is
TAFEL
Diepe ellende gaat schuil
achter rust in Ban Yinai
k
Zuid-Korea is belangrijkste doel van
elf daagse reis paus naar Verre Oosten
HTTïïTl
S
kerk
wereld
brieven
lezers
ACHTERGROND
EeidócGou/itmt
MAANDAG 30 APRIL 1984 PAGINA
BOEDDHISTISCHE BEZWAREN TEGEN KOMST NAAR THAILAND
Een groep boeddhisten in
Thailand heeft gisteren paus
Johannes Paulus II gevraagd
zijn bezoek aan dat land uit te
stellen. Thailand is het laatste
land dat de paus bezoekt tij
dens zijn reis naar het Verre
Oosten die woensdag begint.
Hij wordt op 10 mei in de
Thaise hoofdstad Bangkok
verwacht. Op die dag vieren
de boeddhisten in Thailand
een belangrijk religieus feest.
Volgens algemeen secretaris
Vilad Teewong van de „Vrij
willigers voor de instandhou
ding van het boeddhisme"
moet de paus er rekening mee
houden, dat hij bij zijn aan
komst op protestbetogingen
zal stuiten. Hij deelde mee,
dat zijn organisatie niet aan
zulke demonstraties zal mee
doen. Vilad Teewong verweet
de paus een gebrek aan tact
door juist naar Thailand te
komen op een feestdag van de
boeddhisten, die in Thailand
95 procent van de'bevolking
uitmaken.
Overigens is Zuid-Korea het
belangrijkste doel van de paus
tijdens diens eenentwintigste
buitenlandse reis, die tot en
met 12 mei zal duren en ook
een bezoek aan Papua Nieuw-
-Guinea en de Salomons Ei
landen inhoudt. Het is de der
de keer dat de paus in Azië
zal zijn. Eerder bezocht hij in
november 1979 Turkije en in
februari 1981 Pakistan, de Fi
lippijnen en Japan.
De Zuidkoreaanse r.-k. kerk,
die dit jaar haar tweede eeuw
feest viert, is een snel groei
ende kerk. Waren er in 1953
nog maar 166.000 rooms-ka-
tholieken, nu zijn er naar
schatting 1,6 miljoen. De prie
steropleidingen in Zuid-Korea
zijn niet in staat om allen die
priester willen worden, op te
vangen. Toch blijft de r.-k.
kerk in Zuid-Korea onder de
Op het station van Kwangju in. Zuid-Korea is een groot begroe
tingsbord geplaatst voor de paus, die daar vrijdag een heilige
mis zal opdragen. Overigens worden in Zuid-Korea uitgebreide
veiligheidsmaatregelen genomen, vanwege bedreigingen door
het internationaal terrorisme tegen het leven van de paus.
ongeveer veertig miljoen Ko-
reanen een betrekkelijk klei
ne kerk. Het boeddhisme
heeft er ruim twaalf miljoen
aanhangers, het protestantis
me ruim zeven miljoen en het
confucianisme ruim vijf mil
joen. Maar de invloed van de
r.-k. kerk is tamelijk groot,
omdat zij een relatief grote
aanhang heeft onder de intel
lectuelen, de leden van het
het parlement en hogere mili
taire kringen.
De katholieke kerk in Korea
heeft de afgelopen eeuwen di
verse keren aan vervolging
blootgestaan. Na een eerste
golf in 1801 waren er vervol
gingen in 1839, 1846 en 1866.
De paus zal tijdens een eucha
ristieviering in de Zuidkore
aanse hoofdstad Seoel het lot
van vele rooms-katholieken
in de afgelopen eeuwen hér-
denken met de heiligverkla-
De paus zal echter niet alleen
aandacht besteden aan bin
nenkerkelijke zaken. Onge
twijfeld zal hij ingaan op de
gespannen relatie tussen
Noord- en Zuid-Korea, de
problemen als gevolg van de
snelle industrialisatie van het
land, de gespletenheid van ge
zinnen ten gevolge van de
Koreaanse oorlog en de men
senrechten. Waarnemers ver
wachten, dat de paus in Zuid-
-Korea een groet van vrede
zal richten aan het volk van
Noord-Korea, waar de katho
lieke kerk alleen ondergronds
kan werken.
Het repressieve binnenlandse
beleid van de Zuidkoreaanse
regering stuit al jaren op veel
verzet. In dit verzet spelen de
christenen, onder wie rooms-
-katholieken, een belangrijke
rol. In de jaren zeventig tra
den vele jongeren, arbeiders
en studenten, tot de r.-k. kerk
toe, omdat deze kerk in hun
ogen één van de weinige
bronnen van verzet tegen het
dictatoriale regeringsbeleid
Het was tekenend, dat de pro
testantse theologiestudenten
die in 1981 het Amerikaanse
cultureel instituut in Pusan in
brand staken, zich in een
open brief tot de aartsbiss-
schop van Seoel, kardinaal
Stephen Kim, wendden, om
dat zij bij hun eigen kerklei
ding geen begrip voor hun
daad verwachtten.
De Koreaanse bisschoppen
keerden zich nog in 1982 in
een herderlijk schrijven tegen
de schending van de mensen
rechten en het martelen van
politieke gevangenen. Niet
alle bisschoppen echter staan
kritisch ten opzichte van de
regering; er zijn er ook die
zich achter de regering opstel
len en hun priesters verbie
den bijzondere diensten te
houden voor politieke gevan
genen.
Op maandag 7 mei vertrekt
de paus uit Zuid-Korea en be
geeft hij zich naar Papua
Nieuw-Guinea, waar hij on
der meer een ontmoeting
heeft met de vier bisschoppen
van deze jonge staat. Van de
3,1 miljoen inwoners van het
land zijn er 890.000 rooms-ka-
tholiek. Verder zijn er veel
lutheranen, anglicanen, me
thodisten en presbyterianen.
In Papua Nieuw-Guinea heeft
de katholieke kerk, zoals in
vele ontwikkelingslanden, te
maken met allerlei sekten,
waarvan de belangrijkste uit
de Verenigde Staten stam
men. Het land gaat in rooms-
-katholieke kringen door voor
een der moeilijkste missielan
den.
Voorts brengt de paus een be
zoek aan de Salomons Eilan
den die 1600 kilometer van
Papua Nieuw-Guinea zijn
verwijderd. De katholieken
maken ongeveer eenvijfde
deel uit van de bevolking van
deze eilandengroep, die in
1978 onafhankelijk werd van
Engeland. De paus zal daar
onder meer spreken met ge
vangenen en een mis opdra
gen in het Pidgin-Engels, dat
hij speciaal voor zijn bezoek
aan Papua Nieuw-Guinea en
de Salomons Eilanden heeft
geleerd.
Donderdag 10 mei reist de
paus zoals gezegd naar Thai
land. Daar zal hij op vrijdag
11 mei een bezoek brengen
aan het vluchtelingenkamp
Phanat Nikhom, een der tal
rijke kampen voor vluchtelin
gen uit Kampuchea in Thai
land. De afgelopen weken al
leen al zijn 70.000 Kampuche-
anen uit vrees voor bombar
dementen van Vietnam naar
Thailand gevlucht en de
vluchtelingenstroom blijft
voortduren. Verreweg de
land (95 procent) zijn boed
dhist. De paus zal in de Thai-
landse hoofdstad Bangkok
een ontmoeting hebben met
de patriarch van de Thaise
boeddhisten.
Op de heenreis naar Zuid-Ko
rea maakt het vliegtuig met
de paus een tussenlanding in
Alaska. De paus zal dan een
ontmoeting hebben met presi
dent Reagan die terugkeert
van zijn bezoek aan de Chine
se volksrepubliek. Het zal de
tweede ontmoeting tussen
Reagan en de paus zijn. De
eerste ontmoeting was in 1982
in Rome. Volgens waarne
mers zal de situatie in Midde-
n-Amerika een van de be
langrijkste gesprekspunten in
Alaska zijn.
ICTO vraagt CDA-fractie te stemmen voor plaatsen van kruisraketten
open brief heeft het pen zich niet aan uitvoering
In
landelijk bestuur van het In
terkerkelijk Comité Tweezij
dige Ontwapening (ICTO) de
leden van de Tweede Kamer
fractie van het CDA opgeroe-
het NAVO-dubbelbesluit
te onttrekken. Volgens het
bestuur van het ICTO, de te
genhanger van het IKV, zal
afwijzing van het NAVO-dub-
belbesluit met als gevolg geen
plaatsing van kruisraketten
de invloed van Nederland in
de NAVO verminderen.
Voorts zal de nu nog verbor
gen neiging bij veel Amerika
nen tot isolationisme worden
aangewakkerd. Het ICTO
meent, dat een interne ver
zwakking van de NAVO, het
deze organisatie onmogelijk
zal maken de haar opgedra
gen taak, die zij reeds 35 jaar
„met succes" vervult, naar be
horen te verrichten. Dat zal
grote gevolgen hebben voor
de stabiliteit en de vrede in de
gehele wereld, aldus het
TCTO.
Religieuze
oversten
roepen
leden op tot
ontwapening
„Gerechtigheid
en vrede" van de internatio
nale vereniging van oversten
van orden en congregaties in
de rooms-katholieke kerk,
heeft „alle mensen van goede
wil" opgeroepen druk op hun
respectieve regeringen uit te
oefenen om de wapenwed
loop te beëindigen. De ver
klaring is in Rome gepubli
ceerd door de vertegenwoor
digers van 1.250.000 ordele
den uit ruim honderd landen.
Zij zijn de overtuiging toege
daan, dat het mogelijk is vre
de te scheppen door een
rechtvaardige verdeling van
de rijkdommen der wereld.
Pater Michael Campbell
Johnston sj legde de nadruk
op de noodzaak, dat alle or
deleden ervan overtuigd ra
ken, dat het tot hun roeping
behoort zich in te zetten voor
vrede en gerechtigheid. Hij
hoopt, dat ook in andere
Oosteuropese landen het
voorbeeld zal worden ge
volgd, dat in Polen is te zien
wat betreft invloed van gees
telijken op de bevolking.
De leden van de in totaal
2.225 betrokken congregaties
worden in de verklaring op
geroepen, samen met alle an
dere mensen tot de erken
ning te komen, dat oorlog en
geweld hun oorsprong in het
mensenhart vinden. Strijd
om gerechtigheid en vrede
dient gepaard te gaan met
vasten en gebed. Slechts een
tot de kern gaande bemoeie
nis en gebed van alle mensen
van goede wil kunnen be
werken, dat de spanningen
en het wantrouwen in onze
wereld af gaan nemen, zegt
de verklaring.
Macaroni met
ontbijtspek en
gehakt,
komkommersla
kwarkvla met
puddingsaus
Voor twee personen hebt u
nodig: 250 g macaroni,
zout, 1 lepel olie, ui, knof
look, 15 g boter, 75 g ont
bijtspek in dunne plakjes,
100 g gehakt, 1 dunne prei,
selderij, tomatenketchup,
aroma, worcestersaus;
1 kleine komkommer, zout,
peper, bieslook, azijn, wat
radijsjes;
3 dl melk, 15 g custard,
18 g suiker, 200 g kwark,
half flesje vruchtenpud-
dingsaus.
Kook de macaroni gaar vol
gens de gebruiksaanwijzing
of, als die ontbreekt, in ruim
water met zout en olie in on
geveer een kwartier. Fruit
kleingesneden ui met geper
ste knoflook goudgeel in de
boter, voeg het wat kleiner
gesneden spek, het gehakt en
de kleingesneden prei toe en
bak het mengsel al omschep
pende ruim vijf minuten op
een niet te grote pit.
Giet intussen de pan met
gare macaroni leeg in een
vergiet dat in de gootsteen
staat en schud daar het water
zoveel mogelijk uit. Schep de
macaroni met fijngeknipte
selderij door het gehakt
mengsel en breng de massa
pp smaak met tomatenket
chup, aroma en worcester
saus.
Borstel de komkommeb ste
vig af met water of schil
haar. Rasp de komkommer
grof of in plakjes en meng er
zout, peper, fijngeknipte
bieslook en azijn door. Gar
neer met plakjes radijs. Maak
de komkommer zo kort mo
gelijk voor de maaltijd klaar
en gebruik ook het sap, dan
heeft u het meest aan deze
frisse groente.
Meng in de pan custard, sui
ker en een weinig koude
melk tot een glad papje, ver
dun dat met de rest van de
melk en breng het mengsel
al roerende aan de kook.
Laat de vla koud worden,
meng er de kwark door en
bedek haar in de schaal met
een laagje puddingsaus.
JEANNE
'Dl
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor mgezon-
Toon uw moed
Onder de vele goede artikelen,
die ik steeds in deze krant
aantref, las ik met grote aan
dacht het vraaggesprek van
Bert Jansma onder de kop
„Politiek van afschrikking
werkt" (21-4-'84) met de Fran
se auteur Jean Francois Revel
over diens boek „Hoe de de
mocratieën ten onder gaan".
Revel meent, dat het niet
plaatsen van Amerikaanse
kruisraketten in West-Europa
in feite een zwichten voor de
militaire macht van de Sovjets
betekent, het gevaar van fin-
landisering van West-Europa
inhoudt en het einde van de
westerse democratie en vrij
heid. Deze woorden boeiden
mij, daar ze in wezen overeen
stemmen met eigen opvattin
gen, zoals neergeschreven in
mijn in eigen beheer uitgege
ven brochure „Wees nuchter
en waakzaam" (1983): mili
tair machtsevenwicht is tussen
Oost en West noodzakelijk,
want op westerse regeringen
rust de zware zedelijke plicht
hun landen in vrijheid te be
waren. De vraag of een kern
oorlog tussen twee supermach
ten zal uitbreken, is in het ge
val van machtsevenwicht zeer
onwaarschijnlijk. De Sovjets
willen een ongeschonden en
geen vernietigd West-Europa
in hun bezit hebben met men
sen, die als slaven voor hen
moeten werken. Dat doel is
bereikbaar door (militaire) in
timidatie en door angst. De
westerse vredesbewegingen
werken dit alles in de hand
(blz. 10). Plaatsen of niet plaat
sen van kernraketten is een
kwestie van voortbestaan in
vrijheid of van ondergang in
slavernij.
De VVD eist van het kabinet-
Lubbers in deze een spoedig
en moedig besluit. Het Kabinet
aarzelt, omdat het CDA wan
kelmoedig is en verdeeld. Bui
tenparlementaire acties ver
groten deze innerlijke ver
deeldheid. Oorzaak van een
Jan-Saliegeest onder de men
sen is het feit, dat heel bijzon
der in noordelijk West-Europa
een van jong tot oud vermate-
rialiseerde en vergrijsde mens
zich in de huidige tijd van de
lichaamscultus de Somatiek
onder de dekmantel van
Gods Woord ongestoord wil
De eerste week van mei is dit jaar uitgeroepen tot Vluchte-
lingenweek. De Stichting Vluchteling (gironummer 999)
stelt zich deze week ten doel acht miljoen gulden in te zame
len voor werk onder de vluchtelingen in het buitenland. Die
hulp betreft vluchtelingen in Soedan en Somalië, in Costa
Rica, Honduras en Mexico en 100.000 vluchtelingen uit Af
ghanistan die in Pakistan zijn opgevangen.
Een kwart van het beoogde bedrag wil de Stichting Vluch
teling besteden aan consolidatie van de hulp aan Vietnamese
bootvluchtelingen en Cambodjaanse vluchtelingen in Thai
land en aan uitbreiding van de hulp aan vluchtelingen uit
Laos, van wie velen al bijna tien jaar in het Thaise kamp
Ban Vinai verblijven. In onderstaand verhaal wordt het le
ven van Laotiaanse vluchtelingen in het kamp Ban Vinai in
Thailand beschreven.
BAN VINAI Het vluchte
lingenkamp Ban Vinai in het
noorden van Thailand aan de
grens met Laos oogt vriende
lijk. Het ligt op een golvend
terrein, omringd door heu
vels. De bamboe huisjes staan
schots en scheef aan wegen,
die niet langs een strakke li
niaal op de tekentafel getrok
ken lijken te zijn. Tientallen
open werkplaatsjes die tevens
als verkooppunt dienst doen
van door vrouwen geweven
wandkleden, tafelkleden en
kleedjes. Winkeltjes waar
zelfs radio-cassetterecorders
te koop zijn. Ban Vinai lijkt
een gewoon dorp, zij het met
slagbomen aan de toegangs
wegen. De schone schijn van
Ban Vinai. Kinderen spelen
opgewekt. Ouderen gaan
zwijgend hun gang. Gelaten.
Ban Vinai, woonoord voor
40.000 vluchtelingen uit Laos,
voor het merendeel Hmongs,
een Laotiaanse bergstam.
De Hmongs, een zelfbewust
nomadenvolk, hebben gestre
den tegen de Pathet Lao; de
communisten die vanaf het,
begin van de jaren zestig pro
beerden in Laos de macht te
veroveren. In december 1975
moesten de Hmongs, onder
aanvoering van generaal Van
Pao en ondanks de steun van
de Amerikaanse CIA, erken
nen dat zij verloren hadden.
De Pathet Lao riep de Demo
cratische Volksrepubliek
Laos uit. Zo'n vijftienduizend
Hmongs, de meesten beho
rend tot de clan van Vang
Pao, vluchtten naar Ban Vi
nai in Thailand.
Tot het eind van 1978 bleef
het aantal vluchtelingen in
Ban Vinai schommelen tus
sen de 10.000 en 15.000. Er
kwamen kleine groepjes bij.
Sommigen gingen naar ande
re landen, vooral Frankrijk
en de Verenigde Staten.
Gedurende de eerste maan
den van 1979 veranderde de
toestand in Ban Vinai echter
dramatisch. Het aantal
vluchtelingen verdubbelde,
terwijl de huisvestingsmoge
lijkheden eerder af- dan toe
namen. Ban Vinai had een
chronisch tekort aan water.
De organisatie van het kamp
was niet voorbereid op zo
veel vluchtelingen.
Uitroeien verzet
Verantwoordelijk voor die
omwenteling waren de Pa
thet Lao en het Vietnamese
leger die met zwaar geschut,
Sovjet-tanks, MIG-straalja-
gers, napalmbommen, gifgas
en, naar men zegt, met het
dioxine-houdende ontblade-
ringsmiddel gele regen, be
gonnen waren met het uit
roeien van de hardnekkigste
verzetshaarden van de
Hmongs.
Veertigduizend Hmongs ver
lieten hals over kop hun dor
pen. Naar schatting de helft
van hen liet tijdens de vlucht
het leven.
Ban Vinai kon niet alle
vluchtelingen verwerken.
Enkele duizenden kwamen
in andere kampjes terecht,
die ondertussen zijn opgehe
ven en zijn opgegaan in Ban
Vinai. Sinds Ban Vinai in
1975 in gebruik werd geno
men zijn meer dan 30.000
Laotiaanse vluchtelingen
naar overige landen geëmi
greerd. Voor de meesten
werden de Verenigde Staten
vaderland. Dat
de hand. Jarenlang
waren Hmongs en
Amerikanen in Laos bonge
noten tegen de Pathet Lao
geweest.
Een woordvoerder van de
Verenigde Naties in Thai
land: „Wat hun politieke ach
tergrond betreft voldoen de
Hmongs royaal aan de Ame
rikaanse eisen voor toelating
Ban Vinai is een kamp zonder opwinding. Alleen
waar kinderen spelen Is enig rumoer.
van vluchtelingen. Ze heb
ben tegen de communisten
gevochten en ze hebben sa
mengespannen met de CIA.
Een beter „getuigschrift" is
niet mogelijk. Maar toch zul
len velen nooit naar de Vere
nigde Staten kunnen gaan.
De Hmongs hebben door
gaans meerdere vrouwen. En
dat is in de VS niet toege
staan. Wie zijn tweede vrouw
wil meenemen, wordt niet
toegelaten. Een ander nadeel
voor de Hmongs is dat zij opi
um gebruiken. Willen ze in
Ban Vinai niet afkicken, dan
blijft de grens van de Vere
nigde Staten voor hen geslo
ten".
Handel achter slagbo
men
Ban Vinai, anderhalve vier
kante kilometer voor 40.000
vluchtelingen. Het kamp lijkt
een gewoon dorp met een
zwierig leven, waarin hard
wordt gewerkt en veel wordt
verhandeld. De handel is mo
gelijk omdat Ban Vinai on
danks de slagbomen niet echt
van de buitenwereld is afge
sloten. De Hmongs spreken
een dialect dat voor de men
sen in dat deel van Thailand
goed verstaanbaar is. Dat legt
gemakkelijk contacten. For
meel mogen de vluchtelingen
weliswaar het kamp niet uit.
Maar bewakers zijn gemak
kelijk omkoopbaar. En een
deel van de vluchtelingen
heeft zelfs toestemming om
buiten het kamp te werken.
De Hmongs die buiten het
kamp werken, verwerven
een inkomen. Wie gedoemd
is binnen het kamp te blij
ven, verdient niets, tenzij
men er toevallig in slaagt een
baantje te bemachtigen bij
een van de particuliere hulp
organisaties.
Dat levert weliswaar een
slechts bescheiden loontje op,
maar het is altijd nog meer
dan degenen verdienen die
de dag voornamelijk in ledig
heid moeten doorbrengen. Er
komt méér geld binnen in
Ban Vinai. Velen hebben fa
milieleden in westerse lan
den. En die blijken niet karig
in het geven van financiële
steun. Een woordvoerder van
Ban Vinai, vluchtelingenkamp tussen de heuvels- in
het noorden van Thailand dicht bij de grens met
Laos.
de kamporganisatie: „Er zijn
maanden dat hier op het
postkantoor meer dan 100.000
gulden binnenkomt".
Standsverschillen
Het is geld dat standsver
schillen mogelijk maakt en
handhaaft. Geld dat Ban Vi
nai maakt tot een gemeen
schap die een afspiegeling is
van de maatschappij buiten
het kamp. Een gemeenschap
van rijken en armen. Stands
verschillen lopen dwars door
het volk van de Hmongs
heen, dat uit zeventien clans
bestaat. De clans zijn strak
georganiseerd, met regels die
al eeuwen gelden. In de orga
nisatie bestaat een samen
hang tussen de clans. Van
daar dat de Hmongs een
overkoepelend bestuur heb
ben, waarvan de voorzitter in
Ban Vinai de betekenis heeft
van een burgemeester.
In het ziekenhuisje van Ban
Vinai werken ook een Ne
derlandse arts en vier Neder
landse verpleegkundigen,
uitgezonden door de Stich
ting Zuid Oost Azië, een in
stelling van de reformatori
sche kerken. Het team heeft
in Ban Vinai vooral te ma
ken met bronchitis, longont
steking, darmstoornissen en
met de gevolgen van vrou
wenmishandeling. Het werk
wordt bemoeiljkt door de op
vatting van de Hmongs dat
inentingen en het nemen van
bloedproeven uit den Boze
zijn.
Een verpleegkundige: „Vorig
jaar hadden we een difte-
rie-epidemie. Pas toen er drie
aan gestorven waren, wilden
de mensen zich laten inen
ten". Een andere verpleeg
ster: „Het was voor ons een
schok toen we ontdekten dat
veel baby's aan ondervoeding
leden. De moeders hadden
vitaminegebrek door het eten
van rijst van te slechte kwa
liteit. Ze pellen de rijst en ha
len daardoor de meeste vita
minen weg. Zo gauw we nt
van een vrouw weten dat z«
in verwachting is, geven we
haar vitaminepillen. Daar
gaan we mee door tot een
half jaar na de bevalling".
Tussenstation
De dertigjarige Vang Kaying
werkt op de administratie
van het ziekenhuis. Voor
hem is Ban Vinai een tussen
station op de weg die toch
weer naar Laos moet voeren.
Hij heeft broers en zusters in
de Verenigde Staten. Hij zou
zich t>ij hen kunnen voegen.
Maar hij blijft in Ban Vihai.
„Ik ben de oudste zoon van
het gezin en ik vind dat ik bij
mijn ouders moet blijven".
„Veel mensen", zegt hij, „zijn
depressief. Vooral ouderen.
Ze missen hun vertrouwde
omgeving. Hun familie en
vrienden die achtergebleven
zijn. Ze zien geen toekomst.
Velen slikken valium. Velen
zoeken vergetelheid in het
gebruik van alcohol. En dan
is er natuurlijk vanouds de
opiumpijp. We hebben hier
tamelijk veel zelfmoorden.
Vooral onder jonge vrouwen.
Vaak de tweede vrouw, die
ontdekt dat er voor haar
geen mogelijkheden zijn als
haar man met zijn gezin naar
de Verenigde Staten wil".
Ban Vinai, een kamp zonder
opwinding. Met rumoer
slechts daar waar de kinde
ren spelen. En achter de
schermen, waar, zo wordt
hardnekkig beweerd, toch
nieuwe plannen voor verzet
gesmeed. Daar waar onder
dak wordt verleend aan de
tientallen die in het droge
seizoen de Mekhong overste
ken en zich als illegale
vluchteling in Ban Vinai ves
tigen.
WIM KLAASSEN
nar
uitleven in sex, brood
len.
Steenkamps CDA
van overspannen
denken weerspiegelt i
Tweede-Kamerfractie de gee|
van verdeeldheid, die
grond van belijden en
maatschappijbeschouwing
der leden en kiezers aanw
is. De media houden bij h4|oc
CDA de vinger aan de pols «IOO
brengen de krantenlezer dagp
lijks verslag uit over de totQ~
stand van deze politieke parflcul
met woorden van achter
van vooruitgang. Een me
die van links en van rechf
moet horen, dat hij er sleclf
uitziet, gaat zich over zijn
zondheidstoestand zorgen i
ken; een politieke partij, dij
almaar van verschillende kaïw
ten moet horen, innerlijk 1
deeld te zijn, raakt in de ze
wen en loopt achteruit. In ei n
gen kring worden voortdu XT
rend artikelen en rapporte|
geschreven over de stand val
zaken. Het meest recent is hd
rapport van drs. M. Smits, se
cretaris van het CDA, waarij
verontrusting wordt uitgesprp
ken over het ledenverlies,
schrijver wijt dit aan de onpo'
pulaire maatregelen van de re rr
gering-Lubbers; aan afnemen r*
de koopkracht en aan het öri
voldoende uitdragen van idea vei
len. Er moet een ledenwer toe
vingsactie op touw worden gé chi
zet. Er moet propaganda woi wc
den gemaakt. Uit enquêtq
blijkt overigens dat regerin©
partij VVD geen ledenverl-uj kn
kent als gevolg van genoemdi ch<
onpopulaire regeringsmaatre tij(
gelen of afname van koop d0
kracht en minister-presiderj ö:f
R. F. M. Lubbers is volgeij s
opiniepeilingen een zeer gezit
ne figuur. De oorzaak van hp nil
ledenverlies bij het CDA mot he
derhalve elders worden ge Ve
zocht. w(
Het ledenbestand van he -
CDA bestaat voor een grotj
gedeelte uit belijdende oude
ren en 65+: niet uit jongerer, ch
De VVD trekt de belangstel ste
ling van de jeugd door de poli fej
tieke beginselen van persoon fn
lijke vrijheid en godsdienstig
ongebondenheid (Wees nuqh f*
ter en waakzaam, blz. 19). n°
Het ledenverlies bij het CD4 K(
berust, deels op levensbe jus
schouwelijke overwegingen ja;
deels op sterfgevallen ondej «,1
ouderen en deels op het volkp J
men falen van de godsdienst! n^(
ge opvoeding van jongeren (d- ni:
Nederlandse bisschoppen bt mi
pleiten thans een grondig
herziening van het godsdiensl Kc
onderwijs op de katholiek ge)
scholen). De toekomst van h^ zej
CDA is afhankelijk van eei ge
herleven van christelijke gp bei
loofsbeginselen en moet zicj pe;
bijgevolg richten tegen het dt kl<
delijk gevaar van een val] de
pastorale aardsgerichtheil ko
daar deze de weg baant vol ziji
een communistische samenll Hc
ving van ongeloof en onvri Jjfj
heid (Wees nuchter en waal-
zaam, blz. 24). 1 da
Er is hoop voor het CDA, ir
dien het kabinet-Lubber™*™"
thans moed toont. Een opinio
peiling in opdracht van de At
lantische commissie door h^ LE
NIPO uitgevoerd over het me
dan niet plaatsen in Nederlanl me
van kruisraketten heeft ondé me.
leden van het CDA en van d ten
VVD een gunstig resultaat op wei
geleverd. Van de CDA-ondei luw
vraagden was 19 procent tegel len
(VVD: 10 procent); 26 procen zatt
vóór (VVD: 41 procent) en 3 pui
procent (VVD: 49 procerij mo.
vond plaatsing aanvaardbaar, te
Toon uw moed, heren minié me.
ters. in 1
Dr. W. J. A. Visset
Enkele
buien
DE BILT Aan de lange p<
riode met zonnig weer kom
nu een eind. De luchtdruk bo
ven West-Europa is de laatst
dagen steeds verder gedaal1
en storingen uit Midden-Euro
pa dringen nu tot ons lan
door. Morgen wordt een wisse
lende bewolking verwach
waaruit enkele buien km
vallen, mogelijk met on'»'
De temperatuur wordt daarb
ongeveer 16 graden, aan d
kust iets lager. De kans or
nachtvorst is maar heel kleii
s 'nachts wordt het rond 7
den. De wind wordt zuidooste
lijk, in het algemeen matig
rest van de week blijft de 1
op buien bestaan, hoewel h
tegen het weekeinde weer iel
kleiner wordt. De middagtem
peratuur blijft ongeveer
graden.
