Gereformeerde discussie over
steun aan volkspetitionnement
lïTïïTl
TAFEL
kerk
wereld
GERNERALE SYNODE BIJEEN IN LUNTEREN
Rome en Wereldraad
diepgaand verdeeld
over
bevrijdingstheologie
Prof. Vergote over een vernieuwde spiritualiteit
Antonov
ontkent
bewijzen
van Agca
beroepingen
£eidóe
weer
ACHTERGROND
CeidócSouiant
DINSDAG 8 OKTOBER 198S PAGIh
Nansen-medaille voor Braziliaanse
kardinaal
De aartsbisschop van Sao Paulo, kardinaal paulo Evaristo
Arns, heeft maandag de Nansen-medaille gekregen voor zijn
werk op het gebied van mensenrechten. De medaille is een on
derscheiding die wordt gegeven door de Verenigde Naties.
De kardinaal is oprichter van de commissie voor rechtvaardig
heid en vrede in Sao Paulo en heeft zich ingezet voor mensen
die in verschillende Zuidamerikaanse landen verdwenen, vaak
na te zijn ontvoerd door het leger of de politie.
De medaille werd hem gegeven door de hoge commissaris voor
vluchtelingen Poul Hartling.
CDA'ers tegen kruisraketten bezinnen zich
Voor een dag van appèl en bezinning komt de beweging
„CDA'ers tegen plaatsing van kruisraketten" zaterdag 12 okto
ber in de Haagse Kloosterkerk bijeen om het vredes- en veilig
heidsbeleid van de partij te bespreken. Een vijftigtal Duitse
CDU-leden en een aantal Belgische CVP'ers die zich hebben
uitgesproken tegen plaatsing, zullen daarbij aanwezig zijn. Na
een meditatie van ds. C. B. Roos, oud-voorzitter van de Her
vormde synode, spreken o.a. drs. M. Beinema over „CDA-poli-
tiek vandaag". R. Chanterie brengt een boodschap over van de
Belgische Christelijke Volkspartij, en het CDU-lid Franz Alt,
politiek journalist, met een ethische beschouwing over: „Frie-
den ist möglich".
Men moet wél zelf zijn
geluk smeden, maar
niet anderen daartoe
als aambeeld
gebruiken
C. J. WIJnaendts Francken
De synode van de Gere
formeerde Kerken heeft
gisteren nog geen beslis
sing genomen over het
wel of niet aanbevelen
van het Volkspetitionne
ment. Vandaag worden
de beraadslagingen daar
over voortgezet. Wel
werd besloten dat het
nieuwe deputaatschap
(werkgroep) voor bestu
dering van het oorlogs-
vraagstuk geen studie-op
dracht moet hebben.
De synode meende dat
met het verschijnen van
het studierapport „Vrede,
vraag voor kerk en sa
menleving", in septem
ber. het deputaatschap
aan zijn opdracht tot fun
damentele studie heeft
voldaan.
Het deputaatschap voor het
oorlogsvraagstuk is de laatste
jaren gekenmerkt door grote
tegenstellingen tussen aan
hangers van het Interkerke
lijk Vredesberaad (IKV) en
het Interkerkelijk Comité
Tweezijdige Ontwapening
(ICTO). Dat leidde er onder
meer toe dat in het studierap
port een meerderheid der de-
putaten zich uitsprak tegen
zowel bezit als gebruik van
kernwapens en dat een min
derheid van de deputaten
meende dat de afschrikking
met kernwapens op dit mo
ment nog als moreel aan
vaardbaar kan worden be
schouwd.
De synode heeft de besluit
vorming nog niet afgerond.
Zij zal vandaag nog moeten
stemmen over een amende
ment, waarin de synode de
gereformeerden het volkspe
titionnement tegen de plaat
sing van kruisraketten uit
drukkelijk aanbeveelt als mo
gelijkheid „om de morele ver
ontrusting op dit specifieke
onderdeel van het regerings
beleid kenbaar te maken".
Behalve stemmen om als sy
node de ondertekening aan te
bevelen, werden ook IKV-
-kritische geluiden gehoord.
Met name de eenzijdige in
druk die het IKV via de me
dia opwekt riep wrevel op.
Deputaten hadden al te ken
nen gegeven zich zorgen te
maken over de beeldvorming
op grond van wat i
de kranten lezen.
Prof. dr. J. van Putten, voor
zitter van het IKV, reageerde
fel op deze kritiek. Synode-af
gevaardigden gingen zich nu
ineens druk maken om de
beeldvorming rond het IKV.
Maar dat er sinds maart 1984
weer nieuwe kernwapens
gertstalleerd zijn en dat het
mand over, meende hij.
„De meesten van u praten
over beelden van het IKV en
niet over de voortgaande be
wapening", zo redeneerde hij.
„Het IKV lijkt wel weer de
kop van Jut, geschikt om het
onbehagen op af te reageren".
Daarmee wilde de IKV-voor-
zitter aangeven dat verschil
lende gereformeerden zich
drukker schijnen te maken
om het IKV en zijn beleid dan
om dat waar het eigenlijk al
lemaal om begonnen zou moe
ten zijn volgens Van Putten:
de schrikbarende toeneming
van het aantal wapens en
wapenssystemen.
DDR
Verrassend was de aanwezig
heid van een afvaardiging uit
de DDR. Met het oog op de
consultatie van de Bond van
Evangelische Kerken uit de
DDR en de Raad van Kerken,
gisteren en vandaag in
Amersfoort, is een delegatie
van Oostduitse predikanten in
Nederland op bezoek. In
maart 1984 was er een eerste
contact in Potsdam. Nu vindt
het vervolg op die ontmoeting
plaats.
Bisschop dr. W. Gienke van
de Landeskirche Greifwald
sprak de synode toe en noem-
Dr. J. van Putten: „Niemand
maakt zich zorgen over Star
Wars"
de de inzet van de Gerefor
meerde Kerken voor de vrede
bemoedigend, ook voor de
kerk in de DDR, die zich be
wust is van de enorme schuld,
die Duitsland heeft in te los
sen na de Tweede Wereldoor
log.
Dr. Gienke noemde de zaak
van oorlog en vrede het cen
trale vraagstuk van het getui
genis van Jezus Christus. De
persoonlijke betrokkenheid
vanuit het geloof in die Chris
tus moet ook worden omgezet
in een politieke daad. Niet dat
dan de christenen in Oost en
West hetzelfde kunnen doen.
Maar ze kunnen wel elkaar
aanvullen en bemoedigen.
De Rooms-Katholieke Kerk
en de Wereldraad van Ker
ken verschillen „diepgaand"
over de bevrijdingstheologie.
Dit is de afgelopen week op
nieuw gebleken tijdens de
vergadering van de gemeen
schappelijke werkgroep van
RK Kerk en Wereldraad in
Vaticaanstad. Daarbij was het
tot een openhartige en nutti
ge discussie over de bevrij
dingstheologie gekomen.
Dit zei de Franse predikant
Jacques Maury, namens dg
Wereldraad voorzitter van de
werkgroep, tijdens een slot
bijeenkomst, die door paus
Johannes Paulus II werd bij
gewoond. Maury sprak daar
bij de hoop uit dat de huidige
discussie ertoe zal leiden dat
de positie van de armen in de
wereld erdoor zal verbeteren.
Tussen de Wereldraad en
Rome kwam het deze zomer
tot een felle controverse over
de bevrijdingstheoloog toen
de secretaris-generaal van de
Wereldraad, dr. Emilio Ca
stro (Uruguay), het spreek
verbod, dat het Vaticaan de
Braziliaanse bevrijdingstheo
loog Leonardo Boff heeft op
gelegd, scherp veroordeelde.
„Die maatregel heeft negatie
ve gevolgen voor de verkon
diging van het evangelie in
Latijns-Amerika."
Castro, die sprak tijdens de
vergadering van de Wereld
raad te Buenos Aires, werd
daarop bekritiseerd door de
waarnemer van het Vaticaan,
mgr. Basil Meeking, die het
spreekverbod een „interne
R.-K. aangelegenheid" noem
de. Castro erkende dat hij
wellicht wat teveel als Latij
namerikaan had gesproken,
maar handhaafde desalniet
temin zijn kritiek.
Protest tegen film „Je vous salue Marie"
In New York heeft de Amerikaanse première van de geruchtmakende film „Je vous salue Marie"
van Jean-Luc Godard, tot felle protesten geleid bij katholieken. In de St. Lucy-parochie in de
Bronx werd een protestdemonstratie gehouden. De deelnemers uitten vla borden en spandoeken
hun bezwaren tegen o.a. het naakt optreden van de Maria-figuur In de film die In Amerika „Hall
Mary" heet.
"Het probleem van veel chris
tenen is niet te weten wat de
kerk in deze wereld betekent,
die zulke uiteenlopende en
zelfstandige wegen volgt. Wat
heeft het geloof daar te bie
den? Hoe verhouden deze
veelvormige realiteit van de
wereld en het christelijk ge
loof zich tot elkaar? Wat is de
wezenlijke aanwezigheid van
het christendom in de cul
tuur?"
Het bovenstaande is een in
druk uitgegeven passage uit
een toespraak die de Leuven
se godsdienstpsycholoog An-
toon Vergote vorig jaar hield
voor op een bijeenkomst van
de Radboudstichting, getiteld
Katholieken en Cultuur.
Vergote probeerde bij die ge
legenheid een aanzet te geven
voor de beantwoording van
de vraag hoe een spiritualiteit
voor mensen van vandaag er
uit kan zien. Dat Vergote ge
kozen heeft voor het woord
spiritualiteit wijst erop dat
Personalia
Dr. Th.J.C. van Bilsen, iu-
dex prosynodale (rechter) van
de kerkelijke rechtbanken
van de Nederlandse RK
Kerkprovincie en het aarts
bisdom Utrecht, is benoemd
tot auditeur (rechter) van de
Romeinse Rota.
Van Bilsen, lid van de Orde
der Franciscanen, is de eerste
Nederlandse auditeur in de
geschiedenis van de Rota. Hij
is mede bekend geworden
door.de kritiek die hij in zijn
boek „Kerkelijk ambt in dis
cussie" heeft uigeoefend op de
opvattingen van de Nijmeegse
theoloog prof.dr. E. Schille-
beeckx over het priesterambt.
Behalve Van Bilsen zijn ook
de Braziliaanse Salesiaan Gio
vanni Corso en de Italiaanse
priester Vittorio Palestro tot
rechter van de Rota benoemd.
De Rota is een door de H.
Stoel ingestelde kerkelijke
rechtbank voor zaken in ho
ger beroep. Zij telt ruim twin
tig rechters.
een in- de-wereld-staan van
christenen, die ter zake is,
geen louter rationele aangele
genheid is. Spiritualiteit ver
wijst daarbij ook niet naar de
spiritualiteit van een opmer
kelijke persoonlijkheid die in
de geloofsgemeenschap voort
leeft men denke aan Au-
gustinus, Benedictus of Fran-
ciscus maar naar een ge
loofshouding die aansluiting
vindt bij de westerse cultuur.
Vergote verdiept zich vervol
gens eerst in ae vraag waar
om de geloofservaringen van
vroegere generaties hun aan
trekkingskracht hebben ver
loren. Centrale woorden daar
bij waren "verlossing" en
"verplichting tegen God
De godsdienst die haar bood
schap in deze terminologie
verwoordt, komt volgens Ver
gote vervreemdend over. De
religieuze praktijk was vroe
ger sterk gemotiveerd door
het bewustzijn tot een dienst
van eerbetuiging aan God
verplicht te zijn en door het
besef in het aanschijn van
Gods een zondig mens te zijn
en dus de 'verlossing' nodig te
hebben. Die basisgedachte is,
aldus Vergote, verdwenen.
Dit gevoel van verplichting
tegenover God volgde uit de
erkenning dat God de Heer is.
Dit religieuze verplichtingsbe-
wustzijn kon nog versterkt
worden door de vrees dat God
als de almachtige Heer zich
zou wreken wanneer men zijn
heerschappij niet erkende en
hem de vereiste eredienst niet
bewees. Deze vrees heeft de
christelijke
eeuwenlang t
Volgens Vergote geldt het
zelfde voor het woord verlos
sing. Het woord verlossing
roept de idee op dat God de
mens eerst had overgeleverd
aan de ondergang, dat Hij
hem van zich af had kunnen
stoten, maar dat Hij hem door
de greep van een redder uit
de macht van het kwaad be
vrijdt. Dit komt volgens Ver
gote over als een willekeurige
gedraging en geeft van Gods
heerschappij een beeld dat er
gert.
De gehele thematiek van de
verlossing spreekt ook niet
meer aan omdat de heden
daagse mens pragmatisch en
realistisch is en zich afvraagt
waarin de verlossende veran
dering in feite bestaat. Zolang
men kon denken dat door de
verwezenlijkte verzoening
Gods oordelende houding te
genover de mens veranderd
is, kon men een inhoud geven
aan de idee van verlossing.
De idee van de verlossing
doet nu aan als een mytholo
gische verhandeling over een
bovenwerelds gebeuren dat
geen band heeft met de reali
teit van de geschiedenis.
Horizon
Wie probeert een eigentijdse
spiritualiteit te formuleren,
moet rekening houden met
dit levensgevoel, hoewel dit
ook niet onkritisch hoeft te
gebeuren. Het is essentieel dat
een nieuwe spiritualiteit de
de wereld die de horizon is
van de geschiedenis-makende
mens. De integratie bestaat
erin, aldus Vergote, dat wij
erkennen dat Gods schepping
zich actueel voortzet in de
mens. De schepping van de
mens is volgens Augustinus
een vocatio, een roeping.
Maar die roeping is niet enkel
een persoonlijke heilsbestem
ming. Zij is ook de boven-in-
dividuele historische bestem
ming om de oorspronkelijke
schepping te voltooien.
Volgens Vergote moet een
nieuwe spiritualiteit niet in
gaan tegen de vermaatschap
pelijking van het leven. Hier
zijn wetmatigheden in het
spel die men niet zo maar kan
veranderen. Wel moet men
kritisch staan tegenover de
nieuwe verlangens van voor
uitgang en nuttigheid die door
de huidige beschaving wor
den gevoed. Daarbij kan men
van de nood een deugd ma
ken: de godsdienst is heden-
tendage geprivatiseerd, haar
publieke functies 'zijn verdwe
nen net zoals dat het geval
was in de eerste tijd van het
christendom, maar deze gepri
vatiseerde godsdienst kan net
als indertijd juist zijn kracht
vinden in het vrij zijn van die
publieke functies. Volgens
Vergote is er vandaag de dag
ook wel degelijk ruimte voor
spiritualiteit die kritisch staat
tegenover deze ideologie van
de vooruitgang die beslag legt
op de mens ten koste van zijn
persoonlijkheid.
Een hedendaagse spiritualiteit
moet volgens Vergote aanslui
ten bij het streven naar heel
heid en zelfverwezenlijking
dat de hedendaagse mens zo
zeer beoogt. De kernvraag
daarbij is hoe het heil dat God
verwezenlijkt in Christus bij
draagt tot de zelfverwezenlij
king van de mens en van de
wereld. Door de eenwording
van de wereld worden haar
verschillen juist meer zicht
baar. Zij heeft behoefte aan
een eenheidsbeginsel en het
christendom zou haar kunnen
geven. Het thema integratie
en heelheid voegt zich in deze
beweging. Het christendom
heeft een universele roeping
en het zou alle godsdienstige
en menselijke waarden van
alle tijden kunnen integreren.
Dit is echter verre van reali
teit. De wereld vormt immers
geen eenheid en de geschiede
nis blijft een open avontuur.
Maar in het geloof kan men
een eenheid of integratie vin
den. Dit is niet abstract. De
doeltreffendheid van het
christendom in de wereld is
een geloofsgegeven en geen
ervaringsgegeven. De sociale,
politieke en economische wer
kelijkheid hebben hun eigen
zelfstandigheid, de invloed
van christenen is een invloed
die niet altijd waarneembaar
is omdat het geloof niet tot de
categorie van het nut behoort,
aldus prof. Vergote.
De brochure Profielen van
een hedendaagse spiritualiteit
kan besteld worden bij de
Radboudstichting, Aloysius-
laan 2, Vught.
I gedomineerd.
Stichting Bisschop Bekkers besteedt gelden inzameling
De Stichting Bisschop Bek
kers die vorig jaar via een
landelijke voorlichtingscam
pagne aandacht heeft besteed
voor de noden van geestelijk
gehandicapten in de Derde
Wereld, is er in geslaagd met
haar actie van vorig jaar
/733.000,- bijeen te brengen.
De voorlichting gebeurde on
der meer aan de hand van
een documentaire van KRO-
Brandpunt van Willibrord
Frequin over de situatie van
de gehandicapten in Bangla
desh en Nepal. Dit laat de
Stichting Bisschop Bekkers
weten. Tot nu toe heeft twee
derde van de gelden een be
stemming gevonden.
Voor een efficiënte en verant
woorde verdeling en beste
ding van de gelden werd een
Vormings- en Trainingscen
trum opgericht. Daarnaast
werd een Adviesgroep gefor
meerd waarin het gehele veld
van de zwakzinnigenzorg in
Nederland is vertegenwoor
digd. Vanuit het Vormings-
en Trainingsfonds werden on
der meer de volgende objec
ten gerealiseerd:
In Bangladesh is gestart met
de voorbereiding van de
bouw van een centrum voor
geestelijk gehandicapte kinde
ren en van een kliniek op het
platteland. In Nepal werd een
Bekkers Children's Unit geo
pend, een minibus geschon
ken en de opleiding van des
kundige onderwijzers moge
lijk gemaakt.
De Bulgaar Sergei Ivanov
Antonov heeft onder indrin
gend verhoor ontkend dat hij
de Turk Mehmet Ali Agca
ooit had ontmoet en dat de ge
gevens die de Turk naar vo
ren heeft gebracht juist zijn.
Het was de derde dag van net
verhoor van Antonov.
De hele zaak tegen Antonov
en anderen die verdacht wor
den van samenzwering om
paus Johannes Paulus II te
vermoorden is aan het rollen
gebracht door uitspraken van
Agca, die een levenslange cel
straf uitzit wegens het plegen
van de aanslag op de paus in
1981. In totaal staan drei Bul
garen en vier Turken terecht
voor medeplichtigheid.
Het openbaar ministerie zegt
dat de uitspraken van Agca
geloofwaardig waren, omdat
ij uitgebreide beschrijvingen
gaf van de hobby's en ge
woontes van zijn vermeende
medeplichtigen.
Antonov ontkende al de hem
toegedichte eigenschappen.
Agca zelf heeft zijn uitspra
ken herhaaldelijk gewijzigd,
heeft toegegeven dat hij gere
geld heeft gelogen en heeft
een aantal keren gezegd dat
hij Jezus is.
Nederlandse Hervormde
Kerk
Beroepen: te Vinkeveen,
J. Maasland te Waddinxveen;
te Hummelo, toez. J. A. D.
van der Boon, kandidaat te
Leiden; te Vinkeveen en
Demmerik J. Maasland te
Waddinxveen. Aangenomen:
naar Stad aan 't Haringvliet J.
de Rijke, kandidaat te Vlissin-
gen; naar Ouderkerk a.d. IJs-
sel G. Hendriks te 's-Grevel-
duin-Capelle; het beroep tot
predikant voor buitengewo
nen werkzaamheden (belast
met de arbeid ten dienste van
de protestantse geestelijke
verzorging bij de Koninklijke
Marine) J. Mooij, kandidaat te
Leiden.
Gereformeerde Kerken
Aangenomen: naar Enkhui
zen, H. van Andel te Grouw;
naar Vaassen, drs. J. D. de
Haan te Midwolda (Old).
Christelijke Gereformeerde
Kerken
Aangenomen naar 's Graven
deel, P.van Dolderen kandi
daat te Nunspeet, die bedank
te voor Noordscheschut. Be
roepen te Elburg J. Veenen-
daal te Barendrecht. Bedankt
voor Vlaardingen R. van
Beek te Veenendaal (Pniël-
kerk).
Gereformeerde Gemeenten
Bedankt voor Den Haag-Zuid
en voor Oud Beijerland J. J.
van Eckeveld te Zeist.
■aud<
Nieuwe vorm van terrorism!
[MSTERl
je reche
tv K m heeft
MET de kaping van de „Achille Lauro" is zeeroverij toejjn de R
voegd aan de al bekende vormen van misdadige, polities verden
afpersing: vliegtuig- en treinkapingen en het gijzelen van $et hypo
schuldigen in autobussen en gebouwen. Gevreesd moet w ®'j..zïjr
den, dat het bij deze ene scheepskaping niet zal blijven, ^eeft"
veiligheidscontrole bij schepen is veel moeilijker dan bijvo;n voor
beeld bij vliegtuigen. Dat geldt zeker voor een cruisescl n tot tv*
waarvan de passagiers immers tijdens de tocht vele majn verdi
uitstapjes maken aan land en op uiteenlopende tijden in ni
ongedwongen sfeer aan boord terugkeren. Bovendien vol
de uitgebreide bemanning van een schip, die veelal uit v >rg.pers(
schillende nationaliteiten bestaat, een onzekere factor, f
Dank zij een gelukkig toeval bevonden zich op het „Meid<
ment van de kaping slechts ongeveer 450 opvarenden ajnno»
boord van de „Achille Lauro". Het hadden er meer dan d|PIld
zend kunnen zijn. Hoewel het aantal gegijzelden overe*pJ^0i
komt met het aantal passagiers van een volgeboekt Jumf
vliegtuig, moet gevreesd worden dat deze piraterij door
lestijnen waarschijnlijk veel meer effect zal sorteren dj
vroegere vliegtuigkapingen.
[EU WE
andere voorzieningen, waardoor de kaping vele dagen t kure
kunnen voortduren. Het propagandistisch resultaat, dat el mog
overvallers beogen naast de vrijlating van vijftig Palestiji ndspakl
gevangenen door Israël, zal daardoor groter kunnen zijn. 2 nomen-
ker ook als elkaar beconcurrerende tv-stations met klei arj"ge^
schepen en vliegtuigen in de buurt van het schip zul Schans
trachten te kómen en op dramatische wijze dienst zuil kam>
doen als spreekbuis van de kapers. >'66),
DA). P
■Ti Spiek(
ÜjEN actie om een schip in volle zee van een zelfmoordco^ Qp
mando te bevrijden is zeker overdag veel moeilijl iurcent
dan bijvoorbeeld een verrassingsaanval op een geparke< rscheid
vliegtuig. Alleen 's nachts zal het de gijzelaars niet meev tden.
len met slechts zeven man een groot schip als de voormali ver]
„Willem Ruys" voldoende te bewaken. Een ander lichtpv^t kuui
is, dat het zeker grote deskundigheid vereist om zo'n schip hans e«
korte tijd tot zinken te brengen. elf,n
>ndheid
VOORLOPIG zijn we echter nog in het stadium, dat re^ak vai
ringen in spoedvergaderingen bijeenkomen, crisiscentra cernem
richten en achter de schermen druk overleg plegen. Het a "linc
raëlische kabinet, dat nog nooit op eisen van terroristen ina^1|?
ingegaan, staat opnieuw voor de zware opgave een beslissi ,n in
te nemen over de eis tot vrijlating van vijftig Palestijnse 'dus Mi
vangenen. Onder hen bevindt zich een berucht leider v
een zelfmoordcommando en leden van „Eenheid-17" vanj!evrou\
PLO, die onder meer verantwoordelijk i$ gesteld voor de adrukk
cente moordaanslag op drie Israëliërs op het eiland Cypr|^nh^
Menigeen zal zich in dit verband de daarop volgende Israè orcjen
sche luchtaanval op het PLO-hoofdkwartier bij Tunis nfildgroe
eens voor de geest halen, hoewel Arafat en zijn mannen ederlai
keer kennelijk niet zijn betrokken bij de scheepskaping. eersi
enbad
j-v Ordt
JJE VS hebben inmiddels aangekondigd, dat indien de Ifeatssec
lestijnen het dreigement uitvoeren om allereerst AmerikaaEZ) geo
se en Britse passagiers te vermoorden, zij hun gerechte st|
niet zullen ontlopen. Dat heeft in hetzelfde Amerika al u
het bittere commentaar geleid, dat sommige regeringen <v
derhandelen met terroristen, andere landen ze bedreig? r>
terwijl slechts een enkel land ze bestrijdt.
Weer
buien
DE BILT (KNMI) Ook
morgen in de ochtend komt
een storingsgebied van de
oceaan ons buien brengen. In
de middag komt es hier en
daar een zonnetje door. Het
ziet er naar uit dat het na mor
gen overwegend droog zal zijn.
De temperaturen bewegen
zich dichtbij de normale tem
peratuur, dat wil zeggen een
minimumtemperatuur van
rond 9 graden, en een middag-
temperatuur van ongeveer 16
graden. Het hogedrukgebied
bij de Azoren breidt zich don
derdag boven onze omgeving
uit. Tegelijkertijd ontstaat er
boven de Britse Eilanden een
nieuw hogedrukgebied, dat
zich sterk gaat opbouwen. In
deze tijd van het jaar is er in
zo'n situatie grote kans op vor
ming van mist
Malaga
Malta
X.
SUST
zijn ii
scheri
twinti
bruik
gestor
gelsta
Gewe
giftig.
middi
dierei
ramp
dend
ter b
Stich
heer
Kom.
stichl
Gegratineerde
macaronischotel
met wortelsalade
Als u met z'n tweeën bent
dan heeft u nodig: 250 g
macaroni, zout, 1 ui, 15 g
margarine, 200 g gehakt, 1
prei, peper, 20 margarine,
20 g bloem, 2 dl bouillon
(blokje of tablet), tomaten
puree naar smaak, papri
kapoeder, basilicum, wor-
oestersaus, tabasco, aroma,
150 g geraspte kaas;
250 g winterwortel of was-
peen, 100 g druiven, 1 lepel
azijn, zout, peper, suiker,
moster, 1 lepel olie, peter
selie.
Kook de macaroni gaar vol
gens de gebruiksaanwijzing
op het pak en doe hem in
een ingevette overschaal.
Fruit de kleingesneden ui
lichtbruin in de margarine.
Voeg er het gehakt aan toe
en bak het vlees al roerende
mee tot het gaar is, het ziet
dan grijs. Doe er de zeer fijn
gesneden prei bij, breng van
mengsel op smaak met za mons
en peper en spreidt het i vrag<
over de macaroni. 1 roof\
„De
vond
bindi
de t
jaar
Laat de twintig gram mar±
rine smelten, roer er
bloem door en verdun I
mengsel met scheutjes bou
Ion, onder voortdurend gl
roeren. Laat de saus een pi
minuten trekken en bre
haar pittig op smaak meij
matenpuree, paprikapoed
basilicum, worcestersaus, i
basco, aroma en de helft v
de kaas. Schenk de saus ov
het groenten-vleesmengsel
de schaal. Strooi er de r
van de kaas over. Zet e
warm gevulde schaal kt
onder een hete grill voor e
korstje. Reken voor het i
warmen van de schotel
een korstje krijgen een h
uur in een oven die op 5
200 staat. (Leg het eert-
kwartier een deksel of al
miniumfolie op de schaal).
Borstel de wortels schoon
schrap ze. Was de druivt
ontvel en ontpit ze. Rasp
wortels grof en meng ze n
de druiven en een sausje v
azijn, zout, peper, suikt
mosterd, olie en fijngekni}
peterselie.
Bij deze maaltijd ontbret
een nagerecht, omdat
hoofdschotel door de com
natie van vlees met kaas v
doende „vult" en voedii
waarde heeft.
JEA.
In d
vaak
slack
jager
voel
vent
In I
voor
alari
yfFRII
s VI
12:109
