
frontatie met de joodse
traditie. Van joodse zijde
worden scherpe vragen
gesteld aan het adres van
de christelijke identiteit.
Het zou de gemeente veel
schade berokkenen wan
neer zij aan deze vragen
voorbij zou gaan".
Dat schrijft dr. Simon Schoon,
gereformeerd predikant in
zijn werkverslag aan de gene
rale synode van de Gerefor
meerde Kerken. Dr. Schoon is
in dienst van het gerefor
meerd deputaatschap Kerk en
Israël. Volgende week zal de
synode in Lunteren het depu-
taten-verslag bespreken.
Volgens ds. Schoon is er in de
kerken een ongekende be
langstelling ontwaakt voor de
rijkdom van de joodse traditie
en voor de ontmoeting tussen
joden en christenen. Sommi
gen ervaren deze interesse als
een verrijking, anderen zien
deze ontwikkelingen met ar
gusogen aan en zien er een
bedreiging in.
Dr. Schoon wijst er op dat het
„leerhuis-fenomeen" in Ne
derland nog steeds groeit. „De
kerk ontvangt en wordt ver
rijkt door de inbreng van
leerhuizen. Maar de kerk
heeft op dit gebied ook zelf
een taak. Wanneer datgene
wat geleerd wordt door de
ontmoeting met de joodse tra
ditie, niet wordt verwerkt en
geïntegreerd binnen de chris
telijke traditie, komen de
christelijke leerhuisdeelne
mers in twee werelden te le
ven". waarschuwt hij. Dat ge
vaar is reëel, zo blijkt uit zijn
constatering dat „tot dusver
weinig is gepoogd om het uit
de joodse traditie aangereikte
materiaal te integreren in een
christelijke context".
De gereformeerde predikant
schrijft aan de synode dat het
uiterst noodzakelijk is dat er
tussen aanhangers van de
vele verschillende visies op de
relatie van de kerken met Is
raël, een gesprek op gang
komt. De polarisatie op dit ge
bied is niet gering, meent ds.
Schoon. Hij suggereert een di
aloog met de evangelicale, de
orthodox-reformatorische en
bevrijdingstheologische bena
deringen van Israël. „Mijn er
varingen met o.a. Youth for
Christ, de Charismatische Be
weging, enkele Gereformeer
de Bondspredikanten en in
enkele basisgemeenten, ma
ken mij optimistisch ten aan
zien van de mogelijkheden
van een open dialoog'
Dr. Schoon noemt het „uiter
mate schokkend om telkens
weer te ervaren dat velen in
de christelijke gemeente in
hun visie op joden en joden
dom niet verder zijn gekomen
dan uitingen als die van de
Goeree's in hun geschriften,
die door de Zwolse rechter op
13 spetember 1985 verboden
zijn. Deze kerkleden reprodu
ceren slechts wat hun geleerd
is. Deze situatie betekent een
grote uitdaging, niet alleen
voor het Kerk en Israëlwerk,
maar ook voor de kerk als ge
heel. De geloofwaardigheid
van de kerk in de tijd na
Auschwitz staat hierbij op het
VOORZITTER DR. H.J. KOUWENHOVEN:
Predikanten-reis naar Zuid-Afrika
niet in lijn gereformeerde synode
Het bezoek van twee gerefor
meerde predikanten aan
Zuid-Afrika op uitnodiging
van blanke Zuid-Afrikanen,
in mei, ligt niet in de lijn van
de generale synode van de
Gereformeerde Kerken. De
predikanten ds. L. H. Kwast
uit Kollum en ds. A. S. Rien-
stra uit Harderwijk zijn naïef
als ze veronderstellen dat
hun bezoek niet zal worden
misbruikt voor blanke belan
gen. „Ze lopen het gevaar als
handlangers van de Zuidafri-
kaanse te worden gezien".
Dat is de mening van de
voorzitter van de gerefor
meerde synode, dr. H. J.
Kouwenhoven uit Vlaardin-
gen.
De reis van de predikanten,
de nederlands-gereformeerde
ds. L. H. de Groot gaat ook
mee. wordt grotendeels be
taald door de Afrikaans-Ne
derlandse Werkgemeen
schap, een blanke organisatie
die in Nederland begrip wil
kweken voor de regering-
Botha.
Ds. Rienstra is ervan over
tuigd mogelijkheden te krij
gen ook met mensen te spre
ken die tegen de apartheid
zijn. „Ik heb de riesprogram-
ma's gezien van collega-pre
dikanten die eerder zo'n reis
hebben gemaakt. Die hebben
zelf allerlei zaken ingebracht.
Ook ik heb eigen dingen in
gebracht en er is geen reden
om aan te nemen dat ik die
niet kan doen". Ds. Rienstra
zegt graag een gesprek te
willen met o.a. ds. Allan Boe
sak en ds. Desmond Tutu.
Dr. Kouwenhoven verwijt
zijn gereformeerde collega's
geen overleg te hebben ge
voerd met zwarte Zuidafri-
kaanse theologen in ons land,
alvorens te beslissen al of
niet in te gaan op de uitnodi
ging. „In Kampen, vlakbij ds.
Rienstra, zit Jan de Waal, lid
van de Belijdende Kring.
Waarom heeft ds. Rienstra
geen contact met hem opge
nomen om zijn mening te
vragen?", aldus ds. Kouwen
hoven.
De voorzitter van de synode
voegt eraan toe dat het op
merkelijk is dat de beide pre
dikanten wél een visum krij
gen en anderen, onder wie
hijzelf niet. „Het zegt toch al
heel wat, dat ik Zuid-Afrika
niet in mocht toen ik een uit
nodiging kreeg van de Zuida-
frikaanse Raad van Kerken".
Hij wijst er op dat de lijn van
de generale synode is die van
het gesprek tussen zwart en
blank in Zuid-Afrika en wat
een eventuele Nederlandse
inbreng in de oplossing be
treft, vooral te luisteren naar
de stem van de zwarte ker
ken in het land.
Hij wijst er nog op dat zijn
kerken en de Gereformeerde
Oecumenische Synode (GOS)
in forse taal spreken over het
standpunt van de blanke ker
ken in Zuid-Afrika inzake
apartheid. „Die kerken hand
haven nog steeds de theologi
sche fundering van de apart
heid, ondanks alle verande
ringen waarover wordt ge
sproken. Onze kritiek daarop
is heel fundamenteel. Er valt
zelfs het woord „ketterij". Ik
hoop van harte dat de predi
kanten Rienstra en Kwast de
apartheid ook als ketterij aan
de orde zullen stellen".
De bespreking tussen een de
legatie van de Rooms-Katho
lieke Bisschoppenconferentie
en de Katholieke Vereniging
van Ziekeninrichtingen
(KVZ), die vandaag te
Utrecht zou plaats vinden, is
voor onbepaalde tijd uitge
steld daar de bisschoppen het
overleg met rk ziekenhuizen
over het abortusvraagstuk
nog niet hebben afgerond. Er
lag geen notitie met hun be
vindingen dienaangaande
voor. Dit was voor KVZ-voor-
zitter drs. A. Janssen aanlei
ding in overleg met secreta
ris-generaal dr. H.A. van
Munster van de RK Kerkpro
vincie de bespreking uit te
stellen.
Vorig jaar juli hebben de bis
schoppen en het KVZ-bestuur
uitvoerig gesproken over de
invoering van de wet zwan
gerschapsafbreking. De bis
schoppen constateerden toen
een verschil tussen de rooms-
katholieke leer inzake abortus
en het beleid van de meeste
r.-k. ziekenhuizen. Het feit
dat die in meerderheid een
vergunning tot het verrichten
van abortus hadden aange
vraagd, riep bij de bisschop
pen ernstige vragen op.
De meeste bisschoppen heb
ben r.-k. ziekenhuizen ontra
den een abortusvergunning
aan te vragen. In augustus
1984 konden zij hierover geen
overeenstemming bereiken,
aldus een woordvoerder van
een der bisdommen, die onbe
kend wenste Je blijven. In het
communiqué na afloop werd
met geen woord over deze
zaak gerept.
Bisschop Gijsen van Roer
mond maakte een afwijzend
standpunt bekend. Met een
verwijzing naar de leer van
de Rooms-Katholieke Kerk,
die iedere vorm van abortus
afwijst, adviseerde hij de be
sturen van r.-k. ziekenhuizen
in zijn bisdom geen vergun
ning aan te vragen.
Ook aartsbisschop Simonis
van Utrecht achtte het onge
wenst dat r.-k. ziekenhuizen
een abortusvergunning zou
den aanvragen. Dé bisschop
pen Bar van Rotterdam en
Bomers van Haarlem stelden
zich op hetzelfde standpunt.
Het bisdom Den Bosch liet in
1984 weten geen advies te zul
len geven omdat het op dat
moment geen bisschop had.
De bisschoppen Ernst van
Breda en Möller van Gronin
gen hebben in gesprekken
met besturen van r.-k. zieken
huizen in hun bisdom niets
voorgeschreven. Volgens mgr.
Ernst kan er gewetensnood
ontstaan indien er geen ver
gunning wordt aangevraagd.
Dalai Lama
ontmoet
kardinaal
Simonis
De Dalai Lama, de geestelijk
en wereldlijk leider van de
Tibetanen, brengt volgende
maand een bezoek aan Ne
derland. Hij zal van 14 tot en
met 21 mei de gast zijn van
de Stichting Ontmoeting met
Tibetaanse Cultuur. De Dalai
Lama komt als réligieus lei
der naar Nederland en za
geen politieke contacten za
hebben. Op 15 mei ontmoe
hij enkele vertegen woord i
gers van Nederlandse ker
ken. Onder hen zijn kardi
van de Hervormde Kerk
rabbijn Soetendorp. De Dalai
Lama geeft twee openbare
lezingen, in Amsterdam
(16/5) en Den Haag (17/5), en
enkele lezingen voor boed
dhisten op 18 en 19 mei in
Amsterdam. In Nederland
zijn er circa 25 volgelingen.
Nederlandse Hervormde
Kerk
Beroepen: te Alphen a/d Rijn
A. Jonkman te Musselkanaal;
te Zetten-Andelst J. Maas
kandidaat te Hendrik Ido
Ambacht. Bedankt voor
Zwolle L. Westland predi
kant voor buitengewone
werkzaamheden wonende te
Amersfoort. Beroepbaar per
20 april drs. J.E. de Groot,
Twaalfmorgen 17, 2811 ND
in Reeuwijk. Aangenomen
naar Woubrugge C.A. van 't
Hof, kandidaat te Leiden.
Gereformeerde Kerken
Beroepen: te Rijsoord drs. A.
v.d. Beid te Rinsumageest die
dit beroep heeft aangenomen.
Beroepen te Oldekerk drs.
N.H. Heiner te Drachten.
ACTIE IN NEDERLAND VOOR STEUN AAN SANCTUARY BEWEGING
„Als ik zou getuigen tegen
mijn broeders en zusters in
het geloof, dan zou dat een
ontkenning zijn van de nieu
we geloofsgemeenschap, die
overal in het land is gegroeid
door het ontstaan van de
Sanctuary Beweging. Ik ben
met hen verbonden in een
beweging, die de waarheid
wil dienen". Deze woorden
sprak een Amerikaanse
vrouw voor een rechtbank,
waarvoor zij moest getuigen,
omdat medechristenen
vluchtelingen uit Midden-A-
merika hadden verborgen.
Omdat dit niet is toegestaan
lopen deze christenen kans
op een boete van 5000 dollar
of vijf jaar gevangenis.
De Sanctuary Movement is
een snel groeiende beweging
van (kerk)mensen in de Ver
enigde Staten. Het begon in
1981 in Arizona, toen Jim
Corbett, een Quaker en John
Fife, een presbyteriaan, be
gonnen met het opvangen en
huisvesten van vluchtelingen
uit El Salvador en Guatema
la. die illegaal de grens tus
sen Mexico en de VS waren
overgetrokken.
Inmiddels hebben meer dan
250 protestantse kerken, ka
tholieke parochies en joodse
synagogen zich open gesteld
als publieke vrijplaats (sanc
tuary). Momenteel hebben
1500 vluchtelingen daarin
onderdak gevonden.
Traditie
De Sanctuary Beweging
grijpt terug op de joods-chris
telijke traditie. Het volk Is
raël wordt door de priesters
en profeten voortdurend aan
gespoord de vreemdeling in
haar midden op te nemen.
Voor hen die de wet hadden
overtreden waren speciale
„toevluchtssteden" aangewe-
Het altaar was een heilige
vrijplaats. De vroeg-christe-
lijke kerk, die als fundament
het evangelie van vergeving
heeft door Christus, brengt
dit goede nieuws in praktijk
door op te komen voor mis
dadigers, schuldenaren, pros
tituees en slaven. Door de
eeuwen heen waren altaar en
later de kerk letterlijk een
toevluchtsoord waar de staat
of de politie niet mochten ko
men om wetsovertreders te
zoeken. In ons land kennen
we deze vrijplaats-gedachte
uit het recente verleden door
het verblijf in kerken van
christen-Turken, die met uit
zetting werden bedreigd.
In de Verenigde Staten doen
mensen mee vanuit verschil
lende motieven aan de Sanc
tuary Movement. Sommigen
doen mee op grond van
christelijke motieven, ande
ren willen op die wijze druk
uitoefenen op de regering om
de politiek ten aanzien van
Midden-Amerika te wijzigen.
In maart 1982 besloot de
Southside Presbyterian
Church in Tucson, Arizona,
haar deuren voor vluchtelin
gen te openen. Ze maakte dit
door middel van een. pers
conferentie bekend. Hiermee
pleegde de kerk bewust een
daad van burgerlijke onge
hoorzaamheid.
Er was nogal wat voor nodig,
voordat de kerk zich tot vrij
plaats verklaarde. De ge
meenteleden moesten belo
ven dat ze alles zullen doen
wat in hun vermogen ligt om
de vluchtelingen te bescher
men tegen arrestatie en uit
wijzing.
In sommige kerken, die aan
de beweging meedoen, is het
interieur verbouwd tot ka
mers, waarin de vluchtelin
gen kunnen verblijven. De
ruimte wordt bewaakt door
gemeenteleden, die elkaar af
lossen. Het verblijf in de
kerk is maar kort. Vrij snel
gaan de vluchtelingen naar
gezinnen, waar zij een nieu
we schuilplaats vinden.
Het opnemen van een onge
wenste vreemdeling is in de
VS een misdaad en er staat
een straf op van vijfduizend
Vluchtelingen
uit Midden-A
merika temid
den van hun
Amerikaanse
vrienden. Ze
gaan gemas
kerd, om her
kenning te
voorkomen.
dollar per verborgen vluchte
ling of vijf jaar gevangenis
straf. Vele leden van de
Sanctuary Beweging zijn de
afgelopen twee jaar gearres
teerd. In januari werd be
kend dat er tegen 16 perso
nen in Arizona en Mexico in
totaal 71 aanklachten waren
ingediend. De aanklachten
werden ondersteund door
bandopnamen, die in het ge
heim door de politie waren
gemaakt.
De rechter bedient zich soms
van nauwelijks toelaatbare
praktijken. In Tucson moest
ds. John Fife, samen met nog
elf anderen die vluchtelingen
hadden verborgen, voor ko
men. De rechter verbood de
aangeklaagden in hun verde
diging een beroep te doen op
de grondwettelijke vrijheid
van godsdienst, de verdedi
ging mocht het woord
„vluchteling" niet gebruiken,
de rechter verklaarde enkele
nationale en internationale
wetten niet van toepassing,
de advocaten mochten in hun
pleidooien niet verwijzen
Eind februari weigerden drie
leden van de Sanctuary Be
weging te getuigen tegen
broeders en zusters, die te
rechtstonden. In een verkla
ring zei één van hen, Mary
Ann Lundie ondermeer het
geen in het begin van dit
verhaal staat vermeld. Zij
vervolgde: „In dit proces
heeft de rechter geaccep
teerd, dat de overheid de
waarheid over Midden-Ame
rika en over onze godsdien
stige motieven buiten het
proces mag houden. Het zou
wel erg vreemd zijn, als ik in
dit proces onder ede slechts
dat stukje waarheid zou mo
gen getuigen dat de regering
kan gebruiken om de totale
werkelijkheid verborgen te
houden voor de Amerikanen.
Ik kies ervoor solidair te zijn
met mijn broeders en zusters
en met de vluchtelingen: wij
stellen de waarheid boven de
macht".
De Stichting Oecumenische
Hulp aan kerken en vluchte
lingen (SOH) gaat actie voe
ren om de Sanctuary Move-
ment te ondersteunen. Er zal
geld ingezameld worden voor
vluchtelingenprogramma's in
Midden-Amerika en voor de
beweging zelf. Voor deze ac
tie is gironummer 9600 geo
pend. Giften kunnen gestort
worden onder vermelding
van Vluchtelingen Midde
n-Amerika.
De NCRV-televisie zendt op
8 april in de actualiteitenru
briek „Hier en Nu" een docu
mentaire uit over de „Under
ground Railroad", de zwarte
route die mannen, vrouwen
en kinderen volgen, via
Mexico, naar de Verenigde
Staten, op de vlucht voor de
terreur in bijvoorbeeld El
Salvador en Guatemala.
JIBBO POPPEN
Kabeljauw met wortelsalade en gebakken
aardappelen kwark met gember en ananas
Wie met z'n tweeën is heeft het volgende nodig: zachte
magarine, 1 ui, 100 g champignons, laurierblad, 2 lepels
tomatenpuree, 1 dl water, 300 g kabeljauwfilet, zout, 1 le
pel citroensap, paneermeel, 25 g margarine;
1 lepel azijn, zout, suiker, 1 lepel olie, 250 g winterwortel,
peterselie, 2 sinaasappels, 1 hardgekookt ei;
V2 tot 1 kg aardappelen, olie, margarine, zout;
225 g kwark, 2 schijven ananas met sap, 2 bolletjes gem
ber, basterdsuiker, 2 schijven sinaasappel met schil, 4
lange vingers.
Vet een lage ovenschaal in. Beleg de bodem met dunne ui
ringen. plakjes champignon en een paar stukjes laurierblad.
Schenk er een mengsel van tomatenpuree en water over.
Leg de kabeljauwfilet in de schaal, strooi er zout op en drup
pel er citroensap over. Stuif een dun laagje paneermeel over
de vis en verdeel daarop de margarine. Zet de schotel in een
voorverwarmde oven. die op 5 of 200 staat en reken voor het
gaar worden en een korstje krijgen circa vijf en twintig mi
nuten.
Meng een sausje van azijn, zout, suiker en olie. Rasp de
schoongemaakte wortel grof en meng hem met fijngeknipte
peterselie en stukjes sinaasappel door het sausje. Garneer de
salade met plakjes ei.
Kook de aardappelen maar net gaar en laat ze door en door
koud worden. Snijd de aardappelen in schijfjes en bak ze in
hete olie met een stukje margarine bruin. Strooi er na het
bakken zout over.
Meng kwark, stukjes ananas en gember met basterdsuiker en
ananasap tot een smakelijke massa, die de dikte van een vla
heeft. Garneer het toetje met een schijf sinaasappel (half ins
nijden en op de rand van het schaaltje stekenen de lange
vingers (vlak voor het opdienen in de kwark steken).
JEANNE
Den Uyl en christendom 1
Fractievoorzitter Den Uyi van de PvdA is deze J
week met opmerkelijke uitspraken in het nieuws gekomen.
Voor de IKON-radio noemde hij het geloof „lariekoek" en
verder zei hij: „Je kunt niet zeggen .almachtige God' of ,God t
is genadig' en de joden afslachten. De jodenvervolging ver-
draagt geen godsidee". Een verdrietige uitspraak, want het t
illustreert wat mensen als Hitier hebben aangericht en nog 4
steeds aanrichten.
DeN Uyl staat immers niet alleen. Zeer velen zeggen over 8
de oorlog van toen en het onrecht dat ook nu nog geschiedt: 1
„Als er een God bestond, was dit niet gebeurd". Ja, Hitler en
zijn soortgenoten hebben nog veel meer op hun geweten dan
de dood van miljoenen mensen. Zij hebben misschien even -
zoveel mensen beroofd van wat het leven zinvol maakt: het
geloof in God en Zijn verlossing.
Maar er zijn ook mensen die hun geloof weten te behou- j
den ondanks het voortdurend en vaak afschuwwekkend fa- j
len van de mensheid. Een van hen is een collega van Den
Uyl: de oud-premier van Israël Menachem Begin. Op de g
vraag of hij na Auschwitz nog in God kon geloven, heeft Be- d
gin geantwoord: „Ja, dat doe ik. Want Auschwitz is ons offer f
voor Gods gerechtigheid in deze wereld. Ik geloof in Gods
leiding in de politiek. Als Hitier de joden niet had omge- x
bracht, dan had hij eventueel de oorlog kunnen winnen. Als d
de goddelijke voorzienigheid niet bestond, dan had Hitier als a
eerste de atoombom ontworpen. Dan was-onze wereld één
groot tuchthuis geworden Dan was het tijdperk der duis-
ternis aangebroken. Wij joden hebben in de strijd om het n
overleven van de menselijkheid het grootste offer gebracht,
Misschien moesten we dat offer brengen, opdat Hitier zou e
verliezen".
T h
IN het IKON-programma beklaagde Den Uyl zich overigens v
ook over de houding van christenen. „Zij pretenderen nogal g
eens de betere helft van de samenleving te zijn. Een gedrag j*
dat ook het CDA uitstraalt". Maar hier haalt Den Uyl toch v
het een en ander door elkaar. Iemand die echt probeert
christen te zijn, zal nooit beweren dat hij zich beter waant n
dan een ander. Want als iemand zich bewust is van zijn te
kortkomingen, dan is dat wel een christen.
WEL zal Den Uyl een christen luidkeels horen verkondi- C
gen dat de uitgangspunten, van waaruit hij probeert zo goed
mogelijk te leven, voor hem veruit de beste zijn. Neem hem
dat eens kwalijk. Want welke geschriften kunnen tippen aan
de Bijbel? Die van Marx? Van Troelstra? Misschien zouden e(
christenen (hoewel hun vlees net zo zwak is als dat van an- rn
deren) betere mensen móeten zijn. Maar vooralsnog wordt at
dat etiket opgeëist doorde socialisten van Den Uyl. Im-
mers, zeggen zij niet steeds dat partijen als CDA en VVD a-
sociaal zijn en dat alleen de PvdA het beste met de mensen
voor heeft? Het ware beter als Den Uyl zou erkennen dat p,
niet alleen socialisten, maar ook de christen-democraten en b<
liberalen de beste bedoelingen hebben met de mensheid. Als in
we zover zijn, kan er wellicht samen gewerkt worden aan e.r
een betere wereld.
(APVERTENTIE)
HEB JE 'N WOONIDEE? WELKOM BIJ LUNDIA!
Je bent welkom
Vol grote en kleine ideeën voor slapen, studeren,
spelen en wonen. Waar wij je graag helpen je eigen
kreatieve wensen uit te werken. Want alles kan met
Lundia's simpele ruimtesysteem.
j Welkom, de koffie staat klaar
iLundiaJ Parkeren bij de winket.
als/e ruimte je lief is
Opnieuw vrij koud
DE BILT (KNMI) In een
stroming uit noord tot noord
oost stroomt het komende et
maal tamelijk koude lucht
naar ons land. Deze lucht is af
komstig van het zuidelijke
Noordzeegebied en de Deense
wateren. In verband met de
zeer koude februarimaand is
het zeewater in die gebieden
momenteel nog kóuder dan
normaal. De watertemperatu
ren in het Noordzeegedeelte
tussen onze Waddeneilanden
en de Deense westkust meten
momenteel niet meer dan zo'n
graad of 3. Op de Waddenei
landen en langs onze westkust
wordt het morgen dan ook
niet warmer dan zo'n graad of
6. Meer landinwaarts kunnen
temperaturen van rond 9 gra
den worden bereikt. In het
Middellandse zeegebied blijft
de luchtdruk de komende da
gen laag. Hiermee samenhan
gende bewolkingsgebieden
drijven in de hogere niveaus
via Duitsland ook af en toe
naar onze omgeving. Regen
van betekenis wordt daar niet
uit verwacht. Vanaf het
Noordzeegebied kan van tijd
tot tijd laaghangende bewol
king het land binnendrijven.
Hieruit wordt eveneens geen
neerslag verwacht. Vannacht
koelt het tot rond 1 graad af.
Hier en daar kan vlak bij de
grond wat vorst voorkomen.
De wind waait het komende
etmaal matig uit noordelijke
richtingen, in de nacht valt de
wind in het binnenland tijde
lijk weg.
Weersvooruitzichten voor de
Europese landen, geldig voor
zaterdag en zondag:
Zuid-Scandinavië. Denemar
ken: Wolkenvelden maar
overwegend droog. Vooral in
Noorwegen ook zon. Middag-
temperatuur tussen 5 graden
langs de Oostzeekusten en 10
graden meer landinwaarts.
Britse Eilanden: Langs de
Oostkust bewolking en af en
toe wat motregen: elders zon
nige perioden. Middagtempe-
ratuur van 5 graden langs de
Oostkust tot 12 graden plaatse
lijk in het westen.
Benelux. Noord- en West-
Frankrijk. Noord-Duitsland:
Wolkenvelden. Hier en daar
wat regen. Ook af en toe wat Jj
zon. Middagtemperatuur 7 tot
12 graden. G
West-Frankrijk. Zuid-Duits- j
land: Veel bewolking. Ai en u
toe regen Middagtemperatuur e
7 tot 12 graden. I
I s
Alpengebied: Vooral in het2
noorden veel bewolking en af'
en toe regen: boven 1500 ir^l s
ook wat sneeuw. Aan de zuid-1 21
zijde eerst droog en vrij zonj 1:
nig: op zondag later vanuit hel5
zuiden regen en boven 2000 rn i a
sneeuw. Middagtemperatuuf j b'
in de noorddalen tot 12 graden
en in de zuiddalen tot 18 gra-ai
den: op zondag echter koeler. di
Spanje. Portugal: In het noord -in
westen van Spanje en Portugal' M
af en toe regen: in Oost-Spanjë| M
eerst zonnig maar ook buien: j -
vqoral op zondag. Middagtem-
pêratuur van 14 graden in hel' a
noordwesten tot 20 graden irj
het
Italië, Franse Middellandse'
zeekust, Adriatischekust: ii]
Midden- en Zuid-Italië vri
zonnig en later een enkele bu
bij rond 19 graden. Elders ver;
anderlijk bewolkt en vooral o( I
zondag enkele buien. Middag
temperatuur rond 16 graden.
I Pi
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
