TAFEL
Orthodox-christelijke bezwaren
tegen veroordeling Goeree's
Theologie schiep ruimte voor
beoefening natuurwetenschap
fïTïïTl
kerk
wereld
Latijnsamerikaanse protestanten
worden slachtoffer van geweld
ficidoc Söurta/nt'
weer
ACHTERGROND
fceidóe, Soul/int
VRIJDAG 31 JANUARI 1986PAGIN,
Vrouwen wellicht diaken in Oud-Katholieke Kerk
Het ambt van diaken dient als een zelfstandige functie in het
leven van de Oud-Katholieke Kerk aanwezig te zijn en gelijke
lijk door vrouwen en mannen te kunnen worden bekleed. Dat
is een van de conclusies in een rapport van de ad-hoc commis
sie Permanent Diakonaat van de Oud-Katholieke Kerk die in
januari 1984 door de bisschoppen werd ingesteld. Het rapport
wordt de komende tijd in de dertig oud-katholieke parochies
besproken. In november staat het op de agenda van de synode.
Het ambt van diaken, waartoe tot nu toe alleen mannen wor
den toegelaten, is nu in de Oud-Katholieke Kerk vaak een
voorbereiding op het priesterschap.
Icto groeit als kool
Het Interkerkelijk comité tweezijdige ontwapening Icto groeit
als kool. Voorzitter mr. J.L. Janssen van Raay heeft donderdag
de honderdste afdeling, die van Wierden, geïnstalleerd. Daarbij
deelde hij mee, dat de 9.000 leden van januari 1985 zijn aange
groeid tot 13.500 thans. Op het voorjaarscongres van 12 april
verwacht hij het 14.000e lid.
Mr. Janssen van Raay had geen goede woorden over voor het
door de Kerken gesteunde Interkerkelijk Vredesberaad IKV.
..Het is niet meer de kerkelijke hond die zijn vredelievende
IKV-staart kwispelt, maar een rode IKV-staart die de kerken
links en rechts schudt", zo drukte de Icto-voorzitter zich uit.
Hij vond dat die staart „onverwijld moet worden gecoupeerd".
Jezus, waar de mens
gegeven
eene keer maar in zijn
leven,
U te bidden eene keer
Och, hoe zoudt hij
bidden. Heer
A. Verweij
De veroordeling van de
Goeree's juich ik niet
zonder meer toe. Er zijn
echter enkele zaken
waardoor ik niet zonder
bedenken tegen dit pro
ces aankijk.
Dit zei dr. C. S. L. Janse,
hoofdredacteur van het Re
formatorisch Dagblad. te
Zwolle op een bijeenkomst
van het Overlegorgaan van
Joden en Christenen in Ne
derland (OJEC) over de vraag
of door het proces-Goeree de
godsdienstvrijheid in Neder
land in gevaar is gekomen.
Janse verwees in dit verband
naar het voorontwerp van de
wet gelijke behandeling (de
zogenaamde anti-discrimina-
tiewet); naar de Haagse gere
formeerde predikant dr
B. Wentsel en naar het boek
van de tot het christendom
bekeerde jood Isaac Levin-
sohn. waarvan de verkoop
door de rechter is verboden.
„In reformatorische kringen
vragen wij ons af waar loopt
dit op uit?"
Steun voor
lutheranen bij
toetreding
Samen op Weg
De Lutherse Wereld Fe
deratie (LWF) wil mede
verantwoordelijkheid
dragen voor het besluit
van de Evangelisch-Lu-
therse Kerk in Neder
land om aan de Neder
lands Hervormde Kerk
en de Gereformeerde
Kerken te vragen mee te
mogen doen in het ge
sprek over, een eenwor
dingsproces tussen de
laatste twee kerken (Sa
men op Weh).
Dat heeft de secretaris-gene
raal van de LWF, dr. Gun
nar Staalsett, verklaard tij
dens het bezoek dat hij deze
week bracht aan de Evange-
lisch-Lutherse Kerk in Ne
derland.
Staalsett wees erop dat lu-
thers-zijn eigenlijk betekent
oecumenisch zijn. „We staan
als kerk", zei hij, „alleen
voor het doorgeven van het
evangelie. Als je dat beter
kunt doen samen met ande
ren, dan moet je ook die sa
menwerking met anderen
zoeken. Dat is dan je plicht."
De LWF gaat er daarbij wel
van uit dat de Lutherse Kerk
in Nederland haar lutherse
identiteit bewaart en zichzelf
niet opheft.
Er was ook een ontmoeting
met hervormden en gerefor
meerden; de bedoeling van
die kennismaking was ook
om te laten weten dat de
LWF achter de Lutherse
Kerk in Nederland staat. De
samenwerking, waarvan men
nog niet precies weet hoe
men die zal invullen, zal aan
vankelijk vooral op plaatse
lijk en regionaal niveau
plaatsvinden. Maar de luthe
ranen willen dat uitdrukke
lijk doen als onderdeel van
de grote lutherse wereldge
meenschap.
Dat betekent overigens dat
de veranderingen niet zo
groot zijn, want de Lutherse
Kerk in Nederland heeft al
zoveel afspraken betreffende
samenwerking op allerlei ge
bied. Het is niet de bedoeling
dat afgevaardigden van de
LWF telkens het gesprek
van de Lutheranen met de
hervormden en de gerefor
meerden bij zullen wonen,
maar de lutheranen zullen
met de LWF wel voortdu
rend in contact staan over
deze zaak en ook alle infor
matie aan de LWF verschaf
fen.
Een ander punt waarover
werd gesproken tijdens het
bezoek was de al te grote
druk die de LWF naar de
mening van de Evangelisc-
h-Lutherse kerk in Neder
land legt op de episcopale
structuur en op de apostoli
sche successie. Dr. Staalsett
was het wel met de luthera
nen eens dat
sambt niet gebonden
een kerkelijke ordinatie,
maar dat elke gelovige op
een bepaald moment het bis
schoppelijk ambt bezit.
„Maar", zei hij, „er is nu een
maal een bepaalde episcopale
structuur en die kun je niet
makkelijk doorbreken".
In de ogen van de orthodoxe
christenen is de joodse religie
een dwaalweg, aldus Janse,
omdat daarin Jezus als de
Messias wordt afgewezen. Te
gelijkertijd blijft het joodse
volk, dat de Messias heeft
verworpen, het beminde volk.
Ondanks de theologische af
wijzing hebben orthodoxe
christenen duidelijk sympa
thie voor de staat Israël, zo zei
hij. „Wij tasten fysiek het be
staansrecht van joden niet
aan. Wel hebben wij een
boodschap ten opzichte van
hen en voelen wij ons
hen verantwoordelijk",
deze laatste opmerking
geerden joodse aanwezigen
met de woorden: „Daar heb-
Op
ben we weinig van gemerkt".
Officier van justitie mr.
H. W. C. Droesen uit Utrecht
meende dat grove uitspraken
als van de Goeree's minder
bestrijding behoeven dan
theologisch fraai geformuleer
de en intellectueel zeer ver
antwoorde uitspraken van
respectabele theologen als
Wentsel. „Die keurige ver
pakking - daar moeten we
door heen kijken", zo waar
schuwde hij.
Hij was verder van mening
dat het onderscheid tussen het
joodse geloof en het joodse
volk theoretisch is. In werke
lijkheid zijn het twee zaken
die onlosmakelijk met elkaar
zijn verbonden. Daarmee be
antwoordde hij de vraag wat
het verschil was tussen an-
ti-judaïsme (bezwaren tegen
het joodse geloof) en anti-se-
mitisme (discriminatie van
het joodse volk).
Rabbijn D. Lilienthal van de
liberaal-joodse gemeente te
Amsterdam verwees naar de
zijns Inziens heel mooie pro
gramma's van de EO over Is
raël. Die eindigen steevast al
dus; als alle joden in Israël
zijn teruggekeerd, komt de
Messias terug en zullen ook
de joden christenen worden.
„In die visie wordt mij mijn
bestaan als jood ontzegd. Dan
ben ik alleen interessant als
potentiële christen".
De opvatting van Janse dat de
jodi
bel:
joden de essentie van de bij-
boodschap niet verstaan,
noemde hij kolonialisme in
zijn zuiverste vorm. „Ik wens
op geen enkele manier dat
een christen voorschrijft hoe
ik mijn geloof moet beleven".
houdt volgens hem in dat alle
mensen naar Gods beeld zijn
geschapen. De hoofdzaak is
dan; beschouw ik de ander
werkelijk als een gelijkwaar
dige partner. Als fanatici niet
door hun geloofsgenoten in
bedwang worden gehouden,
dan moet de rechter dat doen.
„Daarmee tast hij de gods
dienstvrijheid niet aan, maar
beschermt die juist", aldus
rabbijn
mt die ji
Lilienthal.
Koerden bij
Gevangenpoort
Aanhangers van het Natio
naal Bevrijdingsfront van
Koerdistan hebben gisteren
de Gevangenpoort in Den
Haag bezet. Zij eisten stop
zetting van de martelingen
en executies waaronder de
Koerden in Turije en Iranm
te maken hebben. Ze ver
klaarden zich solidair met
23 Koerdische asielzoekers
die in de Rotterdamse Pau-
luskerk in hongerstaking
zijn gegaan.
De protestanten in Latijns-A-
merika. die lange tijd een
kleine, met rust gelaten min
derheid vormden in dit deel
van de wereld, blijken steeds
meer het slachtoffer te wor
den van het politieke geweld.
Het Latijnsamerikaanse
rooms-katholieke weekblad
„Noticias Aliadas"die dit
meldt, schrijft over de situatie
van de protestanten in El Sal
vador en Peru. waar de laat
ste jaren temidden van inter
ne oorlogen „een vernieu
wingsgezinde minderheid" is
opgestaan, die „haar eigen be
vrijdingstheologie aan het
ontdekken is".
In de Peruaanse provincie
Ayacucho werden volgens
deze commissie tussen 1983 en
1985 tenminste 86 protestantse
activisten vermoord door het
leger of door de Maoïstische
guerrilla-organisatie Sendero
Luminoso. Achttien zijn na
hun arrestatie spoorloos ver
dwenen en 26 zitten officieel
gevangen op beschuldiging de
guerrillastrijders te hebben
geholpen.
Evenals in de andere Latijns
amerikaanse landen staat de
meerderheid van de Peruaan
se protestanten afwijzend te
genover iedere politieke acti
viteit en sociale rebellie. Ve
len hebben anti-communisti
sche gevoelens en gaan ervan
uit, dat de autoriteit van God
afkomt en dus respect en me
dewerking verdient.
Daarom, zo vervolgt „Noticias
Aliadas", waren de leiders
van de protestantse Kerken
de eersten die zich aansloten
bij de door het leger georgani
seerde burgerwachten. De
Sendero Luminoso reageerde
hierop met een bloedige
pagne,
i vele dominees
en hun volgelingen werden
vermoord.
Volgens het blad waren de
strijdkrachten zeer tevreden
met het optreden van de pro
testanten, totdat zij er achter
kwamen dat zich onder ge
sneuvelde guerrillero's ook
protestanten bevonden. Toen
daarna ook duidelijk werd dat
sommige protestanten schen
ding van de mensenrechten
openlijk bekritiseerden of
weigerden de wapens op te
nemen om zich bij de burger
wachten aan te sluiten, was
de boot aan. „Eerst werden
enkele protestantse leiders ge
arresteerd en daarna volgden
willekeurige executies op gro
te schaal door het leger", al
dus „Noticias Aliadas".
In El Salvador hebben de
300.000 protestanten ook te lij
den onder het politieke ge
weld. dat de afgelopen zes
jaar in dat land tienduizenden
het leven heeft gekost. Vooral
de Pinkstergemeenten zijn
„met hun troostende bood
schap van redding in het
hiernamaals snel aan het
groeien en vertegenwoordi
gen nu 70 procent van alle
protestanten".
Moeilijkheden met de over
heid ondervinden vooral de
vooruitstrevende protestan
ten, die de laatste jaren zijn
opgestaan in de nog overwe
gend behoudende kerken van.
Doopsgezinden, Episcopalen
en Lutheranen. Deze kerken
werken vaak met de Rooms-
-Katholieke Kerk samen in
mensenrechtenorganisaties en
in de opvang van vluchtelin
gen. Verscheidene prote
stantse leiders hebben dit op
treden met de dood, arresta
ties en martelingen moeten
betalen, aldus „Noticias Alia
das".
Bijna 14 miljoen
gulden voor
gereformeerd
werelddiakonaat
Het Algemeen Diakonaal Bu
reau van de Gereformeerde
Kerken in Nederland (ADB)
heeft in 1985 voor het we
relddiakonaat een bedrag
van 13.737.000 gulden ont
vangen. Daarvan was ruim
12 miljoen bestemd voor het
„gewone" werk: de projecten
van kerken en christenen in
de derde wereld en in Oost
en Zuid-Europa, die op de
begroting voor 1985 waren
geplaatst en met dat bedrag
alle konden worden uitge
voerd. In 1984 ontving het
ADB ongeveer evenveel voor
dit werk.
Daarnaast ontving het ADB
ruim anderhalf miljoen gul
den voor rampenhulp, vooral
voor de bestrijding van de
honger in Afrika en voor
hulp na de aardbeving in
Mexico en de vulkaanuitbar
sting in Colombia.
Ook dit jaar wil het wereld
diakonaat van de Gerefor
meerde Kerken ruim 200 di
aconale programma's en pro
jecten van de kerken in de
Derde Wereld en in Oost- en
Zuid-Europa steunen. Het
gaat hierbij vooral om hulp
bij de opbouw van het diaco
naat, hulp aan diaconale in
stellingen. zoals tehuizen
voor geestelijk en lichamelijk
gehandicapten, wezen en be
jaarden, hulp aan vluchtelin
gen, maatschappelijk werk,
vrouwen- en gezinswerk,
landbouwvoorlichting, soci
aal-medische zorg en onder
wijs. Ook verleent het ADB
hulp aan kerken die zich
verzetten tegen de schending
van de mensenrechten in
hun land en geeft het (meest
al stille) steun aan mensen
die gevangen zitten om hun
godsdienstige of politieke
overtuiging, en aan familiele
den van deze mensen.
Het ADB heeft een tiental
deskundigen uitgezonden
naar landen in de Derde We
reld. Deze deskundigen hel
pen kerken bij de landbouw
voorlichting, het vrouwen-
en gezinswerk en het maat
schappelijk werk.
beroepingen
Nederlandse Hervormde
Kerk
Beroepen; te Haarlem toezeg
ging R. M. Witteveen te Win
schoten; te Goes H. van de
Heuvel te Hoogvliet; te Wil-
dervank parttime mw.
A. A. I. Meijer te Lathum en
Bahr en Giesbeek. Aangeno
men de benoeming tot bij
stand in het pastoraat te
Waddinxveen (deelgemeente
Immanuëlkerk) H. Onstein
emeritus-predikant te Lo-
chem.
PROF. VAN MELSEN:
AMSTERDAM De theolo-
gie-beoefening maakte het in
de Middeleeuwen mogelijk
dat de natuurwetenschap zich
als zelfstandige wetenschap
kon profileren. Dat betoogde
professor A. Van Melsen, Nij
meegs emeritus hoogleraar in
de wijsbegeerte en scheikun
de, vanmiddag in zijn diesre
de voor de Amsterdamse Ka
tholieke Theologische Hoge
school. Deze handelde over de
vaak uiterst moeizame ver
houding tussen theologie en
natuurwetenschap.
Volgens prof. Van Melsen
nam men in de Middeleeuwen
het standpunt in dat er een
alomvattende intellectuele
kennis bestond. Daarbij
meenden de Middeleeuwers
dat de wetenschap, die men
wilde funderen op 'inzichtelij
ke' beginselen, voltooid was,
zodra deze beginselen waren
verworven. Elke verdere ont
wikkeling of praktische toe
passing kwam uit deze begin
selen voort.
De theologie vormde, aldus
prof. Van Melsen, hierop een
uitzondering. Zij
steeds verder uit elkaar groei
den.
De theologie bekeek met toe
nemende scepsis en vaak zelfs
bron: de open- ontwikkeling was dat theolo- met regelrechte afwijzing de
baring. Op die manier schiep gie en natuurwetenschap ontwikkeling van de natuur-
niet-inzichtelijke weten- standige wetenschap te profi-
schap, omdat zij zich beriep leren. De keerzijde van deze
wetenschap, die als een aan
tasting werd beschouwd van
de geopenbaarde (goddelijke)
waarheid. De natuurweten
schap op haar beurt had geen
boodschap aan enige theoreti
sche inbreng, omdat deze fei
telijk niets kon bijdragen aan
het succes van de door haar
gehanteerde methode. Deze
bleek te werken: niet alleen
nam het begrip van de werke
lijkheid toe, ook de op weten
schappelijke inzichten geba
seerde technische toepassin
gen bewezen hun betrouw
baarheid. De natuurweten
schappelijke vooruitgang ver
schafte bovendien een andere
kijk op de werkelijkheid,
waardoor bijbelse begrippen,
bijv. de schepping, in een an
der verband kwamen te
Staan. De ontdekkingen in de
natuurwetenschap leidden tot
groot optimisme, het „vooruit
gangsgeloof" genoemd: men
meende lange tijd tot een to
tale ontsluiting van de werke
lijkheid te kunnen komen.
Tegenwoordig gaat de theolo
gie, aldus prof. Van Melsen,
de fundamentele uitfdaging
die de natuurwetenschap en
de daaruit voortgekomen
technologie aan haar stelt,
niet langer uit de weg. Oog in
oog met de natuurwetenschap
moet de technologie de vraag
stellen naar de betekenis van
de natuurwetenschap en tech
nologie binnen Gods schep
pingsplan. Dit betekent overi
gens niet dat de theologie, net
zo min als de ethiek, een ant
woord kan geven op specifie
ke vragen en problemen die
voortkomen uit natuurweten
schappelijk onderzoek en
haar toepassing. Het is haar
taak de menselijke positie te
doordenken en een antwoord
te formuleren op vragen als:
wie en wat is de mens? Wat is
de mensheid? Wat is de be
doeling van de mensenge
schiedenis? Een zinvol ant
woord op deze vragen is al
leen maar mogelijk wanneer
geloofswaarheden uit hun iso
lement worden gehaald en
een grotere nadruk komt te
liggen op het ervaringskarak
ter van het geloof. Dan kun
nen de geschiedenis en wat
wij zien als menselijke moge
lijkheden gaan functioneren
als bron van ervaring. Daarbij
moet men zich niet uitslui
tend richten op binnenwe-
reldlijke waarden en moge-
leden, ^o
i Melsen.
!H
Economie en
werkgelegenheid
ONDANKS veel verbaal geweld tussen oppositie
ringsfracties kan uit het kamerdebat deze week ov
beidstijdverkorting worden geconstateerd dat de standpunt jJn
van de verschillende politieke partijen inhoudelijk niet
uit elkaar liggen. Vrijwel de hele Tweede Kamer vin
met het kabinet, dat arbeidstijdverkorting een belangr n
middel is om te komen tot een rechtvaardiger verdeling v ha'
het beschikbare werk. er'
em
Oppositieleider Den Uyi heeft gelijk ais hij stelt, t
het loslaten van de doelstelling van een werkweek van
1990 een ontmoedigend effect zal hebben op degen
die op dit moment over die arbeidstijdsverkorting onderha
delen. Daarom is het goed dat minister De Koning zijn e«
dere opmerkingen over het loslaten van die doelstelling i
de Kamer wat heeft genuanceerd. En we zijn het van 1
te eens met de minister, dat een star en dogmatisch strev
naar die 32 uur de zaak van de rechtvaardige verdeling v
het beschikbare werk eerder zal bemoeilijken dan bevorok.
WaNT we hebben het al eerder gesteld geen bedt
is gelijk aan een ander, ogenschijnlijk soortgelijk bedrijf
geen arbeidsplaats is volledig vergelijkbaar met een ande
Daarom is een soepele benadering van het probleem van
arbeidstijdverkorting de enig juiste. Bij sommige arbeit
plaatsen zal een vergaande arbeidstijdverkorting een goe
zaak zijn, bij andere kan het daarentegen zelfs aanbevelii
verdienen de arbeidstijd te verlengen.
Het herstel van onze economie gaat gepaard met een gnfc^r
vraag naar vakbekwaam personeel, dat zeer schaars blijkt
zijn. Alleen indien voldoende vakbekwaam personeel
schikbaar is kan de economie doorgroeien. We moeten er
voor hoeden dat het doorgroeien van onze economie
worden belemmerd doordat ook vakbekwaam personeel sC,e
en dogmatisch in zijn arbeidstijd zou worden bekort. Da^ar
zijn onze 750.000 werklozen in het geheel niet geba ne
Want naast arbeidstijdverkorting is natuurlijk een groeien
een nog belangrijker en probater middel om niei
werk te scheppen,
Veel bewolking
DE BILT (KNMI) Voor
morgen wordt veel bewolking
verwacht, waaruit het af en
toe licht sneeuwen. Veel
sneeuw zal er echter niet ko
men. Vannacht vriest het op
de meeste plaatsen licht met
minimumtemperaturen tuusen
nul en min twee graden,
's Middags komt de tempera
tuur weer iets boven nul. Hoe
wel het nauwelijks vriest, zal
het door de forse noordoosten
wind toch vrij koud aanvoe
len. Aan de kust is de wind
veelal hard en in het Wadden
gebied mogelijk af en toe zelfs
stormachtig. De krachtige
noodoostelijke luchtstroming
wordt veroorzaakt door een
aktieve depressie in het Mid
dellandse Zee-gebied enerzijds
Scandinavië anderzijds. In
deze situatie komt maar wei
nig verandering. Echt koud is
het ook in Rusland niet, zodat
het de komende dagen met de
vorst wel mee zal vallen.
In Ardennen goede
kansen wintersport
DEN HAAG In de Belgische Ar-
dennen zijn de wintersportmogelijk
heden nog steeds goed. De sneeuw-
In de Duitse middelgebergten varië
ren de wintersportmogelijkheden
van redelijk tot zeer goed Hier vol
gen de gemiddelde sneeuwhoogten in
cijfers.
Eifel: 10 tot 35 cm. Langlaufen is in
het algemeen mogelijk.
Sauerland: 30 tot 75 cm. De situatie is
erg goed. Alle liften zijn in bedrijf en
de langlaufloipen zijn uitgezet.
Harz. In de lagere delen tot 40 cm, in
de hogere delen tot 60 cm.
ilpen: tot 210"cm. Zwarte
Alpenlanden
De wintersportmogelijkheden
over het algemeen zeer goed lijk
Zwitserland ziin echter op div»
plaatsen liften buiten gebruik we,
Oostenrijk
Vorarlberg 130 250; Tirol 90
Salzburgerland 85 190; Karinthi
Weersverwachting; kans op snei
Nulgraadmveau aan de grond nwL..-
geleidelijk stijgend naar 1500 meup^
Zwitserland
Berner Oberland 60 135; Graubi
den 85 130; Wallis 95 170.
Frankrijk
Savoie/Haute Savoie 115 210; Al^l
du Sud ïoo 150 jaa
•achting; aan de noordzi
Voor gedetailleerde inft
genoemde landen kunt u de volgei
nummers van de sneeuwïijn
ANWB/KNMI bellen;
Nederland 070 - 26 46 46. Belgis
itserland/Frankrijk/Noon
5 - 910 910 40.
Woud;
1 180 c
Zuurkool au gratin
met gebakken
kaas-aardappelen
fijne karamelvla
vegetarisch
Wie met twee is, heeft het
volgende nodig: 500 g zuur
kool, 1 appel, 1 lepel rozij
nen, zachte margarine, 2 ei
eren, zout;
1 grote ui, 30 g margarine,
Vt tot 1 kg gekookte en af
gekoelde aardappelen,
stukje kaas van 100 g, pa
prikapoeder;
75 g suiker, 1 lepel water,
0,5 liter melk, 25 g maize-
na, 1 kleine banaan, 1 lepel
gemalen kokos.
Kook de zuurkool met wei
nig water, blokjes appel en
gewassen rozijnen in een
kwartier a twintig minuten
gaar. Bestrijk een ovenschaal
met zachte margarine en leg
er de zuurkool met het kook
vocht in. Houd de schaal
warm. Splits de eieren. Roer
de eidooiers los met
zout. Klop de eiwitten sl
en schep ze luchtig door
eidooiers. Spreid de eimas
gelijkmatig uit over d<
kool en zet de schaal
voorverwarmde oven (stai
6 of 225). Reken ongevi
tien minuten voor het licl
bruin bakken van de eimi
Fruit de kleingesneden
langzaam gaar en lichtbriijx
in een derde deel van ei
margarine. Schep de stuk) ve
uit de pan en bak in de n vt
van de margarine de in pla
jes gesneden aardappel
goudbruin. Warm de ui(
nog even mee, schep er de
dobbelstenen gesneden k&
door en doe de massa in
schaal. Strooi er paprikapc
der over. Zorg dat dit
recht direct gegeten
als het even blijft sta&
wordt de kaas te zacht.
Laat de suiker in een dro,
braadpan op een matig vu p
smelten en vervolgens licl r
bruin worden. Wacht tot
helft van het suikeroppi
vlak bruist en schenk er
water en de melk op. Laat
harde karamel op een klei
pit oplossen. Bind de kal
mel-melk met de met weit
water aangemaakte maizei
Laat de vla onder af
roeren afkoelen en meng
plakjes banaan en g
kokos door.
jEAm
